模糊的文化

作为一名文化和传播科学家，于尔根-博尔腾（Jürgen Bolten）处理了什么是真正的文化定义以及如何描述文化的问题。他的模糊文化概念主张对文化进行开放的、多值化的理解，将文化空间设想为动态的网络结构。按照Lotfi Zadeh的模糊逻辑，模糊指的是保持模糊的状态，因此在逻辑上是多值的（参见Bolten 2011, 2）。

从双值文化到多值文化的概念

在第一个现代时代，对文化的双值理解是基于这样的想法：每个国家都形成了自己的同质群体，因此被视为自成一体。据此，文化边界与地理边界是同步的，一个人的集体身份可以通过与外国的分界来构建。在这种二元逻辑中，诸如宗教、种族或语言等因素都可以被解释为文化。社会学家乌尔里希-贝克（Ulrich Beck）将这种解释等同于一个容器的形象（参见Bolten 2013, 2）。

网络

然而，在全球化的过程中，这个定义越来越失去其对现实的要求。容器被跨文化网络的形象所取代，按照Bolten的说法，这就是文化的多价概念的独特卖点。他的定义进行了视角的改变，提出了文化间的互惠关系而不是强调差异。因此，每个人都同时是不同集体的成员，这意味着不再可能进行概括，而是要谈论相对的归属程度。这在文化间和文化内的层面上都适用。因此，模糊文化受制于不断变化的结构过程，只能被描述为开放和异质的（参见Bolten 2011, 2-4）。

应该强调的是，Bolten的文化概念并没有取代第一个概念，而是包括了它。在 „两者/和 „的多价值思维方式中，两个价值的 „非此即彼 „因此被整合。这种关系相当于道家的阴阳，如果没有各自的另一方，就无法想象（参见Bolten 2011, 2）。多价值的文化概念是否可以归于第二个现代性，或者作为现代性的一个中间阶段发挥作用，这一点是有争议的（参见Bolten 2013, 2）。

缩小

多价值文化概念的问题在于，它在应用中的复杂性会迅速导致分析上的迷失方向。为了防止这种情况，Bolten建议首先放大文化行动的具体领域的微观层面，然后再放大到结构条件的宏观层面。通过在两个视角之间反复切换，可以减少泛化的危险，因为研究结果从一开始就被置于一种相对的关系之中。因此，从微观角度看，一切通常比从宏观角度看更加异质化（参见Bolten 2013, 3）。Bolten的Sandberg模型可以进一步说明文化的结构性-过程性。

文献

Bolten, Jürgen (2014)： Fuzzy Sandberg – oder: (Wie) lassen sich Kulturen beschreiben? http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2014_Fuzzy_Sandberg.pdf [12.03.2020].

Bolten, Jürgen (2013)： Fuzzy Cultures: Consequences of an open and multi-valued concept of culture for conceptualization of intercultural personnel development measures. http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/Bolten_2013_Fuzzy_Cultures.pdf [12.03.2020].

Bolten, Jürgen: Fuzziness and Multivalency (2011): „Intercultural Competence“ against the Background of an Open Concept of Culture. http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2011_Unschaerfe_Mehrwertigkeit_Ik-Kompetenz_fuzzy.pdf [12.03.2020].

Bolten, Jürgen (2010)： 模糊多样性 „是跨文化对话技能的基础。http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2010_FuzzyDiversity_EWE_Auernheimer.pdf [04.03.2020]。