Bulan Sejarah Kulit Hitam

Asal mula dan perkembangan ‚Bulan Sejarah Kulit Hitam‘ dapat ditelusuri kembali ke intelektual AS Carter G. Woodson, yang pada awal abad ke-20 menganjurkan untuk mengisi kekosongan sejarah kulit hitam Amerika dalam ingatan kolektif Amerika Serikat (lih. Woodson 1926, 238 dst.).

Perkembangan sejarah

Bersama dengan para intelektual kulit hitam lainnya, ia mendirikan Association for the Study of Negro Life and History (ASNLH) pada tahun 1915 dan mendirikan Journal of Negro History setahun kemudian, di mana esai-esai mengenai sejarah orang kulit hitam di AS diterbitkan (bdk. Scott 2011). Dalam sebuah kontribusi untuk ‚Pekan Sejarah Negro‘ di jurnal yang sama, Woodson mengecam bahwa dalam hal penindasan sistemik terhadap orang kulit hitam Amerika Serikat, kemungkinan untuk mengalami sejarah mereka sendiri secara praktis sepenuhnya dicegah (lih. 1926, 239) dan juga memohon agar diadakan Pekan Sejarah Negro (lih. ibid., 241). Dengan bantuan organisasi Woodson, Pekan Sejarah Negro pertama diselenggarakan pada Februari 1926 dengan tujuan merekonstruksi dan mempopulerkan pengetahuan tentang sejarah orang kulit hitam (bdk. Scott 2011). Bulan Februari dipilih dengan hati-hati dan dengan menghormati tradisi yang ada, karena ulang tahun dua orang yang penting dalam Sejarah Kulit Hitam dirayakan pada saat yang sama: Abraham Lincoln dan Frederick Douglass (lih. ibid.). Namun, Woodson tidak menggunakan keserentakan perayaan ini untuk menghormati perlawanan yang benar-benar laki-laki, tetapi untuk menghormati komitmen anti-rasis dari semua perempuan dan laki-laki kulit hitam (bdk. ibid.). Gagasan utama dari perayaan Pekan Sejarah Negro yang pertama adalah untuk menghilangkan perasaan rendah diri dari penduduk kulit hitam Amerika dan pada saat yang sama menunjukkan kepada orang kulit putih Amerika bahwa persepsi mereka tentang dunia didominasi oleh prasangka rasial (Woodson 2002, 27). Untuk tujuan ini, organisasi Woodson membuat materi pembelajaran dalam bentuk gambar, rencana pembelajaran, drama, dan poster informasi (lihat Scott 2011). Woodson sendiri sejak awal berpendapat bahwa perayaan ini harus diperpanjang, karena ia yakin bahwa Sejarah Kulit Hitam jauh lebih penting dan luas daripada yang dapat direpresentasikan dalam perayaan selama seminggu. Pada awal tahun 1940-an, orang-orang kulit hitam di negara bagian Virginia mulai memperpanjang Pekan Peringatan menjadi satu bulan. Peristiwa-peristiwa pada tahun 1960-an di Amerika Serikat memiliki pengaruh yang besar terhadap minat terhadap Sejarah Kulit Hitam sehingga Pekan Sejarah Kulit Hitam berubah menjadi ‚Bulan Sejarah Kulit Hitam‘ (BLM) selama satu dekade (lihat ibid.). Pada tahun 1976, pada ulang tahun ke-50 perayaan pertama, organisasi Woodson secara resmi mengganti nama Pekan Sejarah Negro menjadi Bulan Sejarah Kulit Hitam dan melembagakan perayaan tersebut di seluruh negeri, yang kemudian didukung secara terbuka oleh setiap presiden yang berkuasa (lihat ibid.).

Bulan Sejarah Kulit Hitam di Jerman

Di Jerman, perayaan Bulan Sejarah Kulit Hitam pertama kali diadakan di Berlin pada tahun 1980-an, yang, berkat partisipasi banyak karyawan yang ditempatkan di Jerman dan juga anggota militer AS, sangat kental dengan asal-usul mereka dari AS (cf. Asher 2015, 45). Dengan penyatuan kembali Jerman, komunitas kulit hitam Jerman semakin beragam dan berkembang, sehingga „fokus awal pada sejarah Afrika-Amerika“ (ibid.) berganti dengan kurikulum baru yang secara komprehensif membahas diaspora Afrika di Jerman (bdk. ibid., 45; 49). Bulan Sejarah Kulit Hitam kini dirayakan di banyak kota besar di Jerman, dengan ceramah sejarah, pameran seni, pemutaran film, pembacaan, pemutaran film, produksi teater, diskusi panel, dan juga kegiatan untuk anak-anak untuk memperkenalkan sejarah diaspora kulit hitam kepada publik (cf. ibid., 49). Pada awalnya, Bulan Sejarah Kulit Hitam Jerman diluncurkan oleh inisiatif ‚Orang Kulit Hitam di Jerman‘ (ISD-Bund e.V.), yang kemudian diikuti oleh banyak asosiasi dan organisasi lain. Karena beberapa ketidaksepakatan, banyaknya penyelenggara ini bahkan menyebabkan BLM Jerman tidak berlangsung dalam waktu singkat. Sementara itu, „organisasi non-kulit hitam […] ‚Institut Diplomasi Budaya‘ (ICD)“ (Asher 2015, 45) mengambil alih organisasi BLM, yang memiliki sumber daya keuangan yang cukup untuk menawarkan program yang luas, tetapi dikritik tajam karena bukan organisasi kulit hitam (bdk. ibid). Sebagai akibat dari perselisihan ini, organisasi BLM Jerman menjadi tanggung jawab „Bengkel Budaya“ sejak tahun 2011 (bdk. ibid.).

Literatur

Asher, N. (2015): Sejarah Bulan Sejarah Kulit Hitam di Jerman. Dalam: D. Bergold Caldwell, L. Digoh dkk. (eds.): Spiegelblicke. Perspektif tentang Gerakan Kulit Hitam di Jerman. Berlin: Orlanda, 44-50.

Scott, D. (2011): Asal-usul Bulan Sejarah Kulit Hitam. https://asalh.org/about-us/origins-of-black- history-month/ [27.09.2020].

Woodson, C. G. (1926): Pekan Sejarah Negro. Dalam: The Journal of Negro History 11(2), 238-242.

Woodson, C. G. (2002): Peringatan Pekan Sejarah Negro. Dalam: Black History Bulletin 65(1), 21-33.