Esfera cultural

O neologismo esfera cultural é uma composição do termo cultura e da esfera geométrica do corpo e pode ser atribuído a Herder. Herder também se refere a esse modelo ilustrativo como o „modelo de esfera das culturas“. A palavra latina cultura significa „cuidado, cultivo“ (cf. Metzler Lexikon 2007, 407). A palavra cultura foi usada pela primeira vez como um termo científico no século 18 em distinção à natureza e denota „qualquer tipo de treinamento, atividade e produção humana que vai além do que é dado pela natureza e produz novos artefatos, habilidades, significados e símbolos“ (Metzler Lexikon 2007, 407).

Civilização

Na França, o termo cultura era usado como sinônimo de civilização (cf. Metzler Lexikon 2007, 408) para descrever fatos, habilidades e realizações humanas que se baseavam em um certo grau de educação e para distingui-los da barbárie. Atualmente, o termo é usado de forma semelhante, de modo que a cultura é entendida em um sentido mais restrito como artes cênicas, artes visuais, música, teatro, cinema, literatura ou arquitetura (kulturglossar.de 2019).

No entanto, o significado do termo se expandiu com o tempo, de modo que, atualmente, de acordo com o entendimento cotidiano e não científico, o termo cultura significa as características das pessoas e sua ancestralidade comum. Significa „o mundo vivo no qual nos movemos, que criamos e recriamos constantemente por meio de nossa convivência, e no qual geralmente nos movemos de forma irrefletida (valores/visões compartilhados)“ (kulturglossar.de 2019). Isso inclui, entre outras coisas, costumes, valores, normas e idiomas.

O modelo esférico de culturas

Em seu modelo esférico de culturas, Herder tenta „abranger todas as expressões humanas da vida“ (Kohl 2013, 23). Ele supõe que as culturas são sistemas autônomos e homogêneos que têm um centro ou centro de gravidade como uma esfera. O centro de gravidade pode ser definido pela etnia ou filiação de um povo e pelo idioma compartilhado. O modelo esférico de Herder e seu conceito de uma cultura homogênea e autocontida podem ser explicados pela ideia do Estado-nação que surgiu no século XVIII e tentou ser implementado de forma radical e normativa durante o nacional-socialismo (Welsch 2010, 8 e seguintes). Ela ignora o fato de que a „mistura étnica“ (Kohl 2013, 24) pode ocorrer e que isso sempre ocorreu por meio de processos migratórios. Exemplos nesse contexto são a migração de povos e a fuga de pessoas perseguidas politicamente nos séculos XX e XXI.

Subculturas e culturas jovens

Além disso, critica-se o fato de que, de acordo com essa visão, um indivíduo não pode se desviar de sua cultura, mas deve se comportar de acordo com os valores sociais dessa cultura. Nesse contexto, a definição dos valores sociais da cultura já se mostra problemática, pois mesmo em uma sociedade designada como cultura pode haver diferenças no nível de educação, na situação financeira e na orientação política. Muitas vezes, várias subculturas e culturas jovens se desenvolvem em uma sociedade, que também podem rivalizar entre si. Um exemplo disso seriam os movimentos popper e punk da década de 1980.

Literatura

Burgdorf, D./ Fasbender, C./ Moennighoff, B. (eds.) (2007): Metzler Lexikon Literatur. Termos e definições. 3ª edição. Stuttgart, Weimar: J. B. Metzler.

Welsch, W. (2010): Standbeine dürfen nicht zum Klumpfuß werden. Wolfgang Welsch em uma conversa sobre uma sociedade transculturalmente orientada – e como a música pode unir as pessoas. Em: Musikforum. Além das fronteiras. Paths into transcultural worlds (Caminhos para mundos transculturais). Edição 1. Janeiro-março.

Schönhuth, M. (n.d.): Das Kulturglossar. http://kulturglossar.de/html/k-begriffe.html#kulturbegriff_eng [03.12.2019].

Kohl, P. (2013): Revalorização e identidade no espaço transcultural. Diverging receptions of two Mannheim city quarters (Recepções divergentes de dois bairros da cidade de Mannheim). Wiesbaden: Springer.