ブラックフェーシング

ブラックフェイシングとは、白人を黒い絵の具で化粧し、肌の色が違うように見せかけることをいいます。これはドイツ全土に広がっており、例えば演劇、カーニバルのパレード、キャロル歌手のグループなどで使われている。黒塗りには視覚的な変化だけでなく、政治的な側面もあり、近年は激しい言説が巻き起こっている（cf. Voss 2014, 103）。

コロニアルの伝統
„ブラックフェイシング／黒塗りとは、19世紀のアメリカで生まれた演劇・芸能の仮面劇だが、ヨーロッパの植民地支配の始まりとともにヨーロッパでも取り入れられるようになった。“ (Khabo Koepsell 2015, 48）いわゆる「ミンストレル・ショー」では、白人の俳優が黒い絵の具や木炭で自分を作り、「黒人に対する人種差別的なステレオタイプを描いた」という。[中略）黒人の肌の色は、黒塗りという伝統の中で、常に原始的で精神的な限界を表してきた。(Khabo Koepsell 2015, 48）このように現代のブラックフェイシングは、人種差別的な伝統を利用し、それを再生産しているのである。

ドイツでの黒塗り
近年、ドイツでは黒塗りが行われた文化イベントが非常に批判的に議論されている。例えば、2012年1月5日にベルリンのシュロスパーク劇場で行われた演劇作品「Ich bin nicht Rappaport（私はラパポートではない）」や、2013年12月にZDFの番組「Wetten, dass…? では、アウクスブルクの市民がジム・クノップと機関車運転手のルーカスに仮装して出演しました。ドイツにおける黒塗りは、アメリカの吟遊詩人ショーの伝統を直接受け継ぐものではなく、上記の例の責任者の意図が人種差別的とは言えないとしても、黒塗りは植民地時代の過去によって形成されたステレオタイプや人種差別的な考えに基づいているのである。

人種差別は意思とは無関係

有色人種（例えばBühnenwatsch協会の活動家）は「人種主義を定義する白人の力」を批判し（Ganz 2012, 127）、人種主義はしばしば構造的で、意図に関係なく実行されうることを指摘している。例えば、Hyltonは、Serena Williamsのテニスの試合で観客の人々がお互いに黒塗りをしていることを観察し、「モーターレースやその他のスポーツやレジャーイベントでのフェイスペインティングは、善意で、すべての人にとって楽しいものだという意見がある」と述べている。このような人たちにとって、黒塗りは無害で無害な楽しみの範疇に入る。しかし、もう一つの読み方は、黒塗りのパフォーマンスは、黒人や美化された民族のコミュニティへの影響という点では、中立ではありえないということだ。黒人やマイノリティーのコミュニティが、黒塗りのパフォーマンスに対して敏感であり、それゆえに脆弱であることは否定できない。“. (Hylton 2018, 11)