Υπερδιόρθωση

Ο όρος υπερδιόρθωση μπορεί να γίνει κατανοητός ως υπερβολική προσαρμογή. Ο Günthner αναφέρει το εξής περιστατικό: Ένας Κινέζος φοιτητής ανταλλαγής που ερχόταν στη Γερμανία για το διδακτορικό του έγραψε ένα ηλεκτρονικό μήνυμα στη μελλοντική του διδάκτορα μητέρα, στο οποίο μετέφερε με μεγάλη σαφήνεια τις επιθυμίες του σχετικά με το πώς φανταζόταν την άφιξη και τη διαμονή του στη χώρα υποδοχής. Έλεγε πότε ήθελε να τον παραλάβουν από το αεροδρόμιο, πώς θα έπρεπε να επιπλωθεί το γραφείο του και να του βρεθεί ένα κατάλληλο διαμέρισμα.

Υπερπροσαρμογή

Το μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μοιάζει με οδηγία ή κανονισμό. Προφανώς, ο Κινέζος φιλοξενούμενος φοιτητής είχε παρερμηνεύσει αυτό που στερεοτυπικά λέγεται για τους Γερμανούς ότι είναι η σαφήνεια, η σαφήνεια και η αμεσότητα. Αυτό είναι ένα παράδειγμα υπερβολικής προσαρμογής. Αντίθετα, η πολύ προσεκτική, εξαιρετικά ευγενική συμπεριφορά των Γερμανών στην Κίνα, για παράδειγμα, μπορεί να εκληφθεί ως υπερπροσαρμογή, επειδή προκαλεί αποξένωση λόγω της αναντιστοιχίας.

Τι κάνει ο άλλος;

Επομένως, μπορεί κανείς να μιλήσει για μονόπλευρη προσαρμογή. Αυτό παραβλέπει το γεγονός ότι κάθε (όχι μόνο διαπολιτισμική) επικοινωνία χαρακτηρίζεται από αλληλεπίδραση. Το ερώτημα επομένως είναι πάντα: Τι κάνει ο άλλος; Αν κάποιος προσπαθεί να προσαρμοστεί στον άλλον, αυτό δεν σημαίνει ότι το άτομο έχει δίκιο να το κάνει ή ότι ο άλλος το θέλει. Από ηθική άποψη, φαίνεται επίσης αμφισβητήσιμο γιατί κάποιος πρέπει να προσαρμόζεται μονομερώς. Το ρεαλιστικό ερώτημα εδώ είναι επίσης αν η μονόπλευρη προσαρμογή μπορεί να διατηρηθεί μακροπρόθεσμα ή αν οδηγεί σε αδιέξοδο.

Κίνδυνος αποξένωσης

Ακριβώς οι διαφορές στη συμπεριφορά και τη δράση είναι αυτές που συχνά είναι ελκυστικές στις διαπολιτισμικές συναντήσεις. Επιπλέον, το άλλο άτομο μπορεί να θέσει στον εαυτό του το ίδιο ερώτημα και να συμπεριφερθεί με προσαρμοστικό τρόπο σύμφωνα με την κατανόησή του. Τι συμβαίνει τότε (συγκρίνετε την αντιδιόρθωση); Είναι αξιοσημείωτο ότι η υπερδιόρθωση μπορεί να οδηγήσει σε αποξένωση, ακόμη και αν στην πραγματικότητα επιδιώκεται μια προσέγγιση.

Βιβλιογραφία

Günthner, Susanne (1993): Discourse Strategies in Intercultural Communication (Στρατηγικές λόγου στη διαπολιτισμική επικοινωνία). Αναλύσεις γερμανοκινεζικών συνομιλιών.

Polfuß, Jonas (2012): Κριτικός πολιτισμικός αφομοιωτής της Γερμανίας για Κινέζους συμμετέχοντες. Στο: Interculture Journal, τεύχος 17, 27-46.