Индивидуализм

Индивидуализм в своей основе фокусируется на интересах, правах и потребностях человека по отношению к социальной среде, так что свобода личности является высшей предпосылкой. Индивидуализм призван способствовать формированию нового, более всеохватывающего и более полного представления о свободе человека. Он затрагивает все социально значимые сферы, такие как этика, нормы, политика и экономика.

Человек преследует свои собственные интересы

Индивидуализм возник в философии эпохи Просвещения. Рационалистический индивидуализм придерживается мнения, что человек по своей природе не приспособлен ориентироваться на общество, а преследует только свои собственные цели и интересы, руководствуясь разумом. Согласно этой точке зрения, социальное поведение людей можно объяснить только собственными интересами (ср. Wass 2016).

Истоки индивидуализма

Первые индивидуалистические философии зародились среди греческих ученых еще в V веке до нашей эры. В европейской истории индивидуализм зародился в первую очередь с появлением европейской буржуазии, но американское общество, в частности, считается наиболее близким к индивидуализму (ср. Taylor 1996). Доказательством этого является основание американской конституции, в которой индивидуализм является руководящим принципом (ср. Mewes 2004).

Аспекты и ценности индивидуализма и коллективизма

Индустриальные государства часто классифицируются по стороне индивидуализма. Исключение составляют государства Восточной Азии, такие как Япония или Южная Корея, которые, несмотря на индустриализацию, все еще считаются коллективистскими (ср. Хофстеде/Хофстеде/Минков 2010). В принципе, в противоположном коллективизме личные потребности ставятся ниже потребностей социальной группы. Другие аспекты, такие как уважение к родителям, гармония между собой и общительность, являются ценностями, которые высоко ценятся в коллективизме. В противоположность этому, в индивидуализме центральное место занимают аспекты, ставящие личность выше общества. К ним относятся такие ценности, как автономия, самодостаточность, конкуренция и собственные цели индивида (ср. Чо и др. 2010).

Литература

Чо, Х.-Ж. (2015): The Spec Generation Who Who Can’t Say „No“: Overeducated and Underemployed Youth in Contemporary South Korea. East asia cultures critique, Volume 23, Number 3, 437-462.

Хофстеде, Г./ Хофстеде, Г./ Минков, М. (2010): Cultures and Organizations: Software of the Mind. Нью-Йорк: McGraw Hill Professional.

Мьюз, Х. (2004): Индивидуализм и американская демократическая теория: истоки и первоначальные значения. In: A. K. al. (eds.): Democratic Theory and the Development of Democracy. Wiesbaden: VS, 75-100.

Taylor, C. (1996): Quellen des Selbst, die Entstehung der neuzeitlichen Identität. Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Васс, Б. (2016): Индивидуализм против коллективизма – вопрос о природе единства. In: Dippelreiter, M./ Prosl, C. (eds.): Individuum und Gesellschaft im Spannungsfeld zwischen Bindung und Freiheit. Клагенфурт: Визер, 1-10.