美好生活（Buen Vivir)

Buen Vivir–美好生活，Sumak Kawsay（Kichwa）或Suma Qamaña（Aymara），正如它在各种语言中的称呼，是拉丁美洲的一种替代发展模式。它是在后增长的讨论中出现的，并借鉴了原住民的做法和知识（参见Acosta 2015, 14）。

重新思考

Buen Vivir要求重新思考当前关于发展的理解和意义的发展范式。在这个概念中，发展不是被理解为经济增长，就像资本主义经济模式中的情况一样，而是被理解为在社会中实现集体满足的途径（参见Acosta/ Abarca 2018, 132）。因此，Buen Vivir不是以个人的美好生活来衡量。相反，它是 „人们在一个社区、不同社区的美好生活……“ (Acosta 2016, 1) 是中心。此外，它显示了可持续生活方式的不同可能性。

和谐

它打算在社会和自然之间建立一种和谐的关系，并批评对自然资源的开发。Pachamama–地球母亲–意味着生命的起源，在这个概念中占有特殊地位。这个概念建立了对自然在政治中的重要性的新认识，因此在气候辩论中也具有重要意义。此外，Buen Vivir旨在建立一个基于不同文化的新霸权。承认原住民群体的多元性是这个概念的一个基本组成部分（参见Fatheuer 2011, 21）。

宪法

美好生活的概念被纳入厄瓜多尔（2008年）和玻利维亚（2009年）的宪法（参见Acosta/ Abarca 2018, 132）。这两个国家都是由他们的殖民历史塑造的，这反映在社会和经济结构中（参见Fatheuer 2011, 14）。由于国家的目标是实现Sumak Kawsay–美好生活，他们明显地与资本主义经济模式保持距离，而是呼吁建立具有公平、平等和可持续性等价值观的社会经济（参见Friant/ Langemore 2015, 65）。

文献

Acosta, Alberto (2015)： Buen Vivir. Vom Recht auf ein gutes Leben. 慕尼黑：Oekom。

Acosta, Alberto (2016). Buen Vivir. 从Buen Vivir的角度反思世界。https://rosalux.org.br/de/die-welt-aus-der-perspektive-des-buen-vivir-uberdenken/ [01.04.2020]。

Acosta, Alberto/ Abarca, Mateo Martínez（2018）： Buen Vivir：全球南部人民对资本主义现代性危机的另一种看法。见：Vishwas, S. (ed.): The Climate Crisis. 南非和全球民主生态社会主义替代方案：约翰内斯堡：威茨大学出版社，131-146。

Fatheuer, Thomas (2011)： Buen Vivir. 对拉丁美洲美好生活和自然权利的新概念的简要介绍。In: Heinrich Böll Foundation (ed.): Schriften zur Ökologie (Vol. 17)： 柏林：海因里希-伯尔基金会，7-30。

Friant, M. Martin Calisto/ Langmore, John（2015）： Buen Vivir: A Policy to Survive the Anthropocene? 载于《全球政策》6（1），64-71。