Conhecimento indígena

O conhecimento indígena, muitas vezes referido na literatura como conhecimento tradicional, define „o conhecimento sobre propriedades medicinais ou outras propriedades úteis da diversidade biológica que muitas vezes existe há gerações em uma determinada comunidade ou em várias comunidades e faz parte da identidade cultural desses grupos“ (von Hahn 2004:,7 f.). A palavra indígena vem do latim indu- „um“ e -genus „nascido“ (cf. Duden Online). Quando combinada, indígena significa, portanto, nativo. Não se conhece uma definição uniforme e, acima de tudo, legal das áreas sobre as quais o conhecimento indígena se estende e os direitos associados ao seu uso. No entanto, ela se refere basicamente às áreas de „medicina, agricultura, religião, ritos e muito mais“ (Deacon 2012).

Tradicionalmente enraizado – um ciclo

O conhecimento indígena é considerado um conjunto de conhecimentos tradicionais que os povos indígenas acumularam durante décadas por meio de observação e experiência. Ele desempenha um papel importante na vida cotidiana e, especialmente, nas atividades, pois pode influenciar as decisões como um conjunto de conhecimentos (cf. ibid., 11). Esse processo é comparável a um ciclo, no qual o conhecimento aprendido é transmitido repetidamente para as gerações seguintes (cf. Homann 2005, 24). A forma de transmissão contínua favorece a disseminação e também a adaptação do que foi aprendido. A principal razão para isso é que a transmissão é em grande parte oral e o conteúdo pode ser alterado com a ajuda da linguagem (cf. von Hahn 2004, 9).

De acordo com a abordagem construtivista, o conhecimento tradicional, assim como o conhecimento geral de um indivíduo, está em constante mudança e é considerado um construto flexível. As condições ambientais existentes têm influência para que ele seja adaptado às respectivas condições. Consequentemente, o conhecimento indígena não é uma entidade rígida, mas um conceito mutável que pode existir ao longo de vários séculos, mas sempre mantém parte de sua forma original.

A „preservação da integridade cultural“ (ibid.) é a aspiração dos povos indígenas. Devido à sua mutabilidade, é necessário que uma certa quantidade de tradição seja preservada e protegida. „O conhecimento tradicional está vinculado a um contexto geográfico e cultural específico, de modo que o conhecimento não pode ser facilmente aproveitado fora da respectiva comunidade“ (ibid., 14). O fato de estar geograficamente vinculado a um modo de vida e, ao mesmo tempo, a um local tem como consequência o fato de o conhecimento indígena se tornar aplicável apenas em uma extensão limitada ou até mesmo inutilizável. Uma parte considerável desse conhecimento está localizada entre os povos indígenas, que geralmente pertencem às minorias em uma população. Eles têm uma relação próxima com seu ambiente.

Status na população

O conhecimento indígena representa um conjunto de conhecimentos tradicionais para a população em geral, que está se tornando cada vez mais importante, especialmente no setor farmacêutico. Da mesma forma, isso também se estende a outras áreas. Além dos benefícios para a população em geral, há, no entanto, problemas para as comunidades indígenas. Elas não têm a possibilidade de patentear seu conhecimento, o que significa que ele não pode ser considerado um bem de conhecimento restrito e pode levar à exploração.

Literatura

Deacon, Harriet (2012): Rediscovering history – intangible cultural heritage in South Africa (Redescobrindo a história – patrimônio cultural intangível na África do Sul).

URL: http://www.goethe.de/ins/za/prj/wom/inw/deindex.htm [02 AGO. 2019].

Dudenredaktion (o. J.): „indigenous“ on Duden online. https://www.duden.de/rechtschreibung/indigen#herkunft [06.08.2019].

Hahn, Anja von (2004): Traditional knowledge of indigenous and local communities between intellectual property rights and the public domain [Conhecimento tradicional de comunidades indígenas e locais entre os direitos de propriedade intelectual e o domínio público]. Beiträge zum ausländischen öffentlichen Recht und Völkerrecht 170. Berlim/ Heidelberg: Springer.

Homann, Sabine (2005): Indigenous knowledge of Borana pastoralists in natural resource management: a case study from southern Ethiopia [Conhecimento indígena dos pastores Borana no gerenciamento de recursos naturais: um estudo de caso do sul da Etiópia]. Göttingen: Cuvillier.