右翼過激主義

右翼過激主義は画一的なイデオロギーとして理解されるものではない。むしろこの用語は、さまざまな潮流、イデオロギー的方向性、組織形態を包含している（Grumke 2007, 20参照）。

国家機関から見た右翼過激主義

憲法擁護局の観点からすれば、右翼過激主義という用語は、自由民主主義的基本秩序（FdGO）に反する取り組みを包含している（Jesse 2004, 9参照）。したがって、過激主義という用語は、左翼的な運動と右翼的な運動の両方を含んでいる。したがって、右翼過激主義は「政治的過激主義の右翼的変種」（Grumke 2007, 21）を指す。

政治学から見た右翼過激主義

政治学では、右翼過激主義は「態度、行動、組織のかなり拡散したバラバラの分野」（Gessenharter 1998, 33）として理解されている。公的な立場では通常、右翼的暴力の実行といった過激派の行動に焦点が当てられるが、政治学の視点は態度レベルの関連性を強調する。軍国主義、排外主義、社会ダーウィニズム、権威主義、人種差別主義、反ユダヤ主義、親ナチズムは、右翼過激派の態度の構成要素と考えられている（Grumke 2007, 22; Stöss 2000, 20 ff.参照）。右翼過激派の態度を示すために、すべての要素が同時に発生する必要はない。とはいえ、「人が右翼過激派グループや組織で活動することを決意するとき、その根底にあるのは大半の要素である」（Grumke 2007, 23）と考えられる。右翼過激派の態度パターンを持つすべての人が、行動にもそれを表すわけではない。したがって、ある社会では、閉鎖的な右翼過激派の世界観を持つ人の割合は、その態度を行動で表現する人の数よりもはるかに多いと考えられる。とはいえ、態度のレベルは右翼過激主義の必要条件であると考えられている。両次元は互いに区別することができるが、両者を合わせて初めて右翼過激主義の概念を完全に表すことができる（Grumke 2007, 23参照；Stoss 2000, 25参照）。

思想的特徴

人種差別は右翼過激主義の中心的特徴である。ここでは、人種的あるいは倫理的不平等を前提とすることで、普遍的人権の主張が否定される。この文脈では、反ユダヤ主義が特に広範な人種主義思想の一形態である。もうひとつの特徴は排外主義で、これは誇張されたナショナリズムを表し、他国や他民族に対する敵対的な態度によって特徴づけられる。特別な特徴は、民族主義という概念である。民族は平等であるが、同質ではないとしている。この自然な不平等が危機を招くため、「民族を民族的・文化的に同質なものとして構築し、互いに分離して生活し、混じり合わないようにする」（Bruns et al. 右翼過激主義のもう一つの特徴は、国家社会主義の矮小化や美化である。これにはいわゆる歴史修正主義も含まれ、ホロコーストや第二次世界大戦におけるドイツの罪の否定と密接に関係している（Grumke 2007, 24参照）。こうした特徴に加え、右翼過激派イデオロギーの特徴は、普遍的人権、多文化主義、「議会制民主主義制度で表現される自由民主主義の価値多元主義」の否定である（Grumke 2007, 25）。

新しい右派

政治的言説の中で „右翼的過激主義 „として取引されるものは、時代とともに大きく変化してきたため、[…]以前よりも差別化された用語が必要と思われる」（Gessenharter/Frochling 1998, 11）。社会内では、右翼過激派はスプリンガーブーツを履き、暴力をふるうスキンヘッドとして登場し、右翼過激派の態度は、暴力を行使する用意があり、困難な生活状況に置かれているマイノリティの問題に還元できるという思い込みが広まっている（Bruns et al.）新右翼とは、1960年代後半にフランスを皮切りに確立された政治スペクトルを指す。いわゆる68年運動への対抗勢力である。したがって、彼らは自由主義と平等主義に反対している。新右派の特徴は、暴力的な「チンピラ・ナチス」と比較されるような危険な存在ではないという点である。むしろ危険なのは、彼らが国民の真ん中に浸透し、公的・政治的言説に自らを挿入することでその思考に影響を与えようとする点にある（Mense et al.）そうすることで、彼らは「特定の集団に対する憤りを持続的にかき立てることによって」（Bruns et al.2015, 14）、価値観保守的な中央を急進化させるという目標を追求する。彼らは、人々の間の不平等、反ユダヤ主義、反イスラム人種差別、保守的なジェンダー役割、階層社会を支持している（Bruns et al.2015, 86参照）。

文献

Bruns, Julian/ Glösel, Kathrin/ Strobl, Natascha (2015)： Rechte Kulturrevolution. 今日の新右翼とは何者か？ハンブルク：VSA。

Gessenharter, Wolfgang (1998)： Neue extreme Rechte, intellektuelle Neue Rechte und Rechtsextremismus. In: Gessenharter, Wolfgang/ Fröchling, Helmut (eds.): Rechtsextremismus und neue Rechte in Deutschland: Zur theoretischen and empirischen Neuvermessung eines politisch-ideologischen Raumes? Wiesbaden： Springer, 25-66.

Gessenharter, Wolfgang/ Frochling, Helmut (1998)： Rechtsextremismus und Neue (radikale) Rechite – Einladung to einem Dialog. In: Gessenharter, Wolfgang/ Fröchling, Helmut (eds.): Rechtsextremismus und neue Rechte in Deutschland: Zur theoretischen and empirischen Neuvermessung eines politisch-ideologischen Raumes? Wiesbaden： Springer, 11-24.

Grumke, Thomas (2007)： Grumke, Thomas (2007): Rechtsextremismus in Deutschland. 概念-イデオロギー-構造。Glaser, Stefan/ Pfeiffer, Thomas (eds.): Erlebniswelt Rechtsextremismus. エンターテインメント性を備えた人間蔑視。背景。方法。予防の実践。Schwalbach am Taunus: Wochenschau Verlag, 19-35.

Jesse, Eckhard (2004)：政治的過激主義の形態。In: Federal Ministry of the Interior (ed.): Extremism in Germany. Erscheinungsformen und aktuelle Bestandsaufnahme. Berlin, 7-24.

Mense, Thomas/ Schubert, Frank/ Widemann, Gregor (2016)：憂慮する市民」からレジスタンスの闘士へ？- ペギーダと新右翼。Decker, Oliver/ Kiess, Johannes/ Brähler, Elmar (eds.) (20016)： Die enthemmte Mitte. AutoritÄre und rechtsextreme Einstellungen in Deutschland. 2nd ed. Gießen: Psychosozial-Verlag, 179-200.

Stöss, Richard (2000)： Rechtsextremismus im vereinten Deutschland. 3rd ed. Berlin: Friedrich Ebert Foundation.