Acculturation

Le terme d’acculturation est composé des termes latins ad „vers“ et cultura „culture“ et peut donc être traduit comme l’introduction à une culture (cf. Ammon 2010, 55). Il a été introduit à l’époque de la colonisation par des anthropologues culturels britanniques et nord-américains pour décrire les conséquences du contact entre deux cultures étrangères. L’acculturation désigne l’adoption d’éléments d’une culture jusqu’alors étrangère par un individu, un groupe ou une société. Il peut s’agir de connaissances, de valeurs, de normes, d’intuitions, de savoir-faire, de techniques, d’habitudes, d’identifications, de convictions, de dispositions à agir, de comportements réels, mais surtout de la langue. Il s’agit d’un processus d’apprentissage caractérisé par l’intériorisation, l’imitation et l’apprentissage par le modèle, qui est principalement déclenché par les conquêtes, la colonisation, la migration, le tourisme, les contacts scientifiques ou les relations commerciales. Le contact direct avec des cultures étrangères est obligatoire pour l’acculturation.

Types d’acculturation

On peut distinguer quatre types d’acculturation : l’acculturation unilatérale, l’acculturation réciproque, l’acculturation complète et l’acculturation partielle. Alors que l’acculturation unilatérale ne décrit que l’adoption unilatérale d’une culture étrangère, l’acculturation réciproque signifie une adoption bilatérale de la culture étrangère. On distingue également l’acculturation complète, dans laquelle une culture reprend tous les éléments de l’autre culture étrangère et dont le résultat est l’assimilation, et l’acculturation partielle, dans laquelle seuls des éléments de la culture étrangère sont intégrés dans la culture existante. Dans le cas de l’acculturation partielle, on assiste souvent à une compartimentation, c’est-à-dire à l’intégration d’éléments de certains domaines.

En outre, l’acculturation peut être distinguée en ce qui concerne une dimension cognitive, sociale, structurelle et d’identification. La dimension cognitive inclut l’acquisition de connaissances et de compétences, la dimension sociale l’établissement de relations sociales entre les cultures, la dimension structurelle la prise de certaines positions dans la société et la dimension identificatoire l’adoption de valeurs et d’identifications (cf. Esser 2018, 4).

Selon Esser, les sociétés multiculturelles sont le résultat de l’échec de l’assimilation et donc de l’échec des processus d’acculturation : „L’intégration sans stratification ethnique et sans division ethnique du travail présuppose toujours une certaine assimilation structurelle et, en lien avec celle-ci, des processus d’acculturation dans d’autres domaines“ (Esser 2018, 5).

Selon Esser, les conflits ethniques surviendraient surtout en réaction aux contacts culturels, lorsqu’une organisation sociale donnée dépend de l’existence de certains éléments de sa culture et lorsque l’acculturation entraînerait la perte de l’identité culturelle du groupe ou de la société (cf. Esser 2018, 6).

Littérature

Ammon, Ulrich (2010): Akkulturation. In: Glück, Helmut (Hrsg.): Metzler Lexikon Sprache. 4. Aufl. Stuttgart: J. B. Metzler.

Esser, Hartmut (2018): Akkulturation. In: Kopp, Johannes/ Steinbach, Anja (Hrsg.): Grundbegriffe der Soziologie. 12. Aufl. Wiesbaden: Springer.