Buen Vivir

Buen Vivir – хорошая жизнь, Sumak Kawsay (кичуа) или Suma Qamaña (аймара), как ее называют на разных языках, – это альтернативная модель развития в Латинской Америке. Она возникла на волне дискуссии о пост-росте и опирается на практику и знания коренного населения (см. Acosta 2015, 14).

Переосмысление

Buen Vivir призывает к переосмыслению текущей парадигмы развития в отношении понимания и значения развития. В этой концепции развитие понимается не как экономический рост, как это происходит в капиталистической экономической модели, а как путь к коллективному удовлетворению в обществе (ср. Acosta/ Abarca 2018, 132). Таким образом, Buen Vivir не измеряется хорошей жизнью отдельного человека. Скорее, это „хорошая совместная жизнь людей в сообществе, в разных сообществах…“ (Acosta 2016, 1). (Acosta 2016, 1) находится в центре внимания. Более того, он показывает различные возможности устойчивого образа жизни.

Гармония

Она предполагает гармоничные отношения между обществом и природой и критикует эксплуатацию природных ресурсов. Особое место в этой концепции занимает Пачамама – Мать-Земля, что означает происхождение жизни. Эта концепция устанавливает новое понимание важности природы в политике и поэтому также имеет большое значение в дебатах о климате. Кроме того, Buen Vivir нацелена на новую гегемонию, основанную на различных культурах. Признание плюрализма групп коренных народов является основополагающим компонентом этой концепции (см. Fatheuer 2011, 21).

Конституция

Концепция „Хорошей жизни“ была включена в конституцию Эквадора (2008) и Боливии (2009) (ср. Acosta/ Abarca 2018, 132). Оба государства сформированы своим колониальным прошлым, которое отражается как в социальных, так и в экономических структурах (ср. Fatheuer 2011, 14). С государственной целью достижения Sumak Kawsay – Хорошей жизни – они заметно дистанцировались от капиталистической экономической модели и вместо этого призвали к социальной экономике с такими ценностями, как справедливость, равенство и устойчивость (ср. Friant / Langemore 2015, 65).

Литература

Акоста, Альберто (2015): Buen Vivir. Vom Recht auf ein gutes Leben. Мюнхен: oekom.

Акоста, Альберто (2016). Buen Vivir. Переосмысление мира с точки зрения Buen Vivir. https://rosalux.org.br/de/die-welt-aus-der-perspektive-des-buen-vivir-uberdenken/ [01.04.2020].

Acosta, Alberto/ Abarca, Mateo Martínez (2018): Buen Vivir: альтернативный взгляд народов глобального Юга на кризис капиталистической современности. In: Vishwas, S. (ed.): The Climate Crisis. Южноафриканские и глобальные демократические экосоциалистические альтернативы: Johannesburg: Wits University Press, 131-146.

Фатхойер, Томас (2011): Buen Vivir. Краткое введение в новые концепции хорошей жизни и прав природы в Латинской Америке. In: Heinrich Böll Foundation (ed.): Schriften zur Ökologie (Vol. 17): Berlin: Heinrich Böll Foundation, 7-30.

Friant, M. Martin Calisto/ Langmore, John (2015): Buen Vivir: политика выживания в антропоцене? In: Global Policy 6(1), 64-71.