Cultures floues

En tant que spécialiste de la culture et de la communication, Jürgen Bolten se penche sur les questions de savoir ce que l’on définit réellement comme cultures et comment celles-ci peuvent être décrites. Son concept de Fuzzy Cultures plaide en faveur d’une compréhension ouverte et multivaleur de la culture, qui conçoit les espaces culturels comme des structures de réseau dynamiques. En référence à la logique floue de Lotfi Zadeh, le terme „fuzzy“ désigne des états qui restent flous et donc logiquement multivalents (cf. Bolten 2011, 2).

D’une conception bivalente à une conception plurivalente de la culture

La conception bivalente de la culture de la première modernité se basait sur l’idée que chaque nation formait son propre groupe homogène et devait donc être considérée comme fermée sur elle-même. Les frontières culturelles étaient donc synchronisées avec les frontières géographiques et l’identité collective se construisait en se distinguant de l’étranger. Dans cette logique binaire, des facteurs tels que la religion, l’ethnie ou la langue peuvent être interprétés comme culturels. Le sociologue Ulrich Beck assimile cette interprétation à l’image d’un conteneur (cf. Bolten 2013, 2).

Réseau

Dans le cadre de la mondialisation, cette définition a toutefois perdu de son réalisme. Le conteneur a été remplacé par l’image d’un réseau interculturel qui, selon Bolten, constitue la caractéristique unique de la notion de culture multivaleur. Sa définition opère un changement de perspective qui met en évidence les relations de réciprocité interculturelle au lieu de souligner les différences. Ainsi, chaque individu est simultanément membre de différents collectifs, ce qui ne permet plus de généraliser, mais de parler plutôt de degrés d’appartenance relatifs. Cela vaut aussi bien au niveau interculturel qu’intraculturel. Les cultures floues sont ainsi soumises à des processus de changement structurel permanents et ne peuvent être décrites que comme ouvertes et hétérogènes (cf. Bolten 2011, 2-4).

Il convient de souligner que la notion de culture de Bolten ne remplace pas la première, mais l’englobe. Dans le mode de pensée multivalent du ‚aussi bien que‘, on intègre donc le ‚ou bien que‘ bivalent. Ce rapport serait comparable au yin et au yang taoïstes, qui seraient impensables sans l’autre (cf. Bolten 2011, 2). La question de savoir si le concept de culture multivaleur doit être attribué à la deuxième modernité ou s’il fonctionne comme un stade intermédiaire de la modernité est controversée (cf. Bolten 2013, 2).

Zoom sur

Le problème de la notion de culture multivaleur réside dans le fait que sa complexité peut rapidement conduire à une perte d’orientation analytique lors de son utilisation. Pour éviter cela, Bolten recommande de zoomer d’abord sur le niveau micro d’un champ d’action culturel concret, avant de zoomer sur le niveau macro des conditions structurelles. Le changement répété des deux perspectives permet de réduire le risque de généralisation, car les connaissances sont d’emblée placées dans un rapport relatif. Ainsi, dans la microperspective, tout semble généralement beaucoup plus hétérogène que dans la macroperspective (cf. Bolten 2013, 3). Le modèle Sandberg de Bolten sert d’illustration supplémentaire de la nature de la culture en termes de processus structurels.

Littérature

Bolten, Jürgen (2014) : Fuzzy Sandberg – ou : (Comment) peut-on décrire les cultures ? http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2014_Fuzzy_Sandberg.pdf [12.03.2020].

Bolten, Jürgen (2013) : Fuzzy Cultures : Conséquences d’une notion de culture ouverte et multivaleur pour la conceptualisation des mesures de développement personnel interculturel. http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/Bolten_2013_Fuzzy_Cultures.pdf [12.03.2020].

Bolten, Jürgen : Flou et polyvalence (2011) : la „compétence interculturelle“ sur fond de concept culturel ouvert. http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2011_Unschaerfe_Mehrwertigkeit_Ik-Kompetenz_fuzzy.pdf [12.03.2020].

Bolten, Jürgen (2010) : Fuzzy Diversity‘ comme base de la capacité de dialogue interculturel. http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2010_FuzzyDiversity_EWE_Auernheimer.pdf [04.03.2020].