民族学

民族学一词由两个希腊词ethnos „人 „和logos „顾客 „组成，因此，在20世纪之前，这门学科被称为民族学（Fischer 2003, 16）。

民族学是一门科学学科，它的研究重点是对不同民族群体进行方法和理论上的考察。特别是，这种对民族的科学方法努力创造一种比较，即：“这样一来，民族学话语就形成了界定边界、确定集体身份和毫不含糊的（文化）归属的具体模式“（Friese 2007, 190）。

集体认同的社区

对于这种科学地反映知识的过程，对个别族群的讨论是至关重要的，据此，它不是一个强调个人的问题，而是代表一个集体。这里所说的集体是指包含社区存在的民族性。“一个民族社区的成员认为自己是一个具有集体身份的同质化社区“（Broszinsky-Schwabe 2011, 52），并以这种自我意识创造出与其他民族群体的明显区别。这些社区援引了相同的祖先、共同的历史、文化和生活方式的传统亲和力以及个人的 „民族自我意识“（Brosinsky-Schwabe 2011, 52）。

这些参数不仅使民族学领域能够进行有区别的辩论，而且还提供了对 „自己的文化的比较，甚至特别是当他者有助于构成和理解自己的文化“（Friese 2007, 189）。

一个广泛的研究领域

由于民族的多样性，这个领域分成了不同的子学科，因为学者们不可能专注于 „学科的所有对象、问题和方法“（Fischer 2003, 18）。目前出现了两个主要的焦点： 区域和文化。

在区域子学科中，重点可以放在大陆、次大陆或历史上相关的地区，例如。文化子学科涉及艺术、宗教和经济等各个领域。此外，该学科还设置了与具体研究问题和研究方法有关的其他焦点，从而形成了一个广泛的潜在子学科，这些子学科 „与其他学科的领域接壤或[重叠]“（Fischer 2003, 18 f.）。

文献

Broszinsky-Schwabe, Edith (2011)： 跨文化交流。误解-理解。Wiesbaden： Springer.

Fischer, Hans (2003)： 民族学作为一门科学学科。In: Fischer, Hans/ Beer, Bettina (eds.): Ethnologie. 介绍和概述。柏林：Reimer，13-31。

Friese, Heidrun (2007)： 人种学、民族学和文化人类学方法。在：Straub, Jürgen/ Weidemann, Arne/ Weidenmann, Doris（编辑）： Handbuch interkulturelle Kommunikation und Kompetenz. 基本概念-理论-应用领域。斯图加特：梅茨勒，188-200。

Reichmayr, Johannes/ Ottomayer, Klaus (2007)： 民族心理分析和深度诠释学。见：Straub, Jürgen/ Weidemann, Arne/ Weidenmann, Doris（编辑）：Handbuch interkulturelle Kommunikation und Kompetenz。基本概念-理论-应用领域。斯图加特：梅茨勒，249-260。