Месец на черната история

Произходът и развитието на „Месеца на историята на чернокожите“ може да се проследи до американския интелектуалец Картър Г. Уудсън, който в началото на 20-ти век се застъпва за запълване на вакуума на чернокожата американска история в колективната памет на САЩ (вж. Уудсън 1926, 238 и сл.).

Историческо развитие

Заедно с други чернокожи интелектуалци през 1915 г. той основава Асоциацията за изучаване на живота и историята на негрите (ASNLH), а година по-късно създава списание Journal of Negro History, в което се публикуват есета за историята на чернокожите в САЩ (вж. Scott 2011). В статия за „Седмицата на негърската история“ в същото списание Уудсън осъжда, че от гледна точка на системното потисничество на чернокожите американци възможността да преживеят собствената си история на практика е напълно предотвратена (вж. 1926, 239), и също така пледира за Седмица на негърската история (вж. пак там, 241). С помощта на организацията на Уудсън през февруари 1926 г. се провежда първата Седмица на негърската история, чиято цел е да реконструира и популяризира знанията за историята на чернокожите (вж. Scott 2011). Месец февруари е избран внимателно и с оглед на съществуващите традиции, тъй като по същото време се честват рождените дни на двама мъже, значими за историята на чернокожите: Ейбрахам Линкълн и Фредерик Дъглас (вж. ibid.). Уудсън обаче не използва тази едновременност на честванията, за да почете действително мъжката съпротива, а за да почете антирасистката ангажираност на всички чернокожи жени и мъже (вж. ibid.). Основната идея на първите чествания на Седмицата на негърската история е била да се премахне чувството за малоценност у чернокожото американско население и същевременно да се покаже на белите американци, че тяхното възприятие на света е доминирано от расови предразсъдъци (Woodson 2002, 27). За тази цел организацията на Уудсън създава учебни материали под формата на снимки, планове на уроци, пиеси и информационни плакати (срв. Scott 2011). Самият Уудсън още в началото е твърдял, че честванията трябва да бъдат разширени, тъй като е бил убеден, че историята на чернокожите е много по-важна и обширна, отколкото може да бъде представена в едноседмично честване. Още през 40-те години на ХХ в. чернокожите в щата Вирджиния започват да удължават Седмицата на възпоменанието до един месец. Събитията от 60-те години на ХХ в. в САЩ оказват голямо влияние върху интереса към историята на чернокожите и така през десетилетието Седмицата на негрите се трансформира в „Месец на историята на чернокожите“ (BLM) (вж. ibid.). През 1976 г., по повод 50-годишнината от първите чествания, организацията на Уудсън официално преименува Седмицата на негрите в Месец на историята на чернокожите и институционализира честванията в цялата страна, които оттогава са публично подкрепяни от всеки действащ президент (вж. ibid.).

Месец на историята на чернокожите в Германия

В Германия първите чествания на Месеца на историята на чернокожите се провеждат в Берлин през 80-те години на ХХ в., които поради участието на много служители, разположени в Германия, както и на членове на американската армия, силно се опират на американския си произход (срв. Asher 2015, 45). С обединението на Германия чернокожата германска общност се разнообразява и разраства, така че „първоначалният[] фокус върху афроамериканската история“ (ibid.) отстъпва място на нова учебна програма, която се занимава цялостно с африканската диаспора в Германия (срв. ibid., 45; 49). Месецът на черната история сега се отбелязва в много големи германски градове с исторически лекции, художествени изложби, прожекции, четения, филмови прожекции, театрални постановки, панелни дискусии, а също така и с дейности за деца, за да се запознае обществеността с историята на черната диаспора (срв. ibid., 49). Първоначално Месецът на историята на чернокожите в Германия е иницииран от инициативата „Чернокожите в Германия“ (ISD-Bund e.V.), след което към него се присъединяват много други сдружения и организации. Поради някои разногласия това множество от организатори може би дори е довело до това, че за кратък период от време немският месец на BLM не се е състоял. Междувременно „нечернокожата организация […] „Институт за културна дипломация“ (ИКД)“ (Asher 2015, 45) пое организацията на BLM, която разполагаше с достатъчно финансови ресурси, за да предложи обширна програма, но беше остро критикувана, че не е чернокожа организация (вж. ibid.). В резултат на тези спорове от 2011 г. за организацията на германския BLM отговаря „Работилница на културите“ (вж. ibid.).

Литература

Asher, N. (2015): Историята на Месеца на историята на чернокожите в Германия. In: D. Bergold Caldwell, L. Digoh et al. (eds.): Spiegelblicke. Перспективи за движението на чернокожите в Германия. Берлин: Орланда, 44-50.

Скот, Д. (2011 г.): Произход на Месеца на черната история. https://asalh.org/about-us/origins-of-black- history-month/ [27.09.2020].

Уудсън, К. Г. (1926 г.): Седмица на негърската история. В: The Journal of Negro History 11(2), 238-242.

Уудсън, К. Г. (2002 г.): Съблюдаване на Седмицата на негърската история. В: Black History Bulletin 65(1), 21- 33.