Patriarcato e matriarcato

In sociologia, il termine patriarcato (dal greco antico patriá: discendenza, genere, tribù, famiglia allargata e árchein: governare) descrive un sistema sociale in cui esiste uno squilibrio di potere tra il sesso maschile e quello femminile e le donne sono subordinate al dominio maschile. Il concetto di patriarcato è molto significativo, soprattutto nella teoria femminista, per esplorare le disuguaglianze sociali e le discriminazioni contro le donne e per „coglierle come parti di un fenomeno globale“ che è un problema strutturale e non di tipo naturale (cfr. Cyba 2008). In questo contesto, il termine non va ridotto solo ai sistemi politici in un contesto temporale, ma descrive piuttosto un concetto e una condizione quotidianamente esistente, che include globalmente tutti i tipi di discriminazione contro le donne in relazione al genere maschile (cfr. ibid.).

Strutture patriarcali nel tempo fino ai giorni nostri

Lo sviluppo del patriarcato è ancora oggi un argomento controverso nella scienza, ma i fenomeni e i sistemi patriarcali possono essere fatti risalire a 3000 anni prima di Cristo (cfr. Cyba 2008). L’intera storia degli ultimi millenni documentati è caratterizzata dal dominio patriarcale, spesso giustificato principalmente dalla presunta superiorità fisica e mentale degli uomini.

Tuttavia, le strutture patriarcali sono ancora attuali e hanno dato origine a una serie di discussioni e movimenti per l’uguaglianza sociale di genere. In Germania, ad esempio, solo nel 1918, dopo decenni di sforzi e dimostrazioni che alla fine hanno avuto successo, alle donne è stato riconosciuto il diritto di voto (cfr. Bundeszentrale für politische Bildung 2018). La dichiarata superiorità degli uomini si ritrova anche nell’affermazione che lo stupro coniugale è considerato un reato penale in Germania solo dal 1997 e prima era punito solo in caso di atto extraconiugale (cfr. Deutscher Bundestag 2008). Ciò significa che fino a pochi decenni fa la volontà della donna di compiere l’atto sessuale era legalmente subordinata alla volontà del marito.

Un’altra caratteristica decisiva delle strutture patriarcali è il dominio degli uomini nelle posizioni di comando (gli uomini occupano circa i due terzi delle posizioni di comando), nonché il divario retributivo tra i sessi, che descrive le differenze nelle retribuzioni orarie lorde medie. Secondo questo dato, nel 2018 le donne hanno guadagnato in media il 21% in meno rispetto agli uomini (cfr. Ufficio federale di statistica 2018) e quindi non sono uguali nemmeno dal punto di vista finanziario.

Matriarcato

Nella definizione più comune del termine, il matriarcato (dal latino mater: madre; dal greco árchein: governare) si riferisce a un sistema sociale in cui le donne hanno la supremazia nella famiglia, nello Stato e nell’ordine sociale. Il matriarcato sembra quindi essere antagonista al patriarcato, o „speculare“ ad esso. Definizioni alternative della teoria femminista del matriarcato descrivono il concetto come un ordine sociale egualitario e pacifista basato su valori naturalistici (cfr. Helduser 2002).

Heide Göttner-Abendroth, invece, definisce il matriarcato sulla base dell’osservazione di sistemi sociali matriarcali ancora esistenti (ad esempio i Khasi e i Garo nell’India nordorientale, i Nayar nell’India meridionale, le popolazioni Akan nell’Africa occidentale, ecc. Queste società sono per lo più società agricole che vivono in clan, le cui donne hanno il controllo delle forniture e hanno il sopravvento nel processo decisionale. La matrilinearità, cioè la linea di eredità da parte della madre, è particolarmente caratterizzante. In queste società matriarcali, a volte fino a 100 membri del clan vivono in un’unica casa e seguono ulteriori linee guida interne, a volte rigide (cfr. Göttner-Abendroth 2010).

La storia

La storia del matriarcato è illuminata da diverse teorie. Jakob Bachofen, ad esempio, ha suggerito che tutti gli ordini patriarcali sono stati preceduti da un ordine matriarcale. Secondo questa teoria, l’agricoltura ha dato origine a culti in cui, tra l’altro, venivano venerate divinità femminili per la fertilità e le donne detenevano la supremazia. Nel passaggio al patriarcato, egli vedeva la sostituzione della sensualità „femminile“ con la razionalità „maschile“ (cfr. Helduser 2002).

Su questa base, Friedrich Engels, integrato dalle ricerche dell’etnologo Lewis Henry Morgan, reinterpretò materialisticamente questa teoria e definì questo presunto ordine storico primitivo matriarcale come una società comunista che fu sostituita dall’emergere della proprietà privata. La potenziale esistenza di sistemi matriarcali permetteva di chiedersi se accanto al patriarcato potessero esistere sistemi sociali alternativi (cfr. ibid.).

Tuttavia, l’esistenza storica di società matriarcali in archeologia e in etnologia è molto contestata. Sembra invece molto probabile la possibilità della matrilocalità, cioè del dominio femminile in alcune sfere sociali (cfr. ibid.).

Heide Göttner-Abendroth definisce quindi la storia del matriarcato sulla base delle forme sociali matriarcali ancora esistenti. Secondo la Göttner-Abendroth, i sistemi sociali matriarcali esistevano nelle zone tropicali, subtropicali e temperate della Terra e sono sorti con la sostituzione della cultura dei cacciatori-raccoglitori con la coltivazione delle piante („rivoluzione neolitica“). Secondo Göttner-Abendroth, il culto matriarcale copre un periodo di diversi millenni e va dal Neolitico alla tarda Età del Bronzo, comprendendo i centri urbani precedenti (cfr. Göttner-Abendroth 2010).

Letteratura

Cyba, Eva (2008): Patriarchat: Wandel und Aktualität. In: Becker, Ruth/ Kortendiek, Beate (Hrsg.): Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung. Theorie, Methoden, Empirie. 3. Aufl. Wiesbaden: VS Verlag. S.17–22.

Göttner-Abendroth, Heide (2010): Matriarchat: Forschung und Zukunftsvision. In: Becker, Ruth/ Kortendiek, Beate (Hrsg.) Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung. Theorie, Methoden, Empirie. 3. Aufl. Wiesbaden: VS Verlag. S: 23–29.

Helduser, Urte (2002): Matriarchat. in: Renate Kroll (Hrsg.): Metzler Lexikon. Gender Studies Geschlechterforschung. Ansätze – Personen – Grundbegriffe. Stuttgart, Weimar: J.B. Metzler. S: 259–260.

Statistisches Bundesamt. Qualität der Arbeit. Frauen in Führungspositionen. https://www.destatis.de/DE/Themen/Arbeit/Arbeitsmarkt/Qualitaet-Arbeit/Dimension-1/frauen-fuehrungspositionen.html [19.09.2020]

Statistisches Bundesamt. Qualität der Arbeit. Gender Pay Gap https://www.destatis.de/DE/Themen/Arbeit/Arbeitsmarkt/Qualitaet-Arbeit/Dimension-1/gender-pay-gap.html [19.09.2020]

Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages (2008): Vergewaltigung in der Ehe: Strafrechtliche Beurteilung im europäischen Vergleich. Fachbereich WD 7. Deutscher Bundestag. https://www.bundestag.de/resource/blob/407124/6893b73fe226537fa85e9ccce444dc95/wd-7-307-07-pdf-data.pdf [19.09.2020]

Wolff, Kerstin (2018): Der Kampf der Frauenbewegung um das Frauenwahlrecht. Bundeszentrale für politische Bildung. https://www.bpb.de/geschichte/deutsche-geschichte/frauenwahlrecht/278701/der-kampf-der-frauenbewegung-um-das-frauenwahlrecht [19.09.2020]