Emik vs. etik

Istilah emik dan etik berasal dari etnolinguistik. Kedua istilah ini menggambarkan dua perspektif penelitian ilmiah-metodologis yang berlawanan. Dalam ilmu-ilmu sosial dan dalam penelitian komparatif dan antarbudaya, para peneliti juga dapat menggunakan pendekatan emik atau etik.

Perspektif eksternal dan internal

Perspektif emik didasarkan pada pandangan internal yang sesuai dengan budaya – pendekatan ini mencoba untuk melihat fenomena dari sudut pandang mereka yang terkena dampak, sehingga menciptakan ‚perspektif‘ yang ideal dalam ilmu humaniora. Pendekatan emik bermaksud untuk mengungkap aspek-aspek yang relevan secara fungsional dalam suatu budaya.

Di sisi lain, dalam pendekatan etik, para peneliti mengambil sudut pandang di luar budaya yang diteliti dan mencoba untuk menyesuaikan diri dengan cita-cita ilmu pengetahuan alam tentang ‚objektivitas‘. Dengan cara ini, standar perbandingan yang berlaku secara universal dapat ditemukan (bdk. Helfrich-Hölter 2013, 27).

Tentang kemunculan istilah-istilah tersebut

Kedua istilah ini pertama kali digunakan oleh ahli bahasa dan antropolog Amerika Serikat, Kenneth Pike, dalam bukunya Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Behavior (1967). Kata emisch dan etisch dalam bahasa Jerman berasal dari istilah bahasa Inggris emic dan etic. Kedua istilah ini berasal dari linguistik – fonetik menggambarkan fitur-fitur bunyi yang dapat digunakan untuk mendeskripsikan inventaris bunyi semua bahasa, sedangkan fonemik mengidentifikasi fitur-fitur bunyi yang berkontribusi pada diferensiasi makna dalam bahasa yang diteliti. Kemudian, pasangan istilah tersebut diambil dan dimodifikasi oleh Harris.

Tujuan dari pendekatan etik adalah untuk menyelidiki pengaruh budaya terhadap tindakan dan pemikiran individu. Budaya dipandang sebagai variabel ‚independen‘, misalnya dalam bentuk kondisi sekolah atau gaya pendidikan, yang mempengaruhi variabel ‚dependen‘ (pembelajaran, tindakan).

Namun, menurut pendekatan emik, budaya adalah faktor dalam diri individu, yaitu bagian integral dari pemikiran dan tindakan manusia.

Perbedaan dalam pendekatan-pendekatan tersebut

Kedua pendekatan tersebut juga dapat dikaitkan dengan alasan dan penyebab tindakan tertentu. Penyebab tindakan tidak harus disadari oleh orang yang bersangkutan dan dengan demikian dapat ditelaah dari sudut pandang etika. Sebaliknya, jika alasan-alasan tindakan dan pemikiran seseorang dijelaskan oleh orang yang bersangkutan sendiri, maka ia meneliti dari perspektif emik.

Lohmeier memberikan contoh pendekatan emik sebagai berikut: seorang Katolik Irlandia Utara yang menyelidiki masalah-masalah di negara asalnya dan termasuk dalam bidang yang diteliti. Sebaliknya, seorang Protestan Jerman Utara yang melakukan proyek serupa di sebuah kota Katolik di Irlandia Utara akan menjadi contoh dari pendekatan etik (bdk. Lohmeier 2017, 31).

Emik vs. etik?

Perspektif etik dan emik tidak saling terpisah, melainkan saling melengkapi. Jacobs dan Helfrich-Hölter merujuk pada Berry: „Untuk studi etik komparatif tentang dua budaya, masing-masing harus dianalisis secara emik. Menurut pandangannya, pada awal studi perbandingan budaya, para peneliti mengikuti konsep yang berasal dari budaya mereka sendiri, yaitu emik (bdk. Jacobs 2000; Helfrich-Hölter 2013).

Karena pendekatan etik yang dipaksakan, maka konsep ini juga menjadi konsep emik dalam budaya asing dengan cara mentransfer pengamatan dari satu budaya ke budaya lain. Melalui modifikasi, konsep emik juga dapat dibuat untuk budaya asing, sehingga studi emik dilakukan di kedua budaya secara paralel. Jika konsep-konsep yang dipelajari tumpang tindih, perbandingan antarbudaya dapat dilakukan (bdk. Jacobs 2000, 132).

Literatur

Harris, Marvin (1976): Sejarah dan Signifikansi Perbedaan Emik/Etik. Dalam: Tinjauan Tahunan Antropologi. Edisi ke-5. New York: Columbia University, 329-350.

Helfrich-Hölter, Hede (2013): Psikologi budaya komparatif. Wiesbaden: Springer.

Jacobs, Gabriele (2000): Perbedaan budaya dalam persepsi keadilan para manajer Eropa: sebuah studi komparatif tentang keputusan personalia di sektor perbankan. Münster: LIT.

Lohmeier, Christine (2017): Antara „menjadi pribumi“ dan „salah satu dari kita“: refleksi atas posisi etik dan emik di bidang penelitian. Dalam: Scheu, Andreas M. (ed.): Mengevaluasi Data Kualitatif: Strategi, Prosedur, dan Metode untuk Menafsirkan Data Tidak Terstandar dalam Ilmu Komunikasi. Münster: Springer, 29-39.

Pike, Kenneth (1967): Bahasa dalam Kaitannya dengan Teori Terpadu tentang Struktur Perilaku Manusia. Den Haag: The Hague University Press. Mouton.