Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01
  • Info
  • Materialschrank
  • Lexikon
  • E-Learning
  • Seminare
✕

Etnopluralisme

Etnopluralisme adalah sebuah konsep teoretis dari apa yang disebut sebagai Kanan Baru. Istilah ini berasal dari bahasa Yunani ethnos „orang“ dan bahasa Latin pluralis „jamak“ dan menyebarkan keragaman masyarakat. Istilah yang diciptakan oleh Eichberg ini juga disebut „rasisme tanpa ras“. Inti dari teori ini adalah asumsi tentang karakteristik mendasar yang tidak dapat diubah dari kelompok-kelompok masyarakat. Selain itu, para etnopluralis menekankan bahwa setiap kelompok akan semakin kuat jika anggotanya semakin mirip satu sama lain. Argumen biologis menjadi kurang penting, sementara identitas budaya yang agak unik justru diperkuat (bdk. Kellershohn 2016, 284-286).

Etnopluralisme – rasisme budaya

Ini adalah rasisme „yang – setidaknya pada pandangan pertama – tidak lagi mendalilkan superioritas kelompok atau masyarakat tertentu atas yang lain, tetapi ‚membatasi‘ dirinya untuk menegaskan bahaya dari pengaburan batas-batas dan ketidaksesuaian cara hidup dan tradisi“ (Balibar 1990, 28). Konsep ‚ras‘ digantikan oleh konsep-konsep konseptual seperti ‚budaya‘ atau ‚etnisitas‘ untuk membuat konsep-konsep lama tampak modern. Namun, istilah-istilah ini memiliki konotasi yang mirip dengan ras, dan itulah sebabnya mengapa penelitian rasisme juga berbicara tentang transisi dari rasisme genetik ke rasisme kultural (bdk. Hall 2000, 11).

Heterogenitas disangkal

Menurut filsuf Étienne Balibar, etnopluralisme adalah rasisme „yang tema dominannya bukan lagi keturunan biologis tetapi perbedaan budaya yang tidak dapat dibatalkan“ (Hall 2000, 11). Karena „dengan mengacu pada temuan-temuan antropologis, etnologis, dan psikologis, objektivitas keragaman dan ketidaksetaraan masyarakat – dalam pengertian diferensialis – ditekankan“ (Lausberg 2013, 173). Tidak lagi superioritas budaya atau bangsa sendiri yang disebarkan, melainkan „unit-unit budaya-teritorial yang tetap […] dihomogenisasi sebagai lingkaran-lingkaran budaya. Heterogenitas dalam budaya yang telah ditetapkan disangkal, sama halnya dengan hubungan historis dan kesinambungan di antara unit-unit yang dibangun.“

 

Literatur

Balibar, Étienne (1990): Apakah ada „neo-rasisme“? Dalam: Balibar, Étienne / Wallerstein, Immanuel (eds.): Ras, Kelas, Bangsa. Identitas-identitas yang Ambivalen. Hamburg: Argument, 23-39.

Hall, Stuart (2000): Rasisme sebagai wacana ideologis. Dalam: Räthzel, Nora (ed.): Teori-teori tentang Rasisme. Hamburg: Argument, 7-16.

Kellershohn, Helmut (2016): Umvolkung. Dalam: Gießelmann, Bente/ Heun, Robin/ Kerst, Benjamin et al (eds.): Handwörterbuch rechtsextremistischer Kampfbegriffe. Schwalbach: Wochenschau Verlag, 284-286.

Lausberg, Michael (2013): Das Thema Migration in der Jungen Freiheit und der Deutsche Stimme. Dalam: Kellershohn, Helmut (ed.): Die deutsche Stimme in der jungen Freiheit. Münster: Unrast, 164-194.

https://www.youtube.com/@hyperkulturell

Themen

Antisemitismus Benjamin Haag Bulgarisch Chinesisch Diskriminierung Diversität Dänisch Englisch Estnisch Finnisch Flucht Flüchtlinge Französisch Griechisch Heimat Identität Indonesisch Integration Interkulturelle Kommunikation interkulturelle Kompetenz Interkulturelles Lernen Islam Italienisch Japanisch Koreanisch Kultur Lettisch Litauisch Migration Niederländisch Norwegisch Polnisch Portugiesisch Rassismus Rumänisch Russisch Schwedisch Slowakisch Slowenisch Spanisch Tschechisch Türkisch Ukrainisch Ungarisch Werte
✕
© 2024 Hyperkulturell.de       Impressum      Nutzungsregeln       Datenschutz