Eksotisme

Istilah eksotisme dapat ditemukan dalam sosiologi, sastra dan seni, serta linguistik. Dalam sosiologi serta sastra dan seni, istilah eksotisme mengacu pada „sikap terbuka terhadap yang asing“ (von Beyme 2008, hlm. 8), terutama terhadap budaya asing. Kata ini berasal dari kata sifat Yunani exotikós yang berarti „asing“, „aneh“ (Kuske/Czerny 1999, h. 616).

Studi pascakolonial

Istilah ini pertama kali digunakan pada tahun 1599, seperti yang ditunjukkan oleh studi pascakolonial (von Beyme 2008, h. 7). Poin dasarnya adalah bahwa masing-masing budaya lain dianggap sebagai „jauh – baik secara waktu, ruang, maupun sosial – dan berbeda dengan budaya sendiri“ (Kuske/Czerny 1999, h. 616). Di satu sisi, sikap ini dikaitkan dengan „demarkasi budaya sendiri dari budaya yang dianggap asing“ (ibid). Di sisi lain, budaya lain dilihat dari perspektif individu. Dengan cara ini, „realitas masing-masing, […] keinginan dan impian serta kegagalan yang dituntut oleh masyarakat masing-masing terhadap anggotanya“ tercermin. (ibid.)

Stereotip

Biasanya hanya ciri-ciri khusus dari budaya asing, misalnya „pohon palem, pantai berpasir, pasar yang penuh dengan orang, perempuan berjilbab atau ‚fanatik berjenggot'“ (ibid) yang dipertimbangkan dan ditekankan. Karena stereotip, akses yang tidak bias terhadap budaya lain ditolak dan tidak ada keterlibatan yang intensif atau bahkan refleksi yang bisa dilakukan.

Secara historis, eksotisme Eropa sangat signifikan dalam bentuknya yang etnosentris. Di sini, eksotisme terkait erat dengan kolonialisme. Pembenaran atas superioritas Eropa dalam kekuasaan adalah bahwa mereka seharusnya berada pada „tingkat perkembangan budaya yang lebih tinggi dalam masyarakat“ (ibid., hal. 617).

Ambivalensi

Istilah ini ditandai dengan ambivalensi. Di satu sisi, istilah ini mencakup „sisi positif dari ketertarikan pada hal yang asing, yang membangkitkan pemahaman dan simpati“ (von Beyme 2008, hlm. 7). Di sisi lain, di atas semua itu terdapat „sisi negatif dari prasangka, Eurosentrisme, imperialisme, rasisme, dan seksisme“ (ibid).

Perkembangan sejarah

Von Beyme membagi fase historis eksotisme ke dalam empat tahap perkembangan: pramodernisme, imperialisme, modernisme klasik, dan pascamodernisme. (ibid., hlm. 9f.) „Daya tarik terhadap yang eksotis memiliki sejarah yang panjang dan berkembang dari pemahaman yang sangat hirarkis terhadap yang ‚asing‘ di benua lain menjadi konsepsi kesetaraan yang bahkan membayangkan hibridisasi dan kreolisasi budaya.“ (ibid., hal. 7)

Berurusan dengan diri sendiri

Berurusan dengan orang asing pada saat yang sama dapat mencakup „berurusan dengan diri sendiri, dengan kebutuhan dan keadaan diri sendiri“ (Maschke 1996, h. 9). Menurut Maschke, kemampuan dan kemauan untuk belajar dari budaya lain dapat dilihat sebagai perluasan cakrawala yang positif dari cakrawala seseorang, yang melaluinya „pola-pola tatanan pribadi dan sosial seseorang“ (ibid) dapat direfleksikan. „Seseorang mencari kemungkinan-kemungkinan alternatif dari budaya, yaitu konsep-konsep lain mengenai dunia, nilai-nilai, sikap atau bentuk-bentuk lain dari perilaku sosial, hubungan dan organisasi. Seringkali orang asing mengalami revaluasi dan mendapatkan karakter panutan dalam prosesnya.“ (ibid.)

Linguistik

Dalam ilmu bahasa, istilah eksotisme mengacu pada peminjaman kata. Kata pinjaman ini dalam bahasa donor berarti „hal-hal dan kebiasaan“ (Schmöe 2016, hlm. 192) yang khas untuk budaya tersebut dan „bukan bagian dari tradisi budaya dalam bahasa penerima“ (ibid). Ketika menggunakan eksotisme ini, hubungan dengan ciri khas budaya asal sangatlah penting. Contohnya adalah kata sarung dalam bahasa Melayu, yang berarti rok pinggul dalam bahasa Jerman, serta kata balalaika dalam bahasa Rusia atau koboi dalam bahasa Inggris (ibid).

Begitu benda atau kebiasaan asing dimasukkan ke dalam sistem bahasa pengambil, istilah eksotisme tidak lagi tepat. Contohnya adalah kata sauna dari bahasa Finlandia dalam bahasa Jerman. (Bdk. ibid.)

Sastra

Schmöe, Friederike (2016): Exotismus. Dalam: Helmut Glück u. Michael Rödel (eds.): Metzler Lexikon Sprache, 5th ed. Stuttgart: J. B. Metzler, hlm. 192.

Kuske, Silvia dan Astrid Czerny (1999): Orientalisme/ Eksotisme. Dalam: Christoph Auffarth, Jutta Bernard, Hubert Mohr et. al. (eds.): Metzler Lexikon Agama. Stuttgart: J. B. Metzler, hlm. 616 – 619. Sumber elektronik tersedia di: https://doi.org/10.1007/978-3-476-03703-9_197.

Maschke, Annegret (1996): Eksotisme atau Pembelajaran Antarbudaya. Perspektif Etnologis tentang Zaman Baru dan Psikoterapi. Ed. oleh Institut Internasional untuk Penelitian Terapi Perbandingan Budaya. Berlin: VWB Verlag für Wissenschaft und Bildung. (= Laporan Penelitian tentang Pengobatan Transkultural dan Psikoterapi, vol. 3).

von Beyme, Klaus (2008): Daya tarik yang Eksotis. Eksotisme, rasisme, dan seksisme dalam seni. Munich: Wilhelm Fink.