Extremismo de direita

O extremismo de direita não deve ser entendido como uma ideologia uniforme. Em vez disso, o termo engloba uma variedade de correntes diferentes, orientações ideológicas e formas organizacionais (cf. Grumke 2007, 20).

O extremismo de direita sob a perspectiva das instituições estatais

Do ponto de vista do Escritório para a Proteção da Constituição, o termo extremismo de direita engloba os esforços que são direcionados contra a ordem básica democrática livre (FdGO) (cf. Jesse 2004, 9). Dessa forma, o termo extremismo abrange tanto os movimentos de esquerda quanto os de direita. Assim, o extremismo de direita descreve „a variante de direita do extremismo político“ (Grumke 2007, 21).

O extremismo de direita sob a perspectiva da ciência política

Na ciência política, o extremismo de direita é entendido como um „campo bastante difuso e díspar de atitudes, comportamento e organização“ (Gessenharter 1998, 33). Embora as posições públicas geralmente se concentrem no comportamento extremista – como a perpetração de violência de direita – a perspectiva da ciência política enfatiza a relevância do nível de atitude. O militarismo, o chauvinismo, o darwinismo social, o autoritarismo, o racismo, o antissemitismo e o pró-nazismo são considerados componentes das atitudes extremistas de direita (cf. Grumke 2007, 22; cf. Stöss 2000, 20 e seguintes). Nem todos os elementos precisam ocorrer simultaneamente para demonstrar atitudes extremistas de direita. No entanto, pode-se presumir „que a maioria dos elementos está subjacente quando uma pessoa decide se tornar ativa em grupos ou organizações de extrema direita“ (Grumke 2007, 23). Nem todas as pessoas que têm um padrão de atitude extremista de direita também o expressam em seu comportamento. Portanto, pode-se presumir que, em uma sociedade, a proporção de pessoas com uma visão de mundo extremista de direita fechada é muito maior do que o número de pessoas que expressam essa atitude no comportamento correspondente. No entanto, o nível de atitude é considerado uma condição prévia necessária para o extremismo de direita. Ambas as dimensões podem ser distinguidas uma da outra, mas somente juntas elas podem representar totalmente o conceito de extremismo de direita (cf. Grumke 2007, 23; cf. Stoss 2000, 25).

Características ideológicas

O racismo é uma característica central do extremismo de direita. Nesse caso, a reivindicação de direitos humanos universais é rejeitada pela suposição de desigualdade racial ou ética. Nesse contexto, o antissemitismo é uma forma particularmente difundida de pensamento racista. Outra característica é o chauvinismo, que descreve um nacionalismo exagerado, geralmente caracterizado por uma atitude hostil em relação a outros estados e povos. Uma característica especial é o conceito de etnopluralismo. Supõe-se que os povos são iguais, mas não homogêneos. Essa desigualdade natural leva a crises, e é por isso que se exige „que os povos sejam construídos como étnica e culturalmente homogêneos, vivendo separados uns dos outros e não se misturando“ (Bruns et al. 2015, 12), de modo que a „pureza cultural“ possa ser garantida. Outra característica do extremismo de direita é a trivialização ou glorificação do nacional-socialismo. Isso também inclui o chamado revisionismo histórico, que anda de mãos dadas com a negação do Holocausto e da culpa alemã na Segunda Guerra Mundial (cf. Grumke 2007, 24). Além dessas características, uma ideologia extremista de direita é caracterizada pela rejeição dos direitos humanos universais, do multiculturalismo e do „pluralismo de valores da democracia liberal, conforme expresso em sistemas democráticos parlamentares“ (Grumke 2007, 25).

Nova direita

„O que […] é comercializado no discurso político como ‚extremismo de direita‘ mudou tanto ao longo do tempo que […] uma terminologia mais diferenciada do que antes parece necessária“ (Gessenharter/Frochling 1998, 11). Na sociedade, há uma suposição generalizada de que os extremistas de direita aparecem como skinheads que usam botas Springer e são propensos à violência e que as atitudes extremistas de direita podem ser reduzidas a um problema de minorias que estão preparadas para usar a violência e que se encontram em uma situação de vida difícil (cf. Bruns et al. 2015, 86). A Nova Direita designa um espectro político que se estabeleceu no final da década de 1960, começando na França. Ela se vê como uma força contrária ao chamado movimento de 68. Dessa forma, eles são contra o liberalismo e o igualitarismo. Os atores da nova direita são caracterizados pelo fato de não serem perigosos, no sentido de que podem ser comparados a violentos „nazistas bandidos“. Em vez disso, o perigo está no fato de que eles tentam penetrar no meio da população e influenciar seu pensamento, inserindo-se em discursos políticos públicos (cf. Mense et al. 2016, 183). Ao fazer isso, eles perseguem o objetivo de radicalizar o centro conservador de valores „estimulando de forma sustentável o ressentimento contra certos grupos populacionais“ (Bruns et al. 2015, 14). Eles defendem a desigualdade entre as pessoas, o antissemitismo, o racismo antimuçulmano, os papéis conservadores de gênero e uma sociedade hierárquica (cf. Bruns et al. 2015, 86).

Literatura

Bruns, Julian/ Glösel, Kathrin/ Strobl, Natascha (2015): Rechte Kulturrevolution. Quem e o que é a Nova Direita de hoje? Attac Basis Texte 47, Hamburgo: VSA.

Gessenharter, Wolfgang (1998): Neue extreme Rechte, intellektuelle Neue Rechte und Rechtsextremismus. In: Gessenharter, Wolfgang/ Fröchling, Helmut (eds.): Rechtsextremismus und neue Rechte in Deutschland: Zur theoretischen und empirischen Neuvermessung eines politisch-ideologischen Raumes? Wiesbaden: Springer, 25-66.

Gessenharter, Wolfgang/ Frochling, Helmut (1998): Rechtsextremismus und Neue (radikale) Rechte – Einladung zu einem Dialog. In: Gessenharter, Wolfgang/ Fröchling, Helmut (eds.): Rechtsextremismus und neue Rechte in Deutschland: Zur theoretischen und empirischen Neuvermessung eines politisch-ideologischen Raumes? Wiesbaden: Springer, 11-24.

Grumke, Thomas (2007): Rechtsextremismus in Deutschland. Conceito – Ideologia – Estrutura. In: Glaser, Stefan/ Pfeiffer, Thomas (eds.): Erlebniswelt Rechtsextremismus. Desprezo pela humanidade com valor de entretenimento. Antecedentes. Métodos. Prática de prevenção. Schwalbach am Taunus: Wochenschau Verlag, 19-35.

Jesse, Eckhard (2004): Forms of political extremism (Formas de extremismo político). Em: Ministério Federal do Interior (ed.): Extremism in Germany. Erscheinungsformen und aktuelle Bestandsaufnahme. Berlim, 7-24.

Mense, Thomas/ Schubert, Frank/ Widemann, Gregor (2016): From „concerned citizens“ to resistance fighters? – Pegida e a Nova Direita. Em: Decker, Oliver/ Kiess, Johannes/ Brähler, Elmar (eds.) (20016): Die enthemmte Mitte. AutoritÄre und rechtsextreme Einstellungen in Deutschland. 2a ed., Gießen: Psychosozhler, Elmar (ed.). Gießen: Psychosozial-Verlag, 179-200.

Stöss, Richard (2000): Rechtsextremismus im vereinten Deutschland. 3a ed., Berlim: Fundação Friedrich Ebert. Berlim: Fundação Friedrich Ebert.