エスノセントリズム

エスノセントリズムという言葉は、ギリシャ語のethnos「人々」に由来する。民衆は教義、イデオロギー、知的潮流として中心に移動する。

学際的な用語

その一方で、エスノセントリズムは学際的に使われる一般的な用語となった。心理学、社会科学、政治学で使われている。エスノセントリズムとは、文化的に異質な人々や集団に対する個人の偏見と理解されている。その人は、自分の文化（「自分のグループ」）の眼鏡を通し、それを基準とし、それに基づいて他の文化（「外国のグループ」）を解釈する。これは、自文化からの態度の無反省な移転につながる。これとともに、規範的傾向も観察される：人々は自分たちの文化や宗教を善良で、道徳的で、徳の高いものだと考える。一方、外部の集団は、悪、不道徳、脅威とみなされる。

偏見とステレオタイプ

エスノセントリズムは単なる外国人嫌いにとどまらず、外国人は外国人であるがゆえに恐ろしい存在とみなされるだけでなく、何よりも自分たちという誇張された感覚によって「劣った存在」とみなされる」（Wahle 2017, 231）。

エスノセントリズムの定義的対概念はポリセントリズムであり、他の文化、生活様式、見解を持つ人々に対してオープンで寛容な態度を提唱する。他文化の独自性と独立性が尊重され、その過程で自らの文化的価値観や態度が批判的に反映される。

民族中心主義とは、ある集団が他の文化や集団に比べて、自分たちの文化や伝統、価値観や規範が優れていて「正しい」と考える傾向を指します。エスノセントリズムは、人々が他の文化を「外国」、「異国」、「劣ったもの」とみなし、それらを軽んじたり差別したりすることにつながる。エスノセントリズムはまた、偏見やステレオタイプ化、異なるグループ間の対立につながることもある。エスノセントリズムは民族性に基づくだけでなく、宗教、言語、性別、性的指向など、他のアイデンティティ・マーカーに基づく場合もあることに注意することが重要である。

エスノセントリズムとは、自国の文化や宗教、国家が、世界を評価し解釈する上で権威あるものと見なされる考え方である。自国の文化を重んじるだけでなく、他国の文化を軽んじたり、否定したりすることもある。エスノセントリックな人々は、自分たちの文化遺産を価値観や規範の唯一の正当な根拠とみなし、それに従って他の文化を評価する傾向がある。その結果、他国の文化に対して歪んだ否定的な認識を持つようになる。

エスノセントリズムはさまざまなレベルで現れます。個人レベルでは、エスノセントリズムは偏見や差別につながります。例えば、ある人がその文化的背景を理由に拒絶されたり、差別されたりする場合です。社会レベルでは、エスノセントリズムは社会的不平等や人種差別につながる。また、異なる文化や国家間の対立を助長することもある。

エスノセントリズムは普遍的な人間の特性ではなく、文化によって異なる文化的構造であることを強調することが重要である。文化的多様性と異文化間交流は、異なる文化や考え方を尊重し認めることを促進する、オープンで寛容な社会にとって重要な要素である。

文献

Ahlheim, Klaus (2013)： Rechtsextremismus, Ethnozentrismus, politische Bildung. Kritische Beiträge zur Bildungswissenschaft, vol. 8. Hannover: Offizin.

Hagedorn, Jörg et al： Hagedorn, Jörg et al (ed.) (2010): Ethnicity, gender, family and school: heterogeneity as an educational challenge. Wiesbaden： Wiesbaden: VS.

Sumner, William Graham (2007)： Folkways. A Study of Mores, Manners, Customs and Morals. Reprint Cosimo Classics. New York: Dover Publications.

Wahle, Stefan (2017)： Fremdheitserlebnisse und Helferphantasien unter dem deminfluss von Ehtnozentrismus. 2nd ed. Norderstedt: Books on Demand.