La migrazione

Il termine migrazione è attualmente presente nella vita politica e sociale di tutti i giorni. Si trova spesso nei quotidiani, nei dibattiti del Bundestag o nei talk politici delle televisioni pubbliche.

Classificazione

Oltre all’uso scientifico popolare, il termine si trova anche in vari campi della scienza, come la sociologia, la psicologia e la biologia. Nella ricerca evolutiva, un campo della biologia, il termine svolge un ruolo conciso. Nell’evoluzione degli ominidi, il termine migrazione è usato per descrivere la migrazione dei primi esseri umani (Homo sapiens) dall’Africa alle varie regioni della Terra (cfr. Campbell/Rece 2009, 981-988).

La sociologia, invece, mostra un concetto più ampio di migrazione. Le parole d’ordine tipiche sono, ad esempio, migrazione per motivi di lavoro, istruzione, rifugiati o matrimonio, che tuttavia non verranno spiegate in dettaglio in questa sede (cfr. Hahn 2012, 148; cfr. Oltmer 2010, 16 s.).

Etimologia

Etimologicamente, il termine deriva dal latino (lat. migratio), che significa emigrazione o migrazione (cfr. Duden 2011). L’origine di questo termine si basa su fonti antiche, con le quali venivano designati i movimenti migratori umani emergenti nella tarda antichità. La ragione di questi movimenti migratori può essere ipotizzata nella politica di espansione militare dell’Impero romano, in seguito alla quale popoli antichi come i Visigoti, i Vandali o i Suebi si sentirono costretti a fuggire e a compiere grandi migrazioni attraverso l’Europa (cfr. Burckhardt 2008, 119-122.).

In letteratura si trovano molte definizioni simili del termine migrazione. Una definizione comune è quella di Schönpflug, che definisce il termine migrazione come segue: „Per migrazione […] si intendono tutti i fenomeni migratori di individui o gruppi di etnie diverse che servono a spostare il centro della loro vita in un contesto spazialmente-socialmente-culturalmente diverso“ (Schönpflug 2003, 328).

Migrazione diretta/indiretta

Le persone possono essere colpite dalla migrazione in modo diretto o indiretto. Colloquialmente, si parla di migranti o di donne migranti. Nella scienza, si adotta un approccio differenziato per designare queste persone. Si ipotizzano costellazioni di situazioni specifiche, che si concretizzano sulla base di due caratteristiche (volontarietà e permanenza). Ne risultano quattro diversi gruppi migratori con un significato specifico.

Se le persone migrano in modo permanente e volontario in un Paese, vengono chiamate immigrati. Se invece la costellazione è temporanea e volontaria, si parla di migranti. Il termine „lavoratore ospite“ può essere citato come esempio sintetico in questo caso. Si tratta di migranti che sono immigrati nella Repubblica Federale Tedesca a partire dagli anni ’50, principalmente per motivi economici.

Se invece la migrazione è involontaria a causa di guerre, catastrofi ambientali o carestie, si parla di rifugiati. Se le persone sono caratterizzate da una situazione involontaria e temporanea, si parla di richiedenti asilo (cfr. Schönpflug 2003, 328).

Sovrapposizioni concettuali

Inoltre, il termine presenta forti sovrapposizioni e interazioni con la terminologia correlata. Termini importanti in questo caso sono, ad esempio, fuga, diaspora o acculturazione. I Paesi in cui le persone preferiscono immigrare sono chiamati Paesi di immigrazione. Possono perseguire un’immigrazione regolamentata o meno. Di norma, la migrazione è regolamentata.

La migrazione è quindi vincolata a una serie di compiti e regole creati dalle istituzioni politiche (parlamenti, ministeri). Le linee guida per il soggiorno che ne derivano possono includere, ad esempio, norme sul ricongiungimento familiare, sulla determinazione della durata del soggiorno o anche sull’assistenza sociale. Oltre a questi requisiti per i migranti, lo Stato è responsabile di queste persone quando viene loro concessa l’ammissione.

Tale responsabilità può esprimersi sotto forma di formazione, consulenza, offerte culturali o persino assistenza medica. Lo Stato è interessato all’integrazione dei migranti nella società ospitante per garantire un’integrazione a lungo termine di queste persone (cfr. Schönpflug 2003, 331-333).

Stress e discriminazione

In questo processo di integrazione sorgono spesso dei problemi. Da un lato, possono sorgere a causa dell’etnia. Questo problema si manifesta con la discriminazione dei migranti da parte della società ospitante. Dall’altro lato, la migrazione ha generalmente un impatto negativo sul benessere psicologico delle persone coinvolte. Tra i possibili fattori di stress vi sono la mancanza di competenze linguistiche nel Paese di emigrazione, la nostalgia di casa e la solitudine, identificati in uno studio di Berry del 1991 (cfr. Schönpflug 2003 331-333; Berry 1992).

Storia della migrazione in Germania

La migrazione è spesso rappresentata dai media, come la televisione e i quotidiani, come un evento eccezionale e non regolare. Tuttavia, secondo Mecheril, ciò va smentito. La Germania è stata un Paese di emigrazione fino al 1890. Ad esempio, è possibile registrare l’emigrazione per motivi di lavoro di persone dalla Westfalia all’Olanda, insieme all’emigrazione in Francia o in Svizzera.

A partire dal 1949, invece, i primi movimenti migratori su larga scala furono onnipresenti nella Germania del dopoguerra. Ogni anno più di 250.000 persone immigravano nella Repubblica Federale Tedesca (cfr. Mecheril 2007, 469 s.). La ragione principale di questa ondata migratoria era la fuga o l’espulsione dall’Europa centrale e orientale dei tedeschi esiliati.

Grazie a un accordo di reclutamento con Stati come l’Italia, la Grecia, la Turchia o la Jugoslavia, negli anni Cinquanta e Sessanta la Repubblica Federale Tedesca è riuscita a reclutare un gran numero di lavoratori ospiti necessari per accelerare ulteriormente la ripresa economica. Negli anni Novanta, oltre agli immigrati di etnia tedesca provenienti dall’Europa dell’Est, sono arrivati anche i profughi delle guerre jugoslave (cfr. Worbs/ Bund/ Kohls/ von Gostomski 2013, 30-33; cfr. Alscher/ Obergfell/ Roos 2015, 21-36).

Letteratura

Alscher, Stefan/ Obergfell, Johannes/ Ross, Stefanie R. (2015): Profilo migratorio Balcani occidentali. Cause, sfide e soluzioni. Documento di lavoro 63. Ufficio federale per la migrazione e i rifugiati.

Berry, John (1992): Acculturazione e adattamento in una nuova società. In: Migrazioni internazionali. Vol. 30, 1-69.

Burckhardt, Leonhard (2008): Storia militare dell’antichità. Monaco di Baviera: Beck.

Campbell, Neil A./ Reece, Jane B. (2003): Biologia. 6a ed. Heidelberg: Spektrum.

Duden (2011): Dizionario universale tedesco. 7a ed. Mannheim: Bibliographisches Institut.

Hahn, Sylvia (2012): Ricerca storica sulla migrazione. In: Bösch, Frank/ Epple, Angelika/ Gestrich, Andreas/ Marszolek, Inge/ Potthast, Barbara/ Rau, Susanne/ Röckelein, Hedwig/ Schwerhoff, Gerd/ Wagner-Hasel, Beate (eds): Historische Einführungen. Vol. 11. 1. Francoforte sul Meno: Campus.

Mecheril, Paul (2007): Migrazione e integrazione. In: Straub, Jürgen/ Weidemann, Arne/ Weidemann, Doris (eds.): Handbuch interkulturelle Kommunikation und Kompetenz, Grundbegriffe-Theorien-Anwendungsfelder. Ulm: Metzler, 469-479.

Oltmer, Jochen (2010): La migrazione nel XIX e XX secolo. In: Gall, Lothar (a cura di): Enzyklopädie deutscher Geschichte. Vol. 86. Monaco di Baviera: Oldenbourg.

Schönpflug, Ute (2003): Migrazione e integrazione. In: Thomas, Alexander/ Kammhuber, Stefan/ Schroll-Machl, Sylvia (eds.): Handbuch interkulturelle Kommunikation und Kooperation. Paesi, culture e attività professionale interculturale. Vol. 2. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 328-341.

Schroll-Machl, Sylvia (a cura di): Handbuch Interkulturelle Kommunikation und Kooperation. Paesi, culture e attività professionale interculturale. Vol. 2. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 328-339.

Worbs, Susanne/ Bund, Eva/ Kohls, Martin/ Gostomski, Christian B. von (2013): (Spät)Aussiedler in Deutschland. Un’analisi dei dati attuali e dei risultati della ricerca. Rapporto di ricerca 20. Ufficio federale per la migrazione e i rifugiati.