Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01
  • Info
  • Materialschrank
  • Lexikon
  • E-Learning
  • Seminare
✕

Културна карта (игра)

Културата е съвкупността от интелектуални и художествени постижения на едно общество (вж. Wahrig 2009, 638). Антропологичното понятие за култура обхваща съвкупността от колективни модели на възприятие, мислене и действие в едно общество. Хофстеде я разбира като „колективно явление, тъй като тя поне отчасти се споделя с хората, които живеят или са живели в една и съща социална среда, т.е. там, където тази култура е била усвоена. Тя е колективното програмиране на ума, което отличава членовете на една група или категория хора от друга“ (Hofstede 1993, 19).

Етнология – наука за народите

Етнологията, също културна антропология или етнология, е наука, която работи емпирично, като прави сравнения. Нейната цел е да изследва колко разнообразно е човешкото поведение, за да го направи разбираемо и да го обясни в различните култури. Фокусът вече не е само върху далечни общества, а и върху собствените, където културното разнообразие и различие са значими (вж. Барт 1969).

В този контекст етнологът Кристоф Антуилер отбелязва, че всички култури имат изненадващо много общи черти въпреки безбройните различия. Той събира кукли Барби от цял свят, за да ги изследва за техните прилики и разлики. По този начин той установява, че те са адаптирани към културите на страните, от които произхождат, но че някои основни характеристики, като гладка кожа или тясна талия, са еднакви и се смятат за признак на красота във всички култури (вж. Rauner 2009). Antweiler не се интересува от тривиалните прилики. По-скоро той изследва явлението, че въпреки че би могло да бъде иначе, почти всички култури имат общи неща, като например забрана на кръвосмешението, гостоприемство или сексуални ограничения (срв. Rauner 2009).

Сблъсък на интереси

Антуейлър обаче отбелязва също, че в борбата си за признание и профил културите често се представят като херметически затворени и по този начин не успяват да видят какво е общото между тях (срв. Антуейлър 2009, 12). И все пак днес знаем, че от една страна хората имат потенциал за агресия и че именно социалните отношения често се характеризират с това. От друга страна, хората също така са склонни да бъдат приятелски настроени, внимателни и кооперативни (вж. Antweiler 2009, 104). Въпреки многото прилики, съществуват етнически конфликти. Те се дължат например на неравностойно положение или недостиг на ресурси.

(Културната) карта на властта

Пример за това са гражданските войни, които са преобладавали в Руанда или бивша Югославия. Конфликтите със социално-икономически причини често се оцветяват културно от самите участници по стратегически причини и едва след това. Те не признават, че са бедни или претоварени, а разиграват етническата карта: Предявяват се претенции за собственост и се изтъкват уж непреодолими културни различия (вж. Rauner 2009). Не става въпрос нито за обичаи, нито за традиции, нито за ценности. Целта е да се постигне власт, да се спечелят пари и да се заемат доходни постове. За да се отстояват интересите на собствената група в тази борба, е изгодно да се изиграе културната карта (срв. Antweiler 2009, 106).

За да възникне мирен начин на живот, би трябвало да се намери култура, която постоянно да не води войни или в която мъжкото насилие да не играе роля. Това показва, „че насилието и войната не са природни закони или структурни необходимости на живота в едно общество“. (Antweiler 2009, 107)

 

Литература

Antweiler, Christoph (2009 г.): Heimat Mensch. Това, което ни свързва. Хамбург: Murmann.

Barth, F. (1969): Ethnic Groups and Boundaries (Етнически групи и граници). Социалната организация на културното различие. Осло: Universitetsforlaget.

Херман, Урсула (2006 г.): WAHRIG. Немски правопис (2009). Берлин: Cornelsen.

Hofstede, Geert (1993). Междукултурно сътрудничество. Култури – организации – управление. Висбаден: Габлер.

Rauner, Max (2009) Diversity is limited (Разнообразието е ограничено). https://www.zeit.de/zustimmung?url=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2Fzeit-wissen%2F2009%2F06%2FInterview-Antweiler [28.06.2018].

Thomas, Alexander (2016) Intercultural Psychology. Разбиране и действие в международен контекст. Гьотинген: Hogrefe.

https://www.youtube.com/@hyperkulturell

Themen

Antisemitismus Benjamin Haag Bulgarisch Chinesisch Diskriminierung Diversität Dänisch Englisch Estnisch Finnisch Flucht Flüchtlinge Französisch Griechisch Heimat Identität Indonesisch Integration Interkulturelle Kommunikation interkulturelle Kompetenz Interkulturelles Lernen Islam Italienisch Japanisch Koreanisch Kultur Lettisch Litauisch Migration Niederländisch Norwegisch Polnisch Portugiesisch Rassismus Rumänisch Russisch Schwedisch Slowakisch Slowenisch Spanisch Tschechisch Türkisch Ukrainisch Ungarisch Werte
✕
© 2026 Hyperkulturell.de       Impressum      Nutzungsregeln       Datenschutz