Ικανότητα (διαπολιτισμική)

Ο όρος ικανότητα προέρχεται από τη λατινική λέξη competentia „ικανότητα“. Η διαπολιτισμική ικανότητα (λατινικά inter „μεταξύ“) σημαίνει ότι οι άνθρωποι με διαφορετικό πολιτισμικό υπόβαθρο καταφέρνουν να επικοινωνούν και να ενεργούν μαζί με επιτυχία. Η λέξη κουλτούρα προέρχεται από τη λατινική cultura „θεραπεία, φροντίδα“ και στην κοινή αντίληψη περιλαμβάνει οτιδήποτε καλλιεργείται, δηλαδή επηρεάζεται από τους ανθρώπους (βλ. Pohl 2008, 9).

Διαπολιτισμική ικανότητα και συνάντηση

Διαπολιτισμική ικανότητα σημαίνει ουσιαστικά την αντιμετώπιση άγνωστων τρόπων σκέψης και συμπεριφοράς (βλ. Pohl 2008, 9). Αυτό που εννοείται είναι η ικανότητα επαρκούς αντιμετώπισης ξένων πολιτισμών και των μελών τους (πρβλ. Lüsebrink 2012, 9). Ο Barley αναφέρει ότι „μόνο η συνάντηση με το ξένο κάνει τον πολιτισμό ορατό“ (Barley 1999, 9) και κάνει μια σύγκριση με την ανθρώπινη ανατομία: „Ο δικός μας πολιτισμός είναι σαν τη μύτη μας. Δεν τη βλέπουμε επειδή βρίσκεται ακριβώς μπροστά στα μάτια μας και έχουμε συνηθίσει να κοιτάμε τον κόσμο απευθείας μέσα από αυτήν“. (Barley 1999, 9)

Ενσυναίσθηση, δεξιότητα, γνώση

Η διαπολιτισμική ικανότητα είναι τόσο πολύπλευρη που δεν μπορεί να θεωρηθεί ως μια αυτόνομη ικανότητα. Αντιμετωπίζονται οι πιο διαφορετικοί τομείς της ικανότητας επικοινωνίας σε λεκτικό, μη λεκτικό, αλλά και παραλεκτικό επίπεδο – όπως και οι ικανότητες συμπεριφοράς και κατανόησης. Συνοπτικά, η διαπολιτισμική ικανότητα περιλαμβάνει τρεις κύριους τομείς: συναισθηματικές, πραγματολογικές και γνωστικές δεξιότητες (βλ. Lüsebrink 2012, 9). Σύμφωνα με τον Bolten, πρόκειται για μια „δεξιότητα που αναπτύσσεται συνεχώς και αλληλεπιδρά παραγωγικά με άλλες, βασικές ικανότητες“ (Lüsebrink 2012, 10).

Επίπεδα διαπολιτισμικής μάθησης

Η Pauline Clapeyron υιοθετεί μια παρόμοια προσέγγιση. Παρουσιάζει τη διαπολιτισμική επάρκεια ως μαθησιακό στόχο της διαπολιτισμικής μάθησης, σύμφωνα με τον οποίο η διαπολιτισμική μάθηση λαμβάνει χώρα σε συναισθηματικό επίπεδο (αυτοεπάρκεια και ευαισθητοποίηση), σε γνωστικό επίπεδο (πραγματολογική επάρκεια και μεταφορά γνώσεων), σε επικοινωνιακό επίπεδο (κοινωνική επάρκεια και ενσυναίσθηση) και σε επίπεδο συμπεριφοράς (ικανότητα δράσης και εξάσκηση διαπολιτισμικών δεξιοτήτων) (βλ. Flüchtlingsrat Schleswig Holstein 2004, 7 στ.).

Όπως και η Bolten, αντιλαμβάνεται τη διαπολιτισμική ικανότητα όχι ως μια επίκτητη και στατική δεξιότητα, αλλά ως μια διαδικασία μάθησης. Σε αυτό το πλαίσιο, το να είσαι διαπολιτισμικά ικανός σημαίνει „ότι ως άτομα έχουμε αναπτύξει ικανότητες να σχετιζόμαστε και να επικοινωνούμε με άλλους ανθρώπους σε πολύ διαφορετικές καταστάσεις, σε διαφορετικά κοινωνικά και πολιτισμικά πλαίσια, έχοντας παράλληλα επίγνωση των δικών μας αξιών και της πολιτισμικής μας ενσωμάτωσης“. (Συμβούλιο Προσφύγων Schleswig Holstein 2004, 9)

Βιβλιογραφία

Barley, Nigel (1999): Sad Islanders. Ως εθνολόγος με την αγγλική. Μόναχο: Klett.

Clapeyron, Pauline (2004): Διαπολιτισμική επάρκεια στην κοινωνικο-εκπαιδευτική εργασία. Στο: Flüchtlingsrat Schleswig-Holstein: Interkulturelle Kompetenz in der pädagogischen Praxis. An introduction. Φυλλάδιο: http://www.forschungsnetzwerk.at/downloadpub/perspektive_interkulturelle_Kompetenz_equal.pdf [19.06.2018].

Gnahs, Dieter (2007): Kompetenz – Erwerb, Erfassung, Instrumente. Στο: Γερμανικό Ινστιτούτο Εκπαίδευσης Ενηλίκων (επιμ.): Studientexte für Erwachsenenbildung. Bielefeld: Bertelsmann.

Lüsebrink, Hans-Jürgen (2012): Intercultural Communication. Αλληλεπίδραση, ξένη αντίληψη, πολιτισμική μεταφορά. 3η έκδ. Στουτγάρδη: Carl Ernst Poeschel.

Pohl, Reinhard (2011): Διαπολιτισμική επάρκεια. Στο: Pohl, Reinhard (επιμ.): Η Γερμανία και ο κόσμος. Κίελο: Magazin.

Straub, Jürgen/ Weidemann, Arne/ Weidemann, Doris (2007): Handbuch interkulturelle Kommunikation und Kompetenz. Βασικές έννοιες – θεωρίες – πεδία εφαρμογής. Στουτγάρδη: Carl Ernst Poeschel.