Mois de l’histoire des Noirs

La naissance et le développement du ‚Black History Month‘ sont dus à l’intellectuel américain Carter G. Woodson, qui s’est engagé au début du 20e siècle à combler le vide de l’histoire noire américaine dans la mémoire collective des Etats-Unis (cf. Woodson 1926, 238 et suivantes).

Développement historique

Avec d’autres intellectuels noirs, il fonde en 1915 l’Association for the Study of Negro Life and History (ASNLH) et établit un an plus tard le Journal of Negro History, dans lequel sont publiés des articles sur l’histoire des Noirs aux Etats-Unis (cf. Scott 2011). Dans un article sur la „Negro History Week“ publié dans le même journal, Woodson dénonçait le fait que l’oppression systémique des Noirs américains empêchait pratiquement toute possibilité d’expérience historique personnelle (cf. 1926, 239) et plaidait également pour une Negro History Week (cf. ibid., 241). Avec l’aide de l’organisation de Woodson, cette semaine a eu lieu pour la première fois en février 1926 dans le but de reconstruire et de populariser les connaissances sur l’histoire des Noirs (cf. Scott 2011). Le mois de février a été choisi avec soin et en tenant compte des traditions existantes, car les anniversaires de deux hommes importants pour l’histoire des Noirs étaient célébrés en même temps : Abraham Lincoln et Frederick Douglass (cf. ibid.). Cependant, Woodson n’a pas profité de cette simultanéité des célébrations pour rendre hommage à la résistance masculine, mais plutôt à l’engagement antiraciste de tous les hommes et femmes noirs (cf. ibid.). L’idée centrale des premières éditions de la Negro History Week était de faire disparaître le sentiment d’infériorité de la population noire américaine tout en montrant aux Américains blancs que leur perception du monde était dominée par des préjugés raciaux (Woodson 2002, 27). Pour ce faire, l’organisation de Woodson a créé du matériel pédagogique sous forme d’images, de plans de cours, de pièces de théâtre et d’affiches d’information (cf. Scott 2011). Woodson lui-même s’est prononcé très tôt en faveur d’une extension des célébrations, car il était convaincu que l’histoire des Noirs était beaucoup plus importante et plus vaste que ce qui pouvait être présenté dans le cadre d’une célébration d’une semaine. Dès les années 1940, les Noirs de l’État de Virginie ont commencé à étendre la semaine de commémoration à un mois. Les événements des années 1960 aux Etats-Unis ont eu un grand effet sur l’intérêt pour l’histoire des Noirs et c’est ainsi que la Negro History Week s’est transformée au cours de la décennie en ‚Black History Month‘ (BLM) (cf. ibid.). En 1976, à l’occasion du 50e anniversaire des premières célébrations, l’organisation de Woodson a officiellement rebaptisé la Negro History Week (semaine de l’histoire des Noirs) en Black History Month (mois de l’histoire des Noirs) et a institutionnalisé les célébrations dans toute la nation, qui ont depuis été publiquement soutenues par tous les présidents en exercice (cf. ibid.).

Le Black History Month en Allemagne

En Allemagne, les premières célébrations du Mois de l’histoire des Noirs ont eu lieu dans les années 1980 à Berlin. Elles s’inspiraient fortement de leurs origines américaines en raison de la participation de nombreux employés et membres de l’armée américaine stationnés en Allemagne (voir Asher 2015, 45). Avec la réunification de l’Allemagne, la communauté noire allemande s’est diversifiée et développée, de sorte que „l’accent mis au départ sur l’histoire afro-américaine“ (ibid.) a cédé la place à un nouveau programme d’études portant sur l’ensemble de la diaspora africaine en Allemagne (cf. ibid., 45 ; 49). Entre-temps, le Black History Month est célébré dans de nombreuses grandes villes allemandes, dans le cadre duquel sont organisés des conférences historiques, des expositions d’art, des projections, des lectures, des projections de films, des productions théâtrales, des tables rondes et également des activités pour les enfants, afin de porter l’histoire de la diaspora noire à la connaissance du public (Cf. ibid., 49). A l’origine, le Black History Month allemand a été lancé par l’initiative ‚Schwarze Menschen in Deutschland‘ (ISD-Bund e.V.), à laquelle de nombreuses autres associations et organisations ont ensuite adhéré. En raison de quelques désaccords, cette multitude d’organisateurs a peut-être même conduit à l’impossibilité d’organiser le BLM allemand pendant une courte période. Entre-temps, „l’organisation non noire […] ‚Institute of Cultural Diplomacy‘ (ICD)“ (Asher 2015, 45), qui disposait certes de moyens financiers suffisants pour proposer un vaste programme, mais qui était vivement critiquée parce qu’elle n’était justement pas une organisation noire (cf. ibid.). Suite à ces querelles, l’organisation du BLM allemand a été confiée en 2011 à l’atelier des cultures (cf. ibid.).

Littérature

Asher, N. (2015) : L’histoire du Mois de l’histoire des Noirs en Allemagne. Dans : D. Bergold Caldwell, L. Digoh et al. (éd.) : Spiegelblicke. Perspectives du mouvement noir en Allemagne. Berlin : Orlanda, 44-50.

Scott, D. (2011) : Origins of Black History Month. https://asalh.org/about-us/origins-of-black- history-month/ [27.09.2020].

Woodson, C. G. (1926) : Semaine de l’histoire des Noirs. In : The Journal of Negro History 11(2), 238-242.

Woodson, C. G. (2002) : Observations de la semaine de l’histoire des Noirs. In : Bulletin d’histoire des Noirs 65(1), 21- 33.