Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01
  • Info
  • Materialschrank
  • Lexikon
  • E-Learning
  • Seminare
✕

Buen Vivir

Buen Vivir – laba dzīve, Sumak Kawsay (kičva) vai Suma Qamaña (ajmara), kā to dēvē dažādās valodās, ir alternatīvs attīstības modelis Latīņamerikā. Tas radās pēc diskusijām par pēctecīgu izaugsmi un balstās uz pamatiedzīvotāju praksi un zināšanām (sk. Acosta, 2015, 14).

 

Pārdomāt

Buen Vivir aicina pārdomāt pašreizējo attīstības paradigmu attiecībā uz attīstības izpratni un nozīmi. Šajā koncepcijā attīstība netiek saprasta kā ekonomiskā izaugsme, kā tas ir kapitālistiskajā ekonomikas modelī, bet gan kā ceļš uz kolektīvo apmierinātību sabiedrībā (sk. Acosta/ Abarca 2018, 132). Tādējādi Buen Vivir netiek mērīts ar indivīda labo dzīvi. Drīzāk tā ir „laba cilvēku kopdzīve kopienā, dažādās kopienās…“. (Acosta 2016, 1). Turklāt tā parāda dažādas ilgtspējīga dzīvesveida iespējas.

 

Harmonija

Tā paredz harmoniskas attiecības starp sabiedrību, kā arī dabu un kritizē dabas resursu izmantošanu. Īpaša vieta šajā koncepcijā ir Pachamama – Mātei Zemei, kas nozīmē dzīvības pirmsākumu. Šī koncepcija veido jaunu izpratni par dabas nozīmi politikā un tādējādi ir ļoti nozīmīga arī debatēs par klimatu. Turklāt Buen Vivir tiecas uz jaunu hegemoniju, kas balstās uz dažādām kultūrām. Koncepcijas būtiska sastāvdaļa ir pamatiedzīvotāju grupu daudzveidības atzīšana (sk. Fatheuer 2011, 21).

 

Konstitūcija

Labas dzīves koncepcija ir iekļauta gan Ekvadoras (2008), gan Bolīvijas (2009) konstitūcijā (sk. Acosta/ Abarca 2018, 132). Abas valstis ir veidojusi to koloniālā pagātne, kas atspoguļojas gan sociālajās, gan ekonomiskajās struktūrās (sk. Fatheuer 2011, 14). Ar valsts mērķi sasniegt Sumak Kawsay – Labu dzīvi – tās ir manāmi attālinājušās no kapitālistiskā ekonomikas modeļa un tā vietā aicinājušas uz sociālo ekonomiku ar tādām vērtībām kā taisnīgums, vienlīdzība un ilgtspēja (sk. Friant/ Langemore 2015, 65).

 

 

Literatūra

Acosta, Alberto (2015): Buen Vivir. Vom Recht auf ein gutes Leben. Minhene: oekom.

Acosta, Alberto (2016). Buen Vivir. Rethinking the World from a Buen Vivir Perspective. https://rosalux.org.br/de/die-welt-aus-der-perspektive-des-buen-vivir-uberdenken/ [01.04.2020].

Acosta, Alberto/ Abarca, Mateo Martínez (2018): Buen Vivir: alternatīva pasaules dienvidu tautu perspektīva kapitālistiskās modernitātes krīzei. In: Vishwas, S. (ed.): The Climate Crisis. South African and Global Democratic Eco-Socialist Alternatives: Johannesburg: Wits University Press, 131-146.

Fatheuer, Thomas (2011): Buen Vivir. Īss ieskats Latīņamerikas jaunajās koncepcijās par labu dzīvi un dabas tiesībām. In: Heinrich Böll Foundation (ed.): Schriften zur Ökologie (Vol. 17): Berlin: Heinrich Böll Foundation, 7-30.

Friant, M. Martin Calisto/ Langmore, John (2015): Buen Vivir: politika, lai izdzīvotu antropocēnā? In: Global Policy 6(1), 64-71.

https://www.youtube.com/@hyperkulturell

Themen

Antisemitismus Benjamin Haag Bulgarisch Chinesisch Diskriminierung Diversität Dänisch Englisch Estnisch Finnisch Flucht Flüchtlinge Französisch Griechisch Heimat Identität Indonesisch Integration Interkulturelle Kommunikation interkulturelle Kompetenz Interkulturelles Lernen Islam Italienisch Japanisch Koreanisch Kultur Lettisch Litauisch Migration Niederländisch Norwegisch Polnisch Portugiesisch Rassismus Rumänisch Russisch Schwedisch Slowakisch Slowenisch Spanisch Tschechisch Türkisch Ukrainisch Ungarisch Werte
✕
© 2024 Hyperkulturell.de       Impressum      Nutzungsregeln       Datenschutz