역량(문화 간)

역량이라는 용어는 라틴어 competentia „적성“에서 파생되었습니다. 문화 간 역량(라틴어 inter „사이“)은 서로 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 성공적으로 소통하고 함께 행동하는 것을 의미합니다. 문화라는 단어는 라틴어 컬쳐 „치료, 보살핌“에서 유래했으며 일반적으로는 배양된 모든 것, 즉 사람의 영향을 받는 모든 것을 포함합니다(Pohl 2008, 9 참조).

이문화 역량과 만남

문화 간 역량은 기본적으로 익숙하지 않은 사고와 행동 방식을 다루는 것을 의미합니다(Pohl 2008, 9 참조). 즉, 외국 문화와 그 구성원들을 적절히 다룰 수 있는 능력을 의미한다(Lüsebrink 2012, 9 참조). 보리는 „외국과의 만남만이 문화를 가시화한다“(Barley 1999, 9)고 말하며 인체 해부학에 비유한다: „우리 자신의 문화는 우리 자신의 코와 같다. 우리 눈앞에 있고 그것을 통해 세상을 직접 바라보는 데 익숙하기 때문에 우리는 그것을 보지 못합니다.“ (보리 1999, 9)

공감, 기술, 지식

다문화 역량은 매우 다면적이므로 독립적인 역량으로 간주할 수 없습니다. 언어적, 비언어적 및 준언어적 수준의 의사소통에서 가장 다양한 영역의 역량이 다루어지며, 행동 및 이해 역량도 마찬가지입니다. 요약하면, 이문화 역량은 정서적, 실용적, 인지적 역량의 세 가지 주요 영역으로 구성됩니다(Lüsebrink 2012, 9 참조). 볼튼에 따르면, 이는 „지속적으로 발전하고 다른 기본 역량과 생산적으로 상호 작용하는 기술“입니다(Lüsebrink 2012, 10).

문화 간 학습의 수준

폴린 클래피론도 비슷한 접근 방식을 취합니다. 그녀는 이문화 학습의 학습 목표로 이문화 역량을 제시하며, 이문화 학습은 정서적 수준(자기 역량 및 인식 제고), 인지적 수준(사실적 역량 및 지식 전달), 의사소통적 수준(사회적 역량 및 공감), 행동적 수준(행동 역량 및 이문화 기술 실천)에서 이루어집니다(Flüchtlingsrat Schleswig Holstein 2004, 7 f. 참조).

볼텐과 마찬가지로 그녀는 이문화 역량을 후천적이고 정적인 기술이 아니라 학습 과정으로 이해합니다. 이러한 맥락에서 문화 간 역량이 있다는 것은 „개인으로서 우리 자신의 가치와 문화적 내재성을 인식하면서 매우 다른 상황, 다른 사회적, 문화적 맥락에서 다른 사람들과 관계를 맺고 소통할 수 있는 능력을 개발했다는 것을 의미한다.“고 말합니다. (슐레스비히 홀스타인 난민위원회 2004, 9)

문학

보리, 나이젤 (1999) : 슬픈 섬 주민들. 영어와 함께 민족 학자로서. 뮌헨: 클렛.

클라 피론, 폴린 (2004): 사회 교육 업무에서의 이문화 역량. 에: Flüchtlingsrat Schleswig-Holstein : 교육 실습에서의 이문화 역량. 소개. 브로셔: http://www.forschungsnetzwerk.at/downloadpub/perspektive_interkulturelle_Kompetenz_equal.pdf [19.06.2018].

그 나스, 디터 (2007): Kompetenzen – Erwerb, Erfassung, Instrumente. In: 독일 성인 교육 연구소 (ed.): Studientexte für Erwachsenenbildung. 빌레펠트: 베르텔스만.

뤼스 브링크, 한스-유르겐 (2012): 문화 간 커뮤니케이션. 상호 작용, 외국 인식, 문화 이전. 3rd ed. 슈투트가르트: 칼 에른스트 포쉘.

폴, 라인하르트 (2011): 이문화 역량. 에: 폴, 라인하르트 (ed.): 독일과 세계. Kiel: Magazin.

스트라우브, 위르겐 / 바이 데만, 아르네 / 바이 데만, 도리스 (2007): 핸드북 이문화 간 커뮤니케이션 및 역량. 기본 개념 – 이론 – 적용 분야. 슈투트가르트: 칼 에른스트 포첼.