L’accommodation est le „terme général désignant la propriété d’un système d’obtenir une meilleure adaptation et une meilleure performance par des réglages ultérieurs“ (Fröhlich 2010, 47). Elle est dérivée du substantif latin accomodatio „l’adaptation“ (cf. Scholze-Stubenrecht 1997, 42). En biologie, l’accommodation désigne l'“adaptation de l’œil à différentes plages de distances“ (Fröhlich 2010, 47). On retrouve également ce terme en linguistique, en sciences des religions et en psychologie de l’apprentissage.
Processus cognitifs de la psychologie de l’apprentissage
Le psychologue du développement Jean Piaget a introduit ce terme dans sa théorie sur le développement cognitif des enfants. L’accommodation y est l’un des deux processus essentiels du développement de l’apprentissage chez l’enfant. Elle représente la capacité d’un individu à modifier son comportement (d’apprentissage), c’est-à-dire la manière dont il traite les nouvelles impressions. Le terme opposé est l’assimilation, qui décrit l’intégration de nouvelles impressions externes dans des catégories ou des systèmes déjà existants, sans que ceux-ci ne changent (cf. Piaget 1983, 106 et suiv.).
Un exemple d’accommodation est celui d’un enfant qui a l’idée que toutes les choses sont soit solides, soit liquides. Si ce modèle de pensée est remis en question par l’expérience du gaz en tant que substance, il doit adapter son point de vue sur les états de la matière. De telles irritations sont donc des points décisifs dans les processus d’apprentissage.
L’accommodation dans le contexte de la migration
Par conséquent, il est également possible de réadapter nos modes de pensée et d’action au sein des processus d’apprentissage culturels. Dans la recherche sur la migration, l’accommodation est comprise par Christine Langenfeld comme le „processus fonctionnel d’apprentissage et d’adaptation suite à un changement de culture“. (Langenfeld 2001, 283) Elle part du principe que l’accommodation „peut se dérouler chez les personnes concernées sans modification des convictions, valeurs ou modes de pensée fondamentaux“ (Langenfeld 2001, 283).
Selon le psychologue Werner Fröhlich, „les exigences de l’environnement [ qui] ne peuvent pas être satisfaites avec le répertoire d’actions actuellement disponible“ (Fröhlich 2010, 48) sont l’une des raisons des „perturbations de l’équilibre interne“ (ibid.) et déclenchent ainsi l’accommodation.
Accommodation – apprendre des ‚troubles de l’équilibre‘
Conformément à la définition de Fröhlich, ce que l’on appelle ‚l’étranger‘ culturel, c’est-à-dire ce qui est souvent considéré comme une perturbation dans le contexte des débats allemands sur l’intégration, peut également être considéré comme une chance. Car la ‚perturbation de l’équilibre‘ ouvre aux hommes, au sens de Piaget, la possibilité de réorienter leurs modes de pensée et d’action.
Le sociologue Friedrich Heckmann décrit une réciprocité asymétrique : „Les processus d’apprentissage concernent les immigrés et les autochtones. Il s’agit certes d’un processus réciproque, mais qui n’a pas le même poids, dans lequel les immigrés changent davantage que les autochtones qui, en tant qu’établis, contrôlent les ressources de la société“ (Heckmann 2015, 80).
Littérature
Fröhlich, Werner D. (2010): Wörterbuch Psychologie. 27. Aufl. München: dtv.
Heckmann, Friedrich (2015): Integration von Migranten. Einwanderung und neue Nationenbildung. Wiesbaden: Springer.
Langenfeld, Christine (2001): Integration und kulturelle Identität zugewanderter Minderheiten. Eine Untersuchung am Beispiel des allgemeinbildenden Schulwesens in der Bundesrepublik Deutschland. Tübingen: Mohr Siebeck.
Piaget, Jean (1983): Piaget’s Theory. In: Mussen, Paul H. (Hrsg.): History, theory and methods. Handbook of child psychology, v. 1. 4. Aufl. New York: John Wiley & Sons.
Scholze-Stubenrecht, Werner (Hrsg.) (1997): Duden. Das Fremdwörterbuch. 6. Aufl. Mannheim u. a.: Dudenverlag.