Discrimination

La discrimination vient du verbe latin discriminare, qui signifie „séparer“ et „mettre à part“. Ce terme désigne la mise à l’écart et le dénigrement de personnes en raison de caractéristiques individuelles ou spécifiques à un groupe (cf. Duden 2016, 149). La discrimination peut être comprise comme „l’utilisation de catégories de groupes et de personnes pour créer, fonder et justifier des inégalités“ (cf. Scherr et al. 2017, v).

Dans une perspective socio-psychologique, la discrimination est comprise comme suit : „Dans une perspective socio-psychologique, on entend par discrimination non seulement la simple distinction entre des groupes, mais aussi l’inégalité de traitement de groupes et de membres de différents groupes. Cela comprend le dénigrement, l’exclusion de la participation, les menaces de violence et l’exécution de la violence. La discrimination peut consister en une attaque active contre des membres d’autres groupes, allant jusqu’à la violence. Mais il y a également discrimination lorsque des membres de groupes discriminés se voient refuser un soutien“. (Wagner 2020, 2)

Formes de discrimination

Outre la discrimination directe ou aussi immédiate, qui est clairement perçue comme telle par les personnes concernées en raison des caractéristiques de leur personnalité, il existe d’autres formes qui ne sont pas directement reconnaissables comme discrimination (cf. Barskanmaz 2019, 216).

Discrimination directe/immédiate

Une discrimination directe ou aussi immédiate sont des „actes discriminatoires individuellement conscients et intentionnels ou des désavantages institutionnels directs“ (Zick 2017, 65) envers des personnes en raison de caractéristiques individuelles de la personnalité, comme par exemple l’origine nationale, le sexe, le handicap etc. Un exemple de discrimination directe est une personne qui se voit refuser un emploi en raison de son origine nationale ou de la couleur de sa peau (voir Humanrights 2016).

Discrimination indirecte/indirecte

Il y a discrimination indirecte ou aussi indirecte lorsqu’une réglementation ou une pratique est formulée de manière neutre et n’est pas perçue au départ comme un désavantage pour certaines personnes, mais qu’elle révèle dans la pratique des tendances discriminatoires (cf. ibid.). Souvent, les discriminations indirectes ne peuvent pas être prouvées sans problème. Par exemple, les employés à temps partiel (souvent des femmes) ont moins de chances que les employés à temps plein (souvent des hommes) d’être promus dans une entreprise. Ils subissent donc une discrimination indirecte (voir Humansrights 2016).

Discrimination structurelle

La discrimination structurelle est étroitement liée à la discrimination institutionnelle. Elle se distingue toutefois par „la condensation historique et socio-structurelle de la discrimination, qui ne peut plus être clairement attribuée à des institutions spécifiques“. (Gomolla 2017, 148) Si les préjugés se développent en un racisme en face à face, qui conduit à son tour à la discrimination sur le lieu de travail et de logement ainsi qu’à la violence, on parle de discrimination structurelle. Le racisme structurel et le sexisme se condensent surtout lorsque „des modèles discursifs se développent et établissent une culture du racisme qui rabaisse les migrants, les réfugiés et les personnes noires ou les malreprésente par des réductions stéréotypées“. (ibid.). La discrimination structurelle n’est souvent pas reconnue, car les structures existantes ne sont généralement pas réfléchies et ne sont pas perçues comme une discrimination par les personnes concernées (cf. Humanrights 2016). L’absence d’égalité des minorités sociales et des femmes en est un exemple (cf. ibid.).

Discrimination institutionnelle

Il y a discrimination institutionnelle lorsque des règles internes ou des actions organisationnelles d’institutions ont pour effet que des personnes appartenant à certaines minorités sont régulièrement désavantagées, rabaissées et exclues par l’institution. Les mécanismes de la discrimination institutionnelle sont maintenus indépendamment des „préjugés individuels ou des intentions négatives“ (Gomolla 2017, 134). Contrairement à la discrimination directe, la discrimination institutionnelle n’est pas nécessairement intentionnelle (voir Voss/ Rothermund 2019, 511). En outre, la discrimination institutionnelle n’émane pas d’individus, mais d’institutions qui font en sorte que „les mesures prises dans le domaine de l’éducation, de l’économie et de la jurisprudence ont un effet cumulatif et produisent, dans leur ensemble, un état de discrimination raciale ou ethnique“ (Fereidooni 2011, 24). Cette forme se produit par exemple à l’école, sur le marché du travail, dans le secteur de la santé, sur le marché du logement, dans la police ou dans les dispositions légales.

Discrimination sociale

La discrimination sociale est avant tout une question de stéréotypes. On considère que la discrimination a plus de chances de se produire lorsque „les personnes qui discriminent supposent que leurs actions sont socialement acceptées ou socialement souhaitables“ (Talhout 2019, 10). Par exemple, les attitudes islamophobes sont plus susceptibles d’être exprimées lorsque la personne se trouve dans une société „critique envers l’islam“ et pense que son comportement discriminatoire est socialement souhaitable (voir ADS 2015, 15 et suivantes).

Littérature

Agence fédérale anti-discrimination (ADS) (2015) : Expériences de discrimination en Allemagne. Premiers résultats d’une enquête représentative auprès des personnes concernées. Berlin : Agence fédérale anti-discrimination.

Barskanmaz, Cengiz (2019) : Droit et racisme. L’interdiction de la discrimination raciale dans le cadre des droits de l’homme. Berlin : Springer.

Rédaction du Duden (2013) : Duden. Le dictionnaire des origines. Etymologie de la langue allemande. 5e éd. Volume 7. Berlin : Duden.

Fereidooni Karim (2011) : Le concept de discrimination institutionnelle. In : École – Migration – Discrimination. Causes des désavantages des enfants issus de l’immigration dans le système scolaire allemand. Wiesbaden : Springer VS.

Gomolla, Mechtild (2017) : Discrimination directe et indirecte, institutionnelle et structurelle. Dans : Scherr, Albert/ El-Mafaalani, Aladin/ Yüksel, Gökcen (éd.) : Manuel de la discrimination. Wiesbaden, Allemagne : Springer, 133-156.

Humanrights (2016) : Formes de discrimination. https://www.humanrights.ch/de/menschenrechte-themen/diskriminierungsverbot/konzept/formen/ [17.03.2020].

Scherr, Albert (2017). Introduction : Recherche interdisciplinaire sur la discrimination. Dans : Scherr, Albert/ El-Mafaalani, Aladin/ Yüksel, Gökcen (éd.) : Manuel de la discrimination. Wiesbaden, Allemagne : Springer, I-1.

Talhout, Lisa Joana (2019) : Les femmes et les hommes musulmans en Allemagne. Une étude empirique sur l’expérience de la discrimination sexospécifique. Wiesbaden : Springer VS.

Voss, Peggy/ Rothermund, Klaus (2019) : L’âgisme dans les contextes institutionnels. Dans : Kracke, Bärbel/ Noack, Peter (éd.) : Handbuch Entwicklungs- und Erziehungspsychologie. Berlin/ Heidelberg : Springer, 509-538.

Wagner, Ulrich (2020) : La discrimination entre les groupes. Dans : Genkova, Petia/ Riecken, Andrea (éd.) : Manuel Migration et réussite. Aspects psychologiques et sociologiques. Wiesbaden : Springer, 71-82.

Zick, Andreas (2017) : Recherche socio-psychologique sur la discrimination. Dans : Scherr, Albert/ El-Mafaalani, Aladin/ Yüksel, Gökcen (éd.) : Manuel de la discrimination. Wiesbaden, Allemagne : Springer 39-58.