Estremismo di destra

L’estremismo di destra non deve essere inteso come un’ideologia uniforme. Il termine comprende piuttosto una varietà di correnti, orientamenti ideologici e forme organizzative diverse (cfr. Grumke 2007, 20).

L’estremismo di destra dal punto di vista delle istituzioni statali

Dal punto di vista dell’Ufficio per la protezione della Costituzione, il termine estremismo di destra comprende gli sforzi che sono diretti contro il libero ordine democratico di base (FdGO) (cfr. Jesse 2004, 9). Di conseguenza, il termine estremismo comprende sia i movimenti di sinistra che quelli di destra. Di conseguenza, l’estremismo di destra descrive „la variante di destra dell’estremismo politico“ (Grumke 2007, 21).

L’estremismo di destra dal punto di vista della scienza politica

Nella scienza politica, l’estremismo di destra è inteso come un „campo disparato e piuttosto diffuso di atteggiamenti, comportamenti e organizzazioni“ (Gessenharter 1998, 33). Mentre le posizioni pubbliche si concentrano solitamente sul comportamento estremista – come la perpetrazione della violenza di destra – la prospettiva della scienza politica sottolinea la rilevanza del livello di atteggiamento. Militarismo, sciovinismo, darwinismo sociale, autoritarismo, razzismo, antisemitismo e filonazismo sono considerati componenti degli atteggiamenti estremisti di destra (cfr. Grumke 2007, 22; cfr. Stöss 2000, 20 ss.). Non è necessario che tutti gli elementi si presentino contemporaneamente per manifestare atteggiamenti estremisti di destra. Tuttavia, si può presumere „che la maggior parte degli elementi sia alla base della decisione di una persona di diventare attiva in gruppi o organizzazioni estremiste di destra“ (Grumke 2007, 23). Non tutte le persone che hanno un modello di atteggiamento estremista di destra lo esprimono anche nel loro comportamento. Si può quindi ipotizzare che all’interno di una società la percentuale di persone con una visione del mondo estremista di destra chiusa sia molto più alta del numero di persone che esprimono questo atteggiamento nel comportamento corrispondente. Tuttavia, il livello di atteggiamento è considerato un prerequisito necessario per l’estremismo di destra. Entrambe le dimensioni possono essere distinte l’una dall’altra, ma solo insieme possono rappresentare pienamente il concetto di estremismo di destra (cfr. Grumke 2007, 23; cfr. Stoss 2000, 25).

Caratteristiche ideologiche

Il razzismo è una caratteristica centrale dell’estremismo di destra. In questo caso, la rivendicazione dei diritti umani universali viene respinta assumendo la disuguaglianza razziale o etica. In questo contesto, l’antisemitismo è una forma particolarmente diffusa di pensiero razzista. Un’altra caratteristica è lo sciovinismo, che descrive un nazionalismo esagerato, solitamente caratterizzato da un atteggiamento ostile nei confronti di altri Stati e popoli. Una caratteristica particolare è il concetto di etnopluralismo. Si presume che i popoli siano uguali ma non omogenei. Questa naturale disuguaglianza porta alle crisi, motivo per cui si chiede „che i popoli siano costruiti come etnicamente e culturalmente omogenei, che vivano separatamente gli uni dagli altri e non si mescolino“ (Bruns et al. 2015, 12), in modo da garantire la „purezza culturale“. Un’altra caratteristica dell’estremismo di destra è la banalizzazione o la glorificazione del nazionalsocialismo. Ciò include anche il cosiddetto revisionismo storico, che va di pari passo con la negazione dell’Olocausto e della colpa tedesca nella Seconda guerra mondiale (cfr. Grumke 2007, 24). Oltre a queste caratteristiche, l’ideologia estremista di destra è caratterizzata dal rifiuto dei diritti umani universali, del multiculturalismo e del „pluralismo di valori della democrazia liberale come espresso nei sistemi democratici parlamentari“ (Grumke 2007, 25).

Nuova destra

„Ciò che […] viene scambiato nel discorso politico come ‚estremismo di destra‘ è cambiato così tanto nel tempo che […] sembra necessaria una terminologia più differenziata rispetto al passato“ (Gessenharter/Frochling 1998, 11). All’interno della società è diffuso l’assunto che gli estremisti di destra appaiano come skinheads con stivali Springer e inclini alla violenza e che gli atteggiamenti dell’estremismo di destra possano essere ridotti a un problema di minoranze pronte a usare la violenza e che si trovano in una situazione di vita difficile (cfr. Bruns et al. 2015, 86). La Nuova Destra designa uno spettro politico che si è affermato alla fine degli anni Sessanta, a partire dalla Francia. Si considera una forza contraria al cosiddetto movimento del ’68. Di conseguenza, si oppone al liberalismo. Di conseguenza, si oppone al liberalismo e all’egualitarismo. Gli attori della nuova destra si caratterizzano per il fatto di non essere pericolosi nel senso che possono essere paragonati a violenti „teppisti nazisti“. Il pericolo risiede piuttosto nel fatto che cercano di penetrare nel centro della popolazione e di influenzarne il pensiero inserendosi nei discorsi pubblici e politici (cfr. Mense et al. 2016, 183). Così facendo, perseguono l’obiettivo di radicalizzare il centro conservatore dei valori „fomentando in modo duraturo il risentimento nei confronti di alcuni gruppi di popolazione“ (Bruns et al. 2015, 14). Sono a favore della disuguaglianza tra le persone, dell’antisemitismo, del razzismo anti-musulmano, dei ruoli di genere conservatori e di una società gerarchica (cfr. Bruns et al. 2015, 86).

Letteratura

Bruns, Julian/ Glösel, Kathrin/ Strobl, Natascha (2015): Rechte Kulturrevolution. Chi e cosa è la Nuova Destra di oggi? Attac Basis Texte 47. Amburgo: VSA.

Gessenharter, Wolfgang (1998): Neue extreme Rechte, intellektuelle Neue Rechte und Rechtsextremismus. In: Gessenharter, Wolfgang/ Fröchling, Helmut (eds.): Rechtsextremismus und neue Rechte in Deutschland: Zur theoretischen und empirischen Neuvermessung eines politisch-ideologischen Raumes? Wiesbaden: Springer, 25-66.

Gessenharter, Wolfgang/ Frochling, Helmut (1998): Rechtsextremismus und Neue (radikale) Rechte – Einladung zu einem Dialog. In: Gessenharter, Wolfgang/ Fröchling, Helmut (eds.): Rechtsextremismus und neue Rechte in Deutschland: Zur theoretischen und empirischen Neuvermessung eines politisch-ideologischen Raumes? Wiesbaden: Springer, 11-24.

Grumke, Thomas (2007): Il rechtsextremismus in Germania. Concetto – Ideologia – Struttura. In: Glaser, Stefan/ Pfeiffer, Thomas (eds.): Erlebniswelt Rechtsextremismus. Disprezzo per l’umanità con valore di intrattenimento. Sfondi. Metodi. Pratica della prevenzione. Schwalbach am Taunus: Wochenschau Verlag, 19-35.

Jesse, Eckhard (2004): Forme di estremismo politico. In: Ministero federale dell’Interno (ed.): Estremismo in Germania. Erscheinungsformen und aktuelle Bestandsaufnahme. Berlino, 7-24.

Mense, Thomas/ Schubert, Frank/ Widemann, Gregor (2016): Da „cittadini preoccupati“ a combattenti della resistenza? – Pegida e la nuova destra. In: Decker, Oliver/ Kiess, Johannes/ Brähler, Elmar (eds.) (20016): Die enthemmte Mitte. AutoritÄre und rechtsextreme Einstellungen in Deutschland. 2a ed. Gießen: Psychosozial-Verlag, 179-200.

Stöss, Richard (2000): Rechtsextremismus im vereinten Deutschland. 3a ed. Berlino: Fondazione Friedrich Ebert.