에믹 대 에틱
에믹과 에틱이라는 용어는 민족언어학에서 유래했습니다. 이 용어는 상반되는 두 가지 과학적 방법론적 연구 관점을 설명합니다. 사회과학과 비교 및 문화 간 연구에서도 연구자는 에믹 또는 에틱 접근법을 채택할 수 있습니다.
외부 및 내부 관점
에믹 관점은 문화적으로 적절한 내적 관점을 기반으로 하며, 영향을 받는 사람들의 눈을 통해 현상을 바라보려는 시도를 통해 ‚관점성’이라는 인문학의 이상을 만들어냅니다. 에틱 접근법은 문화 내에서 기능적으로 관련된 측면을 밝혀내는 것을 목표로 합니다.
반면에 에틱 접근법에서는 연구자가 연구 대상 문화 외부의 관점을 취하고 ‚객관성’이라는 자연과학적 이상에 부합하려고 노력합니다. 이러한 방식으로 보편적으로 유효한 비교 기준을 찾아야 합니다(참조: Helfrich-Hölter 2013, 27).
용어의 출현에 대하여
이 두 용어는 미국의 언어학자이자 인류학자인 케네스 파이크가 그의 저서 <인간 행동 구조의 통합 이론과 관련된 언어>(1967)에서 처음 사용했습니다. 독일어 단어 에미슈와 에티슈는 영어 단어 에믹과 에틱에서 파생되었습니다. 음성학은 모든 언어의 소리 목록을 설명하는 데 사용할 수 있는 소리 특징을 설명하는 반면, 음운학은 연구 대상 언어 내에서 의미의 차별화에 기여하는 소리 특징을 식별하는 언어학에서 유래한 용어입니다. 나중에 이 두 용어는 해리스에 의해 채택되어 수정되었습니다.
에틱 접근법의 목적은 문화가 개인의 행동과 사고에 미치는 영향을 조사하는 것입니다. 예를 들어 학교 환경이나 교육 스타일과 같은 ‚독립‘ 변수가 ‚종속‘ 변수(학습, 행동)에 영향을 미치는 것으로 간주됩니다.
그러나 에믹 접근법에 따르면 문화는 개인 내 요인, 즉 인간의 사고와 행동에 필수적인 부분입니다.
접근 방식의 차이점
두 가지 접근 방식은 특정 행동의 이유와 원인과도 관련이 있을 수 있습니다. 행동의 원인이 반드시 당사자에게 의식적일 필요는 없으므로 에티틱 관점에서 살펴볼 수 있습니다. 반면에 자신의 행동과 사고에 대한 이유를 당사자가 직접 설명하는 경우, 그는 감정적 관점에서 연구하는 것입니다.
로마이어는 가톨릭 신자인 북아일랜드 사람이 고국의 문제와 연구 분야에 속하는 문제를 조사하는 것을 감정적 접근의 예로 제시합니다. 이와 대조적으로, 북아일랜드의 한 가톨릭 마을에서 비슷한 프로젝트를 수행하는 개신교 북부 독일인은 에틱 접근법의 예가 될 수 있습니다(Lohmeier 2017, 31 참조).
에틱 대 에틱?
에틱과 에믹 관점은 상호 배타적인 것이 아니라 서로를 보완합니다. 제이콥스와 헬프리히-횔터는 베리를 인용하며 „두 문화에 대한 비교 에틱 연구를 위해서는 각각을 감정적으로 분석해야 합니다. 그의 견해에 따르면, 비교 문화 연구를 시작할 때 연구자는 자신의 문화에 기원을 둔 개념, 즉 에틱한 개념을 따릅니다(Jacobs 2000; Helfrich-Hölter 2013 참조).
부과적 접근 방식으로 인해 한 문화에서 다른 문화로 관찰을 옮김으로써 외국 문화 내에서도 에믹 개념이 됩니다. 수정을 통해 외국 문화에 대한 에믹 개념도 만들 수 있으므로 두 문화에서 동시에 에믹 연구를 수행 할 수 있습니다. 연구된 개념이 겹치는 경우 문화 간 비교가 가능합니다(Jacobs 2000, 132 참조).
문헌
해리스, 마빈 (1976): 에믹/에틱 구분의 역사와 중요성. 에: 인류학 연례 검토. 5 판. 뉴욕: 컬럼비아 대학교, 329-350.
헬프리히-횔터, 헤데 (2013): 비교 문화 심리학. 비스 바덴: 스프링거.
제이콥스, 가브리엘 (2000): 유럽 관리자의 정의 인식에 대한 문화적 차이 : 은행 부문의 인사 결정에 대한 비교 연구. 뮌스터: LIT.
로마이어, 크리스틴 (2017): „사라진 원주민“과 „우리 중 하나“ 사이 : 연구 분야에서 에틱과 에믹 포지셔닝에 대한 고찰. In: Scheu, Andreas M. (ed.): 질적 데이터 평가: 커뮤니케이션 연구에서 비표준화 데이터 해석의 전략, 절차 및 방법. 뮌스터: 스프링거, 29-39.
파이크, 케네스 (1967) : 인간 행동 구조의 통합 이론과 관련된 언어. 헤이그 [외:]] 무통.