Catcalling, Almanca konuşulan dünyada kamusal alanlarda „sözlü cinsel taciz“ anlamına gelen İngilizce bir terimdir (Ismail 2020). İngilizcede sokak tacizi terimi de catcalling olgusu için sıklıkla kullanılmakla birlikte, kamusal alanda fiziksel saldırıları da içermektedir (bkz. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403).
Catcalling, ilgili kişiyi cinselleştiren ve/veya fiziksel özelliklerine atıfta bulunan sözlü ve sözsüz ifadeleri tanımlar. „Gülümse, genç kadın!“, „Böyle yapma, o elbiseyle yalvarıyorsun“, „Azgın kıç, sizi amcıklar!“ veya „Arabam kadar güzelsin!“ gibi ifadeler buna örnek olarak verilebilir. (bkz. CatcallsOfHildesheim 2020)
Cinsel Taciz, Sokak Tacizleri, Catcalling
Cinsel taciz, sokak tacizi, yabancı tacizi ve catcalling birbirinden net bir şekilde ayırt edilemez. Cinsel taciz fiziksel saldırıları da içerirken, sokak tacizi daha çok tacizin gerçekleştiği yere, yani kamusal alana atıfta bulunur. Yabancı Taciz ise fail ile mağdur arasında var olmayan bir ilişkiyi belirler. Cinsel taciz, sokak tacizi, kedi çağırma ve yabancı tacizinin altında toplanabileceği bir şemsiye terim olarak işlev görmektedir.
Bu noktada, bu tür bağlamlarda cinsel tacizden ziyade cinselleştirilmiş tacizden bahsetmenin daha doğru olduğunu belirtmek gerekir. Bunun arka planında, konunun esasen bir cinsellik değil taciz meselesi olması yatmaktadır; ancak genel kullanımda „cinsel taciz“ terimi daha yaygındır.
Faillerin motivasyonu ve algısı
Catcalling faillerinin farklı güdüleri vardır.
Hem sözde kişisel faktörler hem de durumsal faktörler önemli bir rol oynamaktadır (bkz. Wesselmann/Kelly 2010, 452). Wesselmann/Kelly, durumsal faktörler arasında gruba özgü norm kurallarını ve faillerin bir grup içinde anonim ve bireysel olarak hareket edebileceklerini hissetmelerini saymaktadır (a.g.e., 453). Buna ek olarak, bir gruba güçlü bir aidiyet duygusu, diğer insanları taciz etme konusundaki engelleme eşiğini düşürmektedir (a.g.e., 457). Kişisel faktörleri tanımlamak daha karmaşıktır ve bunların ağırlıkları henüz kesin olarak açıklığa kavuşturulmamıştır. DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes, ağırlıklı olarak erkek failler arasında taciz için içsel bir motivasyon olarak güç kaybından bahsetmektedir; yani failler genellikle taciz ederek algıladıkları güç eksikliğini telafi etmeye çalışmakta ve aynı zamanda etkilenenlere karşı kendilerini üstün hissetmektedir (DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes 2021, 1419).
Erkek faillerin öz değerlendirmesinde, taciz genellikle bu şekilde değerlendirilmemektedir: catcalling bu erkekler tarafından daha ziyade takdir ve sevgiyi ifade etmesi beklenen olumlu bir iltifat olarak anlaşılmaktadır.
Failler için sonuçlar – mağdurlar için sonuçlar
Sokak tacizi, cinsiyete özgülük gibi cinselleştirilmiş tacizle örtüşen özelliklere sahiptir (bkz. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1420). Bununla birlikte, cinselleştirilmiş taciz genellikle yasal açıdan toplumsal bakış açısından/önerilerden farklı bir şekilde ele alınmaktadır (bkz. Fileborn., 224). Bazı ülkelerde cinselleştirilmiş şiddet durumunda çalışanları ve öğrencileri koruyan yasalar ve yasa tasarıları vardır, ancak sokak tacizi durumunda daha az yasal dayanak vardır (bkz. Sonntag 2020).
Bu nedenle, sokak tacizi ve özellikle de kedi çağırma suçları için, mevcut yasal zemine göre sınırlı yasal eylem olanakları bulunmaktadır.
Öte yandan, mağdurlar istemedikleri halde gördükleri ilgiden büyük zarar görmektedir. İstenmeyen yorumlar genellikle mağdurların bedenlerine atıfta bulunup onları cinselleştirdiğinden ve böylece kendi bedenlerine yönelik bu bakış açısı mağdurlar tarafından da benimsendiğinden, bazı mağdurlar başa çıkma çabasıyla kendilerini nesneleştirici davranışlarda bulunma ve/veya yeme bozuklukları geliştirme eğilimindedir (Fairchild 2008, 355).
Bazı araştırma alanlarında, bunun sonucunda ortaya çıkan depresyon veya yeme bozukluğu gibi olumsuz sonuçların, sokak tacizini ve özellikle de yabancı tacizini kadınlara ve kadın olarak okunanlara karşı ayrı bir ayrımcılık biçimi olarak kabul etmeyi haklı çıkardığı varsayılmaktadır (a.g.e.).
Tebeşirle Taciz: Tebeşir Geri
Catcalling ve sokak tacizi uluslararası boyutta bir sorundur ve araştırmalar dünya genelinde kadınların en az %65’inin (bazen %90’a varan oranlarda) sokak tacizine maruz kaldığını ve/veya tacizden etkilendiğini göstermektedir (bkz. DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes 2021, 1403).
Bu eylemler kamusal alanlarda her gün gerçekleşse de, genellikle sadece birkaç saniye sürmekte ve bu nedenle anlaşılması her zaman kolay olmamaktadır. Chalk Back kolektifinin aktivistleri işte bu noktada devreye giriyor. Chalk Back, gençler tarafından yönetilen uluslararası bir harekettir. Aktivistler, kamusal alanda tebeşir sanatını kullanarak catcalling ve sokak taciziyle mücadele etmek için bu tür deneyimleri, yaşandıkları yerde ticari sokak tebeşiriyle belgelemektedir (a.g.e.). Bu şekilde, yaşananlar nedeniyle mekanlardan kaçınmaya başlayabilecek olan mağdurlar için mekanı geri kazanıyor ve tacizi herkes için görünür hale getiriyorlar – aksi takdirde konuşulduğu anda hemen kayboluyor ve genel halk için görünmez hale geliyor.
Yıkanabilir tebeşirle eylemlerine kalıcılık kazandırmak için, tebeşirle yaptıkları resimlerin fotoğraflarını sosyal medyada, özellikle de Instagram’da paylaşıyorlar.
Bunu yaparken, kamusal alanlarda ve sosyal ağlarda kedi çağırma ve taciz hakkında tartışmalar başlatıyor ve atölyeler de dahil olmak üzere konu hakkında farkındalık yaratıyorlar. Instagram’daki @catcallsofnyc hesabı temel alınarak her bir Chalk Back hesabı @catcallsof*location* olarak adlandırılmıştır. Chalk Back etkinlikleri şu anda 6 kıtada, 49 ülkede ve 150’den fazla şehirde takip edilebiliyor.