Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01
  • Info
  • Materialschrank
  • Lexikon
  • E-Learning
  • Seminare
✕

Etnopluralizm

Etnopluralizm to teoretyczna koncepcja tak zwanej Nowej Prawicy. Termin ten pochodzi od greckiego ethnos „lud“ i łacińskiego pluralis „liczba mnoga“ i propaguje różnorodność narodów. Termin ukuty przez Eichberga jest również nazywany „rasizmem bez ras“. Rdzeniem teorii jest założenie o fundamentalnych, niezmiennych cechach grup ludzi. Ponadto etnopluraliści podkreślają, że każda grupa jest tym silniejsza, im bardziej jej członkowie są do siebie podobni. Biologiczna linia argumentacji schodzi na dalszy plan, podczas gdy wzmacniane są raczej unikalne tożsamości kulturowe (por. Kellershohn 2016, 284-286).

Etnopluralizm – rasizm kulturowy

Jest to rasizm, „który – przynajmniej na pierwszy rzut oka – nie postuluje już wyższości pewnych grup lub narodów nad innymi, ale „ogranicza się“ do stwierdzenia szkodliwości jakiegokolwiek zacierania granic i niezgodności sposobów życia i tradycji“ (Balibar 1990, 28). Koncepcje „rasy“ są zastępowane pojęciowymi symbolami zastępczymi, takimi jak „kultura“ lub „pochodzenie etniczne“, aby stare koncepcje wydawały się zmodernizowane. Terminy te mają jednak podobne konotacje do rasy, dlatego też badania nad rasizmem mówią o przejściu od rasizmu genetycznego do kulturowego (por. Hall 2000, 11).

Heterogeniczność jest negowana

Według filozofa Étienne’a Balibara etnopluralizm jest rasizmem, „którego dominującym tematem nie jest już biologiczna dziedziczność, ale nieodwołalność różnic kulturowych“ (Hall 2000, 11). Ponieważ „w odniesieniu do ustaleń antropologicznych, etnologicznych i psychologicznych podkreśla się obiektywność różnorodności i nierówności narodów – w sensie dyferencjalistycznym“ (Lausberg 2013, 173). Nie propaguje się już wyższości własnej kultury czy narodu, ale raczej „stałe jednostki kulturowo-terytorialne […] są homogenizowane jako kręgi kulturowe. Heterogeniczność w obrębie zdefiniowanych kultur jest negowana tak samo, jak historyczne powiązania i ciągłość między skonstruowanymi jednostkami“.

 

Literatura

Balibar, Étienne (1990): Czy istnieje „neo-rasizm“? W: Balibar, Étienne/ Wallerstein, Immanuel (red.): Race, Class, Nation. Ambiwalent Identities. Hamburg: Argument, 23-39.

Hall, Stuart (2000): Rasizm jako dyskurs ideologiczny. W: Räthzel, Nora (red.): Theories on Racism. Hamburg: Argument, 7-16.

Kellershohn, Helmut (2016): Umvolkung. In: Gießelmann, Bente/ Heun, Robin/ Kerst, Benjamin et al (eds.): Handwörterbuch rechtsextremistischer Kampfbegriffe. Schwalbach: Wochenschau Verlag, 284-286.

Lausberg, Michael (2013): Das Thema Migration in der Jungen Freiheit und der Deutsche Stimme. W: Kellershohn, Helmut (red.): Die deutsche Stimme in der jungen Freiheit. Münster: Unrast, 164-194.

https://www.youtube.com/@hyperkulturell

Themen

Antisemitismus Benjamin Haag Bulgarisch Chinesisch Diskriminierung Diversität Dänisch Englisch Estnisch Finnisch Flucht Flüchtlinge Französisch Griechisch Heimat Identität Indonesisch Integration Interkulturelle Kommunikation interkulturelle Kompetenz Interkulturelles Lernen Islam Italienisch Japanisch Koreanisch Kultur Lettisch Litauisch Migration Niederländisch Norwegisch Polnisch Portugiesisch Rassismus Rumänisch Russisch Schwedisch Slowakisch Slowenisch Spanisch Tschechisch Türkisch Ukrainisch Ungarisch Werte
✕
© 2024 Hyperkulturell.de       Impressum      Nutzungsregeln       Datenschutz