Ethnologie

Le terme ethnologie est composé des deux mots grecs ethnos „peuple“ et logos „client“, de sorte que cette discipline a été appelée ethnologie jusqu’au 20e siècle (Fischer 2003, 16).

L’ethnologie est une discipline scientifique qui met l’accent de son travail de recherche sur l’étude méthodique et théorique de différentes ethnies. Cette approche scientifique des ethnies vise notamment à créer une comparaison, c’est-à-dire : „le discours ethnologique a ainsi développé des modes spécifiques pour établir des frontières, déterminer des identités collectives et des appartenances (culturelles) univoques“ (Friese 2007, 190).

Communautés d’identité collective

Pour ce processus de connaissance scientifiquement réfléchi, la confrontation avec les différentes ethnies est essentielle, l’objectif n’étant pas de mettre l’accent sur les individus, mais sur la représentation d’un collectif. Par collectif, on entend dans ce contexte une ethnie qui englobe l’existence d’une communauté. „Les membres d’une communauté ethnique se considèrent comme une communauté homogène dotée d’une identité collective“ (Broszinsky-Schwabe 2011, 52) et créent, grâce à cette conscience de soi, une différenciation claire par rapport aux autres regroupements ethniques. Les communautés se réclament de la même ascendance, d’une histoire commune, d’un attachement conventionnel à la culture et au style de vie ainsi que de la „conscience de soi ethnique“ individuelle (Broszinsky-Schwabe 2011, 52).

Ces paramètres permettent non seulement au domaine ethnologique de mener une réflexion différenciée, mais offrent également la possibilité de comparer sa „propre culture, même et surtout lorsque l’autre sert à la constitution et à la compréhension du propre“ (Friese 2007, 189).

Un vaste champ de recherche

En raison de la diversité des peuples, ce domaine s’est divisé en différentes sous-disciplines, car il n’est pas possible pour les scientifiques de se focaliser sur „tous les objets, problèmes et méthodes de la discipline“ (Fischer 2003, 18). Deux axes essentiels se sont ainsi dégagés : Région et Culture.

Pour la sous-discipline régionale, l’accent peut être mis par exemple sur des continents, des sous-continents ou des régions historiquement liées. La sous-discipline culturelle s’intéresse à différents domaines tels que l’art, la religion et l’économie. En outre, la discipline fixe d’autres priorités qui se rapportent à certaines questions et approches de recherche, de sorte qu’il en résulte un large éventail de sous-disciplines potentielles et que celles-ci „jouxtent alors des domaines d’autres disciplines ou [se] recoupent“ (Fischer 2003, 18 s.).

Littérature

Broszinsky-Schwabe, Edith (2011) : Communication interculturelle. Malentendus – compréhension. Wiesbaden, Allemagne : Springer.

Fischer, Hans (2003) : L’ethnologie en tant que discipline scientifique. Dans : Fischer, Hans/ Beer, Bettina (éd.) : Ethnologie. Introduction et vue d’ensemble. Berlin : Reimer, 13-31.

Friese, Heidrun (2007) : Approches ethnographiques, ethnologiques et anthropologiques de la culture. Dans : Straub, Jürgen/ Weidemann, Arne/ Weidenmann, Doris (éd.) : Manuel de communication et de compétence interculturelles. Concepts de base – théories – champs d’application. Stuttgart : Metzler, 188-200.

Reichmayr, Johannes/ Ottomayer, Klaus (2007) : Ethnopsychanalyse et herméneutique profonde. Dans : Straub, Jürgen/ Weidemann, Arne/ Weidenmann, Doris (éd.) : Manuel de communication et de compétence interculturelles. Notions fondamentales – théories – champs d’application. Stuttgart : Metzler, 249-260.