Bem Viver

O Buen Vivir – a Boa Vida, Sumak Kawsay (Kichwa) ou Suma Qamaña (Aymara), como é chamado em várias línguas, é um modelo de desenvolvimento alternativo da América Latina. Surgiu na sequência do debate sobre o pós-crescimento e apoia-se nas práticas e nos conhecimentos da população indígena (cf. Acosta 2015, 14).

Repensar

O Buen Vivir apela a um repensar do actual paradigma de desenvolvimento no que diz respeito à compreensão e ao significado do desenvolvimento. Neste conceito, o desenvolvimento não é entendido como crescimento económico, como é o caso do modelo económico capitalista, mas como um caminho para a satisfação coletiva dentro da sociedade (cf. Acosta/ Abarca 2018, 132). O Buen Vivir não se mede, portanto, pela boa vida de um indivíduo. Em vez disso, é „a boa convivência das pessoas numa comunidade, de diferentes comunidades …“ (Acosta 2016, 1) está no centro. Além disso, mostra diferentes possibilidades de um modo de vida sustentável.

Harmonia

Pretende uma relação harmoniosa entre a sociedade e a natureza e critica a exploração dos recursos naturais. Pachamama – Mãe Terra – que significa a origem da vida, tem um lugar especial neste conceito. Este conceito estabelece uma nova compreensão da importância da natureza na política e é, por isso, também de grande relevância no debate sobre o clima. Além disso, o Buen Vivir visa uma nova hegemonia baseada em diferentes culturas. O reconhecimento da pluralidade dos grupos indígenas é uma componente fundamental do conceito (cf. Fatheuer 2011, 21).

Constituição

O conceito de Bem Viver foi incluído na Constituição do Equador (2008) e da Bolívia (2009) (cf. Acosta/ Abarca 2018, 132). Ambos os Estados são moldados pelo seu passado colonial, que se reflecte tanto nas estruturas sociais como económicas (cf. Fatheuer 2011, 14). Com o objectivo estatal de alcançar o Sumak Kawsay – a Boa Vida – distanciaram-se visivelmente do modelo económico capitalista e apelaram a uma economia social com valores como a justiça, a igualdade e a sustentabilidade (cf. Friant/ Langemore 2015, 65).

Literatura

Acosta, Alberto (2015): Buen Vivir. Vom Recht auf ein gutes Leben. Munique: oekom.

Acosta, Alberto (2016). Buen Vivir. Repensar o mundo a partir de uma perspetiva Buen Vivir. https://rosalux.org.br/de/die-welt-aus-der-perspektive-des-buen-vivir-uberdenken/ [01.04.2020].

Acosta, Alberto/ Abarca, Mateo Martínez (2018): Buen Vivir: Uma perspectiva alternativa dos povos do sul global para a crise da modernidade capitalista. In: Vishwas, S. (ed.): A Crise Climática. Alternativas Eco-Socialistas Democráticas Sul-Africanas e Globais: Joanesburgo: Wits University Press, 131-146.

Fatheuer, Thomas (2011): Buen Vivir. Uma breve introdução aos novos conceitos latino-americanos de vida boa e direitos da natureza. In: Fundação Heinrich Böll (ed.): Schriften zur Ökologie (Vol. 17): Berlim: Fundação Heinrich Böll, 7-30.

Friant, M. Martin Calisto/ Langmore, John (2015): O Buen Vivir: uma política para sobreviver ao Antropoceno? In: Global Policy 6(1), 64-71.