음모론

음모론은 강력한 정치인이나 영향력 있는 기업가 등 다른 사람들이 비밀리에 사악한 의도를 추구하고 있다는 것을 암시하는 행동으로 정의됩니다. 음모론자들은 자신들에게 이득을 주고 다른 모든 사람들에게 해를 끼칠 수 있는 일을 계획한다고 주장합니다. 따라서 공모자들은 대다수 국민을 반대하고 이에 반하는 행동을 하는 반민주적 집단입니다(Appel과 Mehretab, 2019 참조). 따라서 적 이미지가 만들어집니다. 음모론자들은 사실과 지어낸 정보를 혼합하여 음모론을 증명하려고 합니다. 그러나 음모론에 대한 입증 가능한 증거는 없습니다(Schneider and Toyka-Seid, 2020 참조).

음모론과 음모 이데올로기

문헌에서는 음모론과 음모 이데올로기를 구분하고 있습니다. 음모론 또는 음모 가설은 음모가 경험적 진술에 대해 검증될 수 있다는 것을 의미하며, 이는 또한 음모 자체의 수정도 허용합니다. 이 이론의 진위를 확인하기 위한 경험적 조사 결과, 이 이론을 뒷받침할 증거가 충분하지 않다고 판단되면 이 이론은 폐기됩니다(참조: Lpb). 반면에 반대 증거가 있음에도 불구하고 음모론이 계속 유지되는 경우 음모 이데올로기라고 말합니다. 이러한 이데올로기를 믿는 사람들을 음모론 신봉자라고도 합니다. „전체주의 정치 이데올로기와 마찬가지로 음모 이데올로기 역시 명확하게 식별할 수 있는 적의 이미지를 가진 절대적인 진리 주장을 나타냅니다.“ (Lpb)

원인

음모론을 믿는 세 가지 동기가 확인되었습니다. 인식론적 동기는 주로 복잡한 시스템과 현상에서 발생합니다. 음모론은 복잡한 사실을 단순한 우군-적군 구도를 통해 이해할 수 있는 설명으로 단순화합니다. 한 가지 예로 인위적인 기후 변화를 부정하는 것이 있습니다. 기후 변화는 엄청나게 복잡한 과학적 현상이며 많은 연구의 대상이 되어 왔지만 아직 완전히 이해되지 않았습니다. 단순한 설명을 통해 변화를 부정하면 직면해야 할 복잡성을 줄일 수 있습니다.

두 번째 동기는 통제력 상실과 무력감(실존적 동기)에 대처하는 것입니다. 이 동기는 사람들이 자신의 삶을 통제할 수 없다고 느끼고 외부의 위험으로부터 위협을 느낄 때 호소력을 발휘합니다. 이러한 상황에 처한 사람들은 음모론을 더 잘 받아들이고 음모론을 믿을 가능성이 높습니다.

세 번째 동기인 사회적 동기는 불안감과 소외감을 보상하는 것과 관련이 있습니다. 음모론은 사람들의 기분을 좋게 만드는 역할을 하며, 특정 집단이나 개인에 대한 정체성을 부여할 수 있습니다(Appel과 Mehretab, 2019 참조).

시대를 관통하는 음모론

음모론은 불확실성과 위기가 클 때 더 많은 인기와 관심을 받습니다. 따라서 음모론은 포스트모던 시대에만 나타나는 현상이 아니라 인류 역사에서 여러 번 등장했습니다. 예를 들어 14세기 유럽에 페스트가 퍼졌을 때를 들 수 있습니다. 그 당시에도 동료 유대인에서 희생양이 발견되었고 오래된 적의 이미지가 제공되었습니다. 당시의 음모론에 따르면, 그들은 페스트의 책임이 있는 것으로 여겨져 박해와 보복에 직면했습니다(Appel and Mehretab, 2019 참조). 또 다른 예는 뒤통수 찌르기 전설입니다. 여기에서는 독일군에 대한 공산주의자와 유대인뿐만 아니라 민주 좌파의 배신이 1차 세계대전 패배의 원인으로 지목됩니다. „뒤통수 찌르기“ 전설은 독일 자체의 자기 이미지를 강화할 뿐만 아니라 국가 사회주의자들의 정책을 정당화하는 데에도 기여했습니다(참조: Lpb). 현대에는 다양한 음모론이 증가하는 것을 관찰할 수 있습니다. 음모론을 지지하는 사람들 사이에서 전문가와 당국의 지식은 그 중요성을 잃어가고 있으며, 인지된 진실이 결정의 근거를 형성하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 사회적 담론에서 반대 의견에 개방적인 태도를 취하는 것이 중요하며, 이론이 사실에 근거하고 건전한 토대에 기반을 둔다면 음모론으로 가볍게 무시해서는 안되며 비판적인 토론이 뒤따라야 합니다. 그렇지 않으면 상대방에 대한 부당한 불신과 프레임이 형성되어 사회적 담론이 형성되지 않을 수 있습니다(Douglas 외. 2019 참조).

코로나 팬데믹 이후에도 다양한 음모론과 음모 논리에 대한 관심이 높아지는 것을 관찰할 수 있습니다. 여기에는 경제 시스템의 고의적 파괴부터 바이러스의 존재를 부정하는 것까지 다양합니다. 일부 이론과 주장은 서로 모순되지만 그럼에도 불구하고 인기를 얻고 있으며 최근 연방 기자 회견에서도 논의의 주제였습니다 (참조 : 연방 기자 회견, 31.08.2020).

참고 문헌

슈나이더, 게르드 및 토이 카-사이드 크리스티안 (2020): Das junge 정치 사전 www.hanisauland.de, 본 : 정치 교육을위한 연방 중앙.

독일 정치 교육 센터. www.lpb-bw.de/verschwoerungstheorien.

Appel and S. Mehretab (2019). 포스트 팩추얼의 심리학: 가짜 뉴스에 대한 심리학, „Lügenpresse“, Clickbait & Co. 음모 이론 (pp.117-126).

더글러스, 카렌, 우신스키, 조셉, 서튼, 로비 M., 시초카, 알렉산드라, 네페스, 투르케이, 앙, 치 시앙, 데라비, 파진 (2019): 음모 이론 이해. 정치 심리학의 발전, 40 (S1). 3-35.

연방 정부: www.bundesregierung.de/breg-de/suche/regierungspressekonferenz-vom-31-august-2020-1781420.