ナショナリズム

サッカーの国際試合の前には国歌が演奏され、無数のファンがチームカラーに身を包み、大声で熱唱する。自国を誇りに思うこと、それ自体がナショナリズムなのだろうか？いや、むしろ純粋な愛国心の表現なのだろうか？その境界線はどこにあり、何がナショナリズムを区別するのだろうか。

定義

ドゥーデンはナショナリズムという言葉を「自国の偉大さと権力を最高の価値と見なし、誇張され、不寛容になる政治的態度」と定義している（Duden 201, 673）。(Duden 201, 673）さらに、政治的・文化的集団を共通の国民国家に統合しようとする努力を表すのにも使われる（Riescher 2005, 599参照）。

このことは、ナショナリズムと国家という2つの用語が密接に関連しているという相関関係を明確にしている。ナショナリズムは国民国家をもたらし、あるいはその形成に寄与することができるが、ナショナリズムは逆に、国民国家の代表者によって利用されたり、政治的に積極的に強化されたりするイデオロギーである。哲学者のアーネスト・ゲルナー（Ernest Gellner）は、この考え方を取り上げて、「ナショナリズム［……］は、民族的境界線が政治的境界線と重なってはならないという政治的正当性の理論である。(ゲルナー 1995, 8 f.)

ナショナリズムとは、伝統的秩序の崩壊と破壊を正当化し、その代わりに何か新しいものを置こうとするイデオロギーであり、この新しさを主張することによって、平等主義的な価値秩序を持ち、集団的な、つまり同様に平等主義的な主権を持つ国家として構成される社会を意味する。それが、ナショナリズムが歴史的に解放のイデオロギーとして生まれた理由である」（Langewiesche 1994, 14）。(Langewiesche 1994, 14）

近代の産物としてのナショナリズム

Langewiescheは、ナショナリズムを「近代の産物」として特徴づけている。(Langewiesche 1994, 5）

ナショナリズムの出現は、「工業化による社会の近代化」の結果であった（Landgrebe 2003, 16）。技術革新は、特定の文化集団が自らを国家とみなすための前提条件であった。その始まりは18世紀半ばとされている（Planert 2004, 11参照）。

ヴェーラーは、ナショナリズムは「西洋近代化の過程における革命的危機への対応として出現した独創的な社会的発明として理解されるべきである」と付け加えている（Wehler 2011, 24）。(さらに、グローバリゼーションの時代におけるトランスナショナルな政治は、ナショナリズムの増大という逆の展開を呼び起こす（Lemke 2018, 214参照）。

包摂的ナショナリズムと排他的ナショナリズム

Riescherは、包摂的ナショナリズムと排他的ナショナリズムを区別するナショナリズムの類型論を概説している（Riescher 2005, 599参照）。彼女は、包括的ナショナリズムを、愛国主義に匹敵する強度を持つ、むしろ穏健な国家意識であり、すべての政治的・文化的集団を統合することによって正当化する効果を持つものとしている（同書参照）。

これとは対照的に、排他的ナショナリズムがある。これは「他の国家や民族と区別して、自国の特徴を誇張したり、他国より優れていると見なしたりする、誇張された価値観によって特徴づけられる」（同書）。(その結果、政治的な国境における同質性の要求は、他の文化的集団を排除し、あらゆる異質なものに対する根本的な抵抗につながる（同書参照）。

このように、包括的ナショナリズムが統一的な効果を持ち、国民国家の形成に貢献する一方で、排他的ナショナリズムは、自分の民族集団に属さないすべての集団を根本的に拒絶することを特徴としている。

愛国主義や排外主義との区別

ナショナリズムと愛国主義は、意味的に類似している。この2つの用語は、後者が「自尊心とも結びついた国家への帰属意識であるが、他国を蔑視するようなものであってはならない」（Jansen and Borggräfe 2007, 17）という点で区別される。これにより、他国の文化を軽んじたり拒絶したりすることがなくなる（同書参照）。

ショービニズムはナショナリズムの極端な形態とみなすことができる。これは「積極的に誇張されたナショナリズムと、その結果としての他国民への憎悪」（Duden 2010, 249）を指す。

ナショナリズムの特徴

ナショナリズムには具体的にどのような特徴があるのだろうか。プラナートは、文化主義的、政治的、社会歴史的観点からさまざまな特徴を挙げている。文化主義的観点からすれば、ナショナリズムとは、自己生成された、時間的に持続すると思われる文化的核心に基づく集団統合システムであり、他者との距離を置くこと、包摂と排除のプロセス、特定のジェンダー的役割のモデル化によって特徴づけられる（プラナート 2004, 11参照）。このシステムの正当化は、国家神話の創造に基づいている（同書参照）。

政治的観点からは、ナショナリズムは特定の地域に限定され、その地域における国家と国家の一致を喚起し、その最も重要な価値は忠誠心である（同書参照）。さらに、ナショナリズムと戦争には相関関係がある（同書参照）。ナショナリズムは既存の政治秩序に逆らうものであり、大衆を動員することを可能にする行動のダイナミズムとともに、参加を約束するものでもある（同書参照）。

社会史的な観点からは、ナショナリストの思想は、特定の利害を持つ、社会的に定義可能な支持層から発展する。このような思想の連関は、継続的な期間にわたって、民族思想の忍び寄るような広がりと永続的な存在をもたらす（同書参照）。「この拡大には、共通のコミュニケーションや経済空間、あるいは包括的な制度など、最低限の構造的前提条件が必要である。(同書）。

文献

Duden (2010)： Das Bedeutungswörterbuch. 第10巻。Berlin: Dudenverlag.

Gellner, Ernest (1995)： Nationalism and Modernity. Hamburg: Rotbuch.

Jansen, Christian/ Borggräfe, Henning (2007)： Nation – Nationality – Nationalism. Frankfurt am Main: Campus.

Landgrebe, Alix (2003): „If Poland was not exist, it would have to be invented“. 1830年から1880年代までのヨーロッパにおけるポーランド国民意識の発展。Wiesbaden： Harrassowitz.

Langewiesche, Dieter (1994)： 19世紀と20世紀におけるナショナリズム：参加と侵略の間. Bonn: Research Institute of the Friedrich Ebert Foundation.

Lemke, Christiane (2018)： International Relations. 基本概念、理論、問題領域。第4版。Berlin/ Boston: de Gruyter.

Planert, Ute (2004)： Nation und Nationalismus in der Deutschen Geschichte. In: Aus Politik und Zeitgeschichte 39.

Riescher, Giesela (2005)： Nationalism. In: Nohlen, Dieter/ Schultze, Rainer-Olaf (eds.): Lexikon der Politikwissenschaft. 第2巻N-Z. 理論、方法、用語。ミュンヘン： Beck, 599.

Wehler, Hans-Ulrich (2011)： Nationalism. History, Forms, Consequences. 4th ed. Munich： Beck.