문화 구

문화 구라는 신조어는 문화라는 용어와 기하학적 구의 합성어이며, 그 기원은 Herder로 거슬러 올라갑니다. Herder는 이 예시 모델을 „문화의 구체 모델“이라고도 합니다. 라틴어 컬처라는 단어는 „보살핌, 재배“를 의미합니다(Metzler Lexikon 2007, 407 참조). 문화라는 단어는 18세기에 자연과 구별되는 과학적 용어로 처음 사용되었으며 „자연에 의해 주어진 것을 넘어 새로운 인공물, 기술, 의미 및 상징을 생산하는 모든 종류의 인간 훈련, 활동 및 생산“을 의미합니다(Metzler Lexikon 2007, 407).

문명

프랑스에서는 문화라는 용어가 문명의 동의어로 사용되었는데, 어느 정도의 교육에 기반한 사실, 인간의 능력 및 업적을 설명하고 야만과 구별하기 위해 사용되었습니다(Metzler Lexikon 2007, 408 참조). 오늘날 이 용어는 비슷한 의미로 사용되어 문화는 공연 예술, 시각 예술, 음악, 연극, 영화, 문학 또는 건축과 같은 좁은 의미로 이해되고 있습니다(kulturglossar.de 2019).

그러나 이 용어의 의미는 시간이 지남에 따라 확장되어 오늘날 일상적이고 비과학적인 이해에 따르면 문화라는 용어는 사람들의 특성과 공통 조상을 의미합니다. 이는 „우리가 함께 살면서 창조하고 끊임없이 재창조하며, 일반적으로 무비판적으로 움직이는 생활 세계(공유된 가치관/관점)“를 의미합니다(kulturglossar.de 2019). 여기에는 무엇보다도 관습, 가치, 규범 및 언어가 포함됩니다.

문화의 구형 모델

헤르더는 구형 문화 모델에서 „인간의 모든 삶의 표현을 포괄“하려고 시도합니다(Kohl 2013, 23). 그는 문화가 구와 같은 중심 또는 무게 중심을 가진 독립적이고 동질적인 체계라고 가정합니다. 무게 중심은 민족성 또는 민족의 구성원 및 공유 언어로 정의할 수 있습니다. 헤르더의 구형 모델과 동질적이고 독립적인 문화에 대한 그의 개념은 18세기에 등장하여 국가 사회주의 시대에 급진적으로 규범적으로 구현되려고 시도된 민족 국가 개념으로 설명할 수 있지만(Welsch 2010, 8쪽), 현대 연구자들은 이를 비판하고 있습니다. 그것은 „인종적 혼합“(Kohl 2013, 24)이 일어날 수 있고 이것이 항상 이주 과정을 통해 일어났다는 사실을 무시합니다. 이러한 맥락에서 20세기와 21세기의 민족 이동과 정치적으로 박해받는 사람들의 도피가 그 예입니다.

하위 및 청소년 문화

또한 이 관점에 따르면 개인은 자신의 문화에서 벗어날 수 없지만 이 문화의 사회적 가치에 따라 행동해야 한다는 비판이 있습니다. 이러한 맥락에서 문화로 지정된 사회 내에서도 교육 수준, 경제적 상황 및 정치적 성향에 차이가있을 수 있기 때문에 문화의 사회적 가치에 대한 정의는 이미 문제가 있음이 입증되었습니다. 종종 한 사회에서 수많은 하위 문화와 청소년 문화가 발전하며 서로 경쟁하기도 합니다. 1980년대의 팝퍼와 펑크 운동이 그 예입니다.

문학

Burgdorf, D./ Fasbender, C./ Moennighoff, B. (eds.) (2007): 메츨러 렉시콘 리터러터. 용어 및 정의. 3rd ed. 슈투트가르트, 바이마르: J. B. Metzler.

Welsch, W. (2010): 스탠드 베인은 뭉쳐서는 안됩니다. 볼프강 웰쉬가 초문화 지향적 사회와 음악이 사람들을 하나로 모으는 방법에 대해 대화합니다. In: Musikforum. 국경을 넘어. 트랜스문화 세계로 가는 길. Issue 1. January-March.

Schönhuth, M. (nd): Das Kulturglossar. http://kulturglossar.de/html/k-begriffe.html#kulturbegriff_eng [03.12.2019].

Kohl, P. (2013): 초문화적 공간에서의 재평가와 정체성. 만하임의 두 도시 구역의 다양한 수용. 비스바덴: Springer.