Янус-лицо стереотипных представлений

Вальтер Липпманн впервые использовал термин „стереотип“ для описания социальных структур общества в своей книге „Общественное мнение“, вышедшей в 1922 году (см. Гарднер 1994, 1-5). Он охарактеризовал стереотипы как „картинки в наших головах“ (Lippmann 1922, 98). В повседневном языке термины „стереотип“ и „предрассудок“ часто используются как синонимы, хотя их следует отличать друг от друга.

Дифференциация

Стереотипы – это расплывчатые представления о том, какими бывают люди (испанцы страстны, немцы лишены чувства юмора, американцы эгоцентричны). Их можно понимать как обобщенные убеждения, как образы в наших головах об определенных группах людей. Предрассудки, напротив, отличаются более сильной оценочностью (например: все мусульмане – террористы). Они имеют деятельностное измерение. Нерефлексивные стереотипы могут стать предрассудками в конкретных жизненных ситуациях, т.е. привести к реальному (чаще всего негативному) поведению или действию. Предрассудки также более эмоционально заряжены.

Стереотипы

Стереотипы являются результатом историко-политического, географического и социального развития (см. Фризенхан), т.е. они социально сконструированы. Они статичны в той мере, в какой можно наблюдать удивительную устойчивость перед лицом новой информации: стереотипы очень широко распространены и в некоторых случаях сохраняются веками (ср. старые, так называемые Völkertafeln XVII века).

Янус-лицо

Есть еще одна особенность: стереотипы и предрассудки имеют „янусово лицо“. Что это означает? Это метафора. Янус – римский бог. Он двулик и является символом двойственности. Стереотипы выполняют полезные функции, но у них есть и темные стороны – поэтому они Янусовы. Томас перечисляет шесть функций стереотипов и предрассудков: Ориентационная функция, функция адаптации, функция защиты, функция самопрезентации, функция демаркации и идентификации, а также функция контроля и оправдания (см. Томас 2006, с. 4-7).

Смысловые функции

При функциональном сокращении можно говорить о трех функциях, характеризующих „Янус-лицо“. Стереотипы и предрассудки упрощают и уменьшают сложность. Таким образом, они помогают ориентироваться в почти неуправляемом мире. Таким образом, они выполняют важную когнитивную функцию. С помощью стереотипных представлений и предрассудков мы отделяем себя от других. Мы укрепляем чувство принадлежности к своей группе. „Мы такие, а они – другие!“. Таким образом, стереотипы и предрассудки выполняют и социальную функцию. Многие стереотипы и предрассудки дают нам ощущение превосходства над другими. На первый взгляд, это не вызывает симпатии, но с психологической точки зрения это выгодно: мы чувствуем укрепление уверенности в себе. Таким образом, стереотипы выполняют важную аффективную функцию.

Теневые стороны

Однако у каждой из упомянутых полезных функций есть и темная сторона. Главный недостаток упрощений заключается в том, что не учитываются важные детали и особенности. Пестрое разнообразие даже внутри одной культуры игнорируется. Мы объединяем всех вместе. Сильное чувство принадлежности к группе очень важно. Но оно может привести и к отчуждению других, поскольку наши стереотипные представления говорят о том, что человек не „подходит“ нам. Уверенность в себе и чувство собственного достоинства очень важны, но они не должны приводить к обесцениванию друг друга. Границы между превосходством и высокомерием здесь размыты.

Стереотипы – это Янус. Зная это, мы можем критически оценить свои стереотипные представления и предрассудки при встрече с другими людьми. „Предрассудки – это дитя невежества“. (Уильям Хэзлитт)

Литература

Фризенхан, Гюнтер: Stereotypes and Prejudices. In: Modul „Interkulturelles Lernen“ auf dem Portal der Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V. IJAB : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [16.11.2017].

Ganter, Stephan (1997): Stereotypes and Prejudices: Conceptualisation, Operationalisation and Measurement. Мангейм: Мангеймский центр европейских социальных исследований.

Gardner, R. C. (1994): Stereotypes as Consensual Beliefs. In: Zanna, Mark P./ Olson, James M. (eds.): The Psychology of Prejudice (The Ontario Symposium on Personality and Social Psychology, 7.) Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum, 1-5.

Lippmann, Walter (1992): Public Opinion. New York: Harcourt Brace.

Квастхофф, Ута (1998): A contribution to the dynamisation of stereotype research. In: Heinemann, Margot (ed.): Sprachliche und soziale Stereotype (= Forum angewandte Linguistik). Frankfurt am Main: Peter Lang, 47-72.

Томас, Александр (2006): Значение предрассудков и стереотипов в межкультурной деятельности. In: Interculture Journal. Vol. 5.