Культурна карта (гра)

Культура – це сукупність інтелектуальних і мистецьких досягнень суспільства (див. Wahrig 2009, 638). Антропологічна концепція культури охоплює сукупність колективних моделей сприйняття, мислення та дії в суспільстві. Гофстеде розуміє її як „колективний феномен, оскільки вона принаймні частково поділяється з людьми, які живуть або жили в тому ж соціальному середовищі, тобто там, де ця культура була засвоєна. Саме колективне програмування свідомості відрізняє членів однієї групи або категорії людей від іншої“ (Hofstede 1993, 19).

Етнологія – наука про народи

Етнологія, також культурна антропологія або етнологія – це наука, яка працює емпірично, проводячи порівняння. Її мета – дослідити, наскільки різноманітною є людська поведінка, щоб зробити її зрозумілою і пояснити її в різних культурах. У центрі уваги вже не тільки далекі суспільства, але й власні, де культурне розмаїття і відмінності є значними (див. Барт 1969).

У цьому контексті етнолог Крістоф Антвайлер зазначає, що всі культури мають дивовижно багато спільного, незважаючи на незліченні відмінності. Він збирає ляльок Барбі з усього світу, щоб дослідити їх на предмет схожості та відмінностей. При цьому він виявляє, що вони пристосовані до культури своєї країни походження, але певні базові характеристики, такі як гладка шкіра або вузька талія, є однаковими і вважаються ознакою краси в усіх культурах (див. Rauner 2009). Антвайлера не цікавлять тривіальні подібності. Він радше досліджує феномен того, що, хоча могло б бути інакше, майже всі культури мають спільні риси, такі як заборона інцесту, гостинність або сексуальні обмеження (див. Rauner 2009).

Зіткнення інтересів

Антвайлер також зазначає, що у своїй боротьбі за визнання та імідж культури часто представляють себе як герметично закриті і, таким чином, не бачать того, що їх об’єднує (див. Antweiler 2009, 12). Проте сьогодні ми знаємо, що, з одного боку, люди мають потенціал до агресії, і що соціальні відносини, зокрема, часто характеризуються цим. З іншого боку, люди також схильні бути доброзичливими, уважними і схильними до співпраці (див. Antweiler 2009, 104). Незважаючи на багато подібностей, етнічні конфлікти все ж існують. Вони спричинені, наприклад, несприятливим становищем або нестачею ресурсів.

(Культурна) карта влади

Прикладом цього є громадянські війни, які були поширені в Руанді або колишній Югославії. Конфлікти, що мають соціально-економічні причини, часто зі стратегічних міркувань і лише згодом набувають культурного забарвлення самими учасниками. Вони не визнають себе бідними чи обтяженими, але розігрують етнічну карту: Висуваються претензії на власність і підкреслюються нібито нездоланні культурні відмінності (див. Rauner 2009). Тут не йдеться ні про звичаї, ні про традиції, ні про цінності. Мета – досягти влади, заробити гроші і зайняти прибуткові посади. Для того, щоб відстоювати інтереси власної групи в цій боротьбі, вигідно розігрувати культурну карту (див. Antweiler 2009, 106).

Для того, щоб з’явився мирний спосіб життя, необхідно знайти культуру, яка постійно не веде війни або в якій чоловіче насильство не відіграє жодної ролі. Це показує, „що насильство і війна не є законами природи або структурними потребами життя в суспільстві“. (Antweiler 2009, 107)

Література

Антвайлер, Крістоф (2009): Heimat Mensch. Те, що нас пов’язує. Гамбург: Мурманн.

Барт, Ф. (1969): Етнічні групи та кордони. Соціальна організація культурних відмінностей. Осло: Universitetsforlaget.

Германн, Урсула (2006): WAHRIG. Німецький правопис (2009). Берлін: Корнельсен.

Гофстеде, Ґерт (1993). Міжкультурна співпраця. Культури – організації – управління. Вісбаден: Габлер.

Раунер, Макс (2009) Різноманітність обмежена. https://www.zeit.de/zustimmung?url=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2Fzeit-wissen%2F2009%2F06%2FInterview-Antweiler [28.06.2018].

Томас, Олександр (2016) Міжкультурна психологія. Розуміння та дії в міжнародних контекстах. Геттінген: Hogrefe.