Екзотичність

Термін „екзотизм“ зустрічається в соціології, літературі та мистецтві, а також у лінгвістиці. У соціології, як і в літературі та мистецтві, термін „екзотизм“ означає „відкрите ставлення до іноземного“ (von Beyme 2008, с. 8), особливо до іноземних культур. Слово походить від грецького прикметника exotikós і означає „чужий“, „дивний“ (Kuske/Czerny 1999, с. 616).

Постколоніальні студії

Вперше цей термін був використаний у 1599 році, як показують постколоніальні дослідження (von Beyme 2008, с. 7). Основна ідея полягає в тому, що відповідні інші культури сприймаються як „віддалені – чи то в часі, чи то в просторі, чи то в соціальному плані – і як такі, що відрізняються від власної культури“ (Kuske/Czerny 1999, с. 616). З одного боку, таке ставлення пов’язане з „відмежуванням власної культури від нібито чужої“ (там само). З іншого боку, інша культура розглядається з індивідуальної перспективи. Таким чином, відображається відповідна „власна реальність, […] бажання і мрії, а також невдачі, яких відповідне суспільство вимагає від своїх членів“. (Там само).

Стереотипізація

Зазвичай розглядаються і підкреслюються лише особливості чужої культури, наприклад, „пальми, піщані пляжі, переповнені людьми базари, жінки в хустках або „бородаті фанатики““ (там само). Через стереотипи відмовляється в неупередженому доступі до іншої культури і не може відбутися інтенсивного залучення чи навіть рефлексії.

Історично європейська екзотика була особливо значущою у своїй етноцентричній формі. Тут він був тісно пов’язаний з колоніалізмом. Владна перевага європейців виправдовувалася тим, що вони нібито перебувають на „культурно вищому рівні розвитку суспільства“ (там само, с. 617).

Амбівалентність

Цей термін характеризується амбівалентністю. З одного боку, він охоплює „позитивний бік захоплення іноземним, який викликав розуміння і симпатію“ (von Beyme 2008, с. 7). З іншого боку, це передусім „негативний бік упереджень, європоцентризму, імперіалізму, расизму та сексизму“ (там само).

Історичний розвиток

Фон Бейме поділяє історичні фази розвитку екзотики на чотири етапи: премодернізм, імперіалізм, класичний модернізм і постмодернізм. „Захоплення екзотикою має довгу історію і розвивалося від надзвичайно ієрархічного ставлення до „чужого“ на інших континентах до концепції рівності, яка навіть передбачала гібридизацію та креолізацію культур“ (там само, с. 9 і далі). (там само, с. 7)

Поводження зі своїми

Поводження з чужим може водночас включати в себе поводження „з власним, з власними потребами та обставинами“ (Maschke 1996, с. 9). На думку Машке, здатність і бажання вчитися в інших культурах можна розглядати як позитивне розширення власного горизонту, через який можна рефлексувати над „власними особистими і соціальними моделями порядку“ (там само). „Людина шукає альтернативні можливості культури, тобто інші концепції світу, цінності, ставлення або інші форми соціальної поведінки, відносин та організації. Часто іноземне зазнає переоцінки і в цьому процесі набуває характеру зразка для наслідування“. (там само).

Лінгвістика

У лінгвістиці термін „екзотизм“ означає запозичення слова. Запозичене слово означає в мові-донорі „речі та звички“ (Schmöe 2016, с. 192), які є типовими для цієї культури і „не є частиною культурної традиції в мові-реципієнті“ (там само). При використанні таких екзотизмів вирішальне значення має зв’язок із характерною річчю культури походження. Прикладами цього є малайське слово sarong, яке в німецькій мові означає спідниця на стегнах, а також російське слово балалайка або англійське cowboy (ibid.).

Як тільки іншомовна річ або звичка інкорпорується в мовну систему мови-носія, термін „екзотизм“ перестає бути доречним. Прикладом цього є фінське слово сауна в німецькій мові. (Див. там само).

Література

Шмьое, Фрідеріке (2016): Exotismus. В: Гельмут Глюк та Міхаель Рьодель (ред.): Тлумачний словник німецької мови, 5-е видання. Штутгарт: J. B. Metzler, с. 192.

Куске, Сільвія та Астрід Черни (1999): Орієнталізм / екзотика. В: Крістоф Ауффарт, Ютта Бернард, Губерт Мор та ін. (ред.): Релігійний словник Метцлера. Штутгарт: J. B. Metzler, с. 616 – 619. Електронний ресурс доступний за посиланням: https://doi.org/10.1007/978-3-476-03703-9_197.

Машке, Аннеґрет (1996): Екзотика чи міжкультурне навчання. Етнологічні погляди на нью-ейдж і психотерапію. За ред. Міжнародного інституту досліджень порівняльної культурної терапії. Берлін: VWB Verlag für Wissenschaft und Bildung. (= Дослідницькі звіти з транскультурної медицини та психотерапії, т. 3).

фон Бейме, Клаус (2008): Захоплення екзотикою. Екзотика, расизм і сексизм у мистецтві. Мюнхен: Вільгельм Фінк.