Термин „миф“ происходит от древнегреческого слова mýthos „басня, слово, речь, легенда, сказание“ и имеет ярко выраженное символическое значение (ср. Duden 2015, 1113).
Определение мифа, удовлетворительное для всех дисциплин, найти сложно, поскольку миф определяется не объектом своего сообщения, а способом его выражения. Существуют формальные границы мифа, но не его содержания. Первоначальный миф, передаваемый через устные рассказы, связывает элементарный опыт собственного существования, общества и природы в вымышленную, эмоциональную, символическую структуру мира (ср. Brandt 2004, 10 f.).
Миф – это система коммуникации, сообщение. Поэтому миф не может быть объектом, понятием или идеей. Скорее, это способ означивания, форма (ср. Бартез 2010, 251). Через систему коммуникации мифом может стать все, что входит в дискурс. В этом отношении миф определяется не сообщением, а способом его выражения (ср. Бартез 2010, 251). С одной стороны, миф понимается как вымышленный текст, отображающий истину, а с другой – как вымышленное и неправдоподобное повествование, передающее в закодированном виде знания и истории раннего человечества (ср. Бартез 2010, 252). Мифы демонстрируют основы культуры и чаще всего полисемичны или полифункциональны. Они объясняют мир и влияют на него, тематизируя центральные этапы человеческой жизни и распространяя теологические и политические высказывания. Помимо заклинаний, сказок и легенд, мифы встречаются в обрядах и праздниках. Однако в научном дискурсе термин „миф“ в повседневном языке не употребляется (см. Waechter 2010).
Современный миф
В современности мифом может стать все. В „Лексиконе современного мифа“ Метцлера мифы, порожденные современностью, названы и охарактеризованы. Мифическое понимается как субъективное восприятие индивидуального смысла в терминах культурной памяти, напр:
– исторические личности (например, Вилли Брандт, Мэрилин Монро)
– вымышленные фигуры (например, Астерикс, Дон Кихот)
– события (например, движение 68 года, гибель „Титаника“)
– Места (например, Альпы, Дрезден)
– Идеи/понятия (например, свобода, вечная молодость)
– Институты (например, секретные службы, мафия).
Примером современного мифа может служить, например, Пеппи Длинныйчулок. Эта фигура олицетворяет вечного ребенка и выполняет функцию носителя надежды. С Пеппи связан миф о рае, поскольку Пеппи Длинныйчулок живет в райском состоянии, свободном от ограничений и определяемом дружбой, похотью, счастьем и фантазией (ср. Wodianka, Ebert 2014, 296-297).
Цитаты
„Мифы – это истории, которые люди всех времен и культур рассказывают друг другу перед лицом кажущихся необъяснимыми явлений, которые одновременно и пугают, и соблазняют: [мифическое повествование] изгоняет пугающую странность своего предмета, но в основном сохраняет завораживающую амбивалентность, присущую необъяснимому“. (Münker and Roesler 1997, 8)
„Миф ничего не скрывает и ничего не выставляет на показ. Он деформируется. Миф – это не ложь и не признание. Это деформация“. (Ролан Бартез, 1957)
„Изучение мифа стало точкой соприкосновения самых разных отраслей науки: […] историки и социологи, литературоведы и грамматисты, германисты и романисты, кельтоведы и слависты – все они говорят об этом, каждый между собой. Мифология также не защищена от логиков и психологов, от метафизиков и эпистемологов, не говоря уже о гостях, теософах, современных астрологах и ученых“. (Малиновский, 1926)
Литература
Бартез, Ролан (2010): Мифы повседневности. Берлин: Suhrkamp.
Брандт, Райнхард (2014): Myth and Mythology. In: Brandt, Schmidt (eds.): Myth and Mythology. Berlin: Akademie.
Duden (2015): Deutsches Universalwörterbuch. 8th ed. Berlin: Duden.
Малиновский, Бронислав (1926): Роль мифа в жизни. In: ders. (ред.): Письма по антропологии. Frankfurt am Main.
Münker, Stefan/ Roesler, Alexander (1997): Preface. In: Münker, Stefan/ Roesler, Alexander (eds.): Mythos Internet. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Waechter, Matthias (2010): Mythos. In: Docupedia-Zeitgeschichte, Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam. https://zeitgeschichte-digital.de/doks/frontdoor/deliver/index/docId/581/file/docupedia_waechter_mythos_v1_de_2010.pdf [09.05.19].
Wodianka, Stephanie/ Ebert, Juliane (2014): Metzler Lexikon moderner Mythen: Figuren, Konzepte, Ereignisse. Stuttgart: J. B. Metzler.