교양

문화라는 용어는 그리스어 접두사 en „in“과 라틴어 명사 cultura „치료, 보살핌“의 합성어이며(Walz 2010, 8 참조), 이 맥락에서 문화는 재배되는 모든 것, 즉 사람의 영향을 받는 모든 것을 의미합니다(Pohl 2008, 9 참조). 교양 이론은 사회학과 인류학으로 분류할 수 있는데, 과학적 범주에서 명확한 분류는 일반적으로 유효한 용어의 정의만큼이나 어렵습니다.

정의

문화라는 용어는 그리스어 접두사 en „in“과 라틴어 명사 cultura „치료, 보살핌“의 합성어이며(Walz 2010, 8 참조), 이러한 맥락에서 재배되는 모든 것, 즉 사람의 영향을 받는 모든 것을 의미합니다(Pohl 2008, 9 참조). 교양화 이론은 사회학과 인류학으로 분류할 수 있는데, 과학적 범주에서 명확한 분류는 일반적으로 유효한 용어의 정의만큼이나 어렵습니다.

사회화의 일부로서의 문화

이러한 다양성에도 불구하고 모든 정의는 주로 아동기와 청소년기의 문화적 수용 형태를 설명하며, 따라서 문화화를 정의한다는 공통점이 있습니다. 따라서 문화화는 사회화, 즉 „인간과 환경의 상호 담론적 의사소통에서 비롯되는 […] 모든 학습 과정의 총체“와 불가분의 관계에 있습니다(Carlsburg 2011, 29). 클레센스는 또한 문화화를 사회화 과정의 일부로 설명하고 한편으로는 정서적 기반, 기본적인 세계 요구 사항의 의사 소통 및 주요 사회적 고착을 의미하는 사회화의 하위 영역으로 세분화합니다. 다른 한편으로 그는 이를 부모-자녀 상호작용, 가족 밀레우스 및 이차적 사회적 고착을 특징으로 하는 문화화와 연결시킵니다(Claessens 1962, 23 참조).

사회화 과정으로서의 문화화

제시된 정의를 통해 문화화는 독립적인 과정으로 간주되지만 항상 사회화의 일부로 간주된다는 것이 분명합니다. 이는 다양한 요인과 사례의 영향을 받아 출생과 함께 시작되어 성격과 문화를 결정하는 영향을 미치는 평생의 과정이라고 가정합니다(Claessens 1962, 100 참조; Toaspern 1971, 36 참조).

출생과 함께 문화가 시작되는 것은 신생아가 특정 문화가 존재를 형성하고 처음부터 특정 패턴으로 강요하는 환경에 몰입하는 방식으로 설명됩니다 (Claessens 1962, 100 참조). 이러한 초기 문화는 다양한 사례에 의해 더욱 심화되고 수정됩니다.

가족, 학교 및 또래 집단

첫 번째이자 가장 중요한 사례는 가족이며, 이를 통해 아동은 기초적인 자아 정체성을 형성합니다. 이 단계는 아동의 추가 발달의 기초로서 문화와 밀접하게 연관되어 있으며 문화 형성의 기초를 형성합니다. 또한 부모의 행동과 다른 양육자의 행동은 항상 문화적 각인의 맥락에서 고려되어야 합니다(Carlsburg 2011, 30 참조). 양육은 행동에 영향을 미치고 변화시키는 것을 목표로 하는 반면, 교화는 자연스럽게 발생하기 때문에 교화와 양육을 분리할 필요가 있습니다(Carlsburg 2011, 31 참조).

학교는 또한 성숙한 사회 참여를 준비하고 문화적 기술에 대한 체계적인 교육을 제공함으로써 사회화 및 문화화 기능을 가정합니다. 그 밖의 기능으로는 교육적 기능과 양육 기능이 있다(칼스버그 2011, 33 참조).

세 번째이자 마지막 사회화 사례는 또래 집단입니다. 성인과의 상호 작용에 비해 어린이와 청소년 간의 대칭적인 관계에서 더 큰 자유를 허용합니다. 이 경우 기존의 규범 및 가치와 충돌이 발생할 수 있으며, 여기서도 새로운 문화가 형성될 수 있습니다(Carlsburg 2011, 36 참조).

목표와 상호작용

이러한 사회화와 문화화의 사례는 사고와 행동의 패턴이 다양한 수준에서 어떻게 무의식적으로 채택될 수 있는지 명확하게 보여줍니다. 이러한 맥락에서 교육 및 양육 과정뿐만 아니라 문화에 의해 형성되는 성격 발달은 사회화의 목표로 이해되어야 합니다.

이러한 과정은 „각 문화로 성장하는 데 의미 있는 도움을 주는 동시에 그 자체로 문화적으로 채색되기“ 때문에 밀접하게 상호 연관되어 있습니다(Carlsburg 2011, 35).

문화 간 만남의 맥락에서도 문화화는 매우 중요한데, 서로 다른 문화가 만나고 문화화를 통해 집단과 개인의 문화가 변화하는 과정이 일어날 때 문화화는 매우 중요한 역할을 합니다(Carlsburg 2011, 38 참조).

문헌

칼스부르크, 게르트-보도 폰 (2011): 사회적 역량 습득을 통한 문화. 프랑크푸르트: 피터 랭.

클레 센스, 디터 (1962): 가족과 가치 체계. 인간의 „두 번째, 사회 문화적 탄생“에 대한 연구. 베를린: 던커 & 훔 블로.

폴, 라인하르트 (2011): 이문화 역량. 에: 폴, 라인하르트 (ed.) : 독일과 세계. Kiel: Magazin.

토스 페른, 호르스트 (1971): 데어 컬처 라네 눙스 프로제스. 또한 정치 사회학에 대한 공헌. 슈투트가르트: 페르디난드 엔케.

왈츠, 한스 (2010): 통합, 동화, 순응, 수용, 문화. Grundbegriffe des Migrationsgeschehens: https://www.akademie-rs.de/fileadmin/user_upload/pdf_archive/barwig/2010_ORWO/Walz_Migration_-_Grundbegriffe_…27.10.2010.pdf [23.06.2018].

뷔르츠 바허, 게르하르트 (1963): 사회화-문화화-개인화. 에: Wurzbacher, Gerhard (ed.) : 사회 및 개인으로서의 인간. 사회학, 심리학, 노동 과학, 의학, 교육, 사회 사업, 범죄학, 정치학의 관점에서 사회화의 개념과 이론에 대한 공헌. 슈투트가르트: 페르디난드 엔케.