Σφαίρα πολιτισμού

Ο νεολογισμός πολιτιστική σφαίρα είναι σύνθεση του όρου πολιτισμός και της γεωμετρικής σφαίρας σώματος και ανάγεται στον Herder. Ο Herder αναφέρεται επίσης σε αυτό το ενδεικτικό μοντέλο ως „μοντέλο σφαίρας των πολιτισμών“. Η λατινική λέξη cultura σημαίνει „φροντίδα, καλλιέργεια“ (βλ. Metzler Lexikon 2007, 407). Η λέξη κουλτούρα χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ως επιστημονικός όρος τον 18ο αιώνα σε διάκριση από τη φύση και δηλώνει „κάθε είδος ανθρώπινης εκπαίδευσης, δραστηριότητας και παραγωγής που υπερβαίνει αυτό που δίνει η φύση και παράγει νέα αντικείμενα, δεξιότητες, νοήματα και σύμβολα“ (Metzler Lexikon 2007, 407).

Πολιτισμός

Στη Γαλλία, ο όρος πολιτισμός χρησιμοποιήθηκε ως συνώνυμο του πολιτισμού (βλ. Metzler Lexikon 2007, 408) για να περιγράψει γεγονότα, ανθρώπινες ικανότητες και επιτεύγματα που βασίζονται σε έναν ορισμένο βαθμό εκπαίδευσης και να τον διακρίνει από τη βαρβαρότητα. Σήμερα, ο όρος χρησιμοποιείται με παρόμοιο τρόπο, έτσι ώστε ο πολιτισμός να νοείται με στενότερη έννοια ως οι παραστατικές τέχνες, οι εικαστικές τέχνες, η μουσική, το θέατρο, ο κινηματογράφος, η λογοτεχνία ή η αρχιτεκτονική (kulturglossar.de 2019).

Ωστόσο, η σημασία του όρου διευρύνθηκε με την πάροδο του χρόνου, έτσι ώστε σήμερα, σύμφωνα με την καθημερινή, μη επιστημονική αντίληψη, ο όρος πολιτισμός σημαίνει τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων και την κοινή καταγωγή τους. Σημαίνει „ο ζωντανός κόσμος στον οποίο κινούμαστε, τον οποίο έχουμε δημιουργήσει και αναδημιουργούμε διαρκώς μέσω της συμβίωσής μας και στον οποίο κινούμαστε συνήθως αναποφάσιστοι (κοινές αξίες/απόψεις)“ (kulturglossar.de 2019). Αυτό περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, τα έθιμα, τις αξίες, τους κανόνες και τις γλώσσες.

Το σφαιρικό μοντέλο των πολιτισμών

Στο σφαιρικό μοντέλο των πολιτισμών του, ο Herder επιχειρεί να „συμπεριλάβει όλες τις ανθρώπινες εκφράσεις της ζωής“ (Kohl 2013, 23). Υποθέτει ότι οι πολιτισμοί είναι αυτοτελή, ομοιογενή συστήματα που έχουν κέντρο ή κέντρο βάρους όπως μια σφαίρα. Το κέντρο βάρους μπορεί να οριστεί από την εθνικότητα ή την ιδιότητα μέλους ενός λαού και την κοινή γλώσσα. Το σφαιρικό μοντέλο του Herder και η αντίληψή του για έναν ομοιογενή, αυτοτελή πολιτισμό μπορούν να εξηγηθούν από την ιδέα του εθνικού κράτους που εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα και επιχειρήθηκε να εφαρμοστεί ριζικά κανονιστικά κατά τη διάρκεια του εθνικοσοσιαλισμού (Welsch 2010, 8 κ.ε.) Ωστόσο, δέχεται κριτική από τους σύγχρονους ερευνητές. Αγνοεί το γεγονός ότι μπορεί να λάβει χώρα „εθνοτική ανάμειξη“ (Kohl 2013, 24) και ότι αυτό γινόταν πάντα μέσω μεταναστευτικών διαδικασιών. Παραδείγματα σε αυτό το πλαίσιο είναι η μετανάστευση των λαών και η φυγή των πολιτικά διωκόμενων ανθρώπων κατά τον 20ό και 21ο αιώνα.

Υπο- και νεανικές κουλτούρες

Επιπλέον, ασκείται κριτική στο γεγονός ότι, σύμφωνα με την άποψη αυτή, το άτομο δεν μπορεί να παρεκκλίνει από τον πολιτισμό του, αλλά πρέπει να συμπεριφέρεται σύμφωνα με τις κοινωνικές αξίες αυτού του πολιτισμού. Στο πλαίσιο αυτό, ο ορισμός των κοινωνικών αξιών του πολιτισμού αποδεικνύεται ήδη προβληματικός, καθώς ακόμη και στο εσωτερικό μιας κοινωνίας που χαρακτηρίζεται ως πολιτισμός μπορεί να υπάρχουν διαφορές στο επίπεδο εκπαίδευσης, στην οικονομική κατάσταση και στον πολιτικό προσανατολισμό. Συχνά, σε μια κοινωνία αναπτύσσονται πολυάριθμες υποκουλτούρες και νεανικές κουλτούρες, οι οποίες μπορούν επίσης να ανταγωνίζονται η μία την άλλη. Ένα παράδειγμα αυτού θα ήταν τα κινήματα popper και punk της δεκαετίας του 1980.

Λογοτεχνία

Burgdorf, D./ Fasbender, C./ Moennighoff, B. (eds.) (2007): Metzler Lexikon Literatur. Όροι και ορισμοί. 3η έκδοση. Στουτγάρδη, Βαϊμάρη: J. B. Metzler.

Welsch, W. (2010): Standbeine dürfen nicht zum Klumpfuß werden. Ο Wolfgang Welsch σε συζήτηση για μια κοινωνία με διαπολιτισμικό προσανατολισμό – και πώς η μουσική μπορεί να φέρει τους ανθρώπους κοντά. Στο: Musikforum. Πέρα από τα σύνορα. Μονοπάτια σε διαπολιτισμικούς κόσμους. Τεύχος 1. Ιανουάριος-Μάρτιος.

Schönhuth, M. (n.d.): Das Kulturglossar. http://kulturglossar.de/html/k-begriffe.html#kulturbegriff_eng [03.12.2019].

Kohl, P. (2013): Επαναξιολόγηση και ταυτότητα στον διαπολιτισμικό χώρο. Αποκλίνουσες υποδοχές δύο συνοικιών της πόλης του Μανχάιμ. Βισμπάντεν: Springer.