市民社会

市民社会とは、社会的·政治的に自立した市民によって特徴づけられる社会の形態を指す（cf. Duden 2020）。これには、例えば、クラブ、協会、教会での活動や役職に就くことなどが含まれます。

市民社会は、生きた民主主義の礎である。市民社会は、政治レベルでは十分な注意を払われていないと思われる現在の社会的課題に注意を喚起する。市民社会の「暗黒面」は、排除や非人道的な行動などを通じて反民主主義的な効果をもたらすこともある。責任ある市民は、機能的で批判的な市民社会にとって不可欠です。

3つの視点

また、この言葉は、規範的、行動指向的、行為者中心的の3つの観点から見ることができる。

1 ここでいう規範的な視点とは、より良い未来やより公正な社会のために戦う市民社会のことであり、この視点はとりわけ権威主義や独裁体制に対する闘いに見出すことができるものである。

2 一方、行動主義の視点は、社会における社会的相互作用に言及するものである。例えば、市民社会は非暴力的であり、助け合い、妥協することを重視すべきである。このような市民社会における基本的な姿勢は、政治的に作られた、人権や基本的権利といった法的な枠組みによって支えられています。したがって、同じ価値観を共有し、表現する政治文化の一部である。

3 市民社会の行為者中心的な視点においては、家族組織や企業組織の外で独自に活動する個人や組織に焦点が当てられる。これは、市場、国家、私的領域といった社会的カテゴリーから切り離された、団体、非政府組織（NGO）、サークル、ネットワーク、連盟、または同様の構造で起こる（Bpb 2020参照）。

市民社会とヘゲモニー

市民社会（società civile）という概念は、しばしば規範的に扱われるが、イタリアのマルクス主義知識人アントニオ·グラムシ（1891-1837）から重要な批判的·分析的工夫を受けることになる。社会経済的に分断された資本主義社会では、市民社会の領域は必ずしも経済や政治からきちんと分離された民主的·社会的参加の避難所を示すものではなく、第一次世界大戦末期の革命期のように、国家権力と協力して既存の支配関係を安定させ、解放の願望を抑制し弱める「要塞と要塞の堅牢な鎖」（Gramsci 1999, 874）としても機能しうるのである。

したがって、市民社会は、政治的領域と同様に、中立的な空間ではなく、社会全体の対立的再生産につながり、社会勢力が文化的ヘゲモニーを求めて闘う、必然的に争われる重要な空間なのである。ヘゲモニーとは、強制に基づく政治とは対照的に、「人々の信念に根ざし、単に抽象的に支配を正当化するのではなく、被支配者のコンセンサスの中に埋め込む権力」（Haug/Davidson 2004, 1-29 ）を示すものである。この理解によれば、真の民主化のための決定的な要因は、市民社会の単なる形式的存在ではなく、社会におけるその-覇権的または反覇権的、抵抗的-機能なのである。

文学

連邦市民教育庁（2012）。Die verschieden Dimensionen der Zivilgesellschaft, online at: https://www.bpb.de/politik/grundfragen/deutsche-verhaeltnisse-eine-sozialkunde/138713/dimensionen (accessed 18.09.2020).

Gramsci, Antonio (1999): Gefängnishefte. Vol.4, Hamburg: Argument, p.874.

Haug,Wolfgang Fritz/ Davidson, Alastair (2004): ヘゲモニー批評家連盟インクリット編：マルクス主義歴史用語集(Historisch-kritisches Wörterbuch des Marxismus). 第6巻／I．覇権主義から帝国主義へ。Hamburg: Argument, sp. 1-29.