Catcalling

Catcalling – это английский термин, который в немецкоязычном мире обозначает „вербальное сексуальное домогательство“ в общественных местах (Ismail 2020). В английском языке термин „уличное домогательство“ также часто используется для обозначения феномена кэтколлинга, хотя он включает и физические нападения в общественных местах (см. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403).

Под „кэтколлингом“ понимаются вербальные и паравербальные высказывания, которые сексуализируют собеседника и/или ссылаются на его физические характеристики. Примерами могут служить высказывания типа: „Улыбнитесь, девушка!“, „Не будьте такой, вы так и проситесь в это платье“, „Рогатая задница, киски!“ или „Ты такая же красивая, как моя машина!“. (ср. CatcallsOfHildesheim 2020)

Сексуальные домогательства, уличные домогательства, кэтколлинг

Сексуальные домогательства, уличные домогательства, домогательства незнакомцев и кэтколлинг нельзя четко отделить друг от друга. Если сексуальное домогательство включает в себя и физическое нападение, то уличное домогательство относится скорее к месту домогательства, а именно к общественному пространству. Незнакомое домогательство, напротив, определяет несуществующие отношения между нарушителем и жертвой. Сексуальное домогательство выступает в качестве зонтичного термина, под который можно подвести уличное домогательство, кэтколлинг и домогательство незнакомцев.

Следует отметить, что в таких случаях правильнее говорить не о сексуальных, а о сексуализированных домогательствах. Это объясняется тем, что речь идет в первую очередь не о сексуальности, а о домогательствах, однако в обиходе чаще встречается термин „сексуальное домогательство“.

Мотивация и восприятие виновных

У лиц, совершающих кэтколлинг, разные мотивы.

При этом значительную роль играют как так называемые личностные, так и ситуационные факторы (см. Wesselmann/Kelly 2010, 452). К ситуационным факторам Вессельманн/Келли относят групповые нормативные конвенции и ощущение виновными того, что в группе они могут действовать анонимно и деиндивидуально (там же, 453). Кроме того, сильное чувство принадлежности к группе снижает порог торможения при преследовании ближних (там же, 457). Личностные факторы более сложны для определения, и их весомость пока окончательно не выяснена. DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes в качестве внутренней мотивации домогательств среди преимущественно мужчин-виновников называют потерю власти, т.е. виновные часто пытаются компенсировать дефицит власти, который они ощущают, домогаясь, чтобы одновременно почувствовать превосходство над теми, кого они затрагивают (DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes 2021, 1419).

При самооценке мужчин-виновников домогательства часто не оцениваются как таковые: „кошачий зов“ скорее воспринимается этими мужчинами как положительный комплимент, который должен выражать признательность и симпатию.

Последствия для нарушителей – последствия для жертв

Уличные домогательства имеют общие с сексуализированными домогательствами характеристики, например, гендерную специфику (см. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1420). Тем не менее, с юридической точки зрения сексуализированное домогательство часто рассматривается иначе, чем с точки зрения общества (см. Fileborn., 224). В некоторых странах существуют законы и законопроекты, защищающие работников и студентов в случае сексуального насилия, однако в случае уличных домогательств правовая база не столь обширна (см. Sonntag 2020).

Таким образом, в отношении правонарушений, связанных с уличными домогательствами и особенно с „кэтколлингом“, в соответствии с существующей правовой базой существуют ограниченные возможности для принятия мер.

С другой стороны, пострадавшие сильно страдают от непрошеного внимания к ним. Пытаясь справиться с ситуацией, некоторые жертвы начинают заниматься самообъективирующим поведением и/или развивают расстройства пищевого поведения, поскольку нежелательные комментарии часто касаются тела жертв и сексуализируют его, так что подобный взгляд на собственное тело перенимается и жертвами (Fairchild 2008, 355).

В некоторых областях исследований предполагается, что негативные последствия этого, такие как депрессия или расстройство пищевого поведения, даже оправдывают признание уличных домогательств и особенно домогательств незнакомцев как отдельной формы дискриминации женщин и тех, кого считают женщинами (там же).

Домогательства мелом: Мел в ответ

Кошачьи звонки и уличные домогательства – проблема международного масштаба, и исследования показывают, что во всем мире не менее 65% женщин (иногда до 90%) уже подвергались и/или подвергаются уличным домогательствам (см. DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes 2021, 1403).

Хотя эти действия происходят ежедневно в общественных местах, они часто длятся всего несколько секунд и поэтому не всегда легко осознаются. Именно здесь на помощь приходят активисты коллектива Chalk Back. Chalk Back – это международное движение, возглавляемое молодыми людьми. Активисты используют меловое искусство в общественном пространстве для борьбы с кэтколлингом и уличными домогательствами, документируя этот опыт на месте, где он произошел, с помощью уличного мела (там же). Таким образом, они отвоевывают пространство для пострадавших, которые могут начать избегать этих мест из-за пережитого, и делают домогательства видимыми для всех – в то время как в противном случае они сразу же исчезают и становятся невидимыми для широкой публики в тот момент, когда о них говорят.

Чтобы придать акции с помощью смывающегося мела некоторую устойчивость, они делятся фотографиями своих меловых рисунков в социальных сетях, особенно в Instagram.

Тем самым они инициируют дискуссии о „кошачьих“ приставаниях и домогательствах в общественных местах, а также в социальных сетях и повышают осведомленность об этой проблеме, в том числе на семинарах. На основе Instagram-аккаунта @catcallsofnyc каждый аккаунт Chalk Back называется @catcallsof*location*. В настоящее время за деятельностью Chalk Back можно следить на 6 континентах, в 49 странах и более чем 150 городах.