Перед міжнародними футбольними матчами лунають національні гімни, незліченні вболівальники палко підспівують на все горло, одягаються в кольори своєї команди. Пишатися своєю країною – чи є це націоналізмом? Чи радше вираз чистого патріотизму? Де насправді пролягають межі і що відрізняє націоналізм?
Визначення
Дуден визначає термін „націоналізм“ як „політичну позицію, в якій велич і могутність власної держави розглядаються як найвищі цінності в перебільшеному, нетерпимому вигляді“. (Duden 201, 673) Крім того, його можна використовувати для опису прагнення інтегрувати політико-культурні групи в єдину національну державу (див. Riescher 2005, 599).
Це робить зрозумілою кореляцію між двома термінами „націоналізм“ і „нація“, які тісно пов’язані між собою. Націоналізм може призвести до створення національної держави або сприяти її формуванню, тоді як нація, навпаки, є ідеологією, яка може використовуватися представниками національної держави або активно зміцнюватися політично. Підхоплюючи цю ідею, філософ Ернест Геллнер стверджує, що „націоналізм […] є теорією політичної легітимності, згідно з якою етнічні кордони не повинні перетинатися з політичними; зокрема, в межах держави етнічні кордони не повинні відокремлювати правителів від керованих“. (Gellner 1995, 8 f.)
Німецький історик Дітер Ланґевіше ще більше загострив це визначення: „Відповідно, націоналізм – це ідеологія, яка легітимізує розпад і руйнування традиційного порядку і хоче поставити на його місце щось нове – стверджуючи цю новизну, суспільство з егалітарним порядком цінностей, конституйоване як держава з колективним, тобто так само егалітарним, сувереном. Саме тому націоналізм історично виник як ідеологія визволення“. (Langewiesche 1994, 14)
Націоналізм як продукт модерного часу
Ланґвіше характеризує націоналізм як „витвір сучасності“. (Langewiesche 1994, 5)
Поява націоналізму була наслідком „модернізації суспільства через індустріалізацію“ (Landgrebe 2003, 16). Технічні інновації стали передумовою для того, щоб певна культурна група усвідомила себе як націю. Початок цього процесу датується серединою 18-го століття (див. Planert 2004, 11).
Велер додає, що націоналізм „слід розуміти як геніальний соціальний винахід, що виник як відповідь на революційні кризи в процесі західної модернізації“. (Wehler 2011, 24) Більше того, дедалі більш транснаціональна політика в часи глобалізації викликає протилежний розвиток зростаючого націоналізму (див. Lemke 2018, 214).
Інклюзивний націоналізм проти ексклюзивного
Рішер окреслює типологію націоналізму, яка розрізняє інклюзивний та ексклюзивний націоналізм (див. Riescher 2005, 599). Вона описує інклюзивний націоналізм як досить помірковану національну свідомість, порівнянну за інтенсивністю з патріотизмом, яка має легітимізуючий ефект через інтеграцію всіх політико-культурних груп (див. ibid.).
На противагу цьому існує ексклюзивний націоналізм: він „характеризується перебільшеним почуттям цінності, яке, на відміну від інших держав чи націй, перебільшує власні національні характеристики або розглядає їх як вищі за інші“ (там само). (Там само.) Виникла вимога однорідності в межах політичних кордонів призводить до виключення інших культурних груп і фундаментального опору всьому іноземному (див. там само).
Якщо інклюзивний націоналізм, таким чином, має об’єднавчий ефект і може сприяти формуванню національної держави, то ексклюзивний націоналізм характеризується радикальним неприйняттям усіх груп, що не належать до власної етнічної групи.
Відмінність від патріотизму та шовінізму
Націоналізм і патріотизм пов’язує семантична схожість. Ці два терміни слід відрізняти один від одного, оскільки останній постулює „почуття приналежності до нації, яке також пов’язане з гордістю, але яке має бути вільним від приниження інших націй“ (Jansen and Borggräfe 2007, 17). Це виключає знецінення і неприйняття інших культур (див. там само).
Шовінізм можна розглядати як крайню форму націоналізму. Йдеться про „агресивно перебільшений націоналізм і пов’язану з ним ненависть до представників інших національностей“ (Duden 2010, 249).
Характеристики націоналізму
Якими є конкретні характеристики націоналізму? Планерт називає різні характеристики з культурологічної, політичної та соціально-історичної точки зору. З культурологічної точки зору, націоналізм – це система групової інтеграції, заснована на самогенерованому, здавалося б, тимчасовому культурному ядрі, яке характеризується дистанціюванням від інших, процесами включення та виключення, а також моделюванням специфічних гендерних ролей (див. Planert 2004, 11). Легітимація цієї системи ґрунтується на створенні національних міфів (див. там само).
З політичної точки зору, націоналізм обмежений певною територією і викликає конгруентність між нацією і державою на цій території, найважливішою цінністю якої є лояльність (див. там само). Більше того, існує кореляція між націоналізмом і війною (див. там само). Націоналізм кидає виклик існуючим політичним порядкам, а також характеризується обіцянкою участі та динамікою дій, що дозволяє мобілізувати маси людей (див. там само).
З соціально-історичної точки зору, націоналістичні ідеї розвиваються з певного, соціально визначеного класу підтримки зі специфічними інтересами. Артикуляція цих ідей призводить до повзучого поширення і постійної присутності національних ідей протягом тривалого періоду часу (див. там само). „Для такої експансії має бути мінімум структурних передумов – таких, як спільний комунікаційний та економічний простір або всеохоплюючі інституції“ (там само). (там само).
Література
Дуден (2010): Das Bedeutungswörterbuch. Vol. 10. 4th ed. Берлін: Dudenverlag.
Геллнер, Ернест (1995): Націоналізм і сучасність. Гамбург: Ротбух.
Янсен, Крістіан / Боргграфе, Хеннінг (2007): Нація – Національність – Націоналізм. Франкфурт-на-Майні: Кампус.
Ландгребе, Алікс (2003): „Якби Польщі не існувало, її треба було б вигадати“. Розвиток польської національної свідомості в європейському контексті від 1830 до 1880-х років. Вісбаден: Harrassowitz.
Ланґевіше, Дітер (1994): Націоналізм у 19-20 століттях: між участю та агресією. Бонн: Науково-дослідний інститут Фонду ім. Фрідріха Еберта.
Лемке, Крістіан (2018): Міжнародні відносини. Основні концепції, теорії та проблемні питання. 4-е вид., перероб. і доп. Берлін / Бостон: de Gruyter.
Планерт, Уте (2004): Nation und Nationalismus in der deutschen Geschichte. In: Aus Politik und Zeitgeschichte 39.
Рішер, Гізела (2005): Націоналізм. Нолен, Дітер / Шульце, Райнер-Олаф (ред.): Лексикон політичної науки. Т. 2. від А до Я. Теорія, методи, терміни. Мюнхен: Beck, 599.
Велер, Ганс-Ульріх (2011): Націоналізм. Історія, форми, наслідки. 4-е вид., перероб. і доп. Мюнхен: Beck.