문화 지구 분할 개념
문화적 지구 부분 개념은 정의된 특성에 따라 수행되는 다양한 문화 영역으로 지구를 공간적으로 구분하는 것을 설명합니다. 지리학자인 뉴그에 따르면 문화적 지구 부분은 „자연 환경에 기반한 거의 대륙 규모의 인간 생명체의 전 세계적 시공간적 네트워크의 연결 고리“로 정의됩니다(뉴그 1999). 이 개념의 목적은 동일하거나 유사한 문화와 공동체가 살고 있는 공간을 식별하고 이들을 그룹화하여 가장 큰 문화 공간을 윤곽을 그릴 수 있도록 하는 것입니다.
개념의 출현과 가변성
이 개념은 1962년 콜브가 처음 설명한 것으로, 원래 지리학의 공간 연구에서 유래했습니다. „모든 인간은 자신의 기본 정보뿐만 아니라 매일 추가되는 수많은 새로운 정보를 분류할 수 있는 세계에 대한 지리적 관점을 필요로 하고 발전시키기 때문에“(같은 책, 7) 공간에서 길을 찾고 자신의 위치를 정의할 수 있는 방법에 대한 자연스러운 필요성에서 비롯된 것입니다. 분류를 가능하게 하려면 공간을 정의할 수 있는 설명적 특징이 필요합니다. 다양한 개념이 존재하기 때문에 저자에 따라 다르며 다양한 분류 접근법의 여지를 남깁니다.
콜브는 10개의 문화 지구를 정의하는 개념을 개발하여 전후 지리학의 민족에 대한 사고를 대체했지만(Stöber 2001, 138 참조), „그는 자신의 분류 시도를 지도상으로 구현하는 것을 자제했다“(같은 책).
1986년 뉴이그의 개념은 „종교 또는 이데올로기, 언어, 문자, 법, 피부색(인종), 경제 [및] 상황“의 특징에 따라 분류하는데, 이로부터 영미, 호주, 유럽, 라틴 아메리카, 동양, 동아시아, 러시아, ‚흑 아프리카'(이후 사하라 이남 아프리카로 개명), 남아시아 및 동남아시아를 문화 지구로 구분했다(Reinke/ Bickel 2018, 2).
콜브와 뉴이그와 마찬가지로 헌팅턴도 1996년에 분류에 대한 접근법을 개발했는데, 이는 문헌에서 가장 잘 알려진 것 중 하나입니다(Stöber 2001, 138 참조). 그의 저서 <문명의 충돌>과 밀접한 관련이 있는 그는 지구를 „언어, 역사, 종교, 관습, 제도와 같은 객관적 요소와 […] 사람들의 주관적 동일시“를 특징으로 하는 8개의 문화권으로 나눕니다(헌팅턴 1996, 28). 기본적으로 그의 접근 방식은 콜브의 접근 방식과 유사하지만 세계관에 따른 세분화에 더 중점을 둡니다 (Stöber 2001, 138 참조).
문화 지구 개념에 대한 평가
수년 동안 문화지구의 개념은 지리학 및 다른 학문 분야에서 논쟁의 대상이 되어 왔습니다. 다양한 접근 방식으로 인해 반복적으로 비판을 받아왔으며, 특히 오랫동안 뉴이그의 개념을 겨냥한 비판이 이어졌습니다. 팝에 따르면, 문화 영역의 시작과 끝을 명확하게 정의할 수 있는 방법이 없기 때문에 문화를 구분하는 것은 근본적으로 문제가 있다고 합니다(팝 2003, 21 참조). 그러나 문화와 공간과 같은 용어는 개념의 광범위성을 인식하기 위해 사전에 명확하게 정의하는 것이 특히 중요합니다.
팝의 주요 비판은 뉴이그의 문화 지구 개념이 „모자이크 사고“(같은 책, 29)를 조장하고 이데올로기로 받아들여질 수 있다는 것입니다. 그는 지도상의 표현을 근거로 문화권들이 서로 분리된 것으로 간주되어야 하며 과도기적 형태는 존재하지 않는다고 제안합니다. 또한 ‚블랙 아프리카’라는 이름은 차별적이며 ‚오리엔트’라는 이름과 마찬가지로 유럽 중심적인 시각을 반영합니다. „문화적 지구는 [결과적으로] 표현적 성격에서 고정 관념과 매우 유사하며, 평가에는 진실이 있지만 진부한 포일로 쉽게 응결됩니다.“(Popp 2003, 37).
문학
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팝, 허버트 (2003): 논의중인 문화적 지구 부분의 개념 – 아프리카의 예. 과학적 담론-교육과의 관련성-지리 수업에 적용. 지리학의 바이로이트 접촉 연구. 2권. 바이로이트: Naturwissenschaftliche Gesellschaft 바이로이트.
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