Etnologia

Termin etnologia składa się z dwóch greckich słów ethnos „ludzie“ i logos „klient“, więc dyscyplina ta była nazywana etnologią aż do XX wieku (Fischer 2003, 16).

Etnologia jest dyscypliną naukową, która koncentruje swoje badania na metodologicznym i teoretycznym badaniu różnych grup etnicznych. W szczególności to naukowe podejście do etniczności dąży do stworzenia porównania, tj. „w ten sposób dyskurs etnologiczny opracował specyficzne sposoby definiowania granic, określania tożsamości zbiorowych i jednoznacznych (kulturowych) przynależności“ (Friese 2007, 190).

Społeczności zbiorowej tożsamości

Dla tego naukowo odzwierciedlonego procesu wiedzy dyskusja o poszczególnych grupach etnicznych jest niezbędna, przy czym nie jest to kwestia akcentowania jednostek, ale reprezentowania kolektywu. Przez kolektyw w tym kontekście rozumie się etniczność, która obejmuje istnienie społeczności. „Członkowie społeczności etnicznej uważają się za homogeniczną społeczność o zbiorowej tożsamości“ (Broszinsky-Schwabe 2011, 52) i dzięki tej samoświadomości tworzą wyraźne rozróżnienie od innych grup etnicznych. Społeczności powołują się na to samo pochodzenie, wspólną historię, konwencjonalne pokrewieństwo w kulturze i stylu życia oraz indywidualną „samoświadomość etniczną“ (Broszinsky-Schwabe 2011, 52).

Parametry te nie tylko umożliwiają polu etnologicznemu zaangażowanie się w zróżnicowaną debatę, ale także oferują porównanie „własnej kultury, nawet i szczególnie wtedy, gdy Inny służy do ukonstytuowania i zrozumienia własnej“ (Friese 2007, 189).

Szerokie pole badań

Ze względu na różnorodność narodów, dziedzina ta podzieliła się na różne subdyscypliny, ponieważ naukowcy nie mogą skupić się na „wszystkich przedmiotach, problemach i metodach przedmiotu“ (Fischer 2003, 18). Pojawiły się dwa główne kierunki: Region i Kultura.

W subdyscyplinie regionalnej można skupić się na przykład na kontynentach, subkontynentach lub regionach historycznie powiązanych. Subdyscyplina kulturowa zajmuje się różnymi obszarami, takimi jak sztuka, religia i gospodarka. Ponadto dyscyplina wyznacza inne punkty ogniskowe, które odnoszą się do konkretnych pytań badawczych i podejść badawczych, co skutkuje szerokim spektrum potencjalnych subdyscyplin, które „graniczą lub [pokrywają się] z obszarami innych dyscyplin“ (Fischer 2003, 18 f.).

Literatura

Broszinsky-Schwabe, Edith (2011): Komunikacja międzykulturowa. Nieporozumienia – Zrozumienie. Wiesbaden: Springer.

Fischer, Hans (2003): Ethnology as a Scientific Discipline. W: Fischer, Hans/ Beer, Bettina (red.): Ethnologie. Introduction and Overview. Berlin: Reimer, 13-31.

Friese, Heidrun (2007): Ethnographic, Ethnological and Cultural Anthropological Approaches. In: Straub, Jürgen/ Weidemann, Arne/ Weidenmann, Doris (eds.): Handbuch interkulturelle Kommunikation und Kompetenz. Podstawowe pojęcia – teorie – obszary zastosowań. Stuttgart: Metzler, 188-200.

Reichmayr, Johannes/ Ottomayer, Klaus (2007): Ethnopsychoanalysis and Depth Hermeneutics (Etnopsychoanaliza i hermeneutyka głębi). W: Straub, Jürgen/ Weidemann, Arne/ Weidenmann, Doris (red.): Handbuch interkulturelle Kommunikation und Kompetenz. Podstawowe pojęcia – teorie – obszary zastosowań. Stuttgart: Metzler, 249-260.