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Menschen, Kulturen, Vielfalt

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## Beiträge

- [Gemüse Worträtsel](https://www.hyperkulturell.de/gemuese-wortraetsel/)
- [Märchen: Die Drachenprinzessin](https://www.hyperkulturell.de/die-drachenprinzessin/) - Märchen sind seit Jahrhunderten Teil der literarischen und mündlichen Überlieferung und nach wie vor ein wichtiger Bestandteil unseres kulturellen Erbes.
- [Körpersprache im interkulturellen Kontext](https://www.hyperkulturell.de/koerpersprache-im-interkulturellen-kontext-2/)
- [Verwendung von Lesestrategien](https://www.hyperkulturell.de/verwendung-von-lesestrategien/) - Lesestrategien sind Techniken oder Vorgehensweisen, die Lesenden helfen, Texte effektiv und verständlich zu lesen.
- [Gedichtanalyse](https://www.hyperkulturell.de/gedichtanalyse/) - In diesem E-Learning-Modul geht es um die Gedichtanalyse. Viel Spaß dabei! Die Gedichtanalyse ist eine wichtige Methode, um die Vielschichtigkeit und Tiefe von Gedichten zu erfassen und zu verstehen. Sie ermöglicht uns, uns intensiv mit den verschiedenen sprachlichen, inhaltlichen und formalen Elementen auseinanderzusetzen, um die Absichten und Botschaften der Dichterinnen und Dichter besser zu erfassen.
- [Arbeitssicherheit](https://www.hyperkulturell.de/arbeitssicherheit/) - Die Arbeitssicherheit ist ein sehr wichtiger Aspekt in jedem Arbeitsumfeld und hat zum Ziel, Arbeitsunfälle und Berufskrankheiten zu vermeiden.
- [Cleavages](https://www.hyperkulturell.de/cleavages/) - Cleavages sind politische oder wirtschaftliche Spaltungen einer Gesellschaft, die sich in unterschiedlichen Interessen oder Einstellungen manifestieren können.
- [Begrüßungen interkulturell](https://www.hyperkulturell.de/begruessungen-interkulturell/)
- [Märchen](https://www.hyperkulturell.de/maerchen/) - Märchen sind Geschichten, die die Fantasie und Vorstellungskraft beflügeln. In vielen Kulturen gibt es Märchen, die über Generationen weitergegeben werden.
- [Verben: Hobbys](https://www.hyperkulturell.de/verben-hobbys/) - Verben und Hobbys stehen in einem Zusammenhang, da Verben häufig als Handlungen oder Tätigkeiten bezeichnet werden, die mit Hobbys in Verbindung stehen.
- [Media education](https://www.hyperkulturell.de/media-education/) - Media education: How do you teach your children to use media responsibly? Reflections and experiences of a concerned father who gradually realizes what it all means... By Benjamin Haag (2024) The initial situation, very briefly: children want media. Media is everywhere. Media is not good for children. Is that true? Yes. See here, for example:
- [](https://www.hyperkulturell.de/19442-2/)
- [Digitaldämmerung](https://www.hyperkulturell.de/alltaegliche-zweifel_medienerziehung/) - Medienerziehung: Wie erzieht man seine Kinder zu einem verantwortungsvollen Umgang mit Medien? Erfahrungen (vorläufig) besorgter Eltern.
- [„Ex oder Jude“](https://www.hyperkulturell.de/antisemitismus-gestern-und-heute/) - Im Gespräch mit Rebecca Seidler, Rabbi Lengyel und Daniel Kohn über Antisemitismus gestern und heute.
- [Sally Perel](https://www.hyperkulturell.de/hitlerjunge-salomon/) - Hitlerjunge Salomon heißt das berühmte Buch: Sally“ Perel - 2023 im Alter von 97 Jahren in Tel Aviv verstorben - war einer der letzten Zeitzeugen des Holocaust.
- [Kompetent!](https://www.hyperkulturell.de/interkulturelle-kompetenz/) - Aus-, Fort- und Weiterbildung für Schulen, Universitäten, Organisationen, Behörden und Unternehmen. Interkulturelle Kompetenz: Das ist unsere Expertise.
- [Podcast zu interkulturellen Themen](https://www.hyperkulturell.de/podcast-zu-interkulturellen-themen/) - Hier findet sich unser gesamtes E-Learning-Angebot (klicken). hyperkulturell · hyperkulturell Auf der nächsten Seite: Der Podcast zum Nachlesen Was bedeutet hyperkulturell? Hyperkulturell. Was heißt das eigentlich? Multikulturell, plurikulturell, interkulturell und transkulturell, im Englischen auch häufig cross cultural und wie hier auf unserer Seite hyperkulturell. Kultur, kulturell. Dieses Wort kommt in allen eben genannten Begriffen vor.
- [Kommunikationsquadrat und Kommunikationsprobleme](https://www.hyperkulturell.de/kommunikation-und-kommunikationsprobleme/) - In dieser Lerneinheit möchten wir euch Grundlagenwissen zum Kommunikationsquadrat Friedemann Schulz von Thuns vermitteln. Zuerst könnt ihr in einem interaktiven Video etwas über das Modell und seine Ebenen erfahren und auch bereits überprüfen, ob ihr alles richtig verstanden habt. Dann habt ihr die Möglichkeit, das Modell noch einmal selbst aufzubauen. Schließlich könnt ihr euer frisch
- [Sprachkontakt](https://www.hyperkulturell.de/sprachkontakt-2/) - Sprachkontakt bezeichnet die wechselseitige Beeinflussung von Sprachen aufeinander. Bei Sprachkontakt verändern sich die beteiligten Sprachsysteme.
- [Neonazismus](https://www.hyperkulturell.de/neonazismus/) - Neonazismus strebt eine homogene Gesellschaft an, die auf der Vorherrschaft einer arischen Rasse basiert und andere Ethnien, insbesondere Minderheiten, ablehnt.
- [Toleranz lernen](https://www.hyperkulturell.de/toleranz-lernen/) - Toleranz lernen ermöglicht es uns, andere Menschen und ihre Meinungen, Überzeugungen und Werte zu akzeptieren, auch wenn sie von unseren eigenen abweichen.
- [Rassismus in Schulen](https://www.hyperkulturell.de/rassismus-und-diskriminierung-in-schulen/) - Rassismus in Schulen existiert auf der ganzen Welt. Schulen sollten sicher und ein Ort des Lernens und des Respekts für alle Schüler sein
- [Alltagsrassismus](https://www.hyperkulturell.de/alltagsrassismus/) - Alltagsrassismus bezieht sich auf rassistische Vorurteile, Diskriminierung oder Gewalt aufgrund von ethnischer Zugehörigkeit, Hautfarbe oder anderer Merkmale.
- [Stereotype und Vorurteile](https://www.hyperkulturell.de/stereotype-und-vorurteile-2/) - Stereotype und Vorurteile können unsere Wahrnehmung und unser Verhalten beeinflussen, ohne dass wir uns dessen immer bewusst sind.
- [Gendern](https://www.hyperkulturell.de/gendern/) - Gendern, auch geschlechtergerechte Sprache genannt, bezieht sich auf die Verwendung sprachlicher Ausdrücke, um die Vielfalt der Geschlechter anzuerkennen.
- [LGBTQ+](https://www.hyperkulturell.de/lgbtq/) - Obwohl Diversität immer präsenter wird, gehört sie noch nicht zur Normalität, denn in Deutschland fühlen sich laut Studien 46% der LGBTQ-Personen diskriminiert.
- [Geschlechterstereotype](https://www.hyperkulturell.de/geschlechterstereotype/) - Geschlechterstereotype beschreiben eine soziale Klassifizierung, in die Frauen und Männer aufgrund von pauschalisierenden Vorstellungen eingeordnet werden.
- [Fake News](https://www.hyperkulturell.de/fake-news/) - Unter Fake News versteht manFalschmeldungen, die gezielt zu Propagandazwecken verbreitet werden.
- [Interaktive Kultur](https://www.hyperkulturell.de/h5p-praktisches-tool-zur-gestaltung-von-e-learning/) - Die interaktive Kultur ist aufgrund der Entwicklung neuer Technologien und einer zunehmend vernetzten Welt zu einem festen Bestandteil unseres Alltags geworden.
- [Interaktives Lernmaterial mit h5p gestalten](https://www.hyperkulturell.de/interaktives-lernmaterial-mit-h5p-gestalten/) - Interaktives Lernmaterial gewinnen in der Bildung immer mehr an Bedeutung. Um diese zu erstellen, ist die Verwendung von H5P eine beliebte Methode.
- [Gewaltfreie Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/gewaltfreie-kommunikation/) - Die Gewaltfreie Kommunikation hat das Ziel, Konflikte konstruktiv zu lösen, harmonische Beziehungen aufzubauen und das Verständnis untereinander zu verbessern.
- [Teufelskreis nach Schulz](https://www.hyperkulturell.de/teufelskreis-nach-schulz/) - Der Teufelskreis nach Schulz von Thun beschreibt einen negativen Kreislauf in der Kommunikation, der zu Missverständnissen und Konflikten führen kann.
- [Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/kommunikation-kommunikation/) - Schulz von Thun hat verschiedene Modelle zur Kommunikation entwickelt, um uns zu helfen, die vielen Aspekte der Kommunikation besser zu verstehen.
- [5 Axiome der Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/5-axiome-der-kommunikation/) - Die 5 Axiome der Kommunikation sind grundlegende Prinzipien oder Annahmen, die den Kern der Kommunikationstheorie bilden.
- [Die Sprechakttheorie nach Austin und Searle - ein interaktives Video](https://www.hyperkulturell.de/die-sprechakttheorie-nach-austin-und-searle-ein-interaktives-video/) - Die Sprechakttheorie ist eine von Austin und Searle entwickelte Idee der Sprachphilosophie. Sie geht davon aus, dass das Sprechen regelgeleitet ist.
- [Sören Kierkegaard: Entweder – Oder](https://www.hyperkulturell.de/soeren-kierkegaard-entweder-oder/) - Mit Entweder – Oder stellt Sören Kierkegaard in zwei Bänden zwei gegensätzliche Lebensweisen vor: die ästhetische und die ethische.
- [Weltreligionen-Paradigma im Kontext der interkulturellen Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/weltreligionen-paradigma-im-kontext-der-interkulturellen-kommunikation/) - Das Weltreligionen-Paradigma ermöglicht es uns, die Vielfalt der religiösen Überzeugungen und Praktiken auf globaler Ebene zu verstehen.
- [Weltreligionen](https://www.hyperkulturell.de/weltreligionen/) - Die Weltreligionen bilden eine faszinierende Vielfalt spiritueller Traditionen, die die Menschheit seit Jahrtausenden prägen.
- [Moral/Doppelmoral](https://www.hyperkulturell.de/moral-doppelmoral/) - In diesem E-Learning-Modul geht es um die Moral/Doppelmoral. Viel Spaß dabei! Hier findet sich unser gesamtes E-Learning-Angebot (klicken). Moral und Doppelmoral sind zwei Begriffe, die eng miteinander verbunden sind, aber sehr unterschiedliche Bedeutungen haben. Moral bezieht sich auf ethische Prinzipien, Werte und Normen, die einer Person oder einer Gesellschaft helfen, zwischen richtig und falsch zu
- [Laborsicherheit](https://www.hyperkulturell.de/laborsicherheit/) - Laborsicherheit ist von größter Bedeutung, um die Sicherheit und Gesundheit der Menschen zu gewährleisten, die in einem Labor arbeiten.
- [Kreislauf des Kalkes](https://www.hyperkulturell.de/kreislauf-des-kalkes/) - Der Kreislauf des Kalkes beschreibt den natürlichen Prozess, bei dem Kalzium (Ca) in verschiedenen Formen in der Umwelt zirkuliert.
- [Arbeitszeugnis - Azubi - TV](https://www.hyperkulturell.de/arbeitszeugnis-azubi-tv-2/) - Ein Arbeitszeugnis ist ein schriftliches Dokument, das der Arbeitgeber für einen Arbeitnehmer erstellt, um dessen Leistungen und Fähigkeiten zu bewerten.
- [Praktikumsstelle: Bewerbung und Lebenslauf](https://www.hyperkulturell.de/praktikumsstelle-bewerbung-und-lebenslauf/) - Bevor du dich genauer mit der Bewerbung beschäftigst, solltest du dir kurz die Unterschiede zwischen den verschiedenen Praktika anschauen.
- [Strukturmodell der Psyche](https://www.hyperkulturell.de/strukturmodell-der-psyche/) - Das Strukturmodell der Psyche beschreibt die Grundstruktur der menschlichen Psyche und unterteilt sie in drei Teile: das Es, das Ich und das Über-Ich.
- [Umgang mit wissenschaftlichen Texten](https://www.hyperkulturell.de/umgang-mit-wissenschaftlichen-texten/) - Der Umgang mit wissenschaftlichen Texten erfordert eine besondere Herangehensweise, um das Beste aus ihnen herauszuholen und sie effektiv zu nutzen.
- [Übung: Wissenschaftlich Arbeiten](https://www.hyperkulturell.de/uebung-wissenschaftlich-arbeiten/) - Wissenschaftlich Arbeiten bezieht sich auf die methodische Herangehensweise an ein bestimmtes Thema mit dem Ziel, neue Erkenntnisse zu gewinnen.
- [Wissenschaftliche Quellen](https://www.hyperkulturell.de/wissenschaftliche-quellen/) - Wissenschaftliche Quellen sind für die Entwicklung neuer Erkenntnisse und die Verbreitung von Wissen in der Wissenschaft von grundlegender Bedeutung.
- [So isst die Welt - Essen in unterschiedlichen Kulturen und Ländern](https://www.hyperkulturell.de/so-isst-die-welt-essen-in-unterschiedlichen-kulturen-und-laendern/) - In diesem E-Learning-Modul geht es um "So isst die Welt - Essen in unterschiedlichen Kulturen und Ländern". Viel Spaß dabei! Hier findet sich unser gesamtes E-Learning-Angebot (klicken). "So isst die Welt - Essen in unterschiedlichen Kulturen und Ländern" ist ein Thema, das unzählige Facetten bietet. Von exotischen Gewürzmischungen in der indischen Küche über die raffinierte
- [Yoga und Sprache](https://www.hyperkulturell.de/yoga-und-sprache/) - „In der Musik bin ich die Melodie.“ Bhagavad Gita Yoga und Sprache Inhaltsverzeichnis 0 Vorbemerkungen 1 Was ist Sprache? 2 Heilige Sprache: Sanskrit 3 Sprechen ist Handeln 4 Sprachmagie 5 Sprache in der Tradition und Philosophie des Yoga 0 Vorbemerkungen Sprache ist im Yoga allgegenwärtig: Begrüßung und Abschied, Dharma-Talk, Sankalpas, Literatur und Philosophie
- [Gerichte aller Welt](https://www.hyperkulturell.de/gerichte-aller-welt/) - Gerichte aller Welt sind eine spannende Möglichkeit, andere Kulturen und Traditionen kennen zu lernen.
- [Interkulturelle Begrüßungen](https://www.hyperkulturell.de/begruessungen-interkulturell-2/) - Interkulturelle Begrüßungen tragen dazu bei, Missverständnisse zu vermeiden und eine gemeinsame Basis für eine erfolgreiche Kommunikation zu schaffen.
- [Körpersprache im interkulturellen Kontext](https://www.hyperkulturell.de/koerpersprache-im-interkulturellen-kontext/) - Körpersprache im interkulturellen Kontext gewinnt zusätzlich an Bedeutung, da sich Ausdrucksweisen je nach kulturellem Hintergrund unterscheiden können.
- [Interkulturelle Sprichwörter - ein Memory](https://www.hyperkulturell.de/interkulturelle-sprichwoerter-ein-memory/) - Interkulturelle Sprichwörter sind faszinierende und komplexe Ausdrücke, die seit Jahrhunderten von Generation zu Generation weitergegeben werden.
- [Interkulturelles Wissen](https://www.hyperkulturell.de/interkulturelles-wissen/) - Interkulturelles Wissen ermöglicht es uns unter anderem, effektiver miteinander zu kommunizieren und kulturelle Missverständnisse zu vermeiden.
- [Körper](https://www.hyperkulturell.de/der-menschliche-koerper/) - Der menschliche Körper ist ein Meisterwerk der Natur. Er besteht aus einer unglaublichen Vielfalt von Organen, Geweben und Zellen, die zusammenarbeiten.
- [Heimat](https://www.hyperkulturell.de/heimat-2/) - Heimat umfasst für viele Menschen weit mehr als einen geografischen Ort oder ein Zuhause, sondern ein Gefühl von Verbundenheit, Zugehörigkeit und Geborgenheit.
- [Kulturzwiebel](https://www.hyperkulturell.de/kulturzwiebel/) - Die Kulturzwiebel ist eine Metapher bzw. ein Modell zur bildhaften Darstellung von Kultur. Das Modell wurde vom Kulturwissenschaftler Geert Hofstede entwickelt.
- [Kulturkampf](https://www.hyperkulturell.de/kampf-der-kulturen/) - Kulturkampf beschreibt die Vorstellung, dass Konflikte in der Welt zunehmend auf kulturellen Unterschieden und gegensätzlichen Wertvorstellungen beruhen.
- [Eisbergmodell](https://www.hyperkulturell.de/multimedial-lernen/) - Das Eisbergmodell der Kultur wird verwendet, um den Zusammenhang zwischen direkt wahrgenommener Kultur und verborgener Kultur zu visualisieren.
- [Freundschaft](https://www.hyperkulturell.de/wortschatzarbeit/) - Freundschaft ist eine der wertvollsten Beziehungen, die Menschen haben können. Sie beruht auf Vertrauen, Verständnis und gegenseitiger Unterstützung.
- [Wetter](https://www.hyperkulturell.de/wetter-und-jahreszeiten/) - Und nun: das Wetter. Spielerisch und alltagsnah Deutsch lernen - auch digital.
- [Dobby ist frei!](https://www.hyperkulturell.de/dobby-ist-frei/) - "Dobby ist frei!" Ein kurzer Satz, der eine tiefe Bedeutung in sich trägt. Er stammt aus der Harry-Potter-Buchreihe und wird vom Hauselfen Dobby ausgesprochen.
- [Hobbys](https://www.hyperkulturell.de/wortschatzarbeit-hobbys/) - Deutsch lernen - interessant und mit unserem online-Angebot immer und überall.
- [Gefühle](https://www.hyperkulturell.de/daz-wortschatzarbeit-gefuehle/) - Gefühle sind eine grundlegende menschliche Erfahrung und beeinflussen unser tägliches Leben auf vielfältige Weise.
- [Reimschema im Deutschunterricht - Gedichte analysieren](https://www.hyperkulturell.de/reimschema-im-deutschunterricht/) - Reimschema im Deutschunterricht - Gedichte analysieren sind eng miteinander verbunden, weil die Bestimmung des Reims ein wichtiger Teil der Gedichtanalyse ist.
- [Märchenstunde - interaktiv](https://www.hyperkulturell.de/maerchenstunde-interaktiv/) - Märchenstunde ist eine Gelegenheit, in die fantasievolle Welt der Märchen einzutauchen und bietet die Möglichkeit, sich in eine andere Welt zu träumen.
- [Mehrsprachigkeit und Spracherwerb](https://www.hyperkulturell.de/mehrsprachigkeit-und-spracherwerb/) - Mehrsprachigkeit und Spracherwerb sind zwei eng miteinander verbundene Konzepte, die in der globalisierten Welt eine Schlüsselrolle spielen.
- [Über die hohe Kunst der Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/ueber-die-hohe-kunst-der-kommunikation/) - Herzlich willkommen zu unserm Videosemina. Freud schrieb: “Es ist unmöglich, die Menschen zu kennen, ohne die Macht der Worte zu kennen.“
- [Wie schreibe ich einen Brief?](https://www.hyperkulturell.de/wie-schreibe-ich-einen-brief/) - Wie schreibe ich einen Brief? Briefe sind schriftliche Mitteilungen, die dem persönlichen oder geschäftlichen Austausch dienen und sind Kommunikationsmittel.
- [Hobbys](https://www.hyperkulturell.de/hobbys/) - Hobbys sind eine große Bereicherung im Leben. Sie ermöglichen es uns, unserer Leidenschaft nachzugehen, neue Fähigkeiten zu entwickeln und uns zu entspannen.
- [Wortarten entdecken](https://www.hyperkulturell.de/entdeckungsarten-wortarten/) - Wortarten: Nomen werden auch Substantive o Hauptwörter genannt. Darunter fallen Dinge, Sachverhalte, Lebewesen, Berufe und Orte, auch Abstraktes wie Gefühle.
- [Welche Stereotype werden Frauen zugeordnet?](https://www.hyperkulturell.de/welche-stereotype-werden-frauen-zugeordnet/) - E-Learning - Interkulturelle Kommunikation & Kompetenz Deutschunterricht Wortarten Hobbys Hobbys: Verben Wie schreibe ich einen Brief? Verwendung von Lesestrategien Märchen: Die Drachenprinzessin Märchen Märchenstunde - interaktiv Dobby ist frei! Eine interaktive Geschichte (Harry Potter) Gedichtanalyse Reimschema im Deutschunterricht - Gedichte analysieren DaF/DaZ Mehrsprachigkeit und Spracherwerb - ein Quiz Freundschaft - Wortschatzarbeit Deutsch Wortschatz
- [Patriarcado y matriarcado](https://www.hyperkulturell.de/patriarcado-y-matriarcado/) - En sociología, el término patriarcado describe un sistema social en el que existe un desequilibrio de poder entre los sexos masculino y femenino y las mujeres están subordinadas al dominio masculino.
- [Modelo de Nível de Cultura (Edgar H. Schein)](https://www.hyperkulturell.de/modelo-de-nivel-de-cultura-edgar-h-schein-2/) - O modelo de nível de cultura do psicólogo organizacional americano Edgar H. Schein distingue três níveis de cultura com base em sua visibilidade.
- [Asimilación](https://www.hyperkulturell.de/asimilacion/) - Por asimilación se entiende la aproximación a un estado o la incorporación. Del latín assimilatio se deriva que algo se hace similar o se adapta.
- [신나치즘](https://www.hyperkulturell.de/신나치즘/) - 정의 '신나치주의'라는 용어는 "1945년 이후 국가 사회주의를 부활시키려는 노력"을 핵심 특성으로 하는 정치 집단을 의미합니다. 이 단체의 이데올로기의 주요 특징은 민족주의, 인종주의, 권위주의적 '총통제'에 대한 요구, 민주주의 원칙의 폐지입니다. 하위 문화 우익 극단주의와 달리 신나치주의는 더 강력한 정치적 행동주의가 특징입니다. 신나치 신드롬의 대부분은 권위주의적 국가 질서를 이상으로 여기는 나치 시대의 인종주의적 정서와 정치 지도부의 방향과
- [Nynazisme](https://www.hyperkulturell.de/nynazisme-2/) - Definisjon Begrepet "nynazisme" refererer til en politisk gruppering som har som sitt viktigste kjennetegn "forsøket (etter 1945) på å gjenopplive nasjonalsosialismen". De viktigste kjennetegnene ved gruppens ideologi er nasjonalisme, rasisme, kravet om en autoritær "Führerstaat" og avskaffelse av demokratiske prinsipper. I motsetning til den subkulturelle høyreekstremismen kjennetegnes nynazistene av en sterkere politisk aktivisme. En stor
- [Mentalitet](https://www.hyperkulturell.de/mentalitet/) - Begrebet mentalitet stammer fra latin (mens "vedrørende sindet"). I daglig tale refererer det ifølge Duden til en "form for sind og ånd" eller en "særlig måde at tænke og føle på" hos individer, sociale grupper eller endda hele folkeslag. Det særlige, der afviger fra ens egne "normer" og ideer, kaldes mentalitet. Specialistforskningen udvidede disse betydningsdimensioner:
- [Mentality](https://www.hyperkulturell.de/mentality/) - The term mentality has its origin in Latin (mens "concerning the mind"). According to the Duden dictionary, in everyday language it refers to a "way of thinking and feeling" or the "special way of thinking and feeling" of individuals, social groups or even entire peoples. The special, which deviates from one's own 'norms' and ideas,
- [Mentaliteet](https://www.hyperkulturell.de/mentaliteet/) - Mõiste mentaliteet on pärit ladina keelest (mens "meelt puudutav"). Dudeni sõnaraamatu kohaselt tähistab see argikeeles üksikisikute, sotsiaalsete rühmade või isegi tervete rahvaste "mõistuse ja vaimu tüüpi" või "erilist mõtlemis- ja tunnetamisviisi". Seda erilist, mis kaldub kõrvale oma "normidest" ja ideedest, nimetatakse mentaliteediks. Spetsialistlik teadus laiendas neid tähendusdimensioone: "Mentaliteet mentaliteedi ajaloo tähenduses on [...] mõtlemise ja
- [Mentaliteetti](https://www.hyperkulturell.de/mentaliteetti/) - Termi mentaliteetti on peräisin latinasta (mens "mieltä koskeva"). Arkikielessä sillä tarkoitetaan Dudenin sanakirjan mukaan yksilöiden, sosiaalisten ryhmien tai jopa kokonaisten kansojen "mielen ja hengen tyyppiä" tai "erityistä tapaa ajatella ja tuntea". Omista "normeista" ja käsityksistä poikkeavaa erityistä kutsutaan mentaliteetiksi. Erikoistutkijat ovat laajentaneet näitä merkitysulottuvuuksia: "Mentaliteetti mentaliteetin historian merkityksessä on [...] ajattelun ja tunteiden ja sosiaalisen
- [Mentalité](https://www.hyperkulturell.de/mentalite/) - Le terme mentalité trouve son origine dans le latin (mens "qui concerne l'esprit"). Dans le langage courant, il désigne, selon le dictionnaire, un "type d'esprit et d'humeur" ou la "manière particulière de penser et de ressentir" d'individus, de groupes sociaux ou même de peuples entiers. Ce qui est particulier et qui s'écarte des 'normes' et
- [Νοοτροπία](https://www.hyperkulturell.de/νοοτροπία/) - Ο όρος νοοτροπία προέρχεται από τα λατινικά (mens "που αφορά το μυαλό"). Στην καθημερινή γλώσσα, σύμφωνα με το λεξικό Duden, αναφέρεται σε έναν "τύπο νου και πνεύματος" ή στον "ιδιαίτερο τρόπο σκέψης και συναισθήματος" ατόμων, κοινωνικών ομάδων ή ακόμη και ολόκληρων λαών. Το ιδιαίτερο πράγμα που αποκλίνει από τις δικές μας "νόρμες" και ιδέες ονομάζεται
- [Mentalitas](https://www.hyperkulturell.de/mentalitas/) - Istilah mentalitas berasal dari bahasa Latin (mens "mengenai pikiran"). Dalam bahasa sehari-hari, menurut kamus Duden, istilah ini mengacu pada "jenis pikiran dan semangat" atau "cara berpikir dan perasaan khusus" individu, kelompok sosial atau bahkan seluruh masyarakat. Hal khusus yang menyimpang dari 'norma' dan ide seseorang disebut mentalitas. Para ahli memperluas dimensi makna ini: "Mentalitas dalam
- [Mentalità](https://www.hyperkulturell.de/mentalitas-2/) - Il termine mentalità ha origine dal latino (mens "che riguarda la mente"). Nel linguaggio comune, secondo il dizionario Duden, si riferisce a un "tipo di mente e di spirito" o al "modo speciale di pensare e di sentire" di individui, gruppi sociali o addirittura interi popoli. La particolarità che si discosta dalle proprie "norme" e
- [Mentalitet](https://www.hyperkulturell.de/mentalitet-3/) - Begreppet mentalitet har sitt ursprung i latin (mens "om sinnet"). I dagligt tal avses enligt Duden en "typ av sinne och anda" eller ett "särskilt sätt att tänka och känna" hos individer, sociala grupper eller till och med hela folk. Det speciella som avviker från ens egna "normer" och idéer kallas mentalitet. Specialistforskningen utvidgade dessa
- [Neonacisms](https://www.hyperkulturell.de/neonacisms/) - Definīcija Termins "neonacisms" attiecas uz politisku grupu, kuras galvenā iezīme ir "centieni (pēc 1945. gada) atjaunot nacionālsociālismu". Grupas ideoloģijas galvenās iezīmes ir nacionālisms, rasisms, prasība pēc autoritāras "Führerstaat" un demokrātijas principu atcelšana. Atšķirībā no subkulturālā labējā ekstrēmisma neonacistiem ir raksturīgs spēcīgāks politiskais aktīvisms. Lielāka neonacistiskās scēnas daļa tieši identificējas ar politiskās vadības orientāciju un nacisma
- [Neonacizmas](https://www.hyperkulturell.de/neonacizmas/) - Apibrėžimas Terminas "neonacizmas" reiškia politinę grupę, kurios pagrindinis bruožas yra "pastangos (po 1945 m.) atgaivinti nacionalsocializmą". Pagrindiniai šios grupės ideologijos bruožai yra nacionalizmas, rasizmas, autoritarinio "Führerstaat" reikalavimas ir demokratinių principų panaikinimas. Skirtingai nuo subkultūrinio dešiniojo ekstremizmo, neonaciams būdingas stipresnis politinis aktyvumas. Didesnioji neonacių scenos dalis tiesiogiai susitapatina su politinės vadovybės orientacija ir rasistinėmis nacizmo epochos
- [Neonazisme](https://www.hyperkulturell.de/neonazisme-2/) - Definitie De term 'neonazisme' verwijst naar een politieke groepering die als kernkenmerk heeft het "streven (na 1945) om het nationaalsocialisme te doen herleven". De belangrijkste kenmerken van de ideologie van de groep zijn nationalisme, racisme, de eis van een autoritaire "Führerstaat" en de afschaffing van democratische principes. In tegenstelling tot subcultureel rechts-extremisme kenmerken neonazi's zich
- [Neonazizm](https://www.hyperkulturell.de/neonazizm/) - Definicja Termin "neonazizm" odnosi się do grupy politycznej, której główną cechą jest "dążenie (po 1945 r.) do odrodzenia narodowego socjalizmu". Głównymi cechami ideologii tej grupy są nacjonalizm, rasizm, żądanie autorytarnego "Führerstaat" i zniesienie zasad demokracji. W przeciwieństwie do subkulturowego prawicowego ekstremizmu, neonaziści charakteryzują się silniejszym aktywizmem politycznym. Większa część sceny neonazistowskiej identyfikuje się bezpośrednio z
- [Neonazismo](https://www.hyperkulturell.de/neonazismo-2/) - Definição O termo "neonazismo" refere-se a um grupo político que tem como característica principal o "esforço (após 1945) para reviver o nacional-socialismo". As principais características da ideologia do grupo são o nacionalismo, o racismo, a demanda por um "Führerstaat" autoritário e a abolição dos princípios democráticos. Em contraste com o extremismo subcultural de direita, os
- [Neonazism](https://www.hyperkulturell.de/neonazism/) - Definiție Termenul "neonazism" se referă la un grup politic care are ca principală caracteristică "încercarea (după 1945) de a reînvia național-socialismul". Principalele caracteristici ale ideologiei acestui grup sunt naționalismul, rasismul, solicitarea unui "Führerstaat" autoritar și abolirea principiilor democratice. Spre deosebire de extrema dreaptă subculturală, neonaziștii se caracterizează printr-un activism politic mai puternic. O parte mai
- [Неонацизм](https://www.hyperkulturell.de/неонацизм/) - Определение Термин "неонацизм" относится к политической группе, основной характеристикой которой является "стремление (после 1945 г.) возродить национал-социализм". Основными чертами идеологии этой группы являются национализм, расизм, требование создания авторитарного "фюрерштата" и отказ от демократических принципов. В отличие от субкультурного правого экстремизма, неонацисты характеризуются более активной политической деятельностью. Большая часть неонацистской среды напрямую идентифицирует себя с ориентацией
- [Nynazism](https://www.hyperkulturell.de/nynazism/) - Definition av nynazism Termen "nynazism" syftar på en politisk grupp som har som sitt främsta kännetecken "strävan (efter 1945) att återuppliva nationalsocialismen". De viktigaste kännetecknen för gruppens ideologi är nationalism, rasism, kravet på en auktoritär "Führerstaat" och avskaffandet av demokratiska principer. Till skillnad från den subkulturella högerextremismen kännetecknas nynazisterna av en starkare politisk aktivism. En
- [Neo-Nazism](https://www.hyperkulturell.de/neo-nazism/) - Definition The term 'neo-Nazism' refers to a political grouping which has as its core characteristic the "endeavor (after 1945) to revive National Socialism". The main characteristics of the group's ideology are nationalism, racism, and a demand for an authoritarian "Führerstaat" and the abolition of democratic principles. In contrast to subcultural right-wing extremism, neo-Nazis are characterized
- [Neonatsism](https://www.hyperkulturell.de/neonatsism/) - Määratlus Mõiste "neonatsism" viitab poliitilisele rühmitusele, mille põhitunnuseks on "püüdlus (pärast 1945. aastat) taaselustada natsionaalsotsialism". Rühmituse ideoloogia peamised tunnusjooned on natsionalism, rassism, autoritaarse "Führerstaat" nõudmine ja demokraatlike põhimõtete kaotamine. Erinevalt subkultuurilisest paremäärmuslusest iseloomustab neonatsisid tugevam poliitiline aktivism. Suurem osa neonatsidest samastab end otseselt poliitilise juhtkonna orientatsiooniga ja natsiajastu rassistlike tunnetega, milles seda autoritaarset riigikorda nähakse
- [Uusnatsismi](https://www.hyperkulturell.de/uusnatsismi/) - Määritelmä Termi "uusnatsismi" viittaa poliittiseen ryhmään, jonka keskeisenä piirteenä on "pyrkimys (vuoden 1945 jälkeen) elvyttää kansallissosialismi". Ryhmän ideologian pääpiirteitä ovat nationalismi, rasismi, autoritaarisen "Führerstaat"-järjestelmän vaatimus ja demokraattisten periaatteiden kumoaminen. Toisin kuin alakulttuuriselle äärioikeistolaisuudelle, uusnatseille on ominaista voimakkaampi poliittinen aktivismi. Suurempi osa uusnatseista samaistuu suoraan poliittisen johdon suuntaukseen ja natsiajan rasistisiin tunteisiin, joissa autoritaarinen valtiojärjestys nähdään
- [Néonazisme](https://www.hyperkulturell.de/neonazisme/) - Définition Le terme 'néonazisme' désigne un groupe politique dont la caractéristique principale est "l'aspiration (après 1945) à ressusciter le national-socialisme". Les principales caractéristiques de l'idéologie de ce groupe sont le nationalisme, le racisme, ainsi que la revendication d'un "Führerstaat" autoritaire et, en outre, l'abolition des principes démocratiques. Contrairement à l'extrémisme de droite subculturel, les néonazis
- [Νεοναζισμός](https://www.hyperkulturell.de/νεοναζισμός/) - Ορισμός Ο όρος "νεοναζισμός" αναφέρεται σε μια πολιτική ομάδα που έχει ως βασικό χαρακτηριστικό της την "προσπάθεια (μετά το 1945) να αναβιώσει τον εθνικοσοσιαλισμό". Τα κύρια χαρακτηριστικά της ιδεολογίας της ομάδας είναι ο εθνικισμός, ο ρατσισμός, το αίτημα για ένα αυταρχικό "Führerstaat" και η κατάργηση των δημοκρατικών αρχών. Σε αντίθεση με τον υποπολιτισμικό δεξιό εξτρεμισμό,
- [Neo-Nazisme](https://www.hyperkulturell.de/neo-nazisme/) - Definisi Istilah 'neo-Nazisme' mengacu pada kelompok politik yang memiliki karakteristik inti "upaya (setelah 1945) untuk menghidupkan kembali Sosialisme Nasional". Karakteristik utama dari ideologi kelompok ini adalah nasionalisme, rasisme, tuntutan untuk "Führerstaat" yang otoriter, dan penghapusan prinsip-prinsip demokrasi. Berbeda dengan ekstremisme sayap kanan subkultural, neo-Nazi dicirikan oleh aktivisme politik yang lebih kuat. Sebagian besar adegan neo-Nazi
- [Neonazismo](https://www.hyperkulturell.de/neonazismo/) - Definizione Il termine "neonazismo" si riferisce a un gruppo politico che ha come caratteristica principale lo "sforzo (dopo il 1945) di far rivivere il nazionalsocialismo". Le caratteristiche principali dell'ideologia del gruppo sono il nazionalismo, il razzismo, la richiesta di un "Führerstaat" autoritario e l'abolizione dei principi democratici. A differenza dell'estremismo di destra subculturale, i neonazisti
- [ネオナチズム](https://www.hyperkulturell.de/ネオナチズム/) - 定義 ネオナチズム」とは、「（1945年以降）国家社会主義を復活させようとする努力」を中核的特徴とする政治集団を指す。このグループのイデオロギーの主な特徴は、ナショナリズム、人種差別、権威主義的な「総統国家」の要求、民主主義の原則の廃止である。サブカルチャー的な右翼過激主義とは対照的に、ネオナチはより強い政治活動主義を特徴とする。ネオナチ・シーンの大部分は、ナチス時代の政治指導者の志向や人種差別感情に直接的に共感しており、そこでは権威主義的な国家秩序が理想とされている。「しかし、その一部では、アドルフ・ヒトラーの政策は、真の国家社会主義であるはずの「純粋な教義」からは逸脱しているとみなされている。 出現と広がり 1970年代末頃から、主にドイツ民主共和国（1949-1990年）でネオナチグループが結成された。ネオナチは旧ナチとは異なり、第三帝国やアドルフ・ヒトラー政権とは直接の関係はない。ネオ・ナチズムの代表者は、国家社会主義のイデオロギーを信奉し、暴力傾向の強い若者が中心である。 1996年、NPD（ドイツ国家民主党）党首のウド・ヴォイトが、極右の一部やグループを党に取り込むことに成功した。1997年以来、急進右派のデモ、行進、集会が毎年100回以上行われている。 2000年には、その攻撃性の高さと暴力行使の準備態勢から数多くの団体が禁止され、同志会とも呼ばれる緩やかな人たちの団体が結成された。ネオナチの数は2200人。 2007年、連邦憲法保護局は、ネオナチの数は約4400人、ネオナチのグループや組織は107あると推定した。右翼過激派は通常5000人強が公的行事に顔を出している。 2010年以降、活動家たちが反対行動を繰り返したため、公的イベントの数は減少した。憲法保護局は、153のネオナチグループと5,600人のネオナチをカウントしている。 2019.右翼過激派シーンは現在、音楽シーンやサブカルチャー混合シーン（フーリガン／ロッカーズ）でもネットワークを形成している。その他、6,600人の右翼過激派個人と非政党組織がいる。合計すると、右翼過激派の潜在勢力は32,080人と推定され、そのうち約13,000人が暴力志向の右翼過激派である。 特徴と影響力 ネオナチズムの信奉者は、さまざまな特徴に基づいて識別できる： - 政治的に極端で過激な態度を示し、主張し、目撃する。 - リベラルで民主的な基本秩序を厳格に否定する。 - 権威主義的で全体主義的な国家体制を望んでいる。 - 暴力的、人種差別的、民族主義的な思想を表す。 - 他国は劣った存在とされる。 - 個人の基本的権利を制限し、民主主義を否定する「人種」に基づく国家共同体への願望がある。 - 反多元主義を確信している。 - 軍国主義的な秩序原則を持つ指導的国家を要求する。 - 国家秩序の理想とされる国家社会主義と第三帝国を常に否定し、相対化する。 - 外国人、移民、難民に対する攻撃的な扇動。 かつては、極右的な政治観の支持者や擁護者は、しばしばその外見で見分けられた。ボマー・ジャケット、スプリンガー・ブーツ、スキンヘッドが典型的な外見だった。しかし今日では、これはいくつかの偏見の一つに過ぎない。 公共の場では、ルーン文字（例：黒い太陽）、北欧神話からの印（例えば、「白人種」のシンボルとしての白いケルト十字架）、または同様のシンボルが、自分たちを識別するためにグループによってしばしば使用される。18（アドルフ・ヒトラー）、88（ハイル・ヒトラー）、14（14の言葉-デイヴィッド・レーン）、19/8（ジーク・ハイル）、28（血と名誉）などなど。. このようなシンボルや標識は、それぞれペイントされたり書かれたりして公共の場で使用され、反対派を挑発し、それを読むことで帰属意識や共同体意識を強める。夏至祭や「オスタラ」祭などの行事も、右翼過激派のサブカルチャーとして集まる口実として使われる。同様に、特定のブランド、衣服、音楽スタイルも、特定の所属を表現する： - スキンヘッドであることを示す（紛争や争いの際に有利になるように）。 - 特定の音楽グループやバンド（ブラックメタル、ダークウェーブ） - ロンズデールのような特定のブランドは、多くのネオナチが着用していた。そのようなブランドは、過激なサブカルチャーへの反対を繰り返し公言し、それに反対する多くの人々が挑発するために着用し始めた。 - シューレースは2色（赤と白、つまり血と名誉）で履かれている。 - ドックマーチン・ブランドは、人々の間にジャンプブーツを浸透させるため、意図的にジャンプブーツの生産を開始した。 - ニューバランスというブランドは、NNがよく履いていた。靴に「N」がついていたからだ（彼らはNNに対しても公の場で告白している）。 - ヘリーハンソンはよく着用されている（「H...H...」）。 - Dobermann、Pitbull、Troublemaker、Streetwear、ProViolenceといったブランドは、しばしば右翼過激派と関連している。 - ドーベルマンというブランドは、右翼シーンとのつながりを認めており、挑発するために、例えばピットブルのショップでわざと服を売っている。服のスタイルが似ていることから、両ブランドは右翼シーンとのつながりを指摘されている。 すべてのネオナチが右翼過激派だが、すべての右翼過激派がネオナチではない。誰かがネオナチズムのサブカルチャーに属しているかどうかは、外見だけではわからない。 ネオナチズムは、国家社会主義の基盤に基づく政治的・思想的運動です。ネオナチズムはしばしば、白人種が優れているとみなされる民族的に均質な社会を目指します。彼らは通常、反自由主義、反民主主義、反多元主義であり、目的を達成する手段として暴力やテロリズムを提唱する。 最近のネオ・ナチズムの例は、残念ながらヨーロッパ、北米、オーストラリアを含む世界の多くの地域でいまだに見られる。最近の事件や動きをいくつか紹介しよう：
- [メンタリティ](https://www.hyperkulturell.de/メンタリティ/) - メンタリティの語源はラテン語（mens「心に関する」）である。ドゥーデンの辞書によれば、日常語では、個人、社会集団、あるいは民族全体の「心や精神のタイプ」、あるいは「特別な考え方や感じ方」を指す。自分の「規範」や考えから逸脱した特別なものを「メンタリティ」と呼ぶ。 メンタリティの歴史という意味でのメンタリティとは、［...］社会的集団における思考や感情、そして欲望や義務に関する習慣や気質の総体である」（Hermanns 1995, 77）。 歴史的メンタリティ 歴史学者ペーター・ディンツェルバッハー（Peter Dinzelbacher）は、時間的な次元だけでなく、要素の相互的な性質を強調している。「歴史的メンタリティとは、ある時代のある集団にとって形成的な、思考と感情の方法と内容の集合体である。メンタリティは行動に現れる」とディンツェルバッハー（Dinzelbacher 1993, 21）は説明する。しかし、思考の集合的内容とは、複雑な理論や思考体系ではなく、「ある文化において一般的に有効な基本的確信」である（同書、23）。 言語学の視点 言語学の視点は概念化の言語的側面を強調する。「メンタリティは人間の社会的、文化的、メディア的、したがって言語的行為の総体を包含し、いわばこの行為の基礎であり、それは言語を通じて可視化され、再構築可能になる」（Kreuz/ Mroczynski 2016, 2 f. ）。とはいえ、それは「何よりもまず検索語［......］であり、歴史的にも社会学的にも当面はまだまったく知られていないメンタリティを探求し、記述するよう私たちに訴える機能をもっている」（Hermanns 2012, 9）。さらに、「対人関係や集団間の特異性を科学的に記述し説明するために必要な概念」（Werlen 1998, 76）としても機能する。 メンタリティと社会階層 社会学者のテオドール・ガイガーは、メンタリティを「主観的イデオロギー」と表現している。人々が属する階級とそれに関連する生活条件によって、一般的に特定のメンタリティが形成される。「日常生活の千差万別の細部が、生活行為という集合体を形成し、それがメンタリティの表現となる」とガイガーは述べている（Geiger 1987, 80）。 ドイツにはさまざまな地域や文化の違いがあるため、ドイツのメンタリティを一言で説明するのは難しい。しかし、ドイツ人のメンタリティによく関連づけられる一般的な特徴がいくつかある： 1.時間厳守と信頼性：ドイツ人は時間に正確で信頼できることで知られています。約束や日付はたいてい正確に守られる。 2.秩序と効率：ドイツ人はしばしば秩序と構造を好み、効率的な方法で仕事を完了しようとする。 3.徹底した注意深さ：ドイツ人は仕事や日常業務において、徹底した注意深さを重視することが多い。 4.率直さと正直さ：ドイツ人は率直で正直に自分の考えを話すことが多いため、時には率直で無礼とさえ思われることがあります。 5.規則や法律を尊重する： ドイツ人は規則や法律を尊重し、それを守ることが多い。 6.倹約と経済性：ドイツ人はしばしば倹約と経済性を強く意識します。 もちろん、これらは一般的な特徴に過ぎず、ドイツ人の中にも多くの個人差があることは確かである。 文献 Dinzelbacher, Peter (1993)： 精神史の理論と実践について。In: ders. (ed.): Europäische Mentalitätsgeschichte. Main themes in individual presentations. Stuttgart. Hermanns, Fritz (1995): Sprachgeschichte als Mentalitätsgeschichte.
- [멘탈리티](https://www.hyperkulturell.de/멘탈리티/) - 멘탈이라는 용어는 라틴어("마음에 관한")에서 유래했습니다. 두덴 사전에 따르면 일상 언어에서는 개인, 사회 집단 또는 전체 민족의 "마음과 정신의 유형" 또는 "사고와 느낌의 특별한 방식"을 의미합니다. 자신의 '규범'과 생각에서 벗어난 특별한 것을 정신이라고 합니다. 전문 학자들은 이러한 의미의 차원을 확장하여 "정신의 역사에서 정신이란 [...] 사고하고 느끼는 습관이나 성향, 그리고 사회 집단에서 원하는 것 또는 마땅히 그래야
- [Mentalitāte](https://www.hyperkulturell.de/mentalitate/) - Termins mentalitāte cēlies no latīņu valodas (mens "attiecībā uz prātu"). Saskaņā ar Dudena vārdnīcu ikdienas valodā tas apzīmē indivīdu, sociālo grupu vai pat veselu tautu "prāta un gara veidu" vai "īpašu domāšanas un jūtu veidu". Īpašo, kas atšķiras no savām "normām" un priekšstatiem, sauc par mentalitāti. Speciālistu pētniecība paplašināja šīs nozīmes dimensijas: "Mentalitāte mentalitātes vēstures
- [Mentalitetas](https://www.hyperkulturell.de/mentalitetas/) - Terminas mentalitetas kilęs iš lotynų kalbos (mens "susijęs su protu"). Kasdienėje kalboje, pasak Dudeno žodyno, jis reiškia "proto ir dvasios tipą" arba "ypatingą individų, socialinių grupių ar net ištisų tautų mąstymo ir jausmų būdą". Ypatingas dalykas, kuris nukrypsta nuo savų "normų" ir idėjų, vadinamas mentalitetu. Specialistų tyrinėtojai išplėtė šias reikšmės dimensijas: "Mentalitetas mentaliteto istorijos prasme
- [Mentaliteit](https://www.hyperkulturell.de/mentaliteit/) - De term mentaliteit vindt zijn oorsprong in het Latijn (mens "met betrekking tot de geest"). In het dagelijks taalgebruik verwijst het volgens het woordenboek van Duden naar een "type geest en ziel" of de "speciale manier van denken en voelen" van individuen, sociale groepen of zelfs hele volkeren. Het speciale dat afwijkt van de eigen
- [Mentalitet](https://www.hyperkulturell.de/mentalitet-2/) - Begrepet mentalitet har sin opprinnelse i latin (mens "om sinnet"). I dagligtalen refererer det ifølge Duden til en "type sinnelag og ånd" eller en "spesiell måte å tenke og føle på" hos individer, sosiale grupper eller hele folkeslag. Det spesielle som avviker fra ens egne "normer" og forestillinger, kalles mentalitet. Spesialforskningen har utvidet disse betydningsdimensjonene:
- [Mentalność](https://www.hyperkulturell.de/mentalnosc/) - Termin mentalność wywodzi się z łaciny (mens "dotyczący umysłu"). W języku potocznym, zgodnie ze słownikiem Dudena, odnosi się do "rodzaju umysłu i ducha" lub "szczególnego sposobu myślenia i odczuwania" jednostek, grup społecznych, a nawet całych narodów. Szczególna rzecz, która odbiega od własnych "norm" i idei, nazywana jest mentalnością. Specjalistyczne badania rozszerzyły te wymiary znaczeniowe: "Mentalność
- [Mentalidade](https://www.hyperkulturell.de/mentalidade/) - O termo mentalidade tem sua origem no latim (mens "relativo à mente"). Na linguagem cotidiana, de acordo com o dicionário Duden, ele se refere a um "tipo de mente e espírito" ou à "maneira especial de pensar e sentir" de indivíduos, grupos sociais ou até mesmo povos inteiros. O aspecto especial que se desvia das
- [Mentalitate](https://www.hyperkulturell.de/mentalitate-2/) - Termenul mentalitate își are originea în latină (mens "referitor la minte"). În limbajul cotidian, potrivit dicționarului Duden, se referă la un "tip de minte și de spirit" sau la "modul special de a gândi și de a simți" al indivizilor, al grupurilor sociale sau chiar al unor popoare întregi. Lucrul special care se abate de
- [Mentalita](https://www.hyperkulturell.de/mentalita/) - Pojem mentalita má pôvod v latinčine (mens "týkajúci sa mysle"). V bežnom jazyku sa podľa Dudenovho slovníka vzťahuje na "typ mysle a ducha" alebo "osobitný spôsob myslenia a cítenia" jednotlivcov, sociálnych skupín alebo dokonca celých národov. Zvláštnosť, ktorá sa odchyľuje od vlastných "noriem" a predstáv, sa nazýva mentalita. Odborná veda tieto významové dimenzie rozšírila: "Mentalita
- [Miselnost](https://www.hyperkulturell.de/miselnost/) - Izraz mentaliteta izvira iz latinščine (mens "v zvezi z umom"). V vsakdanjem jeziku se po Dudnovem slovarju nanaša na "vrsto uma in duha" ali "poseben način razmišljanja in čustvovanja" posameznikov, družbenih skupin ali celo celotnih narodov. Posebnost, ki odstopa od lastnih "norm" in predstav, imenujemo miselnost. Specialistična znanost je te razsežnosti pomena razširila: "Mentaliteta v
- [Mentalidad](https://www.hyperkulturell.de/mentalidad/) - El término mentalidad tiene su origen en el latín (mens "relativo a la mente"). En el lenguaje cotidiano, según el diccionario Duden, se refiere a un "tipo de mente y espíritu" o a la "forma especial de pensar y sentir" de individuos, grupos sociales o incluso pueblos enteros. Lo especial que se aparta de las
- [Mentalita](https://www.hyperkulturell.de/mentalita-2/) - Výraz mentalita má původ v latině (mens "týkající se mysli"). V běžném jazyce podle Dudova slovníku označuje "typ mysli a ducha" nebo "zvláštní způsob myšlení a cítění" jednotlivců, sociálních skupin nebo dokonce celých národů. To zvláštní, co se odchyluje od vlastních "norem" a představ, se nazývá mentalita. Odborná věda tyto významové dimenze rozšířila: "Mentalita ve
- [Zihniyet](https://www.hyperkulturell.de/zihniyet/) - Zihniyet terimi Latince kökenlidir (mens "zihinle ilgili"). Günlük dilde, Duden sözlüğüne göre, bir "zihin ve ruh türü" veya bireylerin, sosyal grupların ve hatta tüm halkların "özel düşünme ve hissetme biçimi" anlamına gelir. Kişinin kendi 'normlarından' ve fikirlerinden sapan özel şeye zihniyet denir. Uzman akademisyenler bu anlam boyutlarını genişletmiştir: "Zihniyet tarihi anlamında bir zihniyet, [...] düşünme
- [Неонацизъм](https://www.hyperkulturell.de/неонацизъм/) - Определение Терминът "неонацизъм" се отнася до политическа група, чиято основна характеристика е "стремежът (след 1945 г.) да възроди националсоциализма". Основните характеристики на идеологията на групата са национализмът, расизмът, искането за авторитарен "Führerstaat" и премахването на демократичните принципи. За разлика от субкултурния десен екстремизъм, неонацистите се характеризират с по-силна политическа активност. По-голяма част от неонацистката сцена
- [Szellemiség](https://www.hyperkulturell.de/szellemiseg/) - A mentalitás kifejezés a latinból származik (mens "az elmét illetően"). A mindennapi nyelvben a Duden szótár szerint az egyének, társadalmi csoportok vagy akár egész népek "elméjének és szellemének típusára" vagy "gondolkodásának és érzéseinek sajátos módjára" utal. A sajátos, a saját "normáktól" és elképzelésektől eltérő dolgot nevezzük mentalitásnak. A szakirodalom kiterjesztette ezeket a jelentésdimenziókat: "A mentalitás
- [Nynazisme](https://www.hyperkulturell.de/nynazisme/) - Definition af nynazisme Begrebet "nynazisme" henviser til en politisk gruppe, hvis kernekarakteristika er "forsøget på (efter 1945) at genoplive nationalsocialismen". De vigtigste kendetegn ved gruppens ideologi er nationalisme, racisme, kravet om en autoritær "Führerstaat" og afskaffelsen af demokratiske principper. I modsætning til den subkulturelle højreekstremisme er nynazisterne kendetegnet ved en stærkere politisk aktivisme. En større
- [新纳粹主义](https://www.hyperkulturell.de/新纳粹主义/) - 定义 新纳粹主义 "一词是指以"（1945 年后）复兴国家社会主义的努力 "为核心特征的政治团体。该团体意识形态的主要特征是民族主义、种族主义、要求建立专制的 "元首国家 "和废除民主原则。与亚文化右翼极端主义相比，新纳粹的特点是政治活动性更强。新纳粹中的大部分人直接认同政治领导层的取向和纳粹时代的种族主义情绪，并将这种专制的国家秩序视为理想。"然而，在部分群体中，阿道夫-希特勒的政策被视为背离了所谓真正的国家社会主义的 "纯粹教义"。 兴起和传播 大约从 20 世纪 70 年代末开始，主要在民主德国（1949-1990 年）形成了新纳粹组织，这些组织与老纳粹党不同，与第三帝国和阿道夫-希特勒政权没有直接联系。因此，新纳粹主义的代表主要是信奉国家社会主义意识形态的年轻人，他们也表现出较高的暴力倾向。 1996 年，德国国家民主党（NPD）联邦领导人乌多-沃伊特（Udo Voigt）成功地将越来越多的极右翼阶层和团体拉拢到自己的党内，公众政治活动也随之日益增多。自 1997 年以来，激进右翼每年都要举行 100 多次示威、游行和集会。 2000 年，由于极具攻击性和随时准备使用暴力，许多社团被取缔，而松散的人民团体（也称同志会）则应运而生。新纳粹人数为 2200 人。 2007 年，联邦宪法保护局估计，新纳粹分子约有 4400 人，新纳粹团体和组织有 107 个。通常有略多于 5 000 名右翼极端分子出现在公共活动中。 从 2010 年起，由于积极分子一再采取行动反对他们，公共活动的数量有所减少。宪法保护办公室统计了 153 个新纳粹团体和 5600 名新纳粹分子。 2019 年。现在，右翼极端主义团体还在音乐圈和亚文化混合圈（流氓/摇滚乐手）中形成了网络。还有 6600 名右翼极端分子个人和非党派组织。据估计，右翼极端分子的总人数为 32,080 人，其中约 13,000 人是以暴力为导向的右翼极端分子。 特点和影响 新纳粹主义的追随者可根据各种特征加以识别： - 他们代表了一种政治上极端、激进的态度，这种态度得到了展示、倡导和见证 -
- [統合](https://www.hyperkulturell.de/統合/) - 統合（integration、ラテン語integratio）とは、「全体の回復」を意味する（Hillmann 2007, 383）。社会学では、「価値構造や行動パターンへの、行動や意識に関連した統合」（同書）を指す。通常、同質社会の社会集団や個人が互いに対比され比較されることで、統合者と非統合者に分類することができる（グレゴリ 2015, 25参照）。非常に複雑な用語であるため、具体的に何を意味するのかコンセンサスは得られていない（cf. Grosche 2015）。 異なる定義 ドイツの「統合と移民のための財団」の専門家会議（SVR）は、次のような定義をしている： SVRは、統合とは、社会生活の中心的な分野に、すべての人が可能な限り平等に参加することであると理解している。その範囲は、家庭での養育や早期教育、就学前の公的機関、学校教育、職業訓練、仕事とその収入を通じて自己決定し、譲渡に依存しない生活から、政治参加（これは身分に左右される）、さらには法的・福祉的国家における最も多様な保護・福祉制度への参加にまで及ぶ（Sachverständigenrat deutscher Stiftungen für Integration und Migration 2019）。フィルジンガーはこの定義を確認し、統合を「社会の経済的、生態学的、社会的、文化的資源への平等な参加（アクセス・ジャスティス）」と要約している（参照：Hinrichs 2003 cited in Filsinger 2008, 8）。 システム統合と社会統合 一方、エッサーは、この用語をより理解しやすくするために、統合を社会的統合とシステム統合とに区別している。システム統合は、社会システム全体としての統合と理解される（Esser 2004, 53参照）。一方、社会的統合とは、個人間の関係や、すでに存在する社会システムへの組み込みを指す（同書、46参照）。4つの次元を互いに区別することができる： - 文化化（Culturation）とは、「知識、技能、文化的『モデル』（特に言語的社会化を含む）」の同化を指す（同書）、 - 配置（placement）：「権利の引き受けと地位の獲得」（同書）、 - 相互作用：社会的関係の結びつきや中心的なネットワークへの参加（同書参照）。 - 同書参照）。 統合はさまざまな方法で成功する可能性があるが、一般的なヒントをいくつか紹介しよう： 言語を学ぶ：統合を成功させるための最も重要な前提条件の1つは、受入国の言語を学ぶことである。言語の知識があれば、人脈を作り、仕事を見つけ、日常生活を送るのが容易になります。 文化の違いに注意を払う：文化の違いは、統合を成功させる妨げになることがあります。こうした違いを認識し、尊重することが重要です。異文化間研修や現地の人との会話は、互いへの理解を深めるのに役立ちます。 人脈を作る：地元の人々や他の移住者と接触することで、新しい環境に早く慣れることができる。これは、クラブや近所の会合、スポーツクラブなどを通じて行うことができる。 仕事を探す：仕事は統合の重要な要素である。雇用は経済的な安定をもたらすだけでなく、社交の機会や語学力の向上にもつながる。 コミュニティに参加する：コミュニティに参加することは、統合を促進するのに役立つ。ボランティア活動、政治活動、文化活動などを通じて行うことができる。 前向きでいる：統合には時間と忍耐が必要なプロセスである。挫折や困難もありますが、前向きでいること、良い面に目を向けることが大切です。 サポートを求める：困難が生じたときにはサポートを求めることが重要である。専門的なカウンセリング・サービスだけでなく、友人や家族、宗教的なコミュニティもサポートになる。 文献 Esser, Hartmut (2004)： 同化」に代わる選択肢は実際に存在するのか？Bade, Klaus/ Bommes, Michael (eds.): Migration-Integration-Bildung. 基本的な疑問と問題領域。IMIS-Beiträge
- [통합](https://www.hyperkulturell.de/통합/) - 통합(라틴어 통합)이라는 용어는 "전체의 회복"을 의미합니다(Hillmann 2007, 383). 사회학에서는 "가치 구조 및 행동 패턴에 대한 행동 및 의식 관련 통합 또는 일치"를 의미합니다(같은 책). 일반적으로 동질적인 사회의 사회 집단 또는 개인을 서로 대조하고 비교하여 통합된 집단과 통합되지 않은 집단으로 분류할 수 있습니다(Gregori 2015, 25 참조). 매우 복잡한 용어이기 때문에 정확히 무엇을 의미하는지에 대한 합의가 없습니다
- [Integrācija](https://www.hyperkulturell.de/integracija/) - Termins integrācija (latīņu integratio) nozīmē "veseluma atjaunošana" (Hillmann 2007, 383). Socioloģijā tas attiecas uz "ar uzvedību un apziņu saistītu integrāciju vērtību struktūrās un uzvedības modeļos vai saskaņošanu ar tiem" (turpat). Parasti homogēnas sabiedrības sociālo grupu vai indivīdus pretnostata un salīdzina savā starpā, lai varētu veikt klasifikāciju starp integrētajiem un neintegrētajiem (sk. Gregori 2015, 25). Tas
- [Integracija](https://www.hyperkulturell.de/integracija-2/) - Terminas integracija (lot. integratio) reiškia "visumos atkūrimą" (Hillmann 2007, 383). Sociologijoje jis reiškia "su elgesiu ir sąmone susijusią integraciją į vertybines struktūras ir elgesio modelius arba suderinimą su jais" (ten pat). Paprastai homogeniškos visuomenės socialinė grupė ar individai priešinami ir lyginami tarpusavyje, kad būtų galima klasifikuoti integruotus ir neintegruotus (plg. Gregori 2015, 25). Tai labai
- [Integratie](https://www.hyperkulturell.de/integratie/) - De term integratie (Latijn integratio) betekent "herstel van een geheel" (Hillmann 2007, 383). In de sociologie verwijst het naar een "gedrags- en bewustzijnsgerelateerde integratie in of afstemming op waardestructuren en gedragspatronen" (ibid.). Meestal worden een sociale groep of individuen van een homogene samenleving tegenover elkaar geplaatst en met elkaar vergeleken, zodat er classificaties kunnen worden
- [Integrering](https://www.hyperkulturell.de/integrering/) - Begrepet integrasjon (latin integratio) betyr "gjenopprettelse av en helhet" (Hillmann 2007, 383). I sosiologien refererer det til en "atferdsmessig og bevissthetsmessig integrering i eller tilpasning til verdistrukturer og atferdsmønstre" (ibid.). Vanligvis sammenligner man en sosial gruppe eller individer i et homogent samfunn med hverandre, slik at man kan klassifisere de integrerte og de ikke-integrerte (jf.
- [Integracja](https://www.hyperkulturell.de/integracja/) - Termin integracja (łac. integratio) oznacza "przywrócenie całości" (Hillmann 2007, 383). W socjologii odnosi się do "behawioralnej i związanej ze świadomością integracji ze strukturami wartości i wzorcami zachowań" (ibid.). Zazwyczaj grupa społeczna lub jednostki homogenicznego społeczeństwa są zestawiane i porównywane ze sobą, dzięki czemu można dokonać klasyfikacji między zintegrowanymi i niezintegrowanymi (por. Gregori 2015, 25). Jest
- [Integração](https://www.hyperkulturell.de/integracao/) - O termo integração (latim integratio) significa "restauração de um todo" (Hillmann 2007, 383). Na sociologia, refere-se a uma "integração comportamental e relacionada à consciência ou alinhamento com estruturas de valores e padrões de comportamento" (ibid.). Normalmente, um grupo social ou indivíduos de uma sociedade homogênea são contrastados e comparados uns com os outros, de modo
- [Integrare](https://www.hyperkulturell.de/integrare/) - Termenul de integrare (latină integratio) înseamnă "refacerea unui întreg" (Hillmann 2007, 383). În sociologie, se referă la o "integrare comportamentală și legată de conștiință în sau alinierea la structurile de valori și modelele de comportament" (ibid.). De obicei, un grup social sau indivizii unei societăți omogene sunt contrastați și comparați între ei, astfel încât să
- [Integration](https://www.hyperkulturell.de/integration-4/) - Begreppet integration (latin integratio) betyder "återskapande av en helhet" (Hillmann 2007, 383). Inom sociologin avses en "beteende- och medvetanderelaterad integration i eller anpassning till värderingsstrukturer och beteendemönster" (ibid.). Vanligtvis ställs en social grupp eller individer i ett homogent samhälle mot varandra och jämförs med varandra, så att man kan göra en klassificering mellan de integrerade
- [Integrácia](https://www.hyperkulturell.de/integracia/) - Pojem integrácia (lat. integratio) znamená "obnovenie celku" (Hillmann 2007, 383). V sociológii sa vzťahuje na "integráciu správania a vedomia do hodnotových štruktúr a vzorcov správania alebo na zosúladenie s nimi" (ibid.). Zvyčajne sa sociálna skupina alebo jednotlivci homogénnej spoločnosti konfrontujú a porovnávajú navzájom, aby bolo možné urobiť klasifikáciu medzi integrovanými a neintegrovanými (porov. Gregori 2015,
- [Integracija](https://www.hyperkulturell.de/integracija-3/) - Izraz integracija (latinsko integratio) pomeni "obnovitev celote" (Hillmann 2007, 383). V sociologiji se nanaša na "z vedenjem in zavestjo povezano vključevanje v vrednostne strukture in vedenjske vzorce ali usklajevanje z njimi" (ibid.). Običajno se družbena skupina ali posamezniki homogene družbe primerjajo med seboj in kontrastirajo, tako da je mogoče narediti klasifikacijo med integriranimi in neintegriranimi
- [Integración](https://www.hyperkulturell.de/integracion/) - El término integración (del latín integratio) significa "restablecimiento de un todo" (Hillmann 2007, 383). En sociología, se refiere a una "integración conductual y de conciencia en estructuras de valores y pautas de comportamiento o alineación con ellas" (ibíd.). Por lo general, un grupo social o los individuos de una sociedad homogénea se contrastan y comparan
- [Integrace](https://www.hyperkulturell.de/integrace/) - Pojem integrace (latinsky integratio) znamená "obnovení celku" (Hillmann 2007, 383). V sociologii označuje "integraci související s chováním a vědomím do hodnotových struktur a vzorců chování nebo sladění s nimi" (ibid.). Obvykle se sociální skupina nebo jednotlivci homogenní společnosti vzájemně konfrontují a porovnávají, aby bylo možné provést klasifikaci mezi integrovanými a neintegrovanými (srov. Gregori 2015, 25).
- [Entegrasyon](https://www.hyperkulturell.de/entegrasyon/) - Entegrasyon terimi (Latince integratio) "bir bütünün yeniden oluşturulması" anlamına gelmektedir (Hillmann 2007, 383). Sosyolojide ise "davranışsal ve bilinçle ilgili olarak değer yapıları ve davranış kalıplarıyla bütünleşme veya uyum sağlama" anlamına gelir (a.g.e.). Genellikle bir sosyal grup ya da homojen bir toplumun bireyleri birbirleriyle karşılaştırılır, böylece entegre olanlar ve olmayanlar arasında sınıflandırmalar yapılabilir (bkz. Gregori 2015,
- [Integráció](https://www.hyperkulturell.de/integracio/) - Az integráció (latin integratio) kifejezés "egy egész helyreállítását" jelenti (Hillmann 2007, 383). A szociológiában "a viselkedéssel és tudattal kapcsolatos integrációra, illetve az értékstruktúrákhoz és viselkedési mintákhoz való igazodásra" utal (uo.). Általában egy homogén társadalom egy társadalmi csoportját vagy egyedeit állítják szembe és hasonlítják össze egymással, hogy osztályozásokat lehessen tenni az integráltak és a nem integráltak
- [Манталитет](https://www.hyperkulturell.de/манталитет/) - Терминът "менталност" произлиза от латински (mens "отнасящ се до ума"). В ежедневния език, според речника на Дюден, той се отнася до "вид ум и дух" или "специален начин на мислене и чувстване" на отделни хора, социални групи или дори цели народи. Особеното, което се отклонява от собствените "норми" и представи, се нарича манталитет. Специализираната наука
- [心态](https://www.hyperkulturell.de/心态/) - 心态一词起源于拉丁语（mens "关于心灵"）。在日常用语中，根据《杜登词典》，它指的是个人、社会群体甚至整个民族的 "思想和精神类型 "或 "特殊的思维和情感方式"。偏离自身 "规范 "和观念的特殊事物被称为心态。 专家学者扩展了这些意义的维度："心态史意义上的心态是[......]社会群体中思维和情感的习惯或倾向以及想要或应该的总体"（Hermanns 1995, 77）。 历史心态 历史学家彼得-丁泽尔巴赫（Peter Dinzelbacher）强调了这些要素的相互性和时间维度。历史心态 "是在特定时期对特定集体形成影响的思维和情感方式与内容的集合体。心态体现在行动中"，丁泽尔巴赫解释道（Dinzelbacher 1993, 21）。然而，集体的思想内容并不是复杂的理论或思想体系，而是 "在一种文化中普遍有效的基本信念"（同上，23）。 语言学视角 语言学视角强调概念化的语言层面："心智包含人类社会、文化和媒介的全部，因此也是语言行动的全部，并且是这一行动的基础，而这一行动通过语言变得可见和可重构"（Kreuz/ Mroczynski 2016, 2 f.）。然而，它 "首先是一个搜索词[......]，因此具有吸引我们探索和描述在历史上或社会学上暂时还完全未知的精神状态的功能"（Hermanns 2012, 9）。此外，它还是 "科学描述和解释人际和群体间特殊性的必要概念"（Werlen，1998 年，76 页）。 心理和社会阶层 社会学家 Theodor Geiger 将心态描述为一种 "主观意识形态"。根据人们所属的阶级以及与之相关的生活条件，通常会形成一种特定的心态。盖格说："日常生活中的千千万万个细节共同构成了生活行为的类型，这就是心态的表现形式"（盖格，1987 年，80 页）。 由于德国有许多不同的地区和文化差异，因此很难用几个词来描述德国人的心态。不过，德国人的心态通常具有一些普遍特征： 准时可靠：德国人以准时可靠著称。约会和日期通常都会准确无误。 秩序和效率：德国人通常喜欢秩序和结构，并努力高效地完成任务。 彻底和细心：德国人在工作和日常事务中通常非常重视彻底和细心。 直接和诚实：德国人有时会被认为直接甚至粗鲁，因为他们经常开诚布公地说出自己的想法。 尊重规则和法律： 德国人通常非常尊重规则和法律，并且通常会遵守规则和法律。 节俭和节约：德国人通常具有强烈的节俭和节约意识。 当然，这些只是一般特征，德国人中肯定存在许多个体差异。 文献资料 Dinzelbacher, Peter (1993)： 论心态史的理论与实践。In: ders. (ed.): Europäische
- [Heterojenlik](https://www.hyperkulturell.de/heterojenlik/) - Heterojenlik terimi net bir şekilde tanımlanamamaktadır. Wittig, Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit ve Ungleichheit gibi eşanlamlı kelimelerden bahsetmektedir (bkz. Wittig 2014, 14). Schönhuth'un çevrimiçi kültür sözlüğünde heterojenlik "çeşitliliğin bir ifadesi" olarak anlaşılmalıdır. Prengel'in heterojenliği üç anlam düzeyinde, yani farklılık, değişebilirlik ve belirlenemezlik olarak tanımlayan yaklaşımı ilginç görünmektedir (bkz. Prengel 2005, 21). Heterojenliğe karşı homojenlik Heterojenlik, homojenliğin karşıtı
- [Integration](https://www.hyperkulturell.de/integration/) - Begrebet integration (latin integratio) betyder "genoprettelse af en helhed" (Hillmann 2007, 383). I sociologien henviser det til en "adfærdsmæssig og bevidsthedsmæssig integration i eller tilpasning til værdistrukturer og adfærdsmønstre" (ibid.). Normalt kontrasteres og sammenlignes en social gruppe eller individer i et homogent samfund med hinanden, så der kan laves klassifikationer mellem de integrerede og de
- [Integration](https://www.hyperkulturell.de/integration-2/) - The term integration (Latin integratio) means "restoration of a whole" (Hillmann 2007, 383). In sociology, it refers to a "behavioral and conscious integration into or alignment with value structures and behavioral patterns" (ibid.). Usually, a social group or individuals of a homogeneous society are contrasted and compared with each other, so that classifications can be
- [Integratsioon](https://www.hyperkulturell.de/integratsioon/) - Termin integratsioon (ladina integratio) tähendab "terviku taastamist" (Hillmann 2007, 383). Sotsioloogias viitab see "käitumise ja teadvusega seotud integratsioonile või vastavusse viimisele väärtusstruktuuride ja käitumismustritega" (ibid.). Tavaliselt vastandatakse ja võrreldakse homogeense ühiskonna sotsiaalset gruppi või indiviide, et saaks teha liigitusi integreeritud ja mitteintegreeritud vahel (vt Gregori 2015, 25). Tegemist on väga keerulise mõistega, mistõttu puudub üksmeel
- [Integrointi](https://www.hyperkulturell.de/integrointi/) - Termi integraatio (lat. integratio) tarkoittaa "kokonaisuuden palauttamista" (Hillmann 2007, 383). Sosiologiassa sillä viitataan "käyttäytymiseen ja tietoisuuteen liittyvään integroitumiseen arvorakenteisiin ja käyttäytymismalleihin tai mukautumiseen niihin" (ibid.). Yleensä homogeenisen yhteiskunnan sosiaalista ryhmää tai yksilöitä asetetaan vastakkain ja verrataan toisiinsa, jotta voidaan tehdä luokitteluja integroituneiden ja ei-integroituneiden välillä (vrt. Gregori 2015, 25). Termi on hyvin monitahoinen, joten siitä,
- [Intégration](https://www.hyperkulturell.de/integration-3/) - Le terme intégration (lat. integratio) signifie "rétablissement d'un tout" (Hillmann 2007, 383). En sociologie, on parle d'une "intégration comportementale et consciente dans des structures de valeurs et des modèles de comportement ou d'un alignement sur ces structures" (ibid.). La plupart du temps, un groupe social ou des individus sont confrontés à une société homogène et
- [Ενσωμάτωση](https://www.hyperkulturell.de/ενσωμάτωση-2/) - Ο όρος ολοκλήρωση (λατινικά integratio) σημαίνει "αποκατάσταση ενός συνόλου" (Hillmann 2007, 383). Στην κοινωνιολογία, αναφέρεται σε μια "ενσωμάτωση που σχετίζεται με τη συμπεριφορά και τη συνείδηση ή ευθυγράμμιση με δομές αξιών και πρότυπα συμπεριφοράς" (ό.π.). Συνήθως μια κοινωνική ομάδα ή άτομα μιας ομοιογενούς κοινωνίας αντιπαραβάλλονται και συγκρίνονται μεταξύ τους, ώστε να μπορούν να γίνουν ταξινομήσεις
- [Integrasi](https://www.hyperkulturell.de/integrasi/) - Istilah integrasi (bahasa Latin integratio) berarti "pemulihan keseluruhan" (Hillmann 2007, 383). Dalam sosiologi, istilah ini merujuk pada "integrasi yang berhubungan dengan perilaku dan kesadaran ke dalam atau penyelarasan dengan struktur nilai dan pola perilaku" (ibid). Biasanya kelompok sosial atau individu dari masyarakat yang homogen dikontraskan dan dibandingkan satu sama lain, sehingga klasifikasi dapat dibuat antara
- [L'integrazione](https://www.hyperkulturell.de/lintegrazione/) - Il termine integrazione (latino integratio) significa "ripristino di un insieme" (Hillmann 2007, 383). In sociologia, si riferisce a un'"integrazione comportamentale e di coscienza nelle strutture di valore e nei modelli di comportamento o al loro allineamento" (ibid.). Di solito, un gruppo sociale o gli individui di una società omogenea vengono contrapposti e confrontati tra loro,
- [Heterogenitet](https://www.hyperkulturell.de/heterogenitet-3/) - Begreppet heterogenitet kan inte definieras entydigt. Wittig nämner synonymer som Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit och Ungleichheit (jfr Wittig 2014, 14). I Schönhuths kulturordlista på nätet ska heterogenitet förstås som "ett uttryck för mångfald". Intressant är Prengels synsätt, som definierar heterogenitet utifrån tre betydelsenivåer, nämligen skillnad, föränderlighet och obestämbarhet (jfr Prengel 2005, 21). Heterogenitet kontra homogenitet Heterogenitet
- [Heterogenita](https://www.hyperkulturell.de/heterogenita/) - Pojem heterogenita sa nedá jednoznačne definovať. Wittig uvádza synonymá ako Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit a Ungleichheit (porovnaj Wittig 2014, 14). V Schönhuthovom online kultúrnom slovníku sa heterogenita chápe ako "prejav rozmanitosti". Zaujímavým sa javí Prengelov prístup, ktorý definuje heterogenitu na troch významových úrovniach, a to ako odlišnosť, premenlivosť a neurčitosť (porov. Prengel 2005, 21). Heterogenita verzus
- [Heterogenost](https://www.hyperkulturell.de/heterogenost/) - Izraza heterogenost ni mogoče jasno opredeliti. Wittig navaja sinonime, kot so Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit in Ungleichheit (prim. Wittig 2014, 14). V Schönhuthovem spletnem kulturnem slovarju je heterogenost treba razumeti kot "izraz raznolikosti". Zanimiv se zdi Prenglov pristop, ki heterogenost opredeljuje na treh pomenskih ravneh, in sicer kot razliko, spremenljivost in nedoločenost (prim. Prengel 2005, 21).
- [Heterogeneidad](https://www.hyperkulturell.de/heterogeneidad/) - El término heterogeneidad no puede definirse claramente. Wittig menciona sinónimos como Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit y Ungleichheit (cf. Wittig 2014, 14). En el glosario cultural en línea de Schönhuth, la heterogeneidad debe entenderse como "una expresión de la diversidad". Parece interesante el enfoque de Prengel, que define la heterogeneidad en tres niveles de significado, a saber,
- [Heterogenita](https://www.hyperkulturell.de/heterogenita-2/) - Pojem heterogenita nelze jednoznačně definovat. Wittig uvádí synonyma jako Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit a Ungleichheit (srov. Wittig 2014, 14). V Schönhuthově online kulturním slovníku je heterogenitu třeba chápat jako "výraz rozmanitosti". Zajímavý se jeví Prengelův přístup, který heterogenitu definuje na třech významových rovinách, a to jako odlišnost, proměnlivost a neurčitost (srov. Prengel 2005, 21). Heterogenita vs.
- [Heterogenitás](https://www.hyperkulturell.de/heterogenitas-2/) - A heterogenitás fogalmát nem lehet egyértelműen meghatározni. Wittig olyan szinonimákat említ, mint a Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit és Ungleichheit (vö. Wittig 2014, 14). Schönhuth online kulturális glosszáriumában a heterogenitás "a sokféleség kifejeződéseként" értelmezendő. Érdekesnek tűnik Prengel megközelítése, amely a heterogenitást három jelentésszintre, nevezetesen különbségként, változékonyságként és meghatározatlanságként határozza meg (vö. Prengel 2005, 21). Heterogenitás vs. homogenitás
- [Интеграция](https://www.hyperkulturell.de/интеграция/) - Терминът "интеграция" (лат. integratio) означава "възстановяване на едно цяло" (Hillmann 2007, 383). В социологията той се отнася до "свързаната с поведението и съзнанието интеграция в ценностните структури и моделите на поведение или приспособяването към тях" (ibid.). Обикновено една социална група или индивиди от хомогенно общество се противопоставят и сравняват помежду си, за да може да
- [融合](https://www.hyperkulturell.de/融合/) - 整合（拉丁文 integratio）这个词的意思是 "恢复一个整体"（Hillmann 2007, 383）。在社会学中，它指的是一种 "与行为和意识有关的融入或与价值结构和行为模式相一致"（同上）。通常，一个社会群体或同质社会的个人会被相互对比和比较，这样就可以在融合者和非融合者之间做出分类（参见Gregori 2015, 25）。这是一个非常复杂的术语，所以对它的确切含义没有共识（参见Grosche 2015）。 不同的定义 德国融合与移民基金会的专家委员会（SVR）给出了以下定义： SVR将融合理解为所有人以尽可能平等的机会参与到社会生活的核心领域。这些领域包括从家庭以及学前公共机构的养育和早期教育、学校教育、职业培训和通过工作及其收入而不依赖转移的自我决定的生活，到政治参与--这取决于地位--以及参与法律和福利国家中最多样化的保护和福利体系（Sachverständigenrat deutscher Stiftungen für Integration und Migration 2019）。Filsinger证实了这一定义，并将融合概括为 "平等参与（获得公正）社会的经济、生态、社会和文化资源"（参见Hinrichs 2003转引自Filsinger 2008, 8）。 系统整合和社会整合 另一方面，Esser将整合区分为社会整合和系统整合，以使这个术语更容易理解。系统整合被理解为一个社会系统的整体整合（参见Esser 2004, 53）。另一方面，社会整合指的是个人之间的关系以及他们在一个已经存在的社会系统中的融入（参见同上，46）。四个维度可以相互区分开来： - 文化，指的是 "知识、技能和文化'模式'的同化，具体包括语言的社会化"（同上）、 - 安置，指的是 "权利的承担和地位的占据"（同上）、 - 互动，涉及到社会关系的联系和融入中心网络（参见同上），和 - 认同，这是通过对社会系统的某种忠诚来实现的（参见同上）。 融合可以通过不同的方式取得成功，但这里有一些一般的提示： 1.学习语言：成功融入的最重要前提之一是学习东道国的语言。良好的语言知识使你更容易接触，找到工作，并在日常生活中找到方向。 2.注意文化差异：文化差异可能是成功融入的一个障碍。认识和尊重这些差异是很重要的。在这里，跨文化培训或与当地人的对话可以帮助培养对彼此的理解。 3. 建立联系：与当地人和其他移民的联系可以帮助您更快地适应新环境。这可以通过俱乐部、邻里聚会或体育俱乐部来实现。 4、寻找工作：工作是融入社会的一个重要部分。就业不仅能带来经济保障，还能带来社交和提高语言技能的机会。 5.参与社区活动：参与社区活动可以帮助促进融合。这可以通过志愿服务、政治参与或文化活动来实现。 6.保持积极的态度：融合是一个需要时间和耐心的过程。会有挫折和困难，但重要的是要保持积极的态度，把注意力放在积极方面。 7.寻求支持：当出现困难时，寻求支持是很重要的。这可以是专业的咨询服务，也可以是朋友、家人或宗教团体。 文献资料 Esser, Hartmut (2004)： 什么是 "同化 "的替代品？在：Bade, Klaus/
- [異質性](https://www.hyperkulturell.de/異質性/) - 異質性という言葉を明確に定義することはできない。WittigはVerschiedenartigkeit、Diversität、Andersartigkeit、Ungleichheitといった同義語を挙げている（Wittig 2014, 14参照）。シェーンフートのオンライン文化用語集では、異質性は「多様性の表現」として理解されている。異質性を3つの意味のレベル、すなわち差異、可変性、不確定性で定義するPrengelのアプローチは興味深い（Prengel 2005, 21参照）。 異質性と同質性 異質性は同質性の対極にあると見なすことができる。何かが均質な存在として説明されるとき、それは「高度に均一な構成要素と包括的な全体からなる」ものとして提示される（Krossa 2018, 53）。 名詞heterogeneityは形容詞heterogeneousの派生語で、その語源はギリシャ語のheterogenḗsにあり、「異なる種類、属、異なる文法的性、様々に構成された」という意味である（DWDS 2018）。 社会学的アプローチ 均質性アプローチとは対照的に、まず第一に、場所と空間はますます一致しなくなる、あるいはもはやまったく一致しなくなるという前提がある」（Krossa 2018, 67）。 社会的なものと空間的なものが重なり合っているのだ、 - ひとつの地理的な場所に複数の社会的空間が同時に並行して存在する場合、あるいは次のような場合である。 - 社会空間が複数の場所にまたがっている場合である（参照：Krossa 2018, 67）。 クロッサはまた、「流動的近代」に関心を寄せるポーランドの文化理論家ジグムント・バウマンの著作も参考にしている。彼はまた、決められたパターンがもはや存在しないであろう現在を、自身の社会概念に移し替えている。国民国家という伝統的な枠組みから距離を置き、流動性というメタファーの助けを借りて、差異という概念を原理とする。彼は、個人が同時に複数の社会集団への帰属を変化的に感じることができるという事実に基づいて、現在の社会形態のパターンを分析した。クロッサは、個人を前面に押し出した理論に言及している。個人はしかし、表面的なものへと発展している。このことはまた、多くのアイデンティティを培うことがますます重要になってきていることを意味するのかもしれない（参照：Krossa 2018, 73 f.）。 均質性と異質性のバランス？ Krossaによれば、差異研究はミクロレベルに言及する場合には成功するが、マクロレベルで概念を理論化する場合には問題となる（cf. Krossa 2018, 68）。彼女は、現代社会学における二つの用語の共存の変遷について、次のように書いている。"一般的に、社会学における現在の傾向を考察すると、同質性と異質性の間のバランス（というよりもむしろ不均衡）の焦点は、異質性の問題が今日のより重要であり、より差し迫ったものであるという推定へとシフトしていることがわかる。(Krossa 2018, 68) この現象を説明するために、彼女は「多くの著者は現在、異質性こそが現代社会の支配的な特徴であると宣言することで、この側面（同質性）を誇張している」と言う（Krossa 2018, 68）。この結果として、彼女はとりわけ、社会というトピックに関する研究者は社会という概念そのものに疑問を呈し、それが差異という概念に取って代わられていることに気づく、と述べている（参照：Krossa 2018, 68）。 しかし、同質性と異質性は対立するものとしてのみ考慮され、一緒に説明されることはないため、研究は単純化にもつながる。異質性の「過剰」を避けるために、同質性が過度に強調されるのである。これは例えば、移民や移住の議論に見られる。 「異質性」とは、あるグループやシステム内の違いや多様性のことです。以下はその例である： 1.文化的異質性：異なる言語を話し、異なる文化的伝統を持つ多くの異なる民族がいる都市。 2.年齢の異質性：初等教育から中等教育まで、さまざまな年齢の生徒がいる学校。 性別の異質性：男女が異なる部署や役割で働く職場環境。 4.能力異質性：特別なニーズを持つ生徒や学力の高い生徒など、能力の異なる生徒がいるクラス。 地理的異質性：地理的、気候的、経済的条件の異なる地域を持つ国。 言語的異質性：指導言語以外の言語を話す生徒がいる学校。 7.宗教的異質性：異なる宗教的信条や習慣を持つ教員がいる地域社会。 文献 Digital Dictionary of the German Language
- [이질성](https://www.hyperkulturell.de/이질성/) - 이질성이라는 용어는 명확하게 정의할 수 없습니다. 비티그는 이질성의 동의어로 다양성, 다양성, 이질성, 불일치성 등을 언급합니다(참조: Wittig 2014, 14). 쇤후스의 온라인 문화 용어집에서 이질성은 "다양성의 표현"으로 이해되어야 합니다. 이질성을 세 가지 의미 수준, 즉 차이, 변화 가능성, 불확정성으로 정의하는 프렝겔의 접근 방식은 흥미로워 보입니다(참조: 프렝겔 2005, 21). 이질성 대 동질성 이질성은 동질성의 반대 개념으로 볼 수
- [Heterogenitāte](https://www.hyperkulturell.de/heterogenitate/) - Jēdzienu "heterogenitāte" nevar skaidri definēt. Wittig min tādus sinonīmus kā Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit un Ungleichheit (sk. Wittig 2014, 14). Šēnhūta tiešsaistes kultūras glosārijā heterogenitāte ir jāsaprot kā "daudzveidības izpausme". Interesanta šķiet Prengel pieeja, kas heterogenitāti definē trīs nozīmju līmeņos, proti, kā atšķirību, mainīgumu un nenoteiktību (sk. Prengel 2005, 21). Heterogenitāte pret homogenitāti Heterogenitāti var uzskatīt
- [Heterogeniškumas](https://www.hyperkulturell.de/heterogeniskumas/) - Heterogeniškumo sąvokos negalima aiškiai apibrėžti. Wittig mini tokius sinonimus kaip Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit ir Ungleichheit (plg. Wittig 2014, 14). Schönhuth internetiniame kultūros žodynėlyje heterogeniškumas suprantamas kaip "įvairovės išraiška". Įdomus atrodo Prengelio požiūris, kuriame heterogeniškumas apibrėžiamas trimis prasmės lygmenimis, t. y. kaip skirtingumas, kintamumas ir neapibrėžtumas (plg. Prengel 2005, 21). Heterogeniškumas ir homogeniškumas Heterogeniškumą galima laikyti
- [Heterogeniteit](https://www.hyperkulturell.de/heterogeniteit/) - De term heterogeniteit kan niet duidelijk gedefinieerd worden. Wittig noemt synoniemen als Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit en Ungleichheit (cf. Wittig 2014, 14). In het online cultureel glossarium van Schönhuth moet heterogeniteit worden opgevat als "een uitdrukking van diversiteit". De benadering van Prengel, die heterogeniteit op drie betekenisniveaus definieert, namelijk als verschil, veranderlijkheid en onbepaaldheid, lijkt interessant
- [Heterogenitet](https://www.hyperkulturell.de/heterogenitet-2/) - Begrepet heterogenitet kan ikke defineres entydig. Wittig nevner synonymer som Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit og Ungleichheit (jf. Wittig 2014, 14). I Schönhuths kulturelle ordliste på nettet forstås heterogenitet som "et uttrykk for mangfold". Prengels tilnærming, som definerer heterogenitet på tre betydningsnivåer, nemlig som forskjell, foranderlighet og ubestemmelighet, virker interessant (jf. Prengel 2005, 21). Heterogenitet vs. homogenitet
- [Heterogeniczność](https://www.hyperkulturell.de/heterogenicznosc/) - Termin heterogeniczność nie może być jasno zdefiniowany. Wittig wymienia synonimy takie jak Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit i Ungleichheit (por. Wittig 2014, 14). W internetowym glosariuszu kulturowym Schönhutha heterogeniczność należy rozumieć jako "wyraz różnorodności". Interesujące wydaje się podejście Prengela, który definiuje heterogeniczność na trzech poziomach znaczeniowych, a mianowicie jako różnicę, zmienność i nieokreśloność (por. Prengel 2005, 21).
- [Heterogeneidade](https://www.hyperkulturell.de/heterogeneidade/) - O termo heterogeneidade não pode ser claramente definido. Wittig menciona sinônimos como Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit e Ungleichheit (cf. Wittig 2014, 14). No glossário cultural on-line de Schönhuth, a heterogeneidade deve ser entendida como "uma expressão de diversidade". A abordagem de Prengel, que define a heterogeneidade em três níveis de significado, ou seja, como diferença, mutabilidade
- [Heterogenitate](https://www.hyperkulturell.de/heterogenitate-2/) - Termenul de eterogenitate nu poate fi definit în mod clar. Wittig menționează sinonime precum Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit și Ungleichheit (cf. Wittig 2014, 14). În glosarul cultural online al lui Schönhuth, eterogenitatea trebuie înțeleasă ca fiind "o expresie a diversității". Abordarea lui Prengel, care definește eterogenitatea pe trei niveluri de semnificație, și anume ca diferență, schimbabilitate
- [异质性](https://www.hyperkulturell.de/异质性/) - 异质性这个词不能被明确定义。Wittig提到的同义词有Verschiedenartigkeit、Diversität、Andersartigkeit和Ungleichheit（参见Wittig 2014, 14）。在Schönhuth的在线文化词汇表中，异质性应被理解为 "多样性的表现"。Prengel的方法，将异质性定义为三个层次的意义，即差异性、变化性和不确定性，似乎很有意思（参见Prengel 2005, 21）。 异质性与同质性的关系 异质性可以被看作是同质性的反面。当某物被描述为同质性实体时，它被呈现为 "由高度统一的成分和一个全面的整体组成"（Krossa 2018, 53）。 名词heterogeneity是由形容词heterogeneous衍生而来，它起源于希腊语heterogenḗs，意思是 "不同的种类、属类、不同的语法性别、不同的组成"（DWDS 2018）。 社会学方法 Krossa从社会学的角度对该术语进行了定义："与同质性方法相比，当时的基本假设首先是地方和空间越来越不一致，甚至完全不再一致"（Krossa 2018, 67）。 社会和空间存在着重叠、 - 当堆叠的社会空间在一个地理位置上同时平行存在，或者 - 当一个社会空间跨越一个以上的地点时（参见Krossa 2018, 67）。 Krossa还援引了波兰文化理论家Zygmunt Bauman的作品，他涉及 "液体现代性"。他也将不再有任何预定模式的现在转移到他的社会概念中。他将其与民族国家的传统框架拉开距离，借助于流动性的隐喻，他将差异的概念作为一个原则。他分析了当前社会形式的模式，其依据是一个人可以同时和变化地感受到属于几个社会群体。克罗萨提到了将个人置于前台的理论--然而，个人发展到了表面化的程度。这也可能意味着，培养多种身份变得越来越重要（参见Krossa 2018, 73 f.）。 同质性和异质性的平衡？ 根据Krossa的说法，差异研究在提到微观层面时是成功的，但当这些概念要在宏观层面上进行理论化时就会出现问题（参见Krossa 2018, 68）。她写到这两个术语在当代社会学中共存的演变："总的来说，对当前社会学趋势的考虑表明，同质性和异质性之间的平衡（或者说：不平衡）的焦点正在转移，转向假定异质性的问题是当今更重要、更紧迫的问题"。(Krossa 2018, 68) 在解释这一现象时，她说："许多作者现在夸大了[同质性]这一方面，宣称异质性是当代社会的主要特征，甚至是唯一相关的特征"（Krossa 2018, 68）。由此，她指出，除其他外，社会主题的研究者质疑社会的概念本身，并发现它已被差异的概念所取代（参见Krossa 2018, 68）。 然而，研究也导致了简化，因为同质性和异质性只被认为是对立的，但没有一起描述。这导致了还原--为了避免异质性的 "太多"，同质性被过度强调了。例如，这可以在移民和移徙的辩论中看到。 "异质性 "指的是一个群体或系统内的差异或多样性。下面是一些例子： 1.文化异质性：一个城市有许多不同的种族群体，讲不同的语言，有不同的文化传统。 2.年龄异质性：一所学校有不同年龄的学生，从小学到中学。 3.性别异质性：一个工作环境，男性和女性在不同的部门或角色工作。 4.能力异质性：一个有不同能力的学生的班级，包括有特殊需要的学生或学术能力较强的学生。 5.地理异质性：一个国家有不同的地区，这些地区具有不同的地理、气候和经济条件。 6.语言异质性：在一所学校里，有些学生讲的是教学语言以外的语言。 7.宗教异质性：一个拥有不同宗教信仰和习俗的成员的社区。 文献资料
- [Heterogenitet](https://www.hyperkulturell.de/heterogenitet/) - Begrebet heterogenitet kan ikke defineres entydigt. Wittig nævner synonymer som Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit og Ungleichheit (jf. Wittig 2014, 14). I Schönhuths online kulturordliste skal heterogenitet forstås som "et udtryk for mangfoldighed". Prengels tilgang, der definerer heterogenitet på tre betydningsniveauer, nemlig som forskel, foranderlighed og ubestemthed, virker interessant (jf. Prengel 2005, 21). Heterogenitet vs. homogenitet Heterogenitet
- [Heterogeneity](https://www.hyperkulturell.de/heterogeneity/) - The term heterogeneity cannot be clearly defined. Wittig names synonyms, such as Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit, and Ungleichheit (cf. Wittig 2014, 14). In Schönhuth's online cultural glossary, heterogeneity is to be understood as "an expression of diversity." Prengel's approach, which defines heterogeneity on three levels of meaning, namely as difference, changeability, and indeterminacy, seems interesting (cf.
- [Heterogeensus](https://www.hyperkulturell.de/heterogeensus/) - Heterogeensuse mõistet ei saa selgelt määratleda. Wittig mainib sünonüüme nagu Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit ja Ungleichheit (vt Wittig 2014, 14). Schönhuthi veebipõhises kultuurisõnastikus mõistetakse heterogeensuse all "mitmekesisuse väljendust". Huvitav tundub Prengeli lähenemine, mis määratleb heterogeensust kolmel tähendustasandil, nimelt erinevuse, muutlikkuse ja määramatusena (vrd. Prengel 2005, 21). Heterogeensus vs. homogeensus Heterogeensust võib vaadelda kui homogeensuse vastandit. Kui
- [Heterogeenisuus](https://www.hyperkulturell.de/heterogeenisuus/) - Termiä heterogeenisuus ei voida määritellä selkeästi. Wittig mainitsee synonyymejä kuten Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit ja Ungleichheit (ks. Wittig 2014, 14). Schönhuthin verkossa olevassa kulttuurisanastossa heterogeenisuus ymmärretään "monimuotoisuuden ilmaisuna". Mielenkiintoiselta vaikuttaa Prengelin lähestymistapa, jossa heterogeenisuus määritellään kolmella merkitystasolla, nimittäin erilaisuutena, muuttuvuutena ja määrittelemättömyytenä (vrt. Prengel 2005, 21). Heterogeenisuus vs. homogeenisuus Heterogeenisuus voidaan nähdä homogeenisuuden vastakohtana. Kun jotakin
- [Hétérogénéité](https://www.hyperkulturell.de/heterogeneite/) - Le terme d'hétérogénéité ne peut pas être défini de manière univoque. Wittig cite des synonymes, comme par exemple la diversité, l'altérité et l'inégalité (cf. Wittig 2014, 14). Dans le glossaire culturel en ligne de Schönhuth, l'hétérogénéité doit être comprise comme "une expression de la diversité". L'approche de Prengel, qui définit l'hétérogénéité sur trois niveaux de
- [Ετερογένεια](https://www.hyperkulturell.de/ετερογένεια/) - Ο όρος ετερογένεια δεν μπορεί να οριστεί με σαφήνεια. Ο Wittig αναφέρει συνώνυμα όπως Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit και Ungleichheit (βλ. Wittig 2014, 14). Στο διαδικτυακό πολιτιστικό γλωσσάριο του Schönhuth, η ετερογένεια πρέπει να νοείται ως "έκφραση της ποικιλομορφίας". Ενδιαφέρουσα φαίνεται η προσέγγιση του Prengel, ο οποίος ορίζει την ετερογένεια σε τρία επίπεδα νοήματος, δηλαδή ως
- [Heterogenitas](https://www.hyperkulturell.de/heterogenitas/) - Istilah heterogenitas tidak dapat didefinisikan dengan jelas. Wittig menyebutkan sinonim seperti Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit, dan Ungleichheit (bdk. Wittig 2014, 14). Dalam glosarium budaya online Schönhuth, heterogenitas dipahami sebagai "ekspresi keragaman". Pendekatan Prengel, yang mendefinisikan heterogenitas dalam tiga tingkat makna, yaitu sebagai perbedaan, perubahan, dan ketidakpastian, tampak menarik (bdk. Prengel 2005, 21). Heterogenitas vs homogenitas Heterogenitas
- [Eterogeneità](https://www.hyperkulturell.de/eterogeneita/) - Il termine eterogeneità non può essere definito chiaramente. Wittig cita sinonimi come Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit e Ungleichheit (cfr. Wittig 2014, 14). Nel glossario culturale online di Schönhuth, l'eterogeneità va intesa come "espressione della diversità". Interessante appare l'approccio di Prengel, che definisce l'eterogeneità su tre livelli di significato, ovvero come differenza, mutevolezza e indeterminatezza (cfr. Prengel
- [Vorurteile testen](https://www.hyperkulturell.de/eigene-vorurteile-entlarven-ein-test-der-harvard-university/) - Vorurteile sind die Bilder in unseren Köpfen zu bestimmten Sachverhalten und Personengruppen. Sie reduzieren über Kategorisierungen das komplexe Weltgeschehen.
- [Etnocentrism](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrism/) - Termenul etnocentrism provine din cuvântul grecesc ethnos "popor". Poporul se mută în centru ca doctrină, ideologie sau curent intelectual. Un termen interdisciplinar Între timp, etnocentrismul a devenit un termen comun care își găsește o aplicare interdisciplinară. Este folosit în psihologie, științe sociale și științe politice. Etnocentrismul este înțeles ca fiind prejudecata unui individ față de
- [Etnocentrism](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrism-2/) - Begreppet etnocentrism kommer från det grekiska ordet ethnos "folk". Folket hamnar i centrum som en doktrin, ideologi eller intellektuell strömning. En tvärvetenskaplig term Under tiden har etnocentrism blivit en vanlig term som används tvärvetenskapligt. Den används inom psykologi, samhällsvetenskap och statsvetenskap. Etnocentrism förstås som en individs fördomar mot kulturellt främmande människor och grupper. Personen ser
- [Etnocentrizmus](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrizmus/) - Termín etnocentrizmus pochádza z gréckeho slova ethnos, ktoré znamená "ľudia". Ľud sa pohybuje v centre ako doktrína, ideológia alebo intelektuálny prúd. Interdisciplinárny termín Medzičasom sa etnocentrizmus stal bežným termínom, ktorý nachádza interdisciplinárne uplatnenie. Používa sa v psychológii, sociálnych vedách a politológii. Etnocentrizmus sa chápe ako zaujatosť jednotlivca voči kultúrne cudzím ľuďom a skupinám. Človek sa
- [Etnocentrizem](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrizem/) - Izraz etnocentrizem izhaja iz grške besede ethnos, ki pomeni ljudstvo. Ljudstvo se kot doktrina, ideologija ali intelektualni tok giblje v središču. Interdisciplinarni izraz Medtem je etnocentrizem postal običajen izraz, ki je našel interdisciplinarno uporabo. Uporablja se v psihologiji, družboslovju in politologiji. Etnocentrizem razumemo kot predsodek posameznika do kulturno tujih ljudi in skupin. Oseba gleda skozi
- [Etnocentrismo](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrismo-3/) - El término etnocentrismo procede de la palabra griega ethnos "pueblo". El pueblo se desplaza al centro como doctrina, ideología o corriente intelectual. Un término interdisciplinar Entretanto, etnocentrismo se ha convertido en un término común que encuentra aplicación interdisciplinar. Se utiliza en psicología, ciencias sociales y ciencias políticas. Por etnocentrismo se entiende el sesgo de un
- [Etnocentrismus](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrismus/) - Termín etnocentrismus pochází z řeckého slova ethnos "lid". Lid se jako doktrína, ideologie nebo intelektuální proud přesouvá do středu. Interdisciplinární termín Mezitím se etnocentrismus stal běžným termínem, který nachází interdisciplinární uplatnění. Používá se v psychologii, sociálních vědách a politologii. Etnocentrismus je chápán jako příklon jedince ke kulturně cizím lidem a skupinám. Člověk se dívá brýlemi
- [Etnocentrizmus](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrizmus-2/) - Az etnocentrizmus kifejezés a görög etnosz "nép" szóból származik. A nép mint doktrína, ideológia vagy szellemi áramlat kerül a középpontba. Interdiszciplináris kifejezés Időközben az etnocentrizmus olyan általános kifejezéssé vált, amely interdiszciplináris alkalmazásra talál. Használják a pszichológiában, a társadalomtudományokban és a politikatudományban. Az etnocentrizmus alatt az egyén elfogultságát értjük a kulturálisan idegen emberek és csoportok iránt.
- [Хетерогенност](https://www.hyperkulturell.de/хетерогенност/) - Терминът "хетерогенност" не може да бъде ясно дефиниран. Wittig споменава синоними като Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit и Ungleichheit (вж. Wittig 2014, 14). В онлайн културния речник на Шьонхут хетерогенността трябва да се разбира като "израз на разнообразие". Интересен изглежда подходът на Пренгел, който определя хетерогенността на три нива на значение, а именно като различие, променливост и
- [Etnosentrizm](https://www.hyperkulturell.de/etnosentrizm/) - Etnosentrizm terimi Yunanca ethnos "halk" kelimesinden gelmektedir. Halk, bir doktrin, ideoloji veya entelektüel akım olarak merkeze taşınır. Disiplinler arası bir terim Bu arada, etnosentrizm disiplinler arası uygulama alanı bulan yaygın bir terim haline gelmiştir. Psikoloji, sosyal bilimler ve siyaset biliminde kullanılmaktadır. Etnosentrizm, bir bireyin kültürel olarak yabancı kişi ve gruplara karşı önyargılı olması olarak anlaşılmaktadır.
- [Etnocentrismo](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrismo-2/) - O termo etnocentrismo vem da palavra grega ethnos "povo". O povo se move para o centro como uma doutrina, ideologia ou corrente intelectual. Um termo interdisciplinar Nesse meio tempo, o etnocentrismo se tornou um termo comum que encontra aplicação interdisciplinar. Ele é usado em psicologia, ciências sociais e ciências políticas. O etnocentrismo é entendido como
- [Etnocentryzm](https://www.hyperkulturell.de/etnocentryzm/) - Termin etnocentryzm pochodzi od greckiego słowa ethnos "lud". Lud przesuwa się do centrum jako doktryna, ideologia lub prąd intelektualny. Termin interdyscyplinarny W międzyczasie etnocentryzm stał się powszechnym terminem, który znajduje interdyscyplinarne zastosowanie. Jest używany w psychologii, naukach społecznych i politologii. Etnocentryzm jest rozumiany jako uprzedzenie jednostki wobec obcych kulturowo ludzi i grup. Osoba patrzy przez
- [Etnosentrisme](https://www.hyperkulturell.de/etnosentrisme-2/) - Begrepet etnosentrisme kommer fra det greske ordet ethnos "folk". Folket settes i sentrum som en doktrine, ideologi eller intellektuell strømning. Et tverrfaglig begrep Etnosentrisme har etter hvert blitt et vanlig begrep som brukes tverrfaglig. Det brukes både innen psykologi, samfunnsvitenskap og statsvitenskap. Etnosentrisme forstås som et individs forutinntatthet overfor kulturelt fremmede mennesker og grupper. Personen
- [Etnocentrisme](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrisme-2/) - De term etnocentrisme komt van het Griekse woord ethnos "volk". Het volk komt centraal te staan als doctrine, ideologie of intellectuele stroming. Een interdisciplinaire term Intussen is etnocentrisme een veelgebruikte term geworden die interdisciplinair wordt toegepast. Het wordt gebruikt in de psychologie, sociale wetenschappen en politieke wetenschappen. Onder etnocentrisme verstaan we de vooringenomenheid van een
- [Etnocentrizmas](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrizmas/) - Terminas etnocentrizmas kilęs iš graikų kalbos žodžio ethnos "žmonės". Tauta kaip doktrina, ideologija ar intelektualinė srovė perkeliama į centrą. Tarpdisciplininis terminas Tuo tarpu etnocentrizmas tapo įprastu terminu, kuris randa tarpdisciplininį pritaikymą. Jis vartojamas psichologijoje, socialiniuose ir politikos moksluose. Etnocentrizmas suprantamas kaip individo polinkis į kultūriškai svetimus žmones ir grupes. Asmuo žvelgia pro savo kultūros ("savo
- [Etnocentrisms](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrisms/) - Termins "etnocentrisms" cēlies no grieķu valodas vārda etnos "tauta". Tauta kā doktrīna, ideoloģija vai intelektuālā strāva atrodas centrā. Starpdisciplinārs termins Pa šo laiku etnocentrisms ir kļuvis par vispārpieņemtu terminu, kas atrod starpdisciplināru pielietojumu. To lieto psiholoģijā, sociālajās zinātnēs un politoloģijā. Ar etnocentrismu saprot indivīda noslieci uz kultūrai svešiem cilvēkiem un grupām. Persona skatās caur savas
- [민족 중심주의](https://www.hyperkulturell.de/민족-중심주의/) - 민족 중심주의라는 용어는 그리스어 에토스 "민족"에서 유래했습니다. 민족은 교리, 이데올로기 또는 지적 흐름으로 중심을 이동합니다. 학제 간 용어 그 동안 민족 중심주의는 학제 간 적용을 찾는 일반적인 용어가 되었습니다. 심리학, 사회 과학 및 정치 과학에서 사용됩니다. 민족 중심주의는 문화적으로 외국인과 집단에 대한 개인의 편견으로 이해됩니다. 그 사람은 자신의 문화('자신의 집단')의 안경을 통해 바라보고, 그것을 표준으로
- [エスノセントリズム](https://www.hyperkulturell.de/エスノセントリズム/) - エスノセントリズムという言葉は、ギリシャ語のethnos「人々」に由来する。民衆は教義、イデオロギー、知的潮流として中心に移動する。 学際的な用語 その一方で、エスノセントリズムは学際的に使われる一般的な用語となった。心理学、社会科学、政治学で使われている。エスノセントリズムとは、文化的に異質な人々や集団に対する個人の偏見と理解されている。その人は、自分の文化（「自分のグループ」）の眼鏡を通し、それを基準とし、それに基づいて他の文化（「外国のグループ」）を解釈する。これは、自文化からの態度の無反省な移転につながる。これとともに、規範的傾向も観察される： 人々は自分たちの文化や宗教を善良で、道徳的で、徳の高いものだと考える。一方、外部の集団は、悪、不道徳、脅威とみなされる。 偏見とステレオタイプ エスノセントリズムは単なる外国人嫌いにとどまらず、外国人は外国人であるがゆえに恐ろしい存在とみなされるだけでなく、何よりも自分たちという誇張された感覚によって「劣った存在」とみなされる」（Wahle 2017, 231）。 エスノセントリズムの定義的対概念はポリセントリズムであり、他の文化、生活様式、見解を持つ人々に対してオープンで寛容な態度を提唱する。他文化の独自性と独立性が尊重され、その過程で自らの文化的価値観や態度が批判的に反映される。 民族中心主義とは、ある集団が他の文化や集団に比べて、自分たちの文化や伝統、価値観や規範が優れていて「正しい」と考える傾向を指します。エスノセントリズムは、人々が他の文化を「外国」、「異国」、「劣ったもの」とみなし、それらを軽んじたり差別したりすることにつながる。エスノセントリズムはまた、偏見やステレオタイプ化、異なるグループ間の対立につながることもある。エスノセントリズムは民族性に基づくだけでなく、宗教、言語、性別、性的指向など、他のアイデンティティ・マーカーに基づく場合もあることに注意することが重要である。 エスノセントリズムとは、自国の文化や宗教、国家が、世界を評価し解釈する上で権威あるものと見なされる考え方である。自国の文化を重んじるだけでなく、他国の文化を軽んじたり、否定したりすることもある。エスノセントリックな人々は、自分たちの文化遺産を価値観や規範の唯一の正当な根拠とみなし、それに従って他の文化を評価する傾向がある。その結果、他国の文化に対して歪んだ否定的な認識を持つようになる。 エスノセントリズムはさまざまなレベルで現れます。個人レベルでは、エスノセントリズムは偏見や差別につながります。例えば、ある人がその文化的背景を理由に拒絶されたり、差別されたりする場合です。社会レベルでは、エスノセントリズムは社会的不平等や人種差別につながる。また、異なる文化や国家間の対立を助長することもある。 エスノセントリズムは普遍的な人間の特性ではなく、文化によって異なる文化的構造であることを強調することが重要である。文化的多様性と異文化間交流は、異なる文化や考え方を尊重し認めることを促進する、オープンで寛容な社会にとって重要な要素である。 文献 Ahlheim, Klaus (2013)： Rechtsextremismus, Ethnozentrismus, politische Bildung. Kritische Beiträge zur Bildungswissenschaft, vol. 8. Hannover: Offizin. Hagedorn, Jörg et al： Hagedorn, Jörg et al (ed.) (2010): Ethnicity, gender, family and school: heterogeneity as an educational challenge. Wiesbaden： Wiesbaden: VS. Sumner, William
- [Etnocentrismo](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrismo/) - Il termine etnocentrismo deriva dalla parola greca ethnos "popolo". Il popolo si sposta al centro come dottrina, ideologia o corrente intellettuale. Un termine interdisciplinare Nel frattempo, l'etnocentrismo è diventato un termine comune che trova applicazione interdisciplinare. Viene utilizzato in psicologia, scienze sociali e scienze politiche. L'etnocentrismo è inteso come il pregiudizio di un individuo verso
- [Etnosentrisme](https://www.hyperkulturell.de/etnosentrisme/) - Istilah etnosentrisme berasal dari kata Yunani ethnos "rakyat". Orang-orang bergerak ke pusat sebagai doktrin, ideologi, atau arus intelektual. Sebuah istilah interdisipliner Sementara itu, etnosentrisme telah menjadi istilah umum yang digunakan secara interdisipliner. Istilah ini digunakan dalam psikologi, ilmu sosial, dan ilmu politik. Etnosentrisme dipahami sebagai bias seseorang terhadap orang dan kelompok yang secara budaya asing.
- [Neonacizmus](https://www.hyperkulturell.de/neonacizmus/) - Definícia Pojem "neonacizmus" označuje politickú skupinu, ktorej hlavnou charakteristikou je "snaha (po roku 1945) oživiť národný socializmus". Hlavnými znakmi ideológie tejto skupiny sú nacionalizmus, rasizmus, požiadavka autoritatívneho "Führerstaatu" a zrušenie demokratických princípov. Na rozdiel od subkultúrneho pravicového extrémizmu sa neonacisti vyznačujú výraznejším politickým aktivizmom. Väčšia časť neonacistickej scény sa priamo stotožňuje s orientáciou politického vedenia
- [Neonacizem](https://www.hyperkulturell.de/neonacizem/) - Opredelitev Izraz "neonacizem" se nanaša na politično skupino, katere glavna značilnost je "prizadevanje (po letu 1945) za oživitev nacionalsocializma". Glavne značilnosti ideologije te skupine so nacionalizem, rasizem, zahteva po avtoritarni "Führerstaat" in odprava demokratičnih načel. V nasprotju s subkulturnim desničarskim ekstremizmom je za neonaciste značilen močnejši politični aktivizem. Večji del neonacistične scene se neposredno identificira
- [Neonazismo](https://www.hyperkulturell.de/neonazismo-3/) - Definición El término "neonazismo" se refiere a un grupo político que tiene como característica principal el "empeño (después de 1945) por revivir el nacionalsocialismo". Las principales características de la ideología del grupo son el nacionalismo, el racismo, la exigencia de un "Führerstaat" autoritario y la abolición de los principios democráticos. A diferencia de la extrema
- [Neonacismus](https://www.hyperkulturell.de/neonacismus/) - Definice Termín "neonacismus" označuje politickou skupinu, jejímž hlavním znakem je "snaha (po roce 1945) o oživení národního socialismu". Hlavními znaky ideologie této skupiny jsou nacionalismus, rasismus, požadavek autoritářského "Führerstaatu" a zrušení demokratických principů. Na rozdíl od subkulturního pravicového extremismu se neonacisté vyznačují silnějším politickým aktivismem. Větší část neonacistické scény se přímo ztotožňuje s orientací politického
- [Neo-Nazizm](https://www.hyperkulturell.de/neo-nazizm/) - Tanım 'Neo-Nazizm' terimi, temel özelliği "Nasyonal Sosyalizmi (1945'ten sonra) yeniden canlandırma çabası" olan bir siyasi grubu ifade eder. Grubun ideolojisinin temel özellikleri milliyetçilik, ırkçılık, otoriter bir "Führerstaat" talebi ve demokratik ilkelerin ortadan kaldırılmasıdır. Alt-kültürel aşırı sağcılığın aksine, neo-Naziler daha güçlü bir siyasi aktivizm ile karakterize edilirler. Neo-Nazi kesiminin büyük bir bölümü, doğrudan siyasi liderliğin yönelimi
- [Neonácizmus](https://www.hyperkulturell.de/neonacizmus-2/) - Definíció A "neonácizmus" kifejezés olyan politikai csoportra utal, amelynek fő jellemzője "a nemzetiszocializmus újjáélesztésére irányuló (1945 utáni) törekvés". A csoport ideológiájának fő jellemzői a nacionalizmus, a rasszizmus, a tekintélyelvű "Führerstaat" követelése és a demokratikus elvek eltörlése. A szubkulturális jobboldali szélsőségekkel ellentétben a neonácikat erősebb politikai aktivizmus jellemzi. A neonáci szcéna nagyobb része közvetlenül azonosul a
- [Ethnocentrism](https://www.hyperkulturell.de/ethnocentrism/) - The term ethnocentrism comes from the Greek word ethnos "people". The people moves to the center as a doctrine, ideology, or intellectual current. An interdisciplinary term In the meantime, ethnocentrism has become a common term that finds interdisciplinary application. Thus, it is present as a term in psychology, social science, and political science. Ethnocentrism is
- [Εθνοκεντρισμός](https://www.hyperkulturell.de/εθνοκεντρισμός/) - Ο όρος εθνοκεντρισμός προέρχεται από την ελληνική λέξη έθνος "λαός". Ο λαός κινείται στο κέντρο ως δόγμα, ιδεολογία ή διανοητικό ρεύμα. Ένας διεπιστημονικός όρος Εν τω μεταξύ, ο εθνοκεντρισμός έχει γίνει ένας κοινός όρος που βρίσκει διεπιστημονική εφαρμογή. Χρησιμοποιείται στην ψυχολογία, τις κοινωνικές επιστήμες και τις πολιτικές επιστήμες. Ο εθνοκεντρισμός νοείται ως η προκατάληψη ενός
- [Ethnocentrisme](https://www.hyperkulturell.de/ethnocentrisme/) - Le terme ethnocentrisme vient du mot grec ethnos "peuple". Le peuple se place au centre en tant que doctrine, idéologie ou courant intellectuel. Un terme interdisciplinaire Entre-temps, l'ethnocentrisme est devenu un terme courant qui trouve une application interdisciplinaire. Il est ainsi présent en psychologie, en sciences sociales et en sciences politiques. On entend par ethnocentrisme
- [Etnosentrismi](https://www.hyperkulturell.de/etnosentrismi/) - Termi etnosentrismi tulee kreikan kielen sanasta etnos "kansa". Kansa nousee keskiöön oppina, ideologiana tai älyllisenä virtauksena. Tieteidenvälinen termi Etnosentrismistä on sittemmin tullut yleinen termi, joka löytää tieteidenvälisiä sovelluksia. Sitä käytetään psykologiassa, yhteiskuntatieteissä ja valtiotieteissä. Etnosentrismi ymmärretään yksilön ennakkoluulona kulttuurisesti vieraita ihmisiä ja ryhmiä kohtaan. Henkilö katsoo oman kulttuurinsa ("oman ryhmän") silmälasien läpi, tekee siitä mittapuun
- [Etnotsentrism](https://www.hyperkulturell.de/etnotsentrism/) - Termin etnotsentrism tuleneb kreeka keelest, mis tähendab etnos "rahvas". Rahvas liigub keskmesse kui doktriin, ideoloogia või intellektuaalne vool. Interdistsiplinaarne termin Vahepeal on etnotsentrism muutunud üldlevinud terminiks, mis leiab interdistsiplinaarset rakendust. Seda kasutatakse psühholoogias, sotsiaalteadustes ja politoloogias. Etnotsentrismi all mõistetakse indiviidi kallutatust kultuuriliselt võõraste inimeste ja rühmade suhtes. Inimene vaatab läbi oma kultuuri ("oma rühma") prillide,
- [Etnocentrisme](https://www.hyperkulturell.de/etnocentrisme/) - Begrebet etnocentrisme kommer af det græske ord ethnos "folk". Folket rykker i centrum som en doktrin, ideologi eller intellektuel strømning. Et tværfagligt begreb I mellemtiden er etnocentrisme blevet et almindeligt begreb, der finder tværfaglig anvendelse. Det bruges inden for psykologi, samfundsvidenskab og statskundskab. Etnocentrisme forstås som en persons forudindtagethed over for kulturelt fremmede mennesker og
- [Етноцентризъм](https://www.hyperkulturell.de/етноцентризъм/) - Терминът "етноцентризъм" произлиза от гръцката дума ethnos "народ". Народът се движи в центъра като доктрина, идеология или интелектуално течение. Интердисциплинарен термин Междувременно етноцентризмът се е превърнал в общоприет термин, който намира интердисциплинарно приложение. Той се използва в психологията, социалните науки и политологията. Етноцентризмът се разбира като пристрастие на индивида към чужди в културно отношение хора
- [E-Learning](https://www.hyperkulturell.de/e-learning-nach-mass/) - E-Learning ermöglicht kontinuierliches Arbeiten - unabhängig von Zeit und Ort. Für jeden. Maßgeschneidert.
- [Das Teufelskreis-Modell](https://www.hyperkulturell.de/das-teufelskreis-modell/) - Sobald zwei Menschen in Kontakt treten, reagieren sie aufeinander. Es kommt zu einem Hin u, von Aktion und Reaktion – es entsteht eine Beziehungsdynamik.
- [Deutsche Kultur - Leitkultur?](https://www.hyperkulturell.de/den-karren-an-die-wand-fahren-im-gespraech-mit-der-soziologin-nina-c-tiesler/) - Die Soziologin Nina Tiesler über Erzählungen von Großeltern und erfundenes italienisches Essen.
- [Cultural onion](https://www.hyperkulturell.de/cultural-onion/) - The cultural onion is a metaphor or model for the pictorial representation of culture. The model was developed by cultural scientist Geert Hofstede.
- [Yerushalayim, Yerushalayim](https://www.hyperkulturell.de/yerushalayim/) - Kolumne: Yerushalayim - das hebräische Wort für die Hauptstadt Israels. Wer von Ihnen war schon dort? Jüngst ist die Stadt wieder in die Schlagzeilen geraten, weil die USA ihre Botschaft von Tel Aviv nach Jerusalem verlegt haben. Konsequent, sagen die einen. Öl ins Feuer, schimpfen die andern. Eine Kolumne vom !Provokulteur! Jerusalem ist eine biblische Stadt.
- [Hópehely](https://www.hyperkulturell.de/hopehely/) - Az emberek vagy szervezetek néha kollektíven kirekesztődnek diszkriminatív kijelentések vagy cselekedetek miatt. A hópehely pejoratív kifejezést ilyenkor a kritizált egyének vagy szervezetek arra használhatják, hogy az őket kizáró kollektívát túlérzékenységgel, érzelmi kiszolgáltatottsággal és a véleménynyilvánítás szabadságának cenzúrájával vádolják. Ily módon kísérletet tesznek a diszkrimináció vádjának relativizálására. Ez egyben elkerüli a kommunikációt a diszkrimináltakkal vagy a
- [Сніжинка](https://www.hyperkulturell.de/сніжинка/) - Люди або організації іноді колективно виключаються через дискримінаційні заяви або дії. Принизливий термін "сніжинка" може бути використаний критикованими особами чи організаціями для звинувачення колективу, який їх виключає, у надмірній чутливості, емоційній вразливості та цензурі свободи вираження поглядів. У такий спосіб робиться спроба релятивізувати звинувачення в дискримінації. Він також уникає спілкування з тими, кого дискримінують, або
- [Kar Tanesi](https://www.hyperkulturell.de/kar-tanesi/) - İnsanlar veya kuruluşlar bazen ayrımcı ifadeler veya eylemler nedeniyle toplu olarak dışlanırlar. Aşağılayıcı bir terim olan kar tanesi, eleştirilen kişi veya kuruluşlar tarafından, kendilerini dışlayan kolektifi aşırı duyarlılık, duygusal kırılganlık ve ifade özgürlüğüne sansür uygulamakla suçlamak için kullanılabilir. Bu şekilde, ayrımcılık suçlaması göreceli hale getirilmeye çalışılır. Ayrıca ayrımcılığa uğrayanlarla iletişim kurmaktan veya onların kültürleriyle ilişki
- [Sněhová vločka](https://www.hyperkulturell.de/snehova-vlocka-2/) - Lidé nebo organizace jsou někdy kolektivně vyloučeni kvůli diskriminačním výrokům nebo činům. Pejorativní označení sněhová vločka pak mohou kritizovaní jednotlivci nebo organizace použít k obvinění kolektivu, který je vylučuje, z přecitlivělosti, citové zranitelnosti a cenzury svobody projevu. Tímto způsobem dochází ke snaze relativizovat obvinění z diskriminace. Vyhýbá se také komunikaci s diskriminovanými nebo zapojení do
- [Copo de nieve](https://www.hyperkulturell.de/copo-de-nieve/) - A veces se excluye colectivamente a personas u organizaciones por declaraciones o acciones discriminatorias. El término peyorativo copo de nieve puede ser utilizado entonces por las personas u organizaciones criticadas para acusar al colectivo que las excluye de hipersensibilidad, vulnerabilidad emocional y censura de la libertad de expresión. De este modo, se intenta relativizar la
- [Snežinke](https://www.hyperkulturell.de/snezinke/) - Ljudje ali organizacije so včasih kolektivno izključeni zaradi diskriminatornih izjav ali dejanj. S slabšalnim izrazom snežinka lahko kritizirani posamezniki ali organizacije obtožijo kolektiv, ki jih je izključil, preobčutljivosti, čustvene ranljivosti in cenzure svobode izražanja. Na ta način se poskuša relativizirati obtožbo o diskriminaciji. Prav tako se izogne komunikaciji z diskriminiranimi ali sodelovanju z njihovo kulturo.
- [Snehová vločka](https://www.hyperkulturell.de/snehova-vlocka/) - Ľudia alebo organizácie sú niekedy kolektívne vylučovaní kvôli diskriminačným výrokom alebo činom. Pejoratívny výraz snehová vločka môžu potom kritizovaní jednotlivci alebo organizácie použiť na obvinenie kolektívu, ktorý ich vylučuje, z precitlivenosti, emocionálnej zraniteľnosti a cenzúry slobody prejavu. Týmto spôsobom sa pokúšajú relativizovať obvinenie z diskriminácie. Vyhýba sa tiež komunikácii s diskriminovanými osobami alebo zapojeniu sa
- [Snöflinga](https://www.hyperkulturell.de/snoeflinga/) - Personer eller organisationer exkluderas ibland kollektivt på grund av diskriminerande uttalanden eller handlingar. Den pejorativa termen snöflinga kan då användas av de kritiserade individerna eller organisationerna för att anklaga det kollektiv som utesluter dem för överkänslighet, känslomässig sårbarhet och censur av yttrandefriheten. På så sätt görs ett försök att relativisera anklagelsen om diskriminering. Man undviker
- [Снежинка](https://www.hyperkulturell.de/снежинка-2/) - Иногда люди или организации подвергаются коллективному исключению из-за дискриминационных заявлений или действий. При этом уничижительный термин "снежинка" может использоваться критикуемыми людьми или организациями для обвинения исключающего их коллектива в сверхчувствительности, эмоциональной ранимости и цензуре на свободу самовыражения. Таким образом, делается попытка релятивизировать обвинение в дискриминации. Кроме того, это позволяет избежать общения с дискриминируемыми или приобщения
- [Fulg de nea](https://www.hyperkulturell.de/fulg-de-nea/) - Persoanele sau organizațiile sunt uneori excluse în mod colectiv din cauza unor declarații sau acțiuni discriminatorii. Termenul peiorativ "fulg de zăpadă" poate fi apoi folosit de persoanele sau organizațiile criticate pentru a acuza colectivul care le exclude de hipersensibilitate, vulnerabilitate emoțională și cenzură a libertății de exprimare. În acest fel, se încearcă o relativizare a
- [Floco de neve](https://www.hyperkulturell.de/floco-de-neve/) - Às vezes, pessoas ou organizações são excluídas coletivamente por causa de declarações ou ações discriminatórias. O termo pejorativo floco de neve pode então ser usado pelos indivíduos ou organizações criticados para acusar o coletivo que os exclui de hipersensibilidade, vulnerabilidade emocional e censura à liberdade de expressão. Dessa forma, é feita uma tentativa de relativizar
- [Płatek śniegu](https://www.hyperkulturell.de/platek-sniegu/) - Ludzie lub organizacje są czasami zbiorowo wykluczani z powodu dyskryminujących wypowiedzi lub działań. Pejoratywny termin "płatek śniegu" może być następnie użyty przez krytykowane osoby lub organizacje, aby oskarżyć kolektyw, który je wyklucza, o nadwrażliwość, wrażliwość emocjonalną i cenzurę wolności słowa. W ten sposób próbuje się zrelatywizować oskarżenie o dyskryminację. Unika się również komunikacji z dyskryminowanymi
- [Snøfnugg](https://www.hyperkulturell.de/snofnugg/) - Noen ganger ekskluderes personer eller organisasjoner kollektivt på grunn av diskriminerende uttalelser eller handlinger. Det nedsettende begrepet snøfnugg kan da brukes av de kritiserte individene eller organisasjonene for å anklage kollektivet som ekskluderer dem for overfølsomhet, emosjonell sårbarhet og sensur av ytringsfriheten. På denne måten forsøker man å relativisere anklagen om diskriminering. Man unngår også
- [Sneeuwvlok](https://www.hyperkulturell.de/sneeuwvlok/) - Mensen of organisaties worden soms collectief uitgesloten vanwege discriminerende uitspraken of handelingen. De pejoratieve term sneeuwvlokje kan dan door de bekritiseerde individuen of organisaties gebruikt worden om het collectief dat hen uitsluit te beschuldigen van overgevoeligheid, emotionele kwetsbaarheid en censuur van de vrijheid van meningsuiting. Op deze manier wordt geprobeerd de beschuldiging van discriminatie te
- [Snaigės](https://www.hyperkulturell.de/snaiges/) - Kartais žmonės ar organizacijos yra kolektyviai atstumiami dėl diskriminacinių pareiškimų ar veiksmų. Tuomet kritikuojami asmenys ar organizacijos gali vartoti menkinamąjį terminą "snaigė", kad apkaltintų juos išstumiantį kolektyvą perdėtu jautrumu, emociniu pažeidžiamumu ir saviraiškos laisvės cenzūravimu. Taip bandoma reliatyvizuoti kaltinimą diskriminacija. Taip pat vengiama bendrauti su diskriminuojamais asmenimis ar bendrauti su jų kultūra. Taip pat žr.
- [Sniegpārsliņas](https://www.hyperkulturell.de/sniegparslinas/) - Dažkārt cilvēki vai organizācijas tiek kolektīvi izslēgti diskriminējošu izteikumu vai darbību dēļ. Sniegpārsliņu apzīmējumu var izmantot kritizētās personas vai organizācijas, lai apsūdzētu kolektīvu, kas viņus izslēdz, paaugstinātā jūtīgumā, emocionālā neaizsargātībā un vārda brīvības cenzūrā. Šādā veidā tiek mēģināts relativizēt apsūdzību diskriminācijā. Tas arī ļauj izvairīties no saziņas ar diskriminētajiem vai no iesaistīšanās viņu kultūrā. Skatīt
- [눈송이](https://www.hyperkulturell.de/눈송이/) - 차별적인 발언이나 행동으로 인해 특정 개인이나 조직이 집단적으로 배제되는 경우가 있습니다. 그런 다음 비판을 받은 개인이나 조직은 자신을 배제하는 집단이 과민성, 정서적 취약성, 표현의 자유 검열을 하고 있다고 비난하기 위해 경멸적인 용어인 눈송이를 사용할 수 있습니다. 이러한 방식으로 차별에 대한 비난을 상대화하려는 시도가 이루어집니다. 또한 차별을 받는 사람들과의 소통이나 그들의 문화에 대한 참여를 피합니다. 관련
- [スノーフレーク](https://www.hyperkulturell.de/スノーフレーク/) - 差別的な発言や行動のために、人々や組織が集団的に排除されることがある。そのとき、批判された個人や組織は、スノーフレークという蔑称を使って、自分たちを排除した集団が過敏で、感情的になりやすく、表現の自由を検閲していると非難することができる。このようにして、差別の告発を相対化する試みがなされる。また、差別されている人々とのコミュニケーションや、彼らの文化との関わりを避けることにもなる。 関連項目： ワンネス
- [Fiocco di neve](https://www.hyperkulturell.de/fiocco-di-neve/) - Talvolta persone o organizzazioni vengono escluse collettivamente a causa di dichiarazioni o azioni discriminatorie. Il termine peggiorativo fiocco di neve può essere usato dagli individui o dalle organizzazioni criticate per accusare il collettivo che li esclude di ipersensibilità, vulnerabilità emotiva e censura della libertà di espressione. In questo modo si cerca di relativizzare l'accusa di
- [Kepingan salju](https://www.hyperkulturell.de/kepingan-salju/) - Orang atau organisasi terkadang dikucilkan secara kolektif karena pernyataan atau tindakan diskriminatif. Istilah peyoratif kepingan salju kemudian dapat digunakan oleh individu atau organisasi yang dikritik untuk menuduh kelompok yang mengecualikan mereka memiliki hipersensitivitas, kerentanan emosional, dan penyensoran terhadap kebebasan berekspresi. Dengan cara ini, sebuah upaya dilakukan untuk merelatifkan tuduhan diskriminasi. Hal ini juga menghindari komunikasi
- [Νιφάδα χιονιού](https://www.hyperkulturell.de/νιφάδα-χιονιού/) - Άνθρωποι ή οργανώσεις αποκλείονται μερικές φορές συλλογικά λόγω δηλώσεων ή ενεργειών που εισάγουν διακρίσεις. Ο υποτιμητικός όρος χιονονιφάδα μπορεί στη συνέχεια να χρησιμοποιηθεί από τα άτομα ή τις οργανώσεις που δέχονται κριτική για να κατηγορήσουν τη συλλογικότητα που τους αποκλείει για υπερευαισθησία, συναισθηματική ευπάθεια και λογοκρισία της ελευθερίας της έκφρασης. Με αυτόν τον τρόπο, γίνεται
- [Snowflake](https://www.hyperkulturell.de/snowflake-2/) - Des personnes ou des organisations sont parfois exclues collectivement en raison de déclarations ou d'actions discriminatoires. Le terme péjoratif de snowflake peut alors être utilisé par les personnes ou organisations critiquées pour accuser le collectif qui les exclut d'hypersensibilité, de vulnérabilité émotionnelle et de censure de la liberté d'expression. De cette manière, on tente de
- [Lumihiutale](https://www.hyperkulturell.de/lumihiutale/) - Ihmiset tai organisaatiot suljetaan joskus kollektiivisesti ulkopuolelle syrjivien lausuntojen tai toimien vuoksi. Tällöin kritisoidut henkilöt tai organisaatiot voivat käyttää halventavaa termiä lumihiutale syyttääkseen heitä poissulkevaa kollektiivia yliherkkyydestä, emotionaalisesta haavoittuvuudesta ja sananvapauden sensuroinnista. Tällä tavoin yritetään suhteellistaa syytös syrjinnästä. Näin vältetään myös kommunikointi syrjittyjen kanssa tai sitoutuminen heidän kulttuuriinsa. Katso myös: Wokeness
- [Lumehelbeke](https://www.hyperkulturell.de/lumehelbeke/) - Inimesed või organisatsioonid on mõnikord diskrimineerivate avalduste või tegevuste tõttu kollektiivselt tõrjutud. Kritiseeritud isikud või organisatsioonid võivad siis kasutada halvustavat terminit lumehelbeke, et süüdistada neid välistavat kollektiivi ülitundlikkuses, emotsionaalses haavatavuses ja sõnavabaduse tsenseerimises. Sel viisil püütakse relativiseerida diskrimineerimissüüdistust. Samuti välditakse suhtlemist diskrimineeritutega või nende kultuuriga tegelemist. Vt ka: Wokeness
- [Snowflake](https://www.hyperkulturell.de/snowflake/) - Individuals or organizations are sometimes collectively excluded because of discriminatory statements or actions. The pejorative term snowflake can then be used by the criticized individuals or organizations to accuse the collective that excludes them of hypersensitivity, emotional vulnerability, and censorship of free speech. In this way, an attempt is made to relativize the accusation of
- [Snefnug](https://www.hyperkulturell.de/snefnug/) - Mennesker eller organisationer bliver nogle gange kollektivt ekskluderet på grund af diskriminerende udtalelser eller handlinger. Det nedsættende udtryk snefnug kan så bruges af de kritiserede personer eller organisationer til at beskylde det kollektiv, der ekskluderer dem, for overfølsomhed, følelsesmæssig sårbarhed og censur af ytringsfriheden. På den måde forsøger man at relativisere beskyldningen om diskrimination. Man
- [雪花](https://www.hyperkulturell.de/雪花/) - 人们或组织有时会因为歧视性言论或行动而遭到集体排斥。被批评的个人或组织就可以用雪花这个贬义词来指责排斥他们的集体过于敏感、情感脆弱和对言论自由的审查。通过这种方式，可以尝试将歧视指控相对化。这也避免了与受歧视者的交流或与他们的文化接触。 另见：Wokeness
- [Снежинка](https://www.hyperkulturell.de/снежинка/) - Понякога хората или организациите са колективно изключени поради дискриминационни изявления или действия. Тогава критикуваните лица или организации могат да използват унизителния термин "снежинка", за да обвинят изключващия ги колектив в свръхчувствителност, емоционална уязвимост и цензура върху свободата на изразяване. По този начин се прави опит да се релативизира обвинението в дискриминация. Освен това се избягва
- [Leitkultur (vezető kultúra)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-vezeto-kultura/) - A "Leitkultur" (vezérkultúra) kifejezés az integrációról szóló politikai viták során merült fel (Novak, 2006, 17). Bassam Tibi politológus vezette be 1996-ban. Tibi szerint az európai vezető kultúra a nyugati liberális értékrendre épül, amely "a demokrácián, a szekularizmuson, a felvilágosodáson, az emberi jogokon és a civil társadalmon" alapul (Tibi, 2000, 154). A bevándorláspolitikával kapcsolatos politikai viták
- [Leitkultur (провідна культура)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-провідна-культура/) - Термін "Leitkultur" (провідна культура) виник у ході політичних дебатів про інтеграцію (Novak, 2006, 17). Він був введений у 1996 році політологом Бассамом Тібі. На думку Тібі, європейська керівна культура базується на західній ліберальній системі цінностей, в основі якої лежать "демократія, секуляризм, просвітництво, права людини і громадянське суспільство" (Tibi, 2000, 154). Під час політичних дебатів щодо
- [Leitkultur (yol gösterici kültür)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-yol-goesterici-kueltuer/) - "Leitkultur" (yönlendirici kültür) terimi entegrasyona ilişkin siyasi tartışmalar sırasında ortaya çıkmıştır (Novak, 2006, 17). Bu terim 1996 yılında siyaset bilimci Bassam Tibi tarafından ortaya atılmıĢtır. Tibi'ye göre Avrupa'nın yol gösterici kültürü "demokrasi, laiklik, aydınlanma, insan hakları ve sivil toplum" temelli Batılı liberal değerler sistemine dayanmaktadır (Tibi, 2000, 154). Göç politikasına ilişkin siyasi tartışmalar sırasında bu
- [Leitkultur (vůdčí kultura)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-vudci-kultura/) - Pojem "Leitkultur" (vůdčí kultura) vznikl v průběhu politických debat o integraci (Novak, 2006, 17). V roce 1996 jej zavedl politolog Bassam Tibi. Podle Tibiho vychází evropská vůdčí kultura ze západního liberálního hodnotového systému, který je založen na "demokracii, sekularismu, osvícenství, lidských právech a občanské společnosti" (Tibi, 2000, 154). V průběhu politických debat o imigrační politice
- [Leitkultur (cultura orientadora)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-cultura-orientadora-2/) - El término "Leitkultur" (cultura orientadora) surgió en el curso de los debates políticos sobre la integración (Novak, 2006, 17). Fue introducido en 1996 por el politólogo Bassam Tibi. Según Tibi, la cultura orientadora europea se basa en un sistema de valores liberal occidental, basado en "la democracia, el laicismo, la ilustración, los derechos humanos y
- [Leitkultur (vodilna kultura)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-vodilna-kultura/) - Izraz "Leitkultur" (vodilna kultura) se je pojavil v političnih razpravah o integraciji (Novak, 2006, 17). Leta 1996 ga je uvedel politolog Bassam Tibi. Po Tibijevem mnenju evropska vodilna kultura temelji na zahodnem liberalnem vrednostnem sistemu, ki temelji na "demokraciji, sekularizmu, razsvetljenstvu, človekovih pravicah in civilni družbi" (Tibi, 2000, 154). Med političnimi razpravami o politiki priseljevanja
- [Leitkultur (vodiaca kultúra)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-vodiaca-kultura/) - Pojem "Leitkultur" (usmerňujúca kultúra) vznikol v priebehu politických diskusií o integrácii (Novak, 2006, 17). V roku 1996 ho zaviedol politológ Bassam Tibi. Podľa Tibiho je európska smerodajná kultúra založená na západnom liberálnom hodnotovom systéme, ktorý sa opiera o "demokraciu, sekularizmus, osvietenstvo, ľudské práva a občiansku spoločnosť" (Tibi, 2000, 154). V priebehu politických diskusií o imigračnej
- [Leitkultur (vägledande kultur)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-vaegledande-kultur/) - Begreppet "Leitkultur" (vägledande kultur) uppstod i samband med politiska debatter om integration (Novak, 2006, 17). Den introducerades 1996 av statsvetaren Bassam Tibi. Enligt Tibi är den europeiska vägledande kulturen baserad på ett västerländskt liberalt värdesystem, som bygger på "demokrati, sekularism, upplysning, mänskliga rättigheter och det civila samhället" (Tibi, 2000, 154). I samband med politiska debatter
- [Leitkultur (направляющая культура)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-направляющая-культура/) - Термин "Leitkultur" (направляющая культура) возник в ходе политических дебатов об интеграции (Новак, 2006, 17). Он был введен в 1996 году политологом Бассамом Тиби. По мнению Тиби, в основе европейской направляющей культуры лежит западная либеральная система ценностей, которая базируется на "демократии, секуляризме, просвещении, правах человека и гражданском обществе" (Тиби, 2000, 154). В ходе политических дебатов по
- [Leitkultur (cultură de orientare)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-cultura-de-orientare/) - Termenul "Leitkultur" (cultură de orientare) a apărut în cursul dezbaterilor politice privind integrarea (Novak, 2006, 17). Acesta a fost introdus în 1996 de către politologul Bassam Tibi. Potrivit lui Tibi, cultura directoare europeană se bazează pe un sistem de valori liberale occidentale, care se bazează pe "democrație, secularism, iluminism, drepturile omului și societatea civilă" (Tibi,
- [Leitkultur (cultura orientadora)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-cultura-orientadora/) - O termo "Leitkultur" (cultura orientadora) surgiu no decorrer dos debates políticos sobre integração (Novak, 2006, 17). Ele foi introduzido em 1996 pelo cientista político Bassam Tibi. De acordo com Tibi, a cultura orientadora europeia baseia-se em um sistema de valores liberal ocidental, que se baseia em "democracia, secularismo, iluminação, direitos humanos e sociedade civil" (Tibi,
- [Leitkultur (kultura przewodnia)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-kultura-przewodnia/) - Termin "Leitkultur" (kultura przewodnia) pojawił się w trakcie debat politycznych na temat integracji (Novak, 2006, 17). Został on wprowadzony w 1996 roku przez politologa Bassama Tibiego. Według Tibiego europejska kultura przewodnia opiera się na zachodnim liberalnym systemie wartości, który opiera się na "demokracji, sekularyzmie, oświeceniu, prawach człowieka i społeczeństwie obywatelskim" (Tibi, 2000, 154). W trakcie
- [Leitkultur (ledende kultur)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-ledende-kultur-2/) - Begrepet "Leitkultur" oppstod i forbindelse med politiske debatter om integrering (Novak, 2006, 17). Det ble introdusert i 1996 av statsviteren Bassam Tibi. Ifølge Tibi er den europeiske ledekulturen basert på et vestlig liberalt verdisystem som bygger på "demokrati, sekularisme, opplysning, menneskerettigheter og sivilsamfunn" (Tibi, 2000, 154). I løpet av de politiske debattene om innvandringspolitikk ble
- [Leitkultur (leidende cultuur)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-leidende-cultuur/) - De term "Leitkultur" (leidende cultuur) ontstond in de loop van politieke debatten over integratie (Novak, 2006, 17). Het werd in 1996 geïntroduceerd door de politicoloog Bassam Tibi. Volgens Tibi is de Europese leidende cultuur gebaseerd op een Westers liberaal waardesysteem, dat gebaseerd is op "democratie, secularisme, verlichting, mensenrechten en een burgermaatschappij" (Tibi, 2000, 154). In
- [Leitkultur (vadovaujančioji kultūra)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-vadovaujancioji-kultura/) - Terminas "Leitkultur" (vadovaujanti kultūra) atsirado politinių diskusijų dėl integracijos metu (Novak, 2006, 17). Jį 1996 m. įvedė politologas Bassamas Tibi. Pasak Tibi, Europos vadovaujanti kultūra remiasi Vakarų liberalių vertybių sistema, kuri grindžiama "demokratija, sekuliarizmu, švietimu, žmogaus teisėmis ir pilietine visuomene" (Tibi, 2000, 154). Vykstant politiniams debatams dėl imigracijos politikos, šis terminas ne kartą buvo aptariamas
- [Leitkultur (vadošā kultūra)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-vadosa-kultura/) - Termins "Leitkultur" (vadošā kultūra) radās politisko debašu par integrāciju gaitā (Novak, 2006, 17). To 1996. gadā ieviesa politologs Bassams Tibi. Pēc Tibi domām, Eiropas vadošās kultūras pamatā ir Rietumu liberālā vērtību sistēma, kuras pamatā ir "demokrātija, sekulārisms, apgaismība, cilvēktiesības un pilsoniskā sabiedrība" (Tibi, 2000, 154). Politiskajās debatēs par imigrācijas politiku šis termins vairākkārt tika kritiski
- [라이트컬처(안내 문화)](https://www.hyperkulturell.de/라이트컬처안내-문화/) - "Leitkultur"(지도 문화)라는 용어는 통합에 대한 정치적 논쟁 과정에서 생겨났습니다(Novak, 2006, 17). 이 용어는 1996년 정치학자 바삼 티비에 의해 소개되었습니다. 티비에 따르면 유럽의 지도 문화는 "민주주의, 세속주의, 계몽주의, 인권 및 시민 사회"를 기반으로하는 서구의 자유주의 가치 체계에 기반을두고 있습니다 (Tibi, 2000, 154). 이민 정책에 대한 정치적 논쟁 과정에서 이 용어는 비판적으로 반복적으로 논의되었습니다. 그 과정에서 이
- [ライトカルチュール（指導文化）](https://www.hyperkulturell.de/ライトカルチュール（指導文化）/) - Leitkultur」（指導文化）という言葉は、統合に関する政治的議論の過程で生まれた（Novak, 2006, 17）。1996年、政治学者のバッサム・ティビによって導入された。ティビによれば、ヨーロッパの指導文化は、「民主主義、世俗主義、啓蒙主義、人権、市民社会」（Tibi, 2000, 154）に基づく西欧のリベラルな価値観に基づいている。移民政策に関する政治的議論の過程で、この言葉は繰り返し批判的に議論された。その過程で、この用語はますます政治的な性格を帯びていった。 用語から政治問題へ CDUの政治家イェルク・シェーンボームは、1998年の『Süddeutsche Zeitung』紙の記事の中で、「多文化」に対する直接的な対比として、また国民的アイデンティティを定義する試みとして、「ライツクルトゥール」という用語を使用した（ZIELCKE, SZ, 1998参照）。Jörg Schönbohmは、外国人は統合を拒むと仮定し、ドイツ基本法の価値を守るためにはライツクルトゥールの導入が不可欠だと考えている（Kowitz, SZ, 1998参照）。 2000年10月、当時CDU議会グループのリーダーであったフリードリッヒ・メルツは、この言葉を取り上げ、移民と統合のルール、そしてその過程で、ドイツの統一的な「リベラル・ドイツ・ライツクルトゥール」（指導的文化）を要求した。その結果、"Leitkultur "という言葉は、保守的な世界観とそれに対応する移民政策と結びつけられている（EBD, SZ, 2000）。同様に、この言葉は多文化に対するアンチテーゼとも解釈されている。 ライトカルチャーの議論の再燃 2015年の難民危機は、Leitkulturの問題に新たな推進力を与えた。2017年、トーマス・ド・メジエール（当時連邦内務大臣）がドイツのライトカルチャーに関する10項目のカタログを執筆し、新たな議論を引き起こした（ド・メジエール、Bild am Sonntag、2017年）。 移民のためのガイドラインとして定義されたLeitkulturのアイデアは、特に保守から右派の強い陣営で好意的に受け入れられた。例えば、チューリンゲン州議会のAfD議員連盟は、「Leitkultur, Identität und Patriotismus」（指導文化、アイデンティティ、愛国心）に関するポジションペーパーを発表し、その中で、例えば「ドイツの指導文化の保護と促進をチューリンゲン憲法と基本法に国家目標として盛り込む」ことを求めた（AfD議員連盟、ポジションペーパー：Leitkultur, Identität und Patriotismus、2018年）。 Leitkulturに関する法的規制は連邦レベルでは施行されなかった。しかし、ライツクルトゥールの基本的な考え方は、放送事業者が「ドイツ語とライツクルトゥールの教育に貢献する」ことを義務づける「バイエルン統合法」（FAZ, 2019）など、州レベルのいくつかの法律に盛り込まれた。 ライツクルトゥールに関する議論は、メディアで何度も萌芽している。例えば、フィリップ・アムトール（CDU）は、自身のエッセイ「調子がいい？Unser Land braucht eine Leitkultur-Debatte" (cf. Amthor, 2020, p. 5 ff.), Philipp Amthor (CDU)は、Leitkulturの問題に再び焦点を当てようとした。 ライツクルトゥール」批判 バッサム・ティビ自身は、ドイツのライツクルトゥールに関する2つの社会的議論（2000年から2017年）は失敗したと評価している（bpb.de, Tibi, 2017）。彼は「ライツクルトゥール」という用語が彼の著作のコンセンサスなしに使用され、その結果「無知なもの（が想定されている）」と批判している(Bpb.de, Tibi, 2017)。 さらに、ライツクルトゥールの存在は、多くの政治家によって決定的に疑問視され、根本的に否定されている。彼らは、平等や意見の自由のような、基本法に代表される価値や規範の理解を求めることを好む（bpb.de, 2020）。その中で、統合担当委員（2017年現在）のアイダン・エズグズ（SPD）は次のようにコメントしている。基本法の憲法規範は、市民の共存のための規制的枠組みを提供している［......］」。(Özuoguz, Tagesspiegel Causa, 2017）。
- [Leitkultur (cultura guida)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-cultura-guida/) - Il termine "Leitkultur" (cultura guida) è nato nel corso dei dibattiti politici sull'integrazione (Novak, 2006, 17). È stato introdotto nel 1996 dal politologo Bassam Tibi. Secondo Tibi, la cultura guida europea si basa su un sistema di valori liberale occidentale, che si fonda su "democrazia, laicità, illuminismo, diritti umani e società civile" (Tibi, 2000, 154).
- [Leitkultur (budaya penuntun)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-budaya-penuntun/) - Istilah "Leitkultur" (budaya penuntun) muncul dalam perdebatan politik mengenai integrasi (Novak, 2006, 17). Istilah ini diperkenalkan pada tahun 1996 oleh ilmuwan politik Bassam Tibi. Menurut Tibi, budaya pemandu Eropa didasarkan pada sistem nilai liberal Barat, yang didasarkan pada "demokrasi, sekularisme, pencerahan, hak asasi manusia, dan masyarakat sipil" (Tibi, 2000, 154). Dalam perdebatan politik mengenai kebijakan
- [Leitkultur (καθοδηγητική κουλτούρα)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-καθοδηγητική-κουλτούρα/) - Ο όρος "Leitkultur" (κατευθυντήρια κουλτούρα) προέκυψε κατά τη διάρκεια των πολιτικών συζητήσεων για την ένταξη (Novak, 2006, 17). Εισήχθη το 1996 από τον πολιτικό επιστήμονα Bassam Tibi. Σύμφωνα με τον Tibi, η ευρωπαϊκή καθοδηγητική κουλτούρα βασίζεται σε ένα δυτικό φιλελεύθερο σύστημα αξιών, το οποίο βασίζεται στη "δημοκρατία, την κοσμικότητα, τον διαφωτισμό, τα ανθρώπινα δικαιώματα και
- [Culture dominante (Leitkultur)](https://www.hyperkulturell.de/culture-dominante-leitkultur/) - Le terme de "culture dominante" (Leitkultur) est apparu dans le cadre des débats politiques sur l'intégration (Novak, 2006, 17). Il a été introduit en 1996 par le politologue Bassam Tibi. Selon Tibi, la culture dominante européenne repose sur une conception occidentale et libérale des valeurs, basée sur "la démocratie, la laïcité, les Lumières, les droits
- [Leitkultur (ohjaava kulttuuri)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-ohjaava-kulttuuri/) - Termi "Leitkultur" (ohjaava kulttuuri) syntyi kotouttamista koskevien poliittisten keskustelujen yhteydessä (Novak, 2006, 17). Sen otti käyttöön vuonna 1996 valtiotieteilijä Bassam Tibi. Tibin mukaan eurooppalainen johtokulttuuri perustuu länsimaiseen liberaaliin arvomaailmaan, joka perustuu "demokratiaan, maallistumiseen, valistukseen, ihmisoikeuksiin ja kansalaisyhteiskuntaan" (Tibi, 2000, 154). Maahanmuuttopolitiikasta käytyjen poliittisten keskustelujen yhteydessä termistä keskusteltiin toistuvasti kriittisesti. Samalla termi sai yhä enemmän poliittisen
- [Leitkultur (juhtimiskultuur)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-juhtimiskultuur/) - Mõiste "Leitkultur" (juhtkultuur) tekkis integratsioonialaste poliitiliste arutelude käigus (Novak, 2006, 17). Selle võttis 1996. aastal kasutusele politoloog Bassam Tibi. Tibi sõnul põhineb Euroopa juhtkultuur lääne liberaalsel väärtussüsteemil, mis põhineb "demokraatial, ilmalikkusel, valgustusel, inimõigustel ja kodanikuühiskonnal" (Tibi, 2000, 154). Poliitiliste arutelude käigus immigratsioonipoliitika üle arutati seda mõistet korduvalt kriitiliselt. Selle käigus omandas mõiste üha enam poliitilist
- [Leitkultur (guiding culture)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-guiding-culture/) - The term "Leitkultur" (guiding culture) emerged in the course of political debates on integration (Novak, 2006, 17). It was introduced in 1996 by the political scientist Bassam Tibi. According to Tibi, the European guiding culture is based on a Western liberal value system, which is based on "democracy, secularism, enlightenment, human right[s] and civil society"
- [Leitkultur (ledende kultur)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-ledende-kultur/) - Begrebet "Leitkultur" (ledende kultur) opstod i løbet af politiske debatter om integration (Novak, 2006, 17). Det blev introduceret i 1996 af politologen Bassam Tibi. Ifølge Tibi er den europæiske ledelseskultur baseret på et vestligt liberalt værdisystem, som er baseret på "demokrati, sekularisme, oplysning, menneskerettigheder og civilsamfund" (Tibi, 2000, 154). I løbet af de politiske debatter
- [指导文化](https://www.hyperkulturell.de/指导文化/) - Leitkultur"（指导文化）一词是在有关一体化的政治辩论中产生的（Novak, 2006, 17）。它是由政治学家巴萨姆-提比（Bassam Tibi）于 1996 年提出的。根据提比的观点，欧洲指导文化以西方自由主义价值体系为基础，其核心是 "民主、世俗主义、启蒙运动、人权和公民社会"（Tibi, 2000, 154）。在有关移民政策的政治辩论过程中，该术语被反复进行批判性讨论。在这一过程中，该术语的政治性日益增强。 从术语到政治问题 1998 年，基民盟（CDU）政治家约尔格-舍恩博姆（Jörg Schönbohm）在《南德意志报》（Süddeutsche Zeitung）的一篇文章中使用了 "文化"（Leitkultur）一词，作为与 "多元文化 "的直接对比，并试图以此定义民族身份（参见 ZIELCKE, SZ, 1998）。约尔格-舍恩博姆（Jörg Schönbohm）认为外国人拒绝融入社会，并认为引入 "文化"（Leitkultur）对于保护《德国基本法》的价值观是不可或缺的（参见 Kowitz, SZ, 1998）。 2000 年 10 月，时任基民盟议会党团领袖的弗里德里希-默茨（Friedrich Merz）接过了这个词，要求制定移民和融合规则，并在此过程中为德国制定统一的 "自由德国指导文化"（Leitkultur），因为只有这样才能实现融合（默茨，《世界报》，2000 年）。因此，"Leitkultur "一词与保守的世界观和相应的移民政策联系在一起（EBD, SZ, 2000）。同样，该词也被解释为多元文化的对立面。 关于 "文化"（Leitkultur）的讨论再次升温 2015 年的难民危机为 Leitkultur 问题注入了新的动力。2017 年，托马斯-德迈齐埃（时任联邦内政部长）撰写了一份关于德国 Leitkultur 的 10 点目录，引发了一场新的辩论（德迈齐埃，《图片报》，2017 年）。 将明确的 "文化"（Leitkultur）作为移民指南的想法在强烈的保守派和右翼阵营中尤其受到欢迎。例如，图林根州议会中的 AfD 议会党团发表了一份关于 "指导文化、身份认同和爱国主义"（Leitkultur, Identität und Patriotismus）的立场文件，其中呼吁
- [Leitkultur (водеща култура)](https://www.hyperkulturell.de/leitkultur-водеща-култура/) - Терминът "Leitkultur" (водеща култура) възниква в хода на политическите дебати за интеграцията (Novak, 2006, 17). Той е въведен през 1996 г. от политолога Басам Тиби. Според Тиби европейската ръководна култура се основава на западната либерална ценностна система, която се основава на "демокрацията, секуларизма, просвещението, правата на човека и гражданското общество" (Tibi, 2000, 154). В хода
- [Cicahívás](https://www.hyperkulturell.de/cicahivas/) - A catcalling egy angol kifejezés, amely a német nyelvterületen a nyilvános helyeken történő "verbális szexuális zaklatást" jelenti (Ismail 2020). Angolul az utcai zaklatás kifejezést is gyakran használják a catcalling jelenségére, bár ide tartoznak a nyilvános helyen történő fizikai támadások is (vö. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). A catcalling olyan verbális és paraverbális kijelentéseket ír le, amelyek
- [Кетколінг](https://www.hyperkulturell.de/кетколінг/) - Кетколінг - це англійський термін, який у німецькомовному світі означає "вербальні сексуальні домагання" в публічних місцях (Ismail 2020). В англійській мові для позначення явища кетколінгу також часто використовують термін "вуличні домагання", хоча він також включає в себе фізичні напади в громадських місцях (див. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Під кетлінгом розуміють вербальні та паравербальні висловлювання, які
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-22/) - Catcalling, Almanca konuşulan dünyada kamusal alanlarda "sözlü cinsel taciz" anlamına gelen İngilizce bir terimdir (Ismail 2020). İngilizcede sokak tacizi terimi de catcalling olgusu için sıklıkla kullanılmakla birlikte, kamusal alanda fiziksel saldırıları da içermektedir (bkz. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling, ilgili kişiyi cinselleştiren ve/veya fiziksel özelliklerine atıfta bulunan sözlü ve sözsüz ifadeleri tanımlar. "Gülümse, genç kadın!",
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-21/) - Catcalling je anglický termín, který v německy mluvících zemích označuje "verbální sexuální obtěžování" na veřejných prostranstvích (Ismail 2020). V angličtině se pro fenomén catcalling často používá také termín street harassment, který však zahrnuje i fyzické útoky na veřejnosti (srov. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling popisuje verbální a paraverbální výroky, které dotyčnou osobu sexualizují a/nebo odkazují
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-20/) - Catcalling es un término inglés que en el mundo germanoparlante significa "acoso sexual verbal" en espacios públicos (Ismail 2020). En inglés, el término street harassment también se utiliza a menudo para el fenómeno del catcalling, aunque también incluye las agresiones físicas en público (cf. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). El catcalling describe declaraciones verbales y paraverbales
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-19/) - Catcalling je angleški izraz, ki v nemško govorečem svetu pomeni "verbalno spolno nadlegovanje" v javnih prostorih (Ismail 2020). V angleščini se za pojav catcalling pogosto uporablja tudi izraz street harassment, čeprav ta vključuje tudi fizične napade v javnosti (prim. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling opisuje verbalne in paraverbalne izjave, ki zadevno osebo seksualizirajo in/ali se
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-18/) - Catcalling je anglický termín, ktorý v nemecky hovoriacich krajinách označuje "verbálne sexuálne obťažovanie" na verejných priestranstvách (Ismail 2020). V angličtine sa pre fenomén catcalling často používa aj termín street harassment, hoci zahŕňa aj fyzické útoky na verejnosti (porovnaj DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling označuje verbálne a paraverbálne výroky, ktoré sexualizujú dotknutú osobu a/alebo odkazujú na
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-17/) - Catcalling är en engelsk term som i den tyskspråkiga världen står för "verbala sexuella trakasserier" på offentliga platser (Ismail 2020). På engelska används också ofta termen street harassment för fenomenet catcalling, även om det också omfattar fysiska angrepp på allmän plats (jfr DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling beskriver verbala och paraverbala uttalanden som sexualiserar den
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-16/) - Catcalling - это английский термин, который в немецкоязычном мире обозначает "вербальное сексуальное домогательство" в общественных местах (Ismail 2020). В английском языке термин "уличное домогательство" также часто используется для обозначения феномена кэтколлинга, хотя он включает и физические нападения в общественных местах (см. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Под "кэтколлингом" понимаются вербальные и паравербальные высказывания, которые сексуализируют собеседника
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-15/) - Catcalling este un termen englezesc care, în lumea germanofonă, reprezintă "hărțuirea sexuală verbală" în spațiile publice (Ismail 2020). În limba engleză, termenul de hărțuire stradală este, de asemenea, adesea utilizat pentru fenomenul de catcalling, deși include și agresiunile fizice în public (cf. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling descrie afirmațiile verbale și paraverbale care sexualizează persoana
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-14/) - Catcalling é um termo em inglês que, no mundo de língua alemã, significa "assédio sexual verbal" em espaços públicos (Ismail 2020). Em inglês, o termo assédio de rua também é frequentemente usado para o fenômeno do catcalling, embora também inclua agressões físicas em público (cf. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling descreve declarações verbais e paraverbais
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-13/) - Catcalling to angielski termin, który w świecie niemieckojęzycznym oznacza "werbalne molestowanie seksualne" w przestrzeni publicznej (Ismail 2020). W języku angielskim termin street harassment jest również często używany w odniesieniu do zjawiska catcallingu, chociaż obejmuje on również fizyczne napaści w miejscach publicznych (por. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling opisuje werbalne i parawerbalne wypowiedzi, które seksualizują daną
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-12/) - Catcalling er et engelsk begrep som i den tyskspråklige verden står for "verbal seksuell trakassering" i det offentlige rom (Ismail 2020). På engelsk brukes også ofte begrepet street harassment om fenomenet catcalling, selv om det også omfatter fysiske overgrep i det offentlige rom (jf. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling beskriver verbale og paraverbale utsagn som
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-11/) - Catcalling is een Engelse term die in de Duitstalige wereld staat voor "verbale seksuele intimidatie" in openbare ruimtes (Ismail 2020). In het Engels wordt de term street harassment ook vaak gebruikt voor het fenomeen catcalling, hoewel het ook fysieke aanvallen in het openbaar omvat (cf. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling beschrijft verbale en paraverbal uitspraken
- [Skandalingas kandžiojimas](https://www.hyperkulturell.de/skandalingas-kandziojimas/) - Catcalling - tai angliškas terminas, kuris vokiškai kalbančiame pasaulyje reiškia "žodinį seksualinį priekabiavimą" viešosiose erdvėse (Ismail 2020). Anglų kalboje terminas street harassment taip pat dažnai vartojamas catcalling reiškiniui įvardyti, nors jis apima ir fizinius išpuolius viešose vietose (plg. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling apibūdina žodinius ir paraverbalinius pareiškimus, kuriais seksualiai vertinamas atitinkamas asmuo ir (arba)
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-10/) - Catcalling ir angļu termins, kas vācu valodā runājošajās valstīs apzīmē "verbālu seksuālu uzmākšanos" publiskās vietās (Ismail 2020). Angļu valodā termins street harassment (ielu uzmākšanās) arī bieži tiek lietots attiecībā uz catcalling fenomenu, lai gan tas ietver arī fiziskus uzbrukumus publiskās vietās (sk. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling apzīmē verbālus un paraverbālus izteikumus, kas seksualizē attiecīgo
- [캣콜링](https://www.hyperkulturell.de/캣콜링/) - 캣콜링은 독일어권에서 공공장소에서의 '언어적 성희롱'을 의미하는 영어 용어입니다(Ismail 2020). 영어에서는 공공장소에서의 신체적 폭행도 포함하지만 길거리 괴롭힘이라는 용어도 캣콜링 현상에 자주 사용됩니다(DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403 참조). 캣콜링은 상대방을 성적 대상화하거나 신체적 특징을 언급하는 언어 및 비언어적 표현을 말합니다. 예를 들면 "웃어, 젊은 여자!", "그러지 마, 그 드레스 입고 구걸하는 거잖아", "야한 엉덩이, 이 겁쟁이들아!" 또는 "넌
- [キャットコール](https://www.hyperkulturell.de/キャットコール/) - キャットコールは英語であり、ドイツ語圏では公共空間における「言葉によるセクシュアル・ハラスメント」を意味する（Ismail 2020）。英語では、ストリート・ハラスメントという用語もキャッ トコール現象によく使われるが、公共の場での身体的暴行も含まれる（DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403参照）。 キャットコールとは、関係する人物を性的 に扱ったり、身体的特徴に言及したりする言語的・非言語的な言 葉のことである。その例として、"笑って、若い女！"、"そんな格好してんじゃねーよ、おねだりしてんじゃねーよ"、"ムラムラするケツしやがって！"、"俺の車みたいにきれいだな！"といった発言が挙げられる。(参照：CatcallsOfHildesheim 2020） セクシャル・ハラスメント、ストリート・ハラスメント、キャットコール セクシャル・ハラスメント、ストリート・ハラスメント、ストレンジャー・ハラスメント、キャットコールは、それぞれを明確に区別することはできない。セクシャル・ハラスメントには身体的暴行も含まれるが、ストリート・ハラスメントは、ハラスメントが行われる場所、つまり公共の場を指す。一方、ストレンジャー・ハラスメントは、加害者と被害者の間に存在しない関係を決定づける。セクシャル・ハラスメントは、ストリート・ハラスメント、キャットコール、ストレンジャー・ハラスメントを包括する用語として機能する。 このような文脈では、セクシャル・ハラスメントというよりむしろセクシュアル・ハラスメントと言った方がよいことに、この時点で留意すべきである。その背景には、セクシュアリティの問題ではなく、ハラスメントの問題であることがある。 加害者の動機と認識 キャットコールの加害者の動機はさまざまである。 いわゆる個人的要因と状況的要因の両方が重要な役割を果たしている（Wesselmann/Kelly 2010, 452参照）。状況的要因のうち、Wesselmann/Kellyは、集団特有の規範規範と、加害者が集団の中で匿名かつ非個人的に行動できると感じていることを挙げている（同書、453）。さらに、集団への強い帰属意識は、仲間への嫌がらせを抑制する閾値を低くする（同書、457）。個人的要因の定義はより複雑で、その重み付けはまだ決定的な解明には至っていない。デルグレコ／エベス・ハバード／デネスは、主に男性の加害者におけるハラスメントの本質的な動機として、権力の喪失を挙げている。つまり、加害者はしばしば、被害を受けた人々に対して優越感を感じると同時に、ハラスメントをすることによって、自分が感じる権力の欠乏を補おうとするのである（DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes 2021, 1419）。 男性加害者の自己評価では、ハラスメントはそのように評価されないことが多い。キャットコールはむしろ、感謝や愛情を表現するはずの肯定的な褒め言葉として、これらの男性には理解されている。 加害者への結果 - 被害者への結果 ストリート・ハラスメントは、ジェンダー特異性など、セクシュアル・ハラスメントと重なる特徴を持っている（DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1420参照）。とはいえ、セクシュアル・ハラスメントは、法的な観点からは、社会的な観点／示唆から見た場合とは異なる扱いを受けることが多い（ファイルボーン、224参照）。いくつかの国では、性的暴力の場合に従業員や学生を保護する法律や法律草案があるが、ストリート・ハラスメントの場合には法的根拠が少ない（Sonntag 2020参照）。 そのため、ストリート・ハラスメント、特にキャットコールについては、現在の法的根拠では法的措置の可能性が限られている。 その一方で、被害を受けた人々は、求められない注目を浴びることに大きな苦痛を感じている。対処しようとするあまり、被害者の中には自己客観化行動に走ったり、摂食障害を発症したりする者もいる。なぜなら、望まない発言はしばしば被害者の身体に言及し、性的なものとするため、被害者自身の身体に対するこのような視点が、被害者にも採用されるからである（Fairchild 2008, 355）。 一部の研究分野では、うつ病や摂食障害行動など、この結果生じる否定的な結果は、ストリート・ハラスメント、特にストレンジャー・ハラスメントを、女性や女性とみなされる人々に対する差別の別形態として認識することを正当化するものであるとさえ考えられている（同書）。 チョーク・ハラスメント チョーク・バック キャットコールやストリート・ハラスメントは、国際的な広がりを持つ問題であり、調査によれば、世界中で少なくとも65％（時には90％）の女性が、ストリート・ハラスメントの影響を受けたことがある、あるいは受けている（参照：DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes 2021, 1403）。 こうした行為は公共の場で毎日行われているが、ほんの数秒のことであることが多いため、必ずしも理解しやすいものではない。そこで登場するのが、集団「チョーク・バック」の活動家たちである。チョーク・バックは、若者たちが主導する国際的な運動である。活動家たちは、キャットコールやストリート・ハラスメントと闘うために、公共の場でチョーク・アートを使い、そのような体験が起こった場所を、市販のストリート・チョークで記録している（同書）。こうすることで、その体験のためにその場所を避けるようになるかもしれない被害者のために空間を取り戻し、ハラスメントを誰にでも見えるようにする。 洗えるチョークを使ったアクションに永続性を持たせるため、彼らはソーシャルメディア、特にインスタグラムでチョークアートの写真を共有する。 そうすることで、ソーシャルネットワーク上だけでなく、公共の場でのキャットコールやハラスメントについての議論を引き起こし、ワークショップを含め、この問題についての意識を高めている。インスタグラムのアカウント@catcallsofnycをベースに、それぞれのチョークバックアカウントは@catcallsof*location*と呼ばれている。チョークバックの活動は現在、6大陸、49カ国、150以上の都市で追跡することができる。
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-9/) - Catcalling è un termine inglese che nel mondo di lingua tedesca indica le "molestie sessuali verbali" negli spazi pubblici (Ismail 2020). In inglese, il termine street harassment è spesso utilizzato anche per il fenomeno del catcalling, sebbene includa anche le aggressioni fisiche in pubblico (cfr. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Il catcalling descrive affermazioni verbali e
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-8/) - Catcalling adalah istilah dalam bahasa Inggris yang di dunia berbahasa Jerman berarti "pelecehan seksual secara verbal" di ruang publik (Ismail 2020). Dalam bahasa Inggris, istilah pelecehan jalanan juga sering digunakan untuk fenomena catcalling, meskipun istilah ini juga mencakup serangan fisik di tempat umum (lihat DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling menggambarkan pernyataan verbal dan paraverbal yang
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-7/) - Το Catcalling είναι ένας αγγλικός όρος που στον γερμανόφωνο κόσμο σημαίνει "λεκτική σεξουαλική παρενόχληση" σε δημόσιους χώρους (Ismail 2020). Στην αγγλική γλώσσα, ο όρος street harassment χρησιμοποιείται επίσης συχνά για το φαινόμενο του catcalling, αν και περιλαμβάνει επίσης τις σωματικές επιθέσεις σε δημόσιο χώρο (βλ. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Το catcalling περιγράφει λεκτικές και παραλεκτικές
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-6/) - Le catcalling est un anglicisme utilisé dans les pays germanophones pour désigner le "harcèlement sexuel verbal" dans l'espace public (Ismail 2020). En anglais, le terme Street Harassment , "harcèlement de rue", est souvent utilisé pour désigner le phénomène du catcalling, mais il inclut également les agressions physiques dans les lieux publics (voir DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-5/) - Catcalling on englanninkielinen termi, joka saksankielisessä maailmassa tarkoittaa "sanallista seksuaalista häirintää" julkisissa tiloissa (Ismail 2020). Englannin kielessä catcalling-ilmiöstä käytetään usein myös termiä street harassment, vaikka se sisältää myös fyysiset pahoinpitelyt julkisella paikalla (vrt. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Kissanhuuto kuvaa verbaalisia ja paraverbaalisia lausuntoja, joissa kyseinen henkilö seksualisoidaan ja/tai viitataan fyysisiin ominaisuuksiin. Esimerkkejä tästä ovat sellaiset
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-4/) - Catcalling on ingliskeelne termin, mis tähendab saksakeelses maailmas "verbaalset seksuaalset ahistamist" avalikus ruumis (Ismail 2020). Inglise keeles kasutatakse catcalling'i nähtuse kohta sageli ka terminit street harassment, kuigi see hõlmab ka füüsilisi rünnakuid avalikus kohas (vt DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling kirjeldab verbaalseid ja paraverbaalseid avaldusi, mis seksualiseerivad asjaomast isikut ja/või viitavad füüsilistele tunnustele. Näidetena võib
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-3/) - Catcalling is an Anglicism that in the German-speaking world stands for "verbal sexual harassment" in public spaces (Ismail 2020). In English, the term street harassment is also frequently used for the phenomenon of catcalling, although it also includes physical assaults in public (see DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling describes verbal and paraverbal statements that sexualize
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling-2/) - Catcalling er et engelsk udtryk, der i den tysktalende verden står for "verbal sexchikane" i det offentlige rum (Ismail 2020). På engelsk bruges begrebet street harassment også ofte om fænomenet catcalling, selvom det også omfatter fysiske overgreb i det offentlige rum (jf. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling beskriver verbale og paraverbale udsagn, der seksualiserer den
- [猫叫](https://www.hyperkulturell.de/猫叫/) - 猫叫是一个英语术语，在德语世界中代表公共场所的 "口头性骚扰"（Ismail 2020）。在英语中，"街头骚扰 "一词也经常用于指 "猫叫 "现象，尽管它也包括在公共场合的人身攻击（参见 DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403）。 "辱猫 "指的是将当事人性化和/或提及其身体特征的口头和准口头陈述。例如："笑一笑，年轻女人！"、"别这样，你穿这身衣服是在乞求"、"好色的屁股，你们这些娘们！"或 "你就像我的车一样漂亮！"（参见《猫叫声中的性骚扰》（CatcallsOffice......））。(参见 "希尔德斯海姆的猫叫声 2020"）。 性骚扰、街头骚扰、猫叫声 性骚扰、街头骚扰、陌生人骚扰和 "猫叫 "无法明确区分。性骚扰也包括人身攻击，而街头骚扰则更多地指骚扰地点，即公共场所。而陌生人骚扰则是指行为人与受害人之间不存在关系。性骚扰是一个总括性术语，街头骚扰、"猫叫 "和陌生人骚扰都可以归入其中。 在此需要指出的是，在这种情况下，与其说是性骚扰，不如说是性化骚扰。其背景是，这主要不是性问题，而是骚扰问题；不过，"性骚扰 "一词在一般用法中更为常见。 肇事者的动机和看法 辱骂猫叫者的动机各不相同。 所谓的个人因素和情境因素都起着重要作用（参见 Wesselmann/Kelly 2010, 452）。在情境因素中，Wesselmann/Kelly 将群体特有的规范约定和施害者认为他们可以在群体中匿名和非个人地行动的感觉纳入其中（同上，453）。此外，强烈的群体归属感会降低骚扰同类的抑制门槛（同上，457）。个人因素的定义较为复杂，其权重也尚未最终明确。DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes 认为，权力的丧失是主要是男性行为人进行骚扰的内在动机；也就是说，行为人往往试图通过骚扰来弥补他们所认为的权力缺失，以便同时感到自己比那些受影响的人优越（DelGreco/Ebesu Hubbard/ Denes 2021, 1419）。 在男性施害者的自我评估中，骚扰行为往往不被这样评价：这些男性将 "叫猫 "理解为一种积极的赞美，本应表达赞赏和喜爱之情。 施害者的后果--受害者的后果 街头骚扰具有与性骚扰重叠的特征，如性别针对性（参见 DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1420）。然而，从法律角度看，性骚扰的处理方式往往不同于从社会角度/建议的处理方式（参见 Fileborn.，224）。一些国家的法律和法律草案对雇员和学生的性暴力提供保护，但对街头骚扰的法律依据较少（参见 Sonntag 2020）。 因此，对于街头骚扰罪，尤其是 "辱骂 "罪，根据现有法律基础，采取法律行动的可能性有限。 另一方面，那些受影响的人却因受到不请自来的关注而深受其害。为了应对这种情况，一些受害者往往会做出自我贬低的行为和/或患上饮食失调症，因为不受欢迎的评论往往会提及受害者的身体并将其性化，这样受害者也会对自己的身体采取这种观点（Fairchild，2008 年，355）。 在某些研究领域，现在认为由此产生的消极后果，如抑郁或饮食失调行为，甚至证明将街头骚扰，特别是陌生人骚扰视为对妇女和被视为女性的人的一种单独形式的歧视是合理的（同上）。 粉笔骚扰：
- [Catcalling](https://www.hyperkulturell.de/catcalling/) - Catcalling е английски термин, който в немскоговорящия свят означава "вербален сексуален тормоз" на обществени места (Ismail 2020). На английски език терминът street harassment също често се използва за явлението catcalling, въпреки че включва и физически нападения на обществени места (вж. DelGreco/Ebesu Hubbard/Denes 2021, 1403). Catcalling описва вербални и паравербални изявления, които сексуализират съответното лице и/или
- [Idegengyűlölet](https://www.hyperkulturell.de/idegengyuloelet/) - Az idegengyűlölet kifejezés a görög xénos "idegen" és phóbos "félelem" szavakból származik. Az idegentől való félelem az elutasító magatartásra és viselkedésre utal mindazzal szemben, ami idegennek tűnik, és amit fenyegetőnek, a saját "normalitással" ellentétesnek érzékelünk. Az idegengyűlölet olyan emberek ellen irányul, akik származásuk (idegengyűlölet), vallásuk (pl. antiszemitizmus) vagy bőrszínük (rasszizmus) miatt eltérnek a saját "normától".
- [Ксенофобія](https://www.hyperkulturell.de/ксенофобія/) - Термін "ксенофобія" походить від грецького xénos - "чужий" і phóbos - "страх". Страх перед чужим означає неприйняття ставлення та поведінки щодо всього, що видається чужим і сприймається як загроза, що суперечить власній "нормальності". Ксенофобія спрямована проти людей, які відрізняються від власної "норми" через своє походження (ксенофобія), релігію (наприклад, антисемітизм) або колір шкіри (расизм). Еволюційно-біологічні пояснення
- [Yabancı Düşmanlığı](https://www.hyperkulturell.de/yabanci-duesmanligi/) - Yabancı düşmanlığı terimi Yunanca xénos "yabancı" ve phóbos "korku" kelimelerinden gelmektedir. Yabancı korkusu, yabancı görünen ve tehdit edici olarak algılanan, kişinin kendi 'normalliğine' aykırı olan her şeye karşı reddedici tutum ve davranışları ifade eder. Yabancı düşmanlığı, kökenleri (zenofobi), dinleri (örneğin anti-Semitizm) veya ten renkleri (ırkçılık) nedeniyle kişinin kendi 'norm'undan farklı olan kişilere yöneliktir. Evrimsel biyolojik
- [Xenofobie](https://www.hyperkulturell.de/xenofobie-2/) - Výraz xenofobie pochází z řeckého xénos "cizinec" a phóbos "strach". Strach z cizího se vztahuje k odmítavým postojům a chování vůči všemu, co se jeví jako cizí a je vnímáno jako ohrožující, v rozporu s vlastní "normalitou". Xenofobie je namířena proti lidem, kteří se liší od vlastní "normy" kvůli svému původu (xenofobie), náboženství (např. antisemitismus)
- [Xenofobia](https://www.hyperkulturell.de/xenofobia-6/) - El término xenofobia procede del griego xénos "el extranjero" y phóbos "miedo". El miedo a lo extranjero se refiere a actitudes y comportamientos de rechazo hacia todo lo que parece extranjero y se percibe como amenazante, contrario a la propia "normalidad". La xenofobia se dirige contra las personas que difieren de la propia "norma" debido
- [Ksenofobija](https://www.hyperkulturell.de/ksenofobija-3/) - Izraz ksenofobija izhaja iz grških besed xénos "tujec" in phóbos "strah". Strah pred tujim se nanaša na odklonilen odnos in vedenje do vsega, kar se zdi tuje in se dojema kot ogrožajoče, v nasprotju z lastno "normalnostjo". Ksenofobija je usmerjena proti ljudem, ki se razlikujejo od lastne "norme" zaradi svojega izvora (ksenofobija), vere (npr. antisemitizem)
- [Xenofóbia](https://www.hyperkulturell.de/xenofobia-5/) - Pojem xenofóbia pochádza z gréckeho xénos "cudzinec" a phóbos "strach". Strach z cudzieho sa vzťahuje na odmietavé postoje a správanie voči všetkému, čo sa javí ako cudzie a je vnímané ako ohrozujúce, v rozpore s vlastnou "normálnosťou". Xenofóbia je namierená proti ľuďom, ktorí sa odlišujú od vlastnej "normy" z dôvodu ich pôvodu (xenofóbia), náboženstva (napr.
- [Xenofobi](https://www.hyperkulturell.de/xenofobi-2/) - Termen xenofobi kommer från grekiskans xénos "utlänning" och phóbos "rädsla". Med rädsla för det främmande avses avvisande attityder och beteenden gentemot allt som verkar främmande och uppfattas som hotfullt, i motsats till den egna "normaliteten". Främlingsfientlighet riktas mot människor som skiljer sig från den egna "normen" på grund av sitt ursprung (xenofobi), sin religion (t.ex.
- [Ксенофобия](https://www.hyperkulturell.de/ксенофобия-2/) - Термин "ксенофобия" происходит от греческого xénos - "иностранец" и phóbos - "страх". Страх перед иностранным означает неприятие всего, что кажется иностранным и воспринимается как угроза, противоречащая собственной "нормальности". Ксенофобия направлена против людей, отличающихся от собственной "нормы" по причине их происхождения (ксенофобия), религии (например, антисемитизм) или цвета кожи (расизм). Эволюционно-биологические объяснения Психолог и исследователь тревожности Борвин
- [Xenofobia](https://www.hyperkulturell.de/xenofobia-4/) - Termenul de xenofobie provine din grecescul xénos "străin" și phóbos "frică". Frica de străin se referă la atitudini și comportamente de respingere față de tot ceea ce pare străin și este perceput ca fiind amenințător, contrar propriei "normalități". Xenofobia este îndreptată împotriva persoanelor care diferă de propria "normă" din cauza originii lor (xenofobie), a religiei
- [Xenofobia](https://www.hyperkulturell.de/xenofobia-3/) - O termo xenofobia vem do grego xénos "o estrangeiro" e phóbos "medo". O medo do estrangeiro refere-se à rejeição de atitudes e comportamentos em relação a tudo o que parece estrangeiro e é percebido como ameaçador, contrário à própria "normalidade". A xenofobia é dirigida contra pessoas que diferem de sua própria "norma" por causa de
- [Ksenofobia](https://www.hyperkulturell.de/ksenofobia/) - Termin ksenofobia pochodzi od greckiego xénos "cudzoziemiec" i phóbos "strach". Strach przed obcymi odnosi się do odrzucania postaw i zachowań wobec wszystkiego, co wydaje się obce i jest postrzegane jako zagrażające, sprzeczne z własną "normalnością". Ksenofobia jest skierowana przeciwko ludziom, którzy różnią się od własnej "normy" ze względu na ich pochodzenie (ksenofobia), religię (np. antysemityzm)
- [Fremmedfrykt](https://www.hyperkulturell.de/fremmedfrykt/) - Begrepet xenofobi kommer fra gresk xénos "den fremmede" og phóbos "frykt". Frykt for det fremmede refererer til avvisende holdninger og atferd overfor alt som virker fremmed og oppfattes som truende og i strid med ens egen "normalitet". Fremmedfrykt er rettet mot mennesker som skiller seg fra ens egen "norm" på grunn av opprinnelse (xenofobi), religion
- [Xenofobie](https://www.hyperkulturell.de/xenofobie/) - De term xenofobie komt van het Griekse xénos "de vreemdeling" en phóbos "angst". Vrees voor het vreemde verwijst naar een afwijzende houding en gedrag ten opzichte van alles wat vreemd lijkt en als bedreigend wordt ervaren, in tegenstelling tot de eigen 'normaliteit'. Xenofobie is gericht tegen mensen die verschillen van de eigen 'norm' vanwege hun
- [Ksenofobija](https://www.hyperkulturell.de/ksenofobija-2/) - Terminas ksenofobija kilęs iš graikų kalbos žodžių xénos "užsienietis" ir phóbos "baimė". Užsieniečio baimė reiškia atmestiną požiūrį ir elgesį į viską, kas atrodo svetima ir suvokiama kaip grėsminga, prieštaraujanti savajam "normalumui". Ksenofobija nukreipta prieš žmones, kurie skiriasi nuo savosios "normos" dėl savo kilmės (ksenofobija), religijos (pvz., antisemitizmas) ar odos spalvos (rasizmas). Evoliuciniai biologiniai paaiškinimai Psichologas
- [Ksenofobija](https://www.hyperkulturell.de/ksenofobija/) - Termins ksenofobija cēlies no grieķu xénos "ārzemnieks" un phóbos "bailes". Bailes no svešinieka nozīmē noraidošu attieksmi un uzvedību pret visu, kas šķiet svešs un tiek uztverts kā apdraudošs, pretējs savai "normalitātei". Ksenofobija ir vērsta pret cilvēkiem, kas atšķiras no savas "normas" izcelsmes (ksenofobija), reliģijas (piemēram, antisemītisms) vai ādas krāsas (rasisms) dēļ. Evolūcijas bioloģiskie skaidrojumi Psihologs
- [외국인 혐오증](https://www.hyperkulturell.de/외국인-혐오증/) - 외국인 혐오증이라는 용어는 그리스어의 '외국인'을 뜻하는 제노스와 '두려움'을 뜻하는 포보스에서 유래했습니다. 외국인에 대한 두려움은 자신의 '정상성'에 반하여 낯설고 위협적인 것으로 인식되는 모든 것에 대한 태도와 행동을 거부하는 것을 말합니다. 외국인 혐오증은 출신 국가(외국인 혐오증), 종교(예: 반유대주의) 또는 피부색(인종 차별)으로 인해 자신의 '정상'과 다른 사람들을 대상으로 합니다. 진화 생물학적 설명 심리학자이자 불안 연구자인 보윈 밴델로우는 "공포증은
- [外国人恐怖症](https://www.hyperkulturell.de/外国人恐怖症/) - 外国人恐怖症という言葉は、ギリシャ語のxénos「外国人」とphóbos「恐怖」に由来する。外国人に対する恐怖とは、外国に見え、脅威と感じられ、自分自身の「正常性」に反するあらゆるものに対する態度や行動を拒絶することを指す。 外国人恐怖症は、出自（外国人嫌悪）、宗教（反ユダヤ主義など）、肌の色（人種差別）などの理由で、自分の「規範」とは異なる人々に対して向けられる。 進化生物学的説明 心理学者であり不安の研究者であるボルウィン・バンデローは、「恐怖症とは（中略）誇張された不合理な恐怖であり、この場合は他人に対する恐怖である」と説明する。彼は見知らぬ人への恐怖を進化生物学の観点から再構築しようとし、次のように言う。「発生史の中では、おそらく集まって自分の部族を守り、他の部族のメンバーを殺害することが生存に有利だったのでしょう」（Höhn 2015）。このように、生存に不可欠な希少資源を確保するために、他の社会に対する不信感は過去において極めて合理的なものであった。 変化した基本条件 今日、基本的な条件は変わった。人権と平等の原則が私たちの共存の基礎を形成している。排外主義は、排除、不平等な扱い、差別、脅迫、暴力を助長する。社会科学的研究でも、外国人嫌悪と人種差別の間にかなりの相互関係があることが示されている（参照：Vedder/ Reuter 2008, 202）。 外国人嫌悪̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶──問題のある言葉である。 外国人であること、奇妙であることの判断は主観的、恣意的、気まぐれなものだからである。さらに、この用語は視点を逆転させている。「しかし現実には、犯罪が行われるのは、被害者が特定の特徴や出自を持っているからではなく、犯罪者が特定の態度を持っているからである」（cf. BAMF 2013, 46）。 文献 連邦移民・難民局 (2013)： ドイツの新しいメディア・メーカー。ワークショップの記録。移民社会の新しい用語。http://www.neuemedienmacher.de/wp-content/uploads/2014/04/Tagungsdokumentation-NDM-Begriffe-2013.pdf［2018.04.25］。 Höhn, Franziska (2015)： Xenophobia. Die Angst vor dem Fremden schlummert in jedem. https://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article147372371/Die-Angst-vor-dem-Fremden- schlummert-in-jedem.html [2018.04.25]. Vedder, Günther/ Reuter, Julia (2008)： Glossary: Diversity Management and Work-Life-Balance. Trier Contributions to Diversity Management. Rainer Hampp Verlag, 2nd ed.
- [Xenofobia](https://www.hyperkulturell.de/xenofobia-2/) - Il termine xenofobia deriva dal greco xénos "lo straniero" e phóbos "paura". La paura dello straniero si riferisce ad atteggiamenti e comportamenti di rifiuto verso tutto ciò che appare estraneo e che viene percepito come minaccioso, contrario alla propria "normalità". La xenofobia è diretta contro le persone che differiscono dalla propria "normalità" a causa della
- [Xenofobia](https://www.hyperkulturell.de/xenofobia/) - Istilah xenofobia berasal dari bahasa Yunani xénos "orang asing" dan phóbos "takut". Ketakutan terhadap orang asing mengacu pada sikap dan perilaku menolak terhadap segala sesuatu yang tampak asing dan dianggap mengancam, yang bertentangan dengan 'kenormalan' seseorang. Xenofobia ditujukan kepada orang-orang yang berbeda dari 'norma' seseorang karena asal-usul mereka (xenofobia), agama (misalnya anti-Semitisme), atau warna kulit
- [Ξενοφοβία](https://www.hyperkulturell.de/ξενοφοβία/) - Ο όρος ξενοφοβία προέρχεται από τα ελληνικά xénos "ο ξένος" και phóbos "φόβος". Ο φόβος του ξένου αναφέρεται στην απορριπτική στάση και συμπεριφορά απέναντι σε οτιδήποτε εμφανίζεται ξένο και θεωρείται απειλητικό, αντίθετο προς τη δική μας "κανονικότητα". Η ξενοφοβία στρέφεται κατά των ανθρώπων που διαφέρουν από τη δική μας "νόρμα" λόγω της καταγωγής τους (ξενοφοβία),
- [Xénophobie](https://www.hyperkulturell.de/xenophobie-2/) - Le terme xénophobie vient du grec et dérive de xénos "l'étranger" et de phóbos "la peur". La peur de l'étranger désigne des attitudes et des comportements de rejet à l'égard de tout ce qui, contrairement à la propre 'normalité', semble étranger et est perçu comme menaçant. La xénophobie est dirigée contre les personnes qui se
- [Muukalaisviha](https://www.hyperkulturell.de/muukalaisviha/) - Termi muukalaisviha tulee kreikan sanoista xénos "ulkomaalainen" ja phóbos "pelko". Ulkomaalaisuuden pelko viittaa torjuviin asenteisiin ja käyttäytymiseen kaikkea sellaista kohtaan, joka vaikuttaa vieraalta ja joka koetaan uhkaavaksi, oman "normaaliuden" vastaiseksi. Ksenofobia kohdistuu ihmisiin, jotka poikkeavat omasta "normista" alkuperänsä (muukalaisviha), uskontonsa (esim. antisemitismi) tai ihonvärinsä (rasismi) vuoksi. Evoluutiobiologiset selitykset Psykologi ja ahdistuneisuustutkija Borwin Bandelow selittää, että
- [Ksenofoobia](https://www.hyperkulturell.de/ksenofoobia/) - Termin ksenofoobia tuleneb kreeka keelest xénos "võõras" ja phóbos "hirm". Hirm võõraste ees viitab tõrjuvatele hoiakutele ja käitumisele kõige suhtes, mis tundub võõras ja mida tajutakse ohustava, oma "normaalsusega" vastuolus olevana. Ksenofoobia on suunatud inimeste vastu, kes erinevad oma "normist" nende päritolu (ksenofoobia), religiooni (nt antisemitism) või nahavärvi (rassism) tõttu. Evolutsioonilised bioloogilised selgitused Psühholoog ja
- [Xenophobia](https://www.hyperkulturell.de/xenophobia/) - The term xenophobia comes from the Greek xénos "the foreigner" and phóbos "fear". Fear of the foreign refers to rejecting attitudes and behaviors towards everything that appears foreign and is perceived as threatening, contrary to one's own 'normality'. Xenophobia is directed against people who differ from one's own 'norm' by their origin (xenophobia), religion (e.g.,
- [Xenofobi](https://www.hyperkulturell.de/xenofobi/) - Begrebet xenofobi kommer af det græske xénos "den fremmede" og phóbos "frygt". Frygt for det fremmede henviser til afvisende holdninger og adfærd over for alt, hvad der virker fremmed og opfattes som truende, i modsætning til ens egen "normalitet". Fremmedhad er rettet mod mennesker, der adskiller sig fra ens egen "norm" på grund af deres
- [仇外心理](https://www.hyperkulturell.de/仇外心理/) - 仇外心理一词来自希腊语 xénos "外国人 "和 phóbos "恐惧"。恐外症指的是对一切外来事物的排斥态度和行为，认为这些事物具有威胁性，与自己的 "常态 "相悖。 仇外心理针对的是因出身（仇外心理）、宗教（如反犹太主义）或肤色（种族主义）而与自己的 "规范 "不同的人。 进化生物学解释 心理学家和焦虑症研究者博文-班德洛（Borwin Bandelow）解释说，"恐惧症[......]是一种夸大的、不合理的恐惧，这里指的是对陌生人的恐惧"。他试图从生物进化的角度来重构对陌生人的恐惧，他说："从发展的角度来看，聚集在一起、保卫自己的部落并杀死其他部落的成员可能对生存有利"（Höhn，2015 年）。因此，为了确保生存所必需的稀缺资源，不信任其他社会在过去是非常合理的。 基本条件发生变化 如今，基本条件发生了变化；人权和平等原则构成了我们共存的基础。仇外心理助长排斥、不平等待遇、歧视、威胁和暴力。社会科学研究也表明，仇外心理与种族主义之间存在相当大的交叉（参见 Vedder/ Reuter 2008, 202）。 仇外心理̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶--一个有问题的术语。 在这种情况下，术语的选择为何会出现问题就变得很清楚了，因为对外国性和陌生性的判定是主观、武断和反复无常的。此外，该术语颠倒了视角："然而，在现实中，犯罪并非因为受害者具有某种特征或出身，而是因为犯罪者具有某种态度"（参见 BAMF 2013, 46）。 文献 联邦移民和难民局 (2013)： 德国新媒体制作人。研讨会文件。移民社会的新术语。纽伦堡。http://www.neuemedienmacher.de/wp-content/uploads/2014/04/Tagungsdokumentation-NDM-Begriffe-2013.pdf [25.04.2018]. Höhn, Franziska (2015)： 仇外心理。Die Angst vor dem Fremden schlummert in jedem. https://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article147372371/Die-Angst-vor-dem-Fremden- schlummert-in-jedem.html [25.04.2018]. Vedder, Günther/ Reuter, Julia (2008)： 词汇表：多元化管理与工作生活平衡。特里尔多样性管理贡献》。Rainer Hampp Verlag, 2nd
- [Ксенофобия](https://www.hyperkulturell.de/ксенофобия/) - Терминът ксенофобия идва от гръцките xénos "чужденец" и phóbos "страх". Страхът от чуждото се отнася до отхвърляне на нагласите и поведението към всичко, което изглежда чуждо и се възприема като заплашително, противоречащо на собствената "нормалност". Ксенофобията е насочена срещу хора, които се различават от собствената "норма" поради своя произход (ксенофобия), религия (напр. антисемитизъм) или цвят
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-23/) - A wokeness kifejezés - a német revivalban - a rasszista, szexista és társadalmi diszkrimináció átfogó tudatosságát írja le. Eközben a szót a konzervatívok és a jobboldal gyakran instrumentalizálja a baloldal céljainak és politikai elkötelezettségének becsmérlésére. A társadalmi hatalmi struktúrák kritikáját ilyenkor szimbolikus gesztusként és öndramatizálásként utasítják el, vagy pedig a saját életmódot fenyegető veszélyes és
- [Неспання](https://www.hyperkulturell.de/неспання/) - Термін "неспання" - у німецькому відродженні - описує всебічне усвідомлення расистської, сексистської та соціальної дискримінації. Тим часом, це слово часто використовується консерваторами та правими для очорнення цілей та політичних зобов'язань лівих. Критика соціальних владних структур відкидається як символічний жест і самодраматизація, або ж представляється як небезпечна і морально божевільна загроза власному способу життя. Дивіться також:
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-22/) - Almancadaki wokeness terimi ırkçı, cinsiyetçi ve sosyal ayrımcılığa karşı kapsamlı bir farkındalığı tanımlamaktadır. Bu arada, kelime muhafazakarlar ve sağcılar tarafından solun hedeflerini ve siyasi bağlılığını karalamak için sıklıkla araçsallaştırılmaktadır. Toplumsal güç yapılarının eleştirisi sembolik bir jest ve kendini dramatize etme olarak reddedilir ya da kişinin kendi yaşam tarzına yönelik tehlikeli ve ahlaki açıdan çılgınca bir
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-21/) - Termín wokeness - v německém obrození - označuje komplexní povědomí o rasistické, sexistické a sociální diskriminaci. Zatím je toto slovo často instrumentalizováno konzervativci a pravicí k očerňování cílů a politické angažovanosti levice. Kritika struktur společenské moci je pak odmítána jako symbolické gesto a sebedramatizace, případně je prezentována jako nebezpečné a morálně šílené ohrožení vlastního způsobu
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-20/) - El término wokeness -en alemán revival- describe una conciencia integral de la discriminación racista, sexista y social. Entretanto, la palabra es instrumentalizada a menudo por los conservadores y la derecha para denigrar los objetivos y el compromiso político de la izquierda. La crítica a las estructuras sociales de poder se tacha entonces de gesto simbólico
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-19/) - Izraz vokeness - v nemškem revivalu - opisuje celovito zavedanje rasistične, seksistične in družbene diskriminacije. Medtem to besedo pogosto instrumentalizirajo konservativci in desnica, da bi očrnili cilje in politično angažiranost levice. Kritiko struktur družbene moči nato zavračajo kot simbolično gesto in samodramatizacijo ali pa jo predstavljajo kot nevarno in moralno noro grožnjo lastnemu načinu življenja.
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-18/) - Termín wokeness - v nemeckom obrodení - označuje komplexné povedomie o rasistickej, sexistickej a sociálnej diskriminácii. Pritom toto slovo je často inštrumentalizované konzervatívcami a pravicou na očierňovanie cieľov a politickej angažovanosti ľavice. Kritika spoločenských mocenských štruktúr sa potom odmieta ako symbolické gesto a sebadramatizácia, prípadne sa prezentuje ako nebezpečné a morálne šialené ohrozenie vlastného spôsobu
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-17/) - Termen wokeness - på tyska väckelse - beskriver en omfattande medvetenhet om rasistisk, sexistisk och social diskriminering. Samtidigt instrumentaliseras ordet ofta av konservativa och högern för att nedvärdera vänsterns mål och politiska engagemang. Kritik av sociala maktstrukturer avfärdas då som en symbolisk gest och självdramatisering, eller framställs som ett farligt och moraliskt vansinnigt hot mot
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-16/) - Термин wokeness - в переводе с немецкого возрождение - обозначает всестороннее осознание расистской, сексистской и социальной дискриминации. Между тем, это слово часто используется консерваторами и правыми для очернения целей и политической приверженности левых. Критика социальных структур власти при этом отвергается как символический жест и самодраматизация, либо представляется как опасная и морально безумная угроза собственному образу
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-15/) - Termenul wokeness - în germană revistă - descrie o conștientizare cuprinzătoare a discriminării rasiste, sexiste și sociale. Între timp, cuvântul este adesea instrumentalizat de conservatori și de dreapta pentru a denigra obiectivele și angajamentul politic al stângii. Critica structurilor de putere socială este apoi respinsă ca fiind un gest simbolic și o auto-dramatizare, sau altfel
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-14/) - O termo wokeness - em alemão revival - descreve uma consciência abrangente da discriminação racista, sexista e social. Enquanto isso, a palavra é frequentemente instrumentalizada pelos conservadores e pela direita para denegrir os objetivos e o compromisso político da esquerda. A crítica às estruturas de poder social é então descartada como um gesto simbólico e
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-13/) - Termin wokeness - w niemieckim odrodzeniu - opisuje kompleksową świadomość rasistowskiej, seksistowskiej i społecznej dyskryminacji. Tymczasem słowo to jest często wykorzystywane przez konserwatystów i prawicę do oczerniania celów i politycznego zaangażowania lewicy. Krytyka struktur władzy społecznej jest następnie odrzucana jako symboliczny gest i autodramatyzacja, lub przedstawiana jako niebezpieczne i moralnie szalone zagrożenie dla własnego stylu
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-12/) - Begrepet wokeness - i tysk revival - beskriver en omfattende bevissthet om rasistisk, sexistisk og sosial diskriminering. Samtidig blir ordet ofte instrumentalisert av konservative og høyresiden for å nedvurdere venstresidens mål og politiske engasjement. Kritikk av samfunnets maktstrukturer avfeies da som en symbolsk gest og selvdramatisering, eller fremstilles som en farlig og moralsk vanvittig trussel
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-11/) - De term wokeness - in de Duitse revival - beschrijft een alomvattend bewustzijn van racistische, seksistische en sociale discriminatie. Ondertussen wordt het woord vaak geïnstrumentaliseerd door conservatieven en rechts om de doelen en politieke betrokkenheid van links te denigreren. Kritiek op sociale machtsstructuren wordt dan afgedaan als een symbolisch gebaar en zelfdramatisering, of anders voorgesteld
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-10/) - Terminas "wokeness" - vokiečių atgimimo terminas - apibūdina visapusišką rasistinės, seksistinės ir socialinės diskriminacijos suvokimą. Tuo tarpu šį žodį dažnai instrumentalizuoja konservatoriai ir dešinieji, siekdami sumenkinti kairiųjų tikslus ir politinį įsipareigojimą. Tuomet socialinės galios struktūrų kritika atmetama kaip simbolinis gestas ir savęs dramatizavimas arba pateikiama kaip pavojinga ir morališkai beprotiška grėsmė savo gyvenimo būdui. Taip
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-9/) - Termins "wokeness" (vācu atdzimšana) apzīmē visaptverošu izpratni par rasistisku, seksistisku un sociālu diskrimināciju. Tikmēr šo vārdu bieži izmanto konservatīvie un labējie, lai nomelnotu kreiso mērķus un politisko apņemšanos. Sociālo varas struktūru kritika tad tiek noraidīta kā simbolisks žests un pašdramatizācija vai arī pasniegta kā bīstams un morāli neprātīgs drauds savam dzīvesveidam. Skatīt arī: Atcelt kultūra
- [깨어남](https://www.hyperkulturell.de/깨어남/) - 독일 부흥운동에서 각성이란 용어는 인종차별, 성차별, 사회적 차별에 대한 포괄적인 인식을 의미합니다. 한편, 이 단어는 종종 보수주의자와 우파가 좌파의 목표와 정치적 헌신을 폄하하기 위해 도구화하기도 합니다. 사회 권력 구조에 대한 비판은 상징적인 제스처이자 자기 극화로 치부되거나, 자신의 삶의 방식에 대한 위험하고 도덕적으로 미친 위협으로 제시되기도 합니다. 관련 항목: 문화 취소
- [ヴォケネス](https://www.hyperkulturell.de/ヴォケネス/) - ヴォケネスという言葉は、ドイツの復興期において、人種差別、性差別、社会的差別に対する包括的な認識を表す。一方、この言葉はしばしば保守派や右派によって、左派の目標や政治的コミットメントを否定するために利用される。社会的権力構造に対する批判は、象徴的なジェスチャーや自己演出として退けられるか、あるいは自らの生き方に対する危険で道徳的に非常識な脅威として提示される。 キャンセル文化
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-8/) - Il termine wokeness - in tedesco revival - descrive una consapevolezza globale della discriminazione razzista, sessista e sociale. Nel frattempo, la parola viene spesso strumentalizzata dai conservatori e dalla destra per denigrare gli obiettivi e l'impegno politico della sinistra. La critica alle strutture del potere sociale viene quindi liquidata come un gesto simbolico e un'autodrammatizzazione,
- [Kebangkitan](https://www.hyperkulturell.de/kebangkitan/) - Istilah wokeness - dalam bahasa Jerman kebangkitan - menggambarkan kesadaran menyeluruh akan diskriminasi rasis, seksis, dan sosial. Sementara itu, kata ini sering kali digunakan oleh kaum konservatif dan kanan untuk merendahkan tujuan dan komitmen politik kaum kiri. Kritik terhadap struktur kekuasaan sosial kemudian dianggap sebagai gerakan simbolis dan dramatisasi diri, atau disajikan sebagai ancaman yang
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-7/) - Ο όρος wokeness - στη γερμανική αναβίωση - περιγράφει μια ολοκληρωμένη συνειδητοποίηση των ρατσιστικών, σεξιστικών και κοινωνικών διακρίσεων. Εν τω μεταξύ, η λέξη χρησιμοποιείται συχνά από τους συντηρητικούς και τη δεξιά για να υποτιμήσει τους στόχους και την πολιτική δέσμευση της αριστεράς. Η κριτική των κοινωνικών δομών εξουσίας απορρίπτεται τότε ως συμβολική χειρονομία και αυτοδραματοποίηση
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-6/) - Le terme wokeness - en français éveil - décrit une sensibilisation globale à la discrimination raciale, sexiste et sociale. Entre-temps, le mot est souvent instrumentalisé par les conservateurs et la droite pour dénigrer les objectifs et l'engagement politique de la gauche. La critique des structures sociales du pouvoir est alors rejetée comme un geste symbolique
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-5/) - Termi wokeness - saksalaisessa herätysliikkeessä - kuvaa kattavaa tietoisuutta rasistisesta, seksistisestä ja sosiaalisesta syrjinnästä. Samaan aikaan konservatiivit ja oikeisto käyttävät sanaa usein välineenä vasemmiston tavoitteiden ja poliittisen sitoutumisen väheksymiseksi. Yhteiskunnallisten valtarakenteiden kritiikki hylätään tällöin symbolisena eleenä ja itsedramatisointina tai esitetään vaarallisena ja moraalisesti mielettömänä uhkana omalle elämäntavalle. Katso myös: Peruutuskulttuuri
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-4/) - Mõiste wokeness - saksa taaselustuses - kirjeldab igakülgset teadlikkust rassistlikust, seksistlikust ja sotsiaalsest diskrimineerimisest. Samal ajal instrumentaliseerivad konservatiivid ja parempoolsed seda sõna sageli vasakpoolsete eesmärkide ja poliitilise pühendumuse halvustamiseks. Ühiskondlike võimustruktuuride kritiseerimine lükatakse siis tagasi kui sümboolne žest ja enesedramatiseerimine või esitatakse ohtliku ja moraalselt hullumeelse ohuna oma eluviisile. Vt ka: Tühistamiskultuur
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-3/) - The term wokeness - in German, awakening - describes a broad awareness of racist, sexist and social discrimination. Meanwhile, the word is often instrumentalized by conservatives and the right to disparage the goals and political commitment of the left. Criticism of social power structures is then dismissed as a symbolic gesture and self-dramatization, or else
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness-2/) - Begrebet wokeness - på tysk revival - beskriver en omfattende bevidsthed om racistisk, sexistisk og social diskrimination. I mellemtiden bliver ordet ofte instrumentaliseret af konservative og højrefløjen til at nedgøre venstrefløjens mål og politiske engagement. Kritik af sociale magtstrukturer afvises som en symbolsk gestus og selvdramatisering, eller fremstilles som en farlig og moralsk vanvittig trussel
- [德语复兴](https://www.hyperkulturell.de/德语复兴/) - Wokeness（德语复兴）一词描述了对种族主义、性别歧视和社会歧视的全面认识。同时，这个词经常被保守派和右派利用来诋毁左派的目标和政治承诺。对社会权力结构的批评被视为一种象征性的姿态和自我戏剧化，或者被视为对自身生活方式的危险和道德上的疯狂威胁。 另请参见：取消文化
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/wokeness/) - Терминът wokeness - в немския език на възраждането - описва цялостното осъзнаване на расистката, сексистката и социалната дискриминация. Същевременно думата често се инструментализира от консерваторите и десницата, за да се очернят целите и политическата ангажираност на левицата. Тогава критиката на структурите на социалната власт се отхвърля като символичен жест и самодраматизиране или пък се представя
- [Az értékek négyzete és a fejlődés négyzete](https://www.hyperkulturell.de/az-ertekek-negyzete-es-a-fejlodes-negyzete/) - "Minden érték (minden erény, minden vezérelv, minden emberi tulajdonság) csak akkor tudja teljes építő hatását kifejteni, ha tartós feszültségben van egy pozitív ellenértékkel, egy "testvérerénnyel". E nélkül az egyensúly nélkül egy érték a maga leértékelt túlzásaivá degenerálódik." (Schulz von Thun, é.n.) Schulz von Thun (1989) a Nicolai Hartmanntól (1926) származó és Helwig (1967) által továbbfejlesztett
- [Квадрат цінностей і квадрат розвитку](https://www.hyperkulturell.de/квадрат-цінностей-і-квадрат-розвитку/) - "Кожна цінність (кожна чеснота, кожен принцип, кожна людська якість) може розвинути свій повний конструктивний ефект лише тоді, коли вона перебуває в постійній напрузі з позитивною контрцінністю, "чеснотою-сестрою". Без такої рівноваги цінність вироджується в її знецінене перебільшення". (Шульц фон Тун, n.d.) Шульц фон Тун (1989) об'єднав "квадрат цінностей, що бере свій початок від Ніколая Гартмана (1926)
- [Değerlerin karesi ve gelişimin karesi](https://www.hyperkulturell.de/degerlerin-karesi-ve-gelisimin-karesi/) - "Her değer (her erdem, her yol gösterici ilke, her insani nitelik) ancak olumlu bir karşı değerle, bir 'kardeş erdemle' sürekli bir gerilim içindeyse tam yapıcı etkisini geliştirebilir. Bu denge olmadan bir değer, değerini yitirmiş bir abartıya dönüşür." (Schulz von Thun, t.y.) Schulz von Thun (1989), "Nicolai Hartmann'dan (1926) kaynaklanan ve Helwig (1967) tarafından daha da
- [Čtverec hodnot a čtverec vývoje](https://www.hyperkulturell.de/ctverec-hodnot-a-ctverec-vyvoje/) - "Každá hodnota (každá ctnost, každá vůdčí zásada, každá lidská vlastnost) může plně rozvinout svůj konstruktivní účinek pouze tehdy, je-li v trvalém napětí s pozitivní protihodnotou, "sesterskou ctností". Bez této rovnováhy hodnota degeneruje ve své znehodnocené přehánění." (Schulz von Thun, b.d.) Schulz von Thun (1989) spojil "čtverec hodnot pocházející od Nicolaie Hartmanna (1926) a dále rozvinutý
- [Cuadrado de los valores y cuadrado del desarrollo](https://www.hyperkulturell.de/cuadrado-de-los-valores-y-cuadrado-del-desarrollo/) - "Todo valor (toda virtud, todo principio rector, toda cualidad humana) sólo puede desarrollar todo su efecto constructivo si está en tensión sostenida con un contravalor positivo, una 'virtud hermana'. Sin este equilibrio, un valor degenera en su exageración devaluada". (Schulz von Thun, s.f.) Schulz von Thun (1989) combinó el "cuadrado de valores originado por Nicolai
- [Kvadrat vrednosti in kvadrat razvoja](https://www.hyperkulturell.de/kvadrat-vrednosti-in-kvadrat-razvoja/) - "Vsaka vrednota (vsaka vrlina, vsako vodilno načelo, vsaka človeška lastnost) lahko razvije svoj polni konstruktivni učinek le, če je v trajni napetosti s pozitivno nasprotno vrednoto, 'sestrsko vrlino'. Brez tega ravnovesja se vrednota izrodi v svoje razvrednoteno pretiravanje." (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) je združil "kvadrat vrednot, ki izvira od Nikolaja Hartmanna
- [Štvorec hodnôt a štvorec vývoja](https://www.hyperkulturell.de/stvorec-hodnot-a-stvorec-vyvoja/) - "Každá hodnota (každá cnosť, každá vedúca zásada, každá ľudská vlastnosť) môže rozvinúť svoj plný konštruktívny účinok len vtedy, ak je v trvalom napätí s pozitívnou protihodnotou, "sesterskou cnosťou". Bez tejto rovnováhy hodnota degeneruje do svojho znehodnoteného zveličenia." (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) spojil "štvorec hodnôt pochádzajúci od Nicolaia Hartmanna (1926) a ďalej
- [Värdenas kvadrat och utvecklingens kvadrat](https://www.hyperkulturell.de/vaerdenas-kvadrat-och-utvecklingens-kvadrat/) - "Varje värde (varje dygd, varje vägledande princip, varje mänsklig egenskap) kan bara utveckla sin fulla konstruktiva effekt om det står i ständig spänning till ett positivt motvärde, en 'systerdygd'. Utan denna balans degenererar ett värde till sin devalverade överdrift." (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) kombinerade "värdekvadraten som härstammar från Nicolai Hartmann (1926)
- [Квадрат ценностей и квадрат развития](https://www.hyperkulturell.de/квадрат-ценностей-и-квадрат-развития/) - "Каждая ценность (каждая добродетель, каждый руководящий принцип, каждое человеческое качество) может развить свой полный конструктивный эффект только в том случае, если она находится в устойчивом напряжении с позитивной контрценностью, "сестринской добродетелью". Без этого баланса ценность вырождается в ее обесцененное преувеличение". (Schulz von Thun, n.d.). Шульц фон Тун (1989) объединил "квадрат ценностей, зародившийся у Николая Гартмана
- [Pătratul valorilor și pătratul dezvoltării](https://www.hyperkulturell.de/patratul-valorilor-si-patratul-dezvoltarii/) - "Fiecare valoare (fiecare virtute, fiecare principiu călăuzitor, fiecare calitate umană) își poate dezvolta pe deplin efectul constructiv numai dacă se află în tensiune susținută cu o contravaloare pozitivă, o "virtute soră". Fără acest echilibru, o valoare degenerează în exagerarea sa devalorizată." (Schulz von Thun, s.n.) Schulz von Thun (1989) a combinat "pătratul valorilor originar de
- [Quadrado dos valores e quadrado do desenvolvimento](https://www.hyperkulturell.de/quadrado-dos-valores-e-quadrado-do-desenvolvimento/) - "Todo valor (toda virtude, todo princípio orientador, toda qualidade humana) só pode desenvolver todo o seu efeito construtivo se estiver em tensão sustentada com um contravalor positivo, uma 'virtude irmã'. Sem esse equilíbrio, um valor se degenera em seu exagero desvalorizado." (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) combinou o "quadrado de valores originário
- [Kwadrat wartości i kwadrat rozwoju](https://www.hyperkulturell.de/kwadrat-wartosci-i-kwadrat-rozwoju/) - "Każda wartość (każda cnota, każda zasada przewodnia, każda ludzka cecha) może rozwinąć swój pełny konstruktywny efekt tylko wtedy, gdy jest w stałym napięciu z pozytywną przeciwwartością, "siostrzaną cnotą". Bez tej równowagi wartość degeneruje się do zdewaluowanej przesady". (Schulz von Thun, b.d.). Schulz von Thun (1989) połączył "kwadrat wartości pochodzący od Nicolaia Hartmanna (1926) i dalej
- [Verdienes kvadrat og utviklingens kvadrat](https://www.hyperkulturell.de/verdienes-kvadrat-og-utviklingens-kvadrat/) - "Enhver verdi (enhver dyd, ethvert ledende prinsipp, enhver menneskelig egenskap) kan bare utvikle sin fulle konstruktive effekt hvis den står i et vedvarende spenningsforhold til en positiv motverdi, en 'søsterdyd'. Uten denne balansen degenererer en verdi til en devaluert overdrivelse". (Schulz von Thun, u.å.). Schulz von Thun (1989) kombinerte "verdikvadratet som stammer fra Nicolai Hartmann
- [Vierkant van waarden en vierkant van ontwikkeling](https://www.hyperkulturell.de/vierkant-van-waarden-en-vierkant-van-ontwikkeling/) - "Elke waarde (elke deugd, elk leidend principe, elke menselijke kwaliteit) kan alleen haar volledige constructieve effect ontwikkelen als ze in duurzame spanning staat met een positieve tegenwaarde, een 'zusterdeugd'. Zonder dit evenwicht ontaardt een waarde in haar gedevalueerde overdrijving." (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) heeft het "waardenvierkant dat van Nicolai Hartmann (1926)
- [Vertybių kvadratas ir vystymosi kvadratas](https://www.hyperkulturell.de/vertybiu-kvadratas-ir-vystymosi-kvadratas/) - "Kiekviena vertybė (kiekviena dorybė, kiekvienas pagrindinis principas, kiekviena žmogiškoji savybė) gali išvystyti visą savo konstruktyvųjį poveikį tik tada, jei ji yra nuolatinėje įtampoje su teigiama priešinga vertybe, "seseriška dorybe". Jei šios pusiausvyros nėra, vertybė virsta savo nuvertėjusiu perdėjimu." (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) sujungė "vertybių kvadratą, kilusį iš Nicolai Hartmann (1926) ir
- [Vērtību kvadrāts un attīstības kvadrāts](https://www.hyperkulturell.de/vertibu-kvadrats-un-attistibas-kvadrats/) - "Katra vērtība (katrs tikums, katrs vadošais princips, katra cilvēka kvalitāte) var pilnībā attīstīt savu konstruktīvo iedarbību tikai tad, ja tā ir ilgstošā sasprindzinājumā ar pozitīvu pretvērtību, "māsas tikumu". Bez šī līdzsvara vērtība pārvēršas par tās devalvētu pārspīlējumu." (Šulcs fon Tuns, n.d.). Šulcs fon Tuns (Schulz von Thun, 1989) apvienoja "vērtību kvadrātu, kas radies no Nikolaja
- [가치의 제곱과 발전의 제곱](https://www.hyperkulturell.de/가치의-제곱과-발전의-제곱/) - "모든 가치(모든 덕목, 모든 지도 원칙, 모든 인간적 자질)는 긍정적인 반대 가치인 '자매 덕목'과 지속적인 긴장 관계에 있을 때만 온전한 건설적 효과를 발휘할 수 있습니다. 이러한 균형이 없으면 가치는 평가 절하된 과장으로 변질됩니다." (슐츠 폰 툰, nd) 슐츠 폰 툰(1989)은 "니콜라이 하트만(1926)이 창안하고 헬비히(1967)가 더욱 발전시킨 가치의 제곱을 대인 커뮤니케이션과 인성 발달에 대한 관심에 대한
- [価値の二乗と発展の二乗](https://www.hyperkulturell.de/価値の二乗と発展の二乗/) - あらゆる価値（あらゆる美徳、あらゆる指導原理、あらゆる人間の資質）は、肯定的な反対価値、すなわち "姉妹的美徳 "と持続的な緊張関係にある場合にのみ、その建設的効果を最大限に発展させることができる。この均衡がなければ、価値はその価値を軽んじた誇張へと堕落する。" (シュルツ・フォン・トゥーン、n.d.) シュルツ・フォン・トゥーン(1989)は、「ニコライ・ハートマン(1926)に端を発し、ヘルヴィッヒ(1967)によってさらに発展させられた価値観の二乗を、対人コミュニケーションと人格発達の懸念のために発達の考え方と組み合わせた」(Schulz von Thun, n. d.)。(Schulz von Thun, n.d.) 発達の広場は、ダイナミックなバランスを保たなければならない4つの価値観に基づいている。親しみやすさや控えめな控えめさといった上位の肯定的な価値観の間には、肯定的な緊張と相補的な関係がある。これらに垂直なのは、高揚した飄々とした態度や無愛想な不機嫌さといった、価値を下げる誇張である。下位の非価値間の繋がりは、上位の肯定的な価値観に向かうための十分な力がない場合に、ある非価値から次の非価値への逃避を表している。これは、ある非価値、たとえば高揚した飄々とした態度が相手に受け容れられず、自分は正反対のことをしなければならないと結論づけ、もう一方の極端に向かう場合に起こりうる。このモデルの対角線は、価値と非価値の正反対を表している。 このモデルは異文化間の葛藤の説明にも役立ち、目標設定の議論にも利用できる。 文献 Schulz von Thun, Friedemann (n.d.): das Werte- und Entwicklungsquadrat. https://www.schulz-von-thun.de/die-modelle/das-werte-und-entwicklungsquadrat [13.01.2021]. Schulz von Thun, Friedemann (2010)： The Values and Development Square. コミュニケーション分析と人格開発のためのツール。In: TPS. Leben, Lernen und Arbeiten in der Kita 9, 13-17.
- [Quadrato dei valori e quadrato dello sviluppo](https://www.hyperkulturell.de/quadrato-dei-valori-e-quadrato-dello-sviluppo/) - Ogni valore (ogni virtù, ogni principio guida, ogni qualità umana) può sviluppare il suo pieno effetto costruttivo solo se è in tensione con un controvalore positivo, una "virtù sorella". Senza questo equilibrio, un valore degenera nella sua esagerazione svalutata". (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) ha combinato il "quadrato dei valori originato da
- [Kuadrat nilai dan kuadrat perkembangan](https://www.hyperkulturell.de/kuadrat-nilai-dan-kuadrat-perkembangan/) - "Setiap nilai (setiap kebajikan, setiap prinsip panduan, setiap kualitas manusia) hanya dapat mengembangkan efek konstruktifnya secara penuh jika nilai tersebut berada dalam ketegangan yang berkelanjutan dengan nilai tandingan yang positif, sebuah 'saudara kebajikan'. Tanpa keseimbangan ini, sebuah nilai akan merosot menjadi nilai yang dilebih-lebihkan." (Schulz von Thun, tanpa tahun) Schulz von Thun (1989) menggabungkan "kuadrat
- [Τετράγωνο αξιών και τετράγωνο ανάπτυξης](https://www.hyperkulturell.de/τετράγωνο-αξιών-και-τετράγωνο-ανάπτυ/) - "Κάθε αξία (κάθε αρετή, κάθε κατευθυντήρια αρχή, κάθε ανθρώπινη ιδιότητα) μπορεί να αναπτύξει το πλήρες εποικοδομητικό της αποτέλεσμα μόνο αν βρίσκεται σε διαρκή ένταση με μια θετική αντίθετη αξία, μια "αδελφή αρετή". Χωρίς αυτή την ισορροπία, μια αξία εκφυλίζεται στην απαξιωμένη υπερβολή της". (Schulz von Thun, n.d.) Ο Schulz von Thun (1989) συνδύασε το "τετράγωνο
- [Carré des valeurs et carré du développement](https://www.hyperkulturell.de/carre-des-valeurs-et-carre-du-developpement/) - "Chaque valeur (chaque vertu, chaque principe directeur, chaque qualité humaine) ne peut déployer pleinement son effet constructif que si elle se trouve dans une tension soutenue par rapport à une contre-valeur positive, une 'vertu sœur'. Sans cet équilibre, une valeur se réduit à son exagération dévalorisée". (Schulz von Thun, o.j.) Le "carré des valeurs issu
- [Arvojen neliö ja kehityksen neliö](https://www.hyperkulturell.de/arvojen-nelioe-ja-kehityksen-nelioe/) - "Jokainen arvo (jokainen hyve, jokainen ohjaava periaate, jokainen inhimillinen ominaisuus) voi kehittää täyden rakentavan vaikutuksensa vain, jos se on jatkuvassa jännitteessä positiivisen vasta-arvon, 'sisarhyveen' kanssa. Ilman tätä tasapainoa arvo rappeutuu sen devalvoituneeksi liioitteluksi." (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) yhdisti "Nicolai Hartmannilta (1926) peräisin olevan ja Helwigin (1967) edelleen kehittämän arvojen neliön ja
- [Väärtuste ruut ja arengu ruut](https://www.hyperkulturell.de/vaeaertuste-ruut-ja-arengu-ruut/) - "Iga väärtus (iga voorus, iga juhtpõhimõte, iga inimlik omadus) saab oma täielikku konstruktiivset mõju arendada ainult siis, kui see on püsivas pinges positiivse vastusväärtusega, "õe voorusega". Ilma selle tasakaaluta degenereerub väärtus oma devalveerunud liialduseks." (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) ühendas "Nicolai Hartmannilt (1926) pärineva ja Helwigi (1967) poolt edasi arendatud väärtuste ruudu
- [Square of values and square of development](https://www.hyperkulturell.de/square-of-values-and-square-of-development/) - "Every value (every virtue, every guiding principle, every human quality) can only develop its full constructive effect if it is in sustained tension with a positive countervalue, a 'sister virtue.' Without this balance, a value degenerates into its devalued exaggeration." (Schulz von Thun, n.d.) Schulz von Thun (1989) combined the "square of values originating from
- [Værdiernes kvadrat og udviklingens kvadrat](https://www.hyperkulturell.de/vaerdiernes-kvadrat-og-udviklingens-kvadrat/) - "Enhver værdi (enhver dyd, ethvert ledende princip, enhver menneskelig kvalitet) kan kun udvikle sin fulde konstruktive effekt, hvis den er i vedvarende spænding med en positiv modværdi, en "søsterdyd". Uden denne balance degenererer en værdi til sin devaluerede overdrivelse." (Schulz von Thun, u.å.) Schulz von Thun (1989) kombinerede "værdikvadratet, der stammer fra Nicolai Hartmann (1926)
- [价值观的平方和发展的平方](https://www.hyperkulturell.de/价值观的平方和发展的平方/) - "每一种价值观（每一种美德、每一种指导原则、每一种人类品质）只有与一种积极的反价值观，即一种'姊妹美德'保持持续的张力，才能充分发挥其建设性作用。没有这种平衡，价值就会退化为贬值的夸大"。(Schulz von Thun, n.d.) 舒尔茨-冯-图恩（1989 年）将 "源于尼古拉-哈特曼（1926 年）、由赫尔维格（1967 年）进一步发展的价值方阵与发展理念相结合，以关注人际沟通和人格发展"。(Schulz von Thun, n.d.) 发展方阵以四种必须保持动态平衡的价值观为基础。在上层的积极价值观（如友好和矜持）之间，存在着一种积极的张力/互补关系。与之垂直的是贬值夸张，如热情洋溢的冷漠和不屑一顾的暴躁。较低的非价值之间的联系代表了当一个非价值没有足够的力量上升到较高的正价值时，从一个非价值到下一个非价值之间的逃避。这种情况可能发生在某一非价值观，例如热情洋溢的冷漠，不被对方接受，于是得出结论，必须做完全相反的事情，从而走向另一个极端。模型中的对角线代表价值与非价值之间的相反对立面。 该模型还有助于解释跨文化冲突，并可用于目标设定讨论。 文献 Schulz von Thun, Friedemann (n.d.): das Werte- und Entwicklungsquadrat. https://www.schulz-von-thun.de/die-modelle/das-werte-und-entwicklungsquadrat [13.01.2021]. Schulz von Thun, Friedemann (2010)： 价值观与发展广场。沟通分析和个性发展的工具。见：TPS. Leben, Lernen und Arbeiten in der Kita 9, 13-17.
- [Квадрат на стойностите и квадрат на развитието](https://www.hyperkulturell.de/квадрат-на-стойностите-и-квадрат-на-ра/) - "Всяка ценност (всяка добродетел, всеки ръководен принцип, всяко човешко качество) може да развие пълния си конструктивен ефект само ако е в устойчиво напрежение с положителна насрещна ценност, "сестринска добродетел". Без това равновесие ценността се превръща в свое обезценено преувеличение." (Шулц фон Тун, б.пр.) Шулц фон Тун (1989 г.) съчетава "квадрата на ценностите, произхождащ от Николай
- [Kunst der Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/kunst-der-kommunikation/) - "Sprache ist eine Waffe - haltet sie scharf." Und eine Kunst, möchte man ergänzen...
- [Értékek](https://www.hyperkulturell.de/ertekek/) - Értékek útmutató. Az értékek identitásképzőek. "Ahhoz ugyanis, hogy valaki önként és szabadon elismerje és elfogadja az idegen értékeket, rendelkeznie kell a sajátjaival. (Schopenhauer 1819) Az értékek meggyőződésként vagy iránymutatásként értelmezhetők. Gerhard Maletzke kommunikációkutató és pszichológus szerint "[értékorientációk] állnak gondolkodásunk, megélésünk, cselekvésünk hátterében [...]. Ezek az orientációk a szocializációs folyamat során generációról generációra öröklődnek, amelyek megváltoztatása
- [Цінності](https://www.hyperkulturell.de/цінності/) - Ціннісний путівник. Цінності формують ідентичність. "Бо для того, щоб добровільно і вільно визнавати і приймати чужі цінності, треба мати свої власні". (Шопенгауер, 1819) Цінності можна розуміти як переконання або орієнтири. За словами вченого в галузі комунікації та психолога Герхарда Малецке, "[ціннісні орієнтації] лежать в основі нашого мислення, переживань, дій [...]. Ці орієнтації передаються від покоління
- [Değerler](https://www.hyperkulturell.de/degerler/) - Değerler rehberi. Değerler kimlik oluşturucudur. "Yabancı değerleri isteyerek ve özgürce tanımak ve kabul etmek için kişinin kendi değerlerine sahip olması gerekir. (Schopenhauer 1819) Değerler kanaatler veya kılavuzlar olarak anlaşılabilir. İletişim bilimci ve psikolog Gerhard Maletzke'ye göre, "[değer yönelimleri] düşünme, deneyimleme ve eylemlerimizin temelini oluşturur [...]. Bu yönelimler sosyalleşme sürecinde bir nesilden diğerine aktarılır ve sosyal
- [Hodnoty](https://www.hyperkulturell.de/hodnoty-2/) - Průvodce hodnotami. Hodnoty utvářejí identitu. "Aby totiž člověk mohl dobrovolně a svobodně uznávat a přijímat cizí hodnoty, musí mít své vlastní. (Schopenhauer 1819) Hodnoty lze chápat jako přesvědčení nebo vodítka. Podle komunikačního vědce a psychologa Gerharda Maletzkeho "[hodnotové orientace] jsou základem našeho myšlení, prožívání a jednání [...]. Tyto orientace se předávají z generace na generaci
- [Valores](https://www.hyperkulturell.de/valores-2/) - Guía de valores. Los valores forman la identidad. "Porque para reconocer y aceptar voluntaria y libremente valores ajenos, hay que tener los propios". (Schopenhauer 1819) Los valores pueden entenderse como convicciones o directrices. Según el científico de la comunicación y psicólogo Gerhard Maletzke, "[las orientaciones de valores] subyacen a nuestro pensar, experimentar y actuar [...].
- [Vrednosti](https://www.hyperkulturell.de/vrednosti/) - Vodnik po vrednotah. Vrednote oblikujejo identiteto. "Kajti da bi lahko prostovoljno in svobodno priznavali in sprejemali tuje vrednote, moramo imeti svoje lastne. (Schopenhauer 1819) Vrednote lahko razumemo kot prepričanja ali smernice. Po mnenju komunikologa in psihologa Gerharda Maletzkeja so "[vrednostne usmeritve] temelj našega razmišljanja, doživljanja in delovanja [...]. Te usmeritve se v procesu socializacije prenašajo
- [Hodnoty](https://www.hyperkulturell.de/hodnoty/) - Sprievodca hodnotami. Hodnoty formujú identitu. "Aby totiž človek mohol dobrovoľne a slobodne uznávať a prijímať cudzie hodnoty, musí mať svoje vlastné. (Schopenhauer 1819) Hodnoty možno chápať ako presvedčenia alebo usmernenia. Podľa komunikačného vedca a psychológa Gerharda Maletzkeho "[hodnotové orientácie] sú základom nášho myslenia, prežívania, konania [...]. Tieto orientácie sa odovzdávajú z generácie na generáciu v
- [Värderingar](https://www.hyperkulturell.de/vaerderingar/) - Vägledning för värderingar. Värderingar är identitetsskapande. "För att villigt och fritt kunna erkänna och acceptera främmande värderingar måste man ha sina egna. (Schopenhauer 1819) Värderingar kan förstås som övertygelser eller riktlinjer. Enligt kommunikationsforskaren och psykologen Gerhard Maletzke ligger "[värdeorienteringar] till grund för vårt tänkande, upplevande och handlande [...]. Dessa värderingar överförs från en generation till
- [Ценности](https://www.hyperkulturell.de/ценности/) - Руководство по ценностям. Ценности формируют идентичность. "Ведь для того, чтобы охотно и свободно признавать и принимать чужие ценности, необходимо иметь свои собственные". (Шопенгауэр, 1819) Ценности можно понимать как убеждения или ориентиры. По мнению специалиста по коммуникациям и психолога Герхарда Малецке, "[ценностные ориентации] лежат в основе нашего мышления, переживания, действия [...]. Эти ориентации передаются от поколения
- [Valori](https://www.hyperkulturell.de/valori/) - Ghidul valorilor. Valorile sunt formatoare de identitate. "Căci pentru a recunoaște și a accepta de bună voie și în mod liber valori străine, trebuie să le ai pe cele proprii. (Schopenhauer 1819) Valorile pot fi înțelese ca fiind convingeri sau orientări. Potrivit cercetătorului în comunicare și psihologului Gerhard Maletzke, "[orientările valorice] stau la baza gândirii,
- [Valores](https://www.hyperkulturell.de/valores/) - Guia de valores. Os valores são formadores de identidade. "Para reconhecer e aceitar outros valores de bom grado e livremente, é preciso ter os próprios valores. (Schopenhauer 1819) Os valores podem ser entendidos como convicções ou diretrizes. De acordo com o cientista da comunicação e psicólogo Gerhard Maletzke, "[as orientações de valor] são a base
- [Wartości](https://www.hyperkulturell.de/wartosci/) - Przewodnik po wartościach. Wartości kształtują tożsamość. "Aby dobrowolnie i swobodnie uznawać i akceptować obce wartości, trzeba mieć własne". (Schopenhauer 1819) Wartości można rozumieć jako przekonania lub wytyczne. Według naukowca i psychologa komunikacji Gerharda Maletzke, "[orientacje wartości] leżą u podstaw naszego myślenia, doświadczania, działania [...]. Orientacje te są przekazywane z pokolenia na pokolenie w procesie socjalizacji,
- [Verdier](https://www.hyperkulturell.de/verdier/) - Veiledning om verdier. Verdier er identitetsskapende. "For for å kunne anerkjenne og akseptere fremmede verdier frivillig og fritt, må man ha sine egne. (Schopenhauer 1819) Verdier kan forstås som overbevisninger eller retningslinjer. Ifølge kommunikasjonsforskeren og psykologen Gerhard Maletzke ligger "[verdiorienteringer] til grunn for vår tenkning, opplevelse og handling [...]. Disse orienteringene overføres fra en generasjon
- [Waarden](https://www.hyperkulturell.de/waarden/) - Waardengids. Waarden zijn identiteitsvormend. "Want om uit vrije wil vreemde waarden te erkennen en te aanvaarden, moet je je eigen waarden hebben. (Schopenhauer 1819) Waarden kunnen worden opgevat als overtuigingen of richtlijnen. Volgens de communicatiewetenschapper en psycholoog Gerhard Maletzke liggen "[waardeoriëntaties] ten grondslag aan ons denken, ervaren en handelen [...]. Deze oriëntaties worden van generatie
- [Vertybės](https://www.hyperkulturell.de/vertybes/) - Vertybių vadovas. Vertybės formuoja tapatybę. "Juk norint noriai ir laisvai pripažinti ir priimti svetimas vertybes, reikia turėti savąsias. (Šopenhaueris, 1819 m.) Vertybes galima suprasti kaip įsitikinimus arba gaires. Pasak komunikacijos mokslininko ir psichologo Gerhardo Maletzke's, "[vertybinės orientacijos] grindžia mūsų mąstymą, išgyvenimą, veikimą [...]. Šios orientacijos perduodamos iš kartos į kartą socializacijos proceso metu, o jų
- [Vērtības](https://www.hyperkulturell.de/vertibas/) - Vērtību ceļvedis. Vērtības veido identitāti. "Jo, lai labprāt un brīvi atzītu un pieņemtu svešas vērtības, ir jābūt savām. (Šopenhauers 1819) Vērtības var saprast kā pārliecību vai vadlīnijas. Saskaņā ar komunikācijas zinātnieka un psihologa Gerharda Maleckes (Gerhard Maletzke) teikto, "[vērtību orientācijas] ir mūsu domāšanas, pārdzīvojumu un rīcības pamatā [...]. Šīs orientācijas tiek nodotas no paaudzes paaudzei
- [가치](https://www.hyperkulturell.de/가치/) - 가치 가이드. 가치는 정체성을 형성합니다. "외국의 가치를 기꺼이 자유롭게 인정하고 받아들이기 위해서는 자신의 가치를 가져야 한다. (쇼펜하우어 1819) 가치는 신념 또는 지침으로 이해할 수 있습니다. 커뮤니케이션 과학자이자 심리학자인 게르하르트 말레츠케에 따르면, "[가치 지향은] 우리의 사고, 경험, 행동 [...]의 기초가 됩니다. 이러한 지향은 사회화 과정에서 한 세대에서 다음 세대로 전승되며, 사회 변화의 맥락에서 변화가 가능합니다." (말레츠케
- [価値観](https://www.hyperkulturell.de/価値観/) - 価値観ガイド 価値観はアイデンティティを形成する。「外国の価値観を喜んで自由に認め、受け入れるためには、自分の価値観を持たなければならない。(ショーペンハウアー1819） 価値観は信念や指針として理解できる。コミュニケーション科学者であり心理学者でもあるゲルハルト・マレツケによれば、「私たちの思考、経験、行動の根底には価値観の方向性がある。これらの志向性は、社会化の過程で世代から世代へと受け継がれ、社会変化の中で変化していく可能性がある」（Maletzke 1996, 80）。(Maletzke 1996, 80） 文化的構造的特徴 価値観は、人が自らを方向づけるべき首尾一貫したネットワークとして機能する。その違いは、それぞれの文化に対する個人の重み付けにある（Maletzke 1996, 80参照）。さらに、Maletzkeはその著作『Intercultural Communication』の中で、価値観の方向付けを「文化的構造的特徴（のようなもの）」と表現している。(これを補足するように、文化科学者のエディス・ブロシンスキー＝シュワーベは、価値観を「態度、行動、計画の引き金となる（個人または共同体の）生活目標の考え方」と要約している（Broszinsky-Schwabe, 1996, 80）。(Broszinsky-Schwabe 2011, 177) ルッツ・H・エッケンスベルガーは、その論文『価値観と道徳』の中で、価値概念は発達心理学の観点から説明できると指摘している。ピアジェ(1954)は、認知、感情、評価の関連を鋭く分析し、これらが発達心理学の観点から互いを参照していることを示している。[操作的可逆性（「具体的操作」）は規範的感情を可能にし、それによって養われる。(Eckensberger 2007, 511) 価値観の変化 Maletzkeによれば、価値志向は一般的に不変であるが、それにもかかわらず彼は、文化と同様に、価値観も時間の経過とともに徐々に変化し、変容していくことを指摘している（Maletzke 1996, 89参照）。これは「より活動的、創造的、自己決定的な傾向を示す若い世代」に顕著である。自発性、経験、自由、個人的コミュニケーションの重要性が増す一方で、標準化され習慣化された行動は減少している」（Maletzke 1996, 89）。(Maletzke 1996, 89）対照的に、第三世界では価値志向が同時に変化している。Maletzkeは主に、「勤勉さ、秩序、時間厳守、信頼性」（Maletzke 1996, 89）といった西洋の価値観を取り入れたテクノロジー、メディア、近代的な社会構造の流入を批判し、伝統的な文化形態を「破壊」していると指摘する。このような変化は、「世界的な文化的同化、"アメリカ化 "や "西洋化 "につながる」（Maletzke 1996, 90）。(Maletzke 1996, 90） 価値概念と誤解 ブロシンスキー・シュワベは著書『異文化間コミュニケーション』の中で、価値観はアイデンティティの形成と密接に関係しており、異文化の特徴によって特徴づけられるものであることを明らかにしている。著者は、物質的価値（富、金銭、所有物）、社会的価値（家族、コミュニティ）、道徳的／倫理的価値（名誉、誇り、正義）、宗教的価値（宗教的原則、省略）を区別している。 個々の文化にとって重要なのは、その価値観の違いである。例えば、西洋文化は物質主義的な生き方をする傾向があるが、イスラム地域では倫理的・宗教的価値が最も重要である。異なる文化圏の人々がコミュニケーションをとったり一緒に行動したりする場合、価値観の方向性の違いから誤解や深刻な対立が生じることさえある（Broszinsky-Schwabe 2001, 177参照）。 価値観の制度的伝達 さらにブロシンスキー・シュワベは、さまざまな制度によって価値観がどの程度伝達されるかを説明している。本質的な価値観は家族や社会共同体の中で継承される。一方、国家は教育機関を通じて国民的価値（祖国愛、祖国防衛）を伝えることを目的としている。さらに、イデオロギー的な意図（決定論、実証主義、ニヒリズムなど）を持つ社会は、好ましい、あるいは好ましくない、暴力的な価値観を代表し、広める。価値観を伝達する最後の主要な機関として、教会を挙げることができる（Broszinsky-Schwabe Jahr, 178 f.参照）。ブロンジンスキー・シュワベによれば、宗教はその伝統とともに、世界の何百万という人々のさまざまな「目的と生活習慣」に影響を与えている。これらの価値志向は、超自然的な力、自然、同胞である人間に対する行動を決定する」。(Broszinsky- Schwabe 2011, 179) 文献 Broszinsky-Schwabe, Edith (2011)： 異文化コミュニケーション。誤解-理解.
- [I valori](https://www.hyperkulturell.de/i-valori/) - Guida ai valori. I valori formano l'identità. "Perché per riconoscere e accettare volentieri e liberamente valori estranei, bisogna avere i propri" (Schopenhauer 1819). (Schopenhauer 1819) I valori possono essere intesi come convinzioni o linee guida. Secondo lo scienziato e psicologo della comunicazione Gerhard Maletzke, "[gli orientamenti di valore] sono alla base del nostro pensare, sperimentare,
- [Nilai-nilai](https://www.hyperkulturell.de/nilai-nilai/) - Panduan nilai-nilai. Nilai-nilai adalah pembentuk identitas. "Agar dapat dengan sukarela dan bebas mengakui dan menerima nilai-nilai asing, seseorang harus memiliki nilai-nilai sendiri. (Schopenhauer 1819) Nilai dapat dipahami sebagai keyakinan atau pedoman. Menurut ilmuwan komunikasi dan psikolog Gerhard Maletzke, "[orientasi nilai] mendasari pemikiran, pengalaman, dan tindakan kita [...]. Orientasi-orientasi ini diwariskan dari satu generasi ke generasi
- [Τιμές](https://www.hyperkulturell.de/τιμές/) - Οδηγός αξιών. Οι αξίες διαμορφώνουν ταυτότητα. "Διότι για να αναγνωρίσει και να αποδεχτεί κανείς πρόθυμα και ελεύθερα τις ξένες αξίες, πρέπει να έχει τις δικές του. (Σοπενχάουερ 1819) Οι αξίες μπορούν να κατανοηθούν ως πεποιθήσεις ή κατευθυντήριες γραμμές. Σύμφωνα με τον επικοινωνιολόγο και ψυχολόγο Gerhard Maletzke, "[οι αξιακοί προσανατολισμοί] διέπουν τη σκέψη, τη βίωση, τη
- [Valeurs](https://www.hyperkulturell.de/valeurs/) - Les valeurs guident. Les valeurs sont fondatrices d'identité. "Car en général, pour reconnaître et laisser valoir volontairement et librement la valeur d'autrui, il faut avoir la sienne propre". (Schopenhauer 1819) Les valeurs peuvent être comprises comme des convictions ou des directives. Selon le spécialiste en communication et psychologue Gerhard Maletzke, "[les orientations de valeurs] sont
- [Arvot](https://www.hyperkulturell.de/arvot/) - Arvojen opas. Arvot ovat identiteettiä muokkaavia. "Jotta voi vapaaehtoisesti ja vapaasti tunnustaa ja hyväksyä vieraita arvoja, on oltava omat arvot. (Schopenhauer 1819) Arvot voidaan ymmärtää vakaumuksina tai ohjeina. Viestintätieteilijä ja psykologi Gerhard Maletzken mukaan "[arvoorientaatiot] ovat ajattelumme, kokemuksemme ja toimintamme taustalla [...]. Nämä orientaatiot siirtyvät sukupolvelta toiselle sosialisaatioprosessissa, jolloin muutokset ovat varsin mahdollisia yhteiskunnallisen muutoksen
- [Väärtused](https://www.hyperkulturell.de/vaeaertused/) - Väärtuste juhend. Väärtused on identiteedi kujundavad. "Sest selleks, et vabatahtlikult ja vabalt tunnustada ja aktsepteerida võõraid väärtusi, peavad olema omad. (Schopenhauer 1819) Väärtusi võib mõista kui veendumusi või suuniseid. Kommunikatsiooniteadlase ja psühholoogi Gerhard Maletzke sõnul "[väärtushoiakud] on meie mõtlemise, kogemise, tegutsemise aluseks [...]. Need orientatsioonid kanduvad sotsialiseerumisprotsessis põlvest põlve edasi, kusjuures muutused on sotsiaalsete muutuste
- [Values](https://www.hyperkulturell.de/values/) - Values guide. Values are identity-forming. "For in order to willingly and freely recognize and accept other values, one must have one's own. (Schopenhauer 1819) Values can be understood as convictions or guidelines. According to the communication scientist and psychologist Gerhard Maletzke, "[value orientations] underlie our thinking, experiencing, acting [...]. These orientations are passed on from
- [Værdier](https://www.hyperkulturell.de/vaerdier/) - Guide til værdier. Værdier er identitetsskabende. "For at man villigt og frit kan anerkende og acceptere fremmede værdier, må man have sine egne". (Schopenhauer 1819) Værdier kan forstås som overbevisninger eller retningslinjer. Ifølge kommunikationsforskeren og psykologen Gerhard Maletzke ligger "[værdiorienteringer] til grund for vores tænkning, oplevelse og handling [...]. Disse orienteringer videregives fra en generation
- [价值观](https://www.hyperkulturell.de/价值观/) - 价值观指南。价值观是身份的形成。"要想心甘情愿、自由自在地承认和接受外来价值观，就必须拥有自己的价值观。(叔本华，1819 年） 价值观可以理解为信念或准则。传播学家和心理学家格哈德-马勒茨克（Gerhard Maletzke）认为，"[价值取向]是我们思考、体验和行动的基础[......]。这些取向在社会化过程中代代相传，在社会变革的背景下，改变是完全可能的"（Maletzke 1996, 80）。(Maletzke 1996, 80） 文化结构特征 价值观是一个连贯的网络，人们必须以此为导向。不同之处在于个人对各自文化的重视程度不同（参见 Maletzke 1996, 80）。此外，Maletzke 在其著作《跨文化交际》中将价值取向描述为一种 "文化结构特征，人们只有在遇到其他文化中具有自己价值取向的人时，才会意识到这一点"（Maletzke 1996, 80）。(Maletzke 1996, 80）作为补充，文化学家 Edith Broszinsky-Schwabe 将价值观概括为 "关于个人或社区生活目标的想法，[这些想法]会引发人们的态度、行动和计划"。(Broszinsky-Schwabe 2011, 177）。 Lutz H. Eckensberger 在其《价值观与道德》一文中指出，价值概念可以用发展心理学来解释。皮亚杰（1954 年）对认知、情感和评价之间的联系进行了尖锐的分析，指出它们在发展心理学中是相互关联的。[......]操作的可逆性（"具体操作"）使规范性情感成为可能，并由规范性情感所滋养；它与价值内容相对应"。(Eckensberger 2007, 511) 改变价值观 根据 Maletzke 的观点，尽管价值取向通常是不变的，但他指出，与文化一样，价值观也会随着时间的推移而逐渐变化和转变（参见 Maletzke 1996, 89）。这一点在 "年轻一代[表现出]更加活跃、更有创造力和更加自决的趋势 "中显而易见。自发性、经验、自由、个人交流越来越重要，而标准化和习惯化的行为正在减少"（Maletzke 1996, 89）。(Maletzke 1996, 89）相比之下，第三世界的价值取向也同时发生了变化。Maletzke 主要批评了技术、媒体和现代社会结构的涌入，它们融入了西方价值观，如 "勤奋、秩序、守时[和]可靠性"（Maletzke，1996 年，89 页），从而 "破坏 "了传统文化形式。诸如此类的变化 "导致了世界范围内的文化同化、'美国化'或'西方化'"（Maletzke 1996, 90）。(Maletzke 1996,
- [Стойности](https://www.hyperkulturell.de/стойности/) - Ръководство за ценности. Ценностите формират идентичността. "Защото, за да признае и приеме доброволно и свободно чужди ценности, човек трябва да има свои собствени. (Шопенхауер, 1819 г.) Ценностите могат да се разбират като убеждения или насоки. Според комуникационния учен и психолог Герхард Малецке "[ценностните ориентации] са в основата на нашето мислене, преживяване, действие [...]. Тези ориентации
- [Világtörténelem](https://www.hyperkulturell.de/vilagtoertenelem/) - "A történelemdidaktikának már nem az a célja, hogy a tanulóknak minél több felejtésálló ismeretet tanítson meg egy rögzített kánonból. Inkább azt kérdezi és gondolja végig, hogy a tanulók hogyan tanulhatják meg a számukra fontos kérdéseket, gondolkodási módszereket, munkamódszereket és tartalmakat a történelemről az iskolában, hogy növeljék emlékezőképességüket és összekapcsolják őket a történelmileg felvilágosult társadalmi képzelettel".
- [Всесвітня історія](https://www.hyperkulturell.de/всесвітня-історія/) - "Дидактика історії більше не має на меті навчити учнів якомога більше знань, які можна забути, на основі фіксованого канону. Скоріше, вона запитує і думає про те, як учні можуть вивчати питання, методи мислення, способи роботи і зміст історії, які є важливими для них у школі, щоб підвищити їхню здатність запам'ятовувати і пов'язати їх з історично
- [Dünya tarihi](https://www.hyperkulturell.de/duenya-tarihi/) - "Tarih didaktiğinin amacı artık öğrencilere sabit bir kanondan mümkün olduğunca çok unutulmaya dirençli bilgi öğretmek değildir. Daha ziyade, öğrencilerin hatırlama becerilerini artırmak ve onları tarihsel olarak aydınlanmış sosyal hayal gücüyle ilişkilendirmek için okulda kendileri için önemli olan soruları, düşünme yöntemlerini, çalışma biçimlerini ve tarihin içeriğini nasıl öğrenebileceklerini sorar ve düşünür." (Bergmann vd. 2003, 3) Bu
- [Světové dějiny](https://www.hyperkulturell.de/svetove-dejiny-2/) - "Záměrem didaktiky dějepisu již není naučit žáky co nejvíce zapomenutých znalostí z pevně stanoveného kánonu. Spíše se ptá a přemýšlí o tom, jak se žáci mohou naučit otázky, metody myšlení, způsoby práce a obsahy dějepisu, které jsou pro ně ve škole důležité, aby se zvýšila jejich schopnost zapamatovat si a propojit je s historicky osvícenou
- [Historia del mundo](https://www.hyperkulturell.de/historia-del-mundo/) - "La didáctica de la historia ya no pretende enseñar a los alumnos tantos conocimientos resistentes al olvido como sea posible a partir de un canon fijo. Más bien, se pregunta y reflexiona sobre cómo pueden aprender los alumnos las preguntas, los métodos de pensamiento, las formas de trabajo y los contenidos de la historia que
- [Svetovna zgodovina](https://www.hyperkulturell.de/svetovna-zgodovina/) - "Namen didaktike zgodovine ni več naučiti učence čim več pozabljenega znanja iz ustaljenega kanona. Raje se sprašuje in razmišlja o tem, kako lahko učenci v šoli spoznajo vprašanja, metode mišljenja, načine dela in vsebine zgodovine, ki so zanje pomembne, da bi povečali svojo sposobnost pomnjenja in jih povezali z zgodovinsko osveščeno družbeno domišljijo." (Bergmann idr.
- [Svetové dejiny](https://www.hyperkulturell.de/svetove-dejiny/) - "Zámerom didaktiky dejepisu už nie je naučiť žiakov čo najviac zabudnutých poznatkov z pevne stanoveného kánonu. Skôr sa pýta a premýšľa o tom, ako si žiaci môžu osvojiť otázky, metódy myslenia, spôsoby práce a obsahy dejepisu, ktoré sú pre nich v škole dôležité, aby sa zvýšila ich schopnosť pamätať si a spojiť ich s historicky
- [Världshistoria](https://www.hyperkulturell.de/vaerldshistoria/) - "Det är inte längre historiedidaktikens avsikt att lära eleverna så mycket glömsk kunskap som möjligt ur en fast kanon. I stället frågar och tänker man på hur eleverna kan lära sig frågor, tankesätt, arbetssätt och historieinnehåll som är viktiga för dem i skolan, för att öka deras förmåga att minnas och för att koppla dem
- [Всемирная история](https://www.hyperkulturell.de/всемирная-история/) - "Дидактика истории больше не ставит своей целью преподать учащимся как можно больше забытых знаний из фиксированного канона. Скорее, она спрашивает и думает о том, как ученики могут изучать вопросы, методы мышления, способы работы и содержание истории, которые важны для них в школе, чтобы повысить их способность к запоминанию и связать их с исторически просвещенным социальным
- [Istoria lumii](https://www.hyperkulturell.de/istoria-lumii/) - "Nu mai este intenția didacticii istoriei de a le preda elevilor cât mai multe cunoștințe rezistente la uitare dintr-un canon fix. Dimpotrivă, ea se întreabă și gândește cum pot învăța elevii întrebări, metode de gândire, moduri de lucru și conținuturi ale istoriei care sunt importante pentru ei la școală, pentru a le spori capacitatea de
- [História mundial](https://www.hyperkulturell.de/historia-mundial/) - "A didática da história não tem mais a intenção de ensinar aos alunos o máximo possível de conhecimento esquecido e resistente a partir de um cânone fixo. Em vez disso, ela pergunta e pensa sobre como os alunos podem aprender questões, métodos de pensamento, formas de trabalho e conteúdos de história que são importantes para
- [Historia świata](https://www.hyperkulturell.de/historia-swiata/) - "Dydaktyka historii nie ma już na celu nauczenia uczniów jak największej ilości zapomnianej i odpornej wiedzy z ustalonego kanonu. Raczej pyta i myśli o tym, w jaki sposób uczniowie mogą uczyć się pytań, metod myślenia, sposobów pracy i treści historii, które są dla nich ważne w szkole, aby zwiększyć ich zdolność zapamiętywania i połączyć je
- [Verdenshistorie](https://www.hyperkulturell.de/verdenshistorie-2/) - "Historiedidaktikkens intensjon er ikke lenger å lære elevene mest mulig glemselresistent kunnskap fra en fast kanon. Snarere handler det om å spørre og tenke over hvordan elevene kan lære spørsmål, tenkemåter, arbeidsmåter og historieinnhold som er viktige for dem i skolen, for å øke deres evne til å huske og for å knytte dem til
- [Wereldgeschiedenis](https://www.hyperkulturell.de/wereldgeschiedenis/) - "Het is niet langer de bedoeling van de geschiedenisdidactiek om leerlingen zoveel mogelijk vergeetbare kennis bij te brengen vanuit een vaste canon. Het vraagt en denkt veeleer na over hoe leerlingen vragen, denkwijzen, werkwijzen en inhouden van de geschiedenis kunnen leren die voor hen op school belangrijk zijn, om zo hun herinneringsvermogen te vergroten en
- [Pasaulio istorija](https://www.hyperkulturell.de/pasaulio-istorija/) - "Istorijos didaktika nebesiekia išmokyti mokinius kuo daugiau pamirštamų žinių iš fiksuoto kanono. Veikiau klausiama ir mąstoma apie tai, kaip mokiniams mokykloje išmokti jiems svarbių klausimų, mąstymo metodų, darbo būdų ir istorijos turinio, kad padidėtų jų gebėjimas atsiminti ir jie būtų susieti su istoriškai įvietinta socialine vaizduote." (Bergmann et al. 2003, 3) Ši citata iliustruoja bandymą
- [Pasaules vēsture](https://www.hyperkulturell.de/pasaules-vesture/) - "Vēstures didaktikas mērķis vairs nav iemācīt skolēniem pēc iespējas vairāk aizmirsto zināšanu no noteikta kanona. Drīzāk tā jautā un domā par to, kā skolēniem skolā apgūt viņiem svarīgus vēstures jautājumus, domāšanas metodes, darba veidus un saturu, lai palielinātu skolēnu atcerēšanās spēju un saistītu tos ar vēsturiski apgaismotu sociālo iztēli." (Bergmann et al., 2003, 3). Šis
- [세계사](https://www.hyperkulturell.de/세계사/) - "역사 교과는 더 이상 학생들에게 고정된 정경에서 가능한 한 많은 잊혀지지 않는 지식을 가르치는 것이 목적이 아닙니다. 오히려 학생들이 학교에서 중요한 질문, 사고 방식, 작업 방식 및 역사 내용을 어떻게 배울 수 있는지 묻고 생각하여 기억력을 높이고 역사적으로 계몽 된 사회적 상상력과 연결시킬 수 있습니다." (Bergmann 외. 2003, 3) 이 인용문은 "글로벌이 점점 더 로컬에
- [世界史](https://www.hyperkulturell.de/世界史-2/) - 「歴史学のディダクティックスはもはや、固定された正典から、できるだけ多くの忘れ去られがちな知識を生徒たちに教えることを意図しているのではない。そうではなく、生徒の記憶能力を高め、歴史的に啓蒙された社会的想像力と結びつけるために、生徒にとって重要な歴史の問い、思考方法、作業方法、内容を、学校でどのように学ぶことができるかを問い、考えるのである。(Bergmann et al. 2003, 3) この引用は、「グローバルなものがローカルなものにますます浸透していく」（Forster/ Popp 2003, 5）世界において、生徒が現代のプロセスや問題をよりよく理解するために、歴史的知識を再考しようとする試みを示している。そこで登場するのが、世界史のマクロな視点である。コンラッドによれば、世界史あるいはグローバルヒストリーは、「国境を越えたプロセス、交換関係、さらにはグローバルな文脈の枠組みにおける比較」をよりよく表現し理解するために、ナショナルヒストリーとその閉ざされた空間を克服しようとするものである（Conrad 2013, 9）。 世界史とは何か？ 多くの著者にとって、世界史とグローバルヒストリーという用語は、同義語として語られるほどに収斂している（Sieder/Langthaler 2010, 9参照）。より一般的には、グローバルヒストリーとは、現象や出来事、プロセスをグローバルな文脈に位置づけることができる歴史分析の形式を指す（Conrad 2013, 9参照）。グローバル化した世界の相互関係が、「物、人、思想、制度」の交流に焦点を当てたグローバルヒストリーの出発点である（Conrad 2013, 9）。現代の世界史は、歴史カリキュラムの方向性や国内史的な方向性に疑問を投げかけ、何よりもグローバル化のプロセスを分析し、学生がグローバルな問題に対するマクロな視点を養えるようにすることを特徴としている（Forster/ Popp, 5参照）。 しかし、世界史の研究がグローバルである必要はまったくない。コンラッドは「世界史は［...］グローバルであることは可能だが、テーマや問題によっては［...］世界全体を網羅する必要はない」と述べている（Conrad 2013, 10）。(Conrad 2013, 10）。最も重要な洞察や疑問は、ローカルレベルとグローバルレベルの接点、そして「そのローカルな顕在化」（Conrad 2013, 10）から生まれるだろう。バーデン＝ヴュルテンベルク州の教育サーバーでは、グローバルヒストリーは、他の学問分野でも注目されつつある歴史研究の若い分野として理解されている。この若いアプローチの真髄は、ヨーロッパ中心主義、西洋中心主義から、非ヨーロッパ文化の認識へと視点を変えることであろう（Marks 2006, 178-180参照）。しかし、グローバルヒストリーを正確に定義することは難しい。このことは、ビッグバンから始まる大きな歴史というプロジェクトにも示されている（参照：Conrad/Eckert 2007, 25）。 ここで明らかになるのは、世界史と世界史のアプローチは、そのマクロな視点においては類似しているものの、その空間的・時間的範囲はアプローチによって大きく異なるため、この分野を統一的かつ正確に定義することは不可能であるということである（参照：Conrad/Eckert 2007, 25）。ビッグヒストリーとは何かという問いについて、サイモンは次のように書いている： 「ビッグヒストリーとは、多様な学問分野の学者が、人類の知識全体によって語られる物語の意味を理解しようとする、若い学際的な分野である」（Simon 2015, 2）。(サイモン 2015, 2） この定義の広さと学際性は、グローバリゼーションのプロセスやグローバルな文脈を「単に」描き出し、それらをより理解しやすくしようとするアプローチとは大きく異なる。ビッグヒストリーのアプローチでは、科学的知見は人類の歴史と文明の文脈の中で文脈化され、「物語」の中に埋め込まれる。 一方、コンラッドとエッカートによれば、世界史の分野では近年、4つの大まかな視点が登場している： 世界経済と世界システム」、「文明分析」、「グローバリゼーションの歴史」、「ポストコロニアル研究」である（Conrad/ Eckert 2007, 15 ff.参照）。一方、SiederとLangthalerによれば、グローバル史や世界史には、「教育学［...］、政治学、社会人類学、文化人類学研究における社会的・文化的比較も含まれる」（Sieder/ Langthaler 2010, 10）。 グローバルヒストリーの定義に関する学術的な議論において、いまだ合意が得られていないことは明らかである。(Conrad 2013, 198）。一般的に、時間の次元について言えば、世界史のアプローチの大半は「近代エポック」の文脈に集中しており、ビッグバンから始まる大きな歴史のプロジェクトからは距離を置いている（参照：Conrad/ Eckert 2007,
- [Storia mondiale](https://www.hyperkulturell.de/storia-mondiale/) - "La didattica della storia non ha più l'intenzione di insegnare agli alunni il maggior numero possibile di conoscenze dimenticabili e resistenti a un canone fisso. Piuttosto, si chiede e pensa a come gli alunni possano apprendere le domande, i metodi di pensiero, i modi di lavorare e i contenuti della storia che sono importanti per
- [Sejarah dunia](https://www.hyperkulturell.de/sejarah-dunia/) - "Sudah bukan lagi menjadi tujuan didaktik sejarah untuk mengajarkan sebanyak mungkin pengetahuan yang tidak mudah dilupakan kepada siswa dari sebuah kanon yang sudah baku. Sebaliknya, didaktik sejarah menanyakan dan memikirkan bagaimana siswa dapat mempelajari pertanyaan, metode berpikir, cara kerja, dan isi sejarah yang penting bagi mereka di sekolah, dalam rangka meningkatkan kemampuan mereka untuk mengingat
- [Παγκόσμια ιστορία](https://www.hyperkulturell.de/παγκόσμια-ιστορία/) - "Δεν είναι πλέον πρόθεση της διδακτικής της ιστορίας να διδάξει στους μαθητές όσο το δυνατόν περισσότερες ξεχασμένες-ανθεκτικές γνώσεις από έναν σταθερό κανόνα. Αντίθετα, ζητά και σκέφτεται πώς οι μαθητές μπορούν να μάθουν ερωτήματα, μεθόδους σκέψης, τρόπους εργασίας και περιεχόμενα της ιστορίας που είναι σημαντικά για αυτούς στο σχολείο, ώστε να αυξηθεί η ικανότητά τους να
- [Histoire mondiale](https://www.hyperkulturell.de/histoire-mondiale/) - "L'intention de la didactique de l'histoire n'est plus de transmettre aux élèves un maximum de connaissances résistantes à l'oubli issues d'un canon défini. Elle s'interroge plutôt et réfléchit à la manière dont les élèves peuvent apprendre à l'école des questions, des méthodes de pensée, des méthodes de travail et des contenus de l'histoire importants pour
- [maailmanhistoria](https://www.hyperkulturell.de/maailmanhistoria/) - "Historian didaktiikan tarkoituksena ei enää ole opettaa oppilaille mahdollisimman paljon unohdettua ja kestävää tietoa kiinteästä kaanonista. Pikemminkin kysytään ja pohditaan, miten oppilaat voivat oppia koulussa heille tärkeitä kysymyksiä, ajattelutapoja, työtapoja ja historian sisältöjä, jotta heidän muistamiskykynsä lisääntyisi ja jotta he liittyisivät historiallisesti valistuneeseen yhteiskunnalliseen mielikuvitukseen." (Bergmann ym. 2003, 3) Tämä lainaus kuvaa pyrkimystä ajatella historiatieto
- [Maailma ajalugu](https://www.hyperkulturell.de/maailma-ajalugu/) - "Ajaloodidaktika eesmärk ei ole enam õpetada õpilastele võimalikult palju unustuskindlaid teadmisi kindlast kaanonist. Pigem küsitakse ja mõeldakse selle üle, kuidas õpilased saavad õppida koolis neile olulisi küsimusi, mõtlemisviise, töövõtteid ja ajaloo sisu, et suurendada nende mäletamisvõimet ja siduda neid ajalooliselt valgustatud ühiskondliku kujutlusvõimega." (Bergmann et al. 2003, 3) See tsitaat illustreerib katset mõtestada ajaloolisi teadmisi
- [World history](https://www.hyperkulturell.de/world-history/) - "It is no longer the intention of history didactics to teach students as much forgettable knowledge as possible from a fixed canon. Rather, it asks and thinks about how students can learn questions, methods of thinking, ways of working, and content of history that are important to them in school, thereby increasing their ability to
- [Verdenshistorie](https://www.hyperkulturell.de/verdenshistorie/) - "Det er ikke længere historiedidaktikkens hensigt at lære eleverne så meget glemsom viden som muligt ud fra en fast kanon. Den spørger og tænker snarere over, hvordan eleverne kan lære spørgsmål, tænkemåder, arbejdsformer og indhold i historien, som er vigtige for dem i skolen, for at øge deres evne til at huske og forbinde dem
- [世界史](https://www.hyperkulturell.de/世界史/) - "历史教学的目的不再是从固定的教科书中向学生传授尽可能多的遗忘性知识。相反，它询问和思考的是学生如何在学校学习对他们重要的问题、思维方法、工作方式和历史内容，以提高他们的记忆能力，并将其与历史上启蒙的社会想象力联系起来"。(Bergmann 等人，2003 年，3）。 这句话说明，在一个 "全球日益渗透到地方"（Forster/ Popp 2003, 5）的世界里，人们试图重新思考历史知识，以帮助学生更好地理解当代进程和问题。这就是世界史的宏观视角。康拉德认为，世界史或全球史试图克服国家历史及其封闭空间，以便更好地表现和理解 "跨国进程、交流关系，以及全球背景框架内的比较"（Conrad 2013, 9）。 什么是世界史？ 对于许多作者来说，世界史和全球史这两个术语已经趋于一致，以至于可以说是同义词（参见 Sieder/Langthaler 2010, 9），这也是本文下文的假设。一般而言，全球史指的是将现象、事件或过程置于全球背景下进行历史分析的一种形式（参见 Conrad 2013, 9）。全球化世界的相互联系是全球史的出发点，其重点是 "事物、人物、思想和机构 "之间的交流（Conrad 2013, 9）。当代世界史对历史课程的导向和国家历史导向提出了质疑，其特点首先是分析全球化进程，使学生能够从宏观角度看待全球问题（参见 Forster/ Popp, 5）。 然而，世界史研究并不一定是全球性的。康拉德认为，"它[......]可以是全球性的，但根据学科或问题的不同[......]它不一定要涵盖整个世界"（Conrad 2013, 10）。(Conrad 2013, 10）。最重要的见解或问题将产生于地方和全球层面的界面及其 "地方表现"（Conrad 2013, 10）。在巴登一符腾堡州的教育服务器上，全球史被理解为一个年轻的历史研究领域，同时也越来越受到其他学科的关注。这种年轻方法的精髓在于改变视角，从以欧洲为中心的西方视角转向对非欧洲文化的认识（参见 Marks 2006, 178-180）。然而，精确定义全球史几乎是不可能的，因为各种方法的起点不同。从宇宙大爆炸开始的大历史项目也表明了这一点（参见 Conrad/Eckert 2007, 25）。 从这里我们可以清楚地看到，尽管全球史和世界史的方法在宏观视角上是相似的，但这种视角的空间和时间范围会因方法的不同而有很大的差异，因此似乎不可能对这一领域做出统一而精确的定义（参见 Conrad/Eckert 2007, 25）。关于什么是大历史的问题，西蒙写道 "大历史是一个年轻的、跨学科的领域，在这个领域中，来自不同学科的学者试图让整个人类知识所讲述的故事变得有意义"。(西蒙，2015 年，2）。 这一定义的范围之广和跨学科性，与那些 "仅仅 "寻求描绘全球化进程或全球背景并使之更易于理解的方法大相径庭。在大历史方法中，科学发现被置于人类历史和文明的背景下，并被嵌入一个 "故事 "中："它与讲故事的艺术结合在一起，而讲故事的艺术是人文学科的范畴"（Simon，2015，2）。 另一方面，根据康拉德和埃克特的观点，近年来在世界史领域出现了四大视角： 世界经济与世界体系、文明分析、全球化史和后殖民研究（参见 Conrad/ Eckert
- [Световна история](https://www.hyperkulturell.de/световна-история/) - "Дидактиката на историята вече няма за цел да предаде на учениците възможно най-много забравени знания от един фиксиран канон. По-скоро тя пита и мисли как учениците могат да научат важните за тях въпроси, методи на мислене, начини на работа и съдържание на историята в училище, за да повишат способността си да помнят и да ги
- [Világnézet](https://www.hyperkulturell.de/vilagnezet/) - A világnézet kifejezés a latin imago mundis kifejezésből származik (vö. Burger 2006, 2), és "egy olyan, az emberre kulturális és nyelvi közössége által rányomott, általában általa nem reflektált rendszert ír le, amely lehetővé teszi számára, hogy megismerje a világot, eligazodjon benne és bizonyos értékek szerint ítélje meg a körülményeket, de amely a végső kérdésekre is
- [Світогляд](https://www.hyperkulturell.de/світогляд/) - Термін "світогляд" походить від латинського терміну imago mundis (див. Burger 2006, 2) і описує "систему, закарбовану в людині її культурною та мовною спільнотою і, як правило, невідрефлексовану нею самою, яка дозволяє їй пізнавати світ, орієнтуватися в ньому та оцінювати обставини згідно з певними цінностями, а також дає відповіді на кінцеві питання". (Лука 2009, 39) У
- [Dünya görüşü](https://www.hyperkulturell.de/duenya-goeruesue/) - Dünya görüşü terimi Latince imago mundis teriminden türetilmiştir (bkz. Burger 2006, 2) ve "kültürel ve dilsel topluluğu tarafından insana damgalanan ve genellikle onun tarafından yansıtılmayan, dünyayı tanımasını, kendini onun içinde yönlendirmesini ve koşulları belirli değerlere göre yargılamasını sağlayan ama aynı zamanda nihai soruları da yanıtlayan bir sistemi" tanımlar. (Luke 2009, 39) Bu bağlamda, bu anlam
- [Pohled na svět](https://www.hyperkulturell.de/pohled-na-svet/) - Termín světový názor je odvozen z latinského termínu imago mundis (srov. Burger 2006, 2) a označuje "systém, který člověku vtisklo jeho kulturní a jazykové společenství a který člověk obvykle nereflektuje a který mu umožňuje poznávat svět, orientovat se v něm a posuzovat okolnosti podle určitých hodnot, ale který také odpovídá na konečné otázky". (Lukáš 2009,
- [Visión del mundo](https://www.hyperkulturell.de/vision-del-mundo/) - El término cosmovisión deriva del término latino imago mundis (cf. Burger 2006, 2) y describe "un sistema impreso en el hombre por su comunidad cultural y lingüística y generalmente no reflejado por él, que le permite conocer el mundo, orientarse en él y juzgar las circunstancias según determinados valores, pero que también responde a las
- [Pogled na svet](https://www.hyperkulturell.de/pogled-na-svet/) - Izraz svetovni nazor izhaja iz latinskega izraza imago mundis (prim. Burger 2006, 2) in opisuje "sistem, ki ga človeku vtisne njegova kulturna in jezikovna skupnost in ki ga človek običajno ne reflektira ter mu omogoča spoznavanje sveta, orientacijo v njem in presojanje okoliščin v skladu z določenimi vrednotami, hkrati pa odgovarja na končna vprašanja." (Luka
- [Pohľad na svet](https://www.hyperkulturell.de/pohlad-na-svet/) - Pojem svetonázor je odvodený z latinského termínu imago mundis (porov. Burger 2006, 2) a označuje "systém, ktorý človeku vtlačilo jeho kultúrne a jazykové spoločenstvo a ktorý človek zvyčajne nereflektuje a ktorý mu umožňuje poznávať svet, orientovať sa v ňom a posudzovať okolnosti podľa určitých hodnôt, ale ktorý zároveň odpovedá na konečné otázky". (Lukáš 2009, 39)
- [Världsbild](https://www.hyperkulturell.de/vaerldsbild/) - Begreppet världsbild härstammar från den latinska termen imago mundis (jfr Burger 2006, 2) och beskriver "ett system som präglats på människan av hennes kulturella och språkliga gemenskap och som vanligtvis inte reflekteras av henne, som gör det möjligt för henne att känna världen, att orientera sig i den och att bedöma omständigheter enligt vissa värden,
- [Мировоззрение](https://www.hyperkulturell.de/мировоззрение/) - Термин "мировоззрение" происходит от латинского термина imago mundis (см. Burger 2006, 2) и описывает "систему, запечатленную в человеке его культурным и языковым сообществом и обычно не отрефлексированную им самим, которая позволяет ему познавать мир, ориентироваться в нем и оценивать обстоятельства в соответствии с определенными ценностями, но которая также отвечает на конечные вопросы". (Luke 2009, 39)
- [Viziunea lumii](https://www.hyperkulturell.de/viziunea-lumii/) - Termenul de viziune asupra lumii provine din termenul latin imago mundis (cf. Burger 2006, 2) și descrie "un sistem imprimat omului de către comunitatea sa culturală și lingvistică și de obicei nereflectat de acesta, care îi permite să cunoască lumea, să se orienteze în ea și să judece circumstanțele în funcție de anumite valori, dar
- [Visão de mundo](https://www.hyperkulturell.de/visao-de-mundo/) - O termo visão de mundo é derivado do termo latino imago mundis (cf. Burger 2006, 2) e descreve "um sistema impresso no homem por sua comunidade cultural e linguística e geralmente não refletido por ele, que lhe permite conhecer o mundo, orientar-se nele e julgar as circunstâncias de acordo com certos valores, mas que também
- [Światopogląd](https://www.hyperkulturell.de/swiatopoglad/) - Termin światopogląd pochodzi od łacińskiego terminu imago mundis (por. Burger 2006, 2) i opisuje "system odciśnięty na człowieku przez jego wspólnotę kulturową i językową i zwykle przez niego nie odzwierciedlony, który pozwala mu poznać świat, zorientować się w nim i ocenić okoliczności zgodnie z pewnymi wartościami, ale także odpowiada na ostateczne pytania". (Luke 2009, 39)
- [Verdensbilde](https://www.hyperkulturell.de/verdensbilde/) - Begrepet verdensbilde er avledet av det latinske begrepet imago mundis (jf. Burger 2006, 2) og beskriver "et system som er innprentet i mennesket av det kulturelle og språklige fellesskapet, og som mennesket vanligvis ikke reflekterer over, og som gjør det i stand til å kjenne verden, orientere seg i den og bedømme omstendighetene i henhold
- [Wereldbeeld](https://www.hyperkulturell.de/wereldbeeld/) - De term wereldbeeld is afgeleid van de Latijnse term imago mundis (cf. Burger 2006, 2) en beschrijft "een systeem dat de mens is ingeprent door zijn culturele en linguïstische gemeenschap en dat meestal niet door hem wordt gereflecteerd, en dat hem in staat stelt de wereld te kennen, zich erin te oriënteren en omstandigheden te
- [Pasaulėžiūra](https://www.hyperkulturell.de/pasauleziura/) - Terminas "pasaulėžiūra" kilęs iš lotyniško termino imago mundis (plg. Burger 2006, 2) ir apibūdina "sistemą, kurią žmogui įskiepijo jo kultūrinė ir kalbinė bendruomenė ir kurios jis paprastai nereflektuoja, kuri leidžia jam pažinti pasaulį, orientuotis jame ir vertinti aplinkybes pagal tam tikras vertybes, bet kuri taip pat atsako į svarbiausius klausimus". (Luka 2009, 39) Šiame kontekste
- [Pasaules skats](https://www.hyperkulturell.de/pasaules-skats/) - Termins "pasaules uzskats" ir atvasināts no latīņu valodas termina imago mundis (sk. Burger 2006, 2) un apzīmē "sistēmu, ko cilvēkam iespiež viņa kultūras un valodas kopiena un ko viņš parasti nereflektē, un kas ļauj viņam iepazīt pasauli, orientēties tajā un spriest par apstākļiem saskaņā ar noteiktām vērtībām, bet kas arī sniedz atbildes uz galīgajiem jautājumiem".
- [세계관](https://www.hyperkulturell.de/세계관/) - 세계관이라는 용어는 라틴어 이마고 문디스에서 유래한 것으로(버거 2006, 2 참조), "문화적, 언어적 공동체에 의해 인간에게 각인되고 일반적으로 인간에게 반영되지 않는 체계로, 인간이 세계를 알고, 그 안에서 자신을 지향하며, 특정 가치에 따라 상황을 판단할 수 있게 해주지만 궁극적인 질문에 답하는 것"을 설명합니다. (루카 복음 2009, 39) 이러한 맥락에서 이 의미의 지평은 칸트가 창안한 세계관 개념과 겹칩니다.
- [世界観](https://www.hyperkulturell.de/世界観/) - 世界観という言葉は、ラテン語のimago mundis（イマーゴ・ムンディス）に由来し（Burger 2006, 2参照）、「文化的・言語的共同体によって人間に刷り込まれ、通常は本人が反映しないシステム。(ルカ 2009, 39） この文脈では、この意味の地平は、カントが作り出した世界観の概念と重なる。両者は同義語として使われることもある（Berger 2001, 21参照）。しかし、世界観はWeltanschauungのサブセットとして理解することもでき（Lukas 2009, 29 f.参照）、Bruggerによれば、「世界全体の存在と意味に関する究極的で形而上学的な問いを提起するものではない」（Brugger 1978, 455）。 第一次世界観と第二次世界観 認知言語学はさらに、言語の語彙単位や文法構造に反映される一次的な世界観、つまり「純粋に言語的な」世界観と、「キーワードや文化的概念、宗教的思想、テキストの種類や文学ジャンル、描かれる世界や詩の叙情的状況の要素」を介して言語の中に運ばれる二次的な世界観との区別を認めている（Lukas 2009, 39）。 隠喩と世界観 比喩は、世界像の研究と理解にとって特別な意味を持つ： メタファーは表象の形態であると同時に、世界観に影響を与える要因でもある」(Berger 2001, 69)。(世界像という言葉は、厳密に言えば、世界に対する我々の理解を視覚化したものである。文字通りの意味で、ワールド・ピクチャーとは、絵として理解される世界を意味する。"(Albus 2001, 9) (アルバス 2001, 9） 文学 Albus, Vanessa (2001)： Weltbild und Metapher - Untersuchungen zur Philosophie im 18. Würzburg: Königshausen & Neumann. Berger, Peter (2001)： Computer und Weltbild - 習慣化されたコンピュータの世界観. Wiesbaden：
- [Visione del mondo](https://www.hyperkulturell.de/visione-del-mondo/) - Il termine visione del mondo deriva dal termine latino imago mundis (cfr. Burger 2006, 2) e descrive "un sistema impresso all'uomo dalla sua comunità culturale e linguistica e di solito non riflesso da lui, che gli permette di conoscere il mondo, di orientarsi in esso e di giudicare le circostanze secondo determinati valori, ma che
- [Pandangan dunia](https://www.hyperkulturell.de/pandangan-dunia/) - Istilah pandangan dunia berasal dari istilah Latin imago mundis (bdk. Burger 2006, 2) dan menggambarkan "sebuah sistem yang dicetak pada manusia oleh komunitas budaya dan bahasanya dan biasanya tidak direfleksikan olehnya, yang memampukannya untuk mengetahui dunia, untuk mengorientasikan dirinya di dalamnya, dan untuk menilai keadaan berdasarkan nilai-nilai tertentu, tetapi juga menjawab pertanyaan-pertanyaan utama." (Lukas 2009,
- [Παγκόσμια άποψη](https://www.hyperkulturell.de/παγκόσμια-άποψη/) - Ο όρος κοσμοθεωρία προέρχεται από τον λατινικό όρο imago mundis (βλ. Burger 2006, 2) και περιγράφει "ένα σύστημα που αποτυπώνεται στον άνθρωπο από την πολιτισμική και γλωσσική του κοινότητα και συνήθως δεν αντανακλάται από αυτόν, το οποίο του επιτρέπει να γνωρίζει τον κόσμο, να προσανατολίζεται σε αυτόν και να κρίνει τις συνθήκες σύμφωνα με ορισμένες
- [Image du monde](https://www.hyperkulturell.de/image-du-monde/) - La notion d'image du monde vient du terme latin imago mundis (cf. Burger 2006, 2) et décrit "un système inculqué à l'homme par sa communauté culturelle et linguistique et généralement non réfléchi par lui, qui permet de connaître le monde, de s'y orienter ainsi que de juger les circonstances selon certaines valeurs, mais qui répond
- [Maailmankatsomus](https://www.hyperkulturell.de/maailmankatsomus/) - Termi maailmankatsomus on johdettu latinankielisestä termistä imago mundis (vrt. Burger 2006, 2), ja se kuvaa "kulttuuri- ja kieliyhteisön ihmiseen painamaa ja yleensä ihmisen reflektoimatonta järjestelmää, jonka avulla hän voi tuntea maailman, orientoitua siinä ja arvioida olosuhteita tiettyjen arvojen mukaan, mutta joka myös vastaa perimmäisiin kysymyksiin". (Luke 2009, 39) Tässä yhteydessä tämä merkityshorisontti on päällekkäinen Kantin
- [Maailmavaade](https://www.hyperkulturell.de/maailmavaade/) - Mõiste maailmavaade tuleneb ladinakeelsest terminist imago mundis (vt Burger 2006, 2) ja kirjeldab "süsteemi, mille on inimesele sissepressinud tema kultuuriline ja keeleline kogukond ja mida ta tavaliselt ei reflekteeri, mis võimaldab tal maailma tunda, selles orienteeruda ja hinnata asjaolusid teatud väärtuste järgi, kuid mis annab ka vastuse lõplike küsimuste kohta". (Luke 2009, 39) Selles kontekstis
- [Worldview](https://www.hyperkulturell.de/worldview/) - The term worldview is derived from the Latin term imago mundis (cf. Burger 2006, 2) and describes "a system imprinted on man by his cultural and linguistic community and usually unreflected by him, which enables him to know the world, to orient himself in it, and to judge circumstances according to certain values, but which
- [Verdensbillede](https://www.hyperkulturell.de/verdensbillede/) - Begrebet verdensbillede stammer fra det latinske begreb imago mundis (jf. Burger 2006, 2) og beskriver "et system, der er indprentet i mennesket af dets kulturelle og sproglige fællesskab, og som det normalt ikke reflekterer over, og som sætter det i stand til at kende verden, orientere sig i den og bedømme omstændigheder ud fra bestemte
- [世界观](https://www.hyperkulturell.de/世界观/) - 世界观一词源于拉丁语 imago mundis（参见 Burger 2006, 2），描述的是 "一个由其文化和语言社区烙印在人身上的系统，通常不为人所反映，它使人能够认识世界，在世界中确定自己的方向，并根据特定的价值观判断环境，同时也回答终极问题"（Luke 2009, 39）。(卢克，2009 年，39）。 在这种情况下，意义视界与康德提出的世界观概念相重叠。这两个词有时同义（参见 Berger 2001, 21）。然而，世界观也可以被理解为世界观的一个子集（参见 Lukas 2009, 29 f.），根据 Brugger 的说法，世界观 "并不提出关于存在和整个世界意义的终极形而上学问题"（Brugger 1978, 455）。 主要世界观和次要世界观 认知语言学进一步认识到主要世界观（即 "纯语言 "世界观）和次要世界观之间的区别，前者反映在语言的词汇单位和语法结构中，后者则通过 "关键词和文化概念、宗教观念、文本类型和文学流派、诗歌中描绘的世界以及抒情情境的元素"（Lukas，2009 年，39 页）在语言中传递。 隐喻与世界观 隐喻对于研究和理解世界图景具有特殊意义："隐喻的功能既是静态的表征，又是动态的形成： 隐喻既是表征形式，也是世界观的影响因素。(Berger 2001, 69）世界图景一词本身也可以被理解为一种隐喻："严格来说，世界图景这个词的构成是我们对世界理解的视觉化。从字面意义上讲，世界图景指的是作为图景理解的世界"。(Albus 2001, 9） 文学 Albus, Vanessa (2001)： Weltbild und Metapher - Untersuchungen zur Philosophie im 18. Würzburg: Königshausen & Neumann.
- [Възглед за света](https://www.hyperkulturell.de/възглед-за-света/) - Терминът "мироглед" произлиза от латинския термин imago mundis (вж. Burger 2006, 2) и описва "система, наложена на човека от неговата културна и езикова общност и обикновено нерефлектирана от него, която му позволява да опознае света, да се ориентира в него и да преценява обстоятелствата според определени ценности, но която също така дава отговор на крайните
- [Előítéletek](https://www.hyperkulturell.de/eloiteletek/) - A sztereotípiák és előítéletek Janus-arcúak. "Az előítélet a tudatlanság gyermeke". (William Hazlitt) A fogalmak leírása A sztereotípiák és előítéletek mindenütt jelen vannak. De: mit is jelent pontosan a két fogalom? Walter Lippmann használta először a sztereotípia kifejezést 1922-ben megjelent Public Opinion (Közvélemény) című könyvében a társadalom társadalmi struktúráinak leírására (vö. Gardner 1994, 1-5). A sztereotípiákat
- [Упередження](https://www.hyperkulturell.de/упередження/) - Стереотипи та упередження - це обличчя Януса. "Упередження - дитя невігластва". (Вільям Хазлітт) Опис термінів Стереотипи та упередження є всюдисущими. Але що насправді означають ці два терміни? Вперше термін "стереотип" використав Уолтер Ліппманн у своїй книзі "Громадська думка" 1922 року для опису соціальних структур у суспільстві (див. Гарднер 1994, 1-5). Він характеризував стереотипи як "картинки
- [Önyargılar](https://www.hyperkulturell.de/oenyargilar/) - Stereotipler ve önyargılar Janus yüzlüdür. "Önyargı cehaletin çocuğudur." (William Hazlitt) Terimlerin açıklaması Stereotipler ve önyargılar her yerde mevcuttur. Ancak: bu iki terim aslında tam olarak ne anlama gelmektedir? Walter Lippmann stereotip terimini ilk kez 1922 tarihli Public Opinion (Kamuoyu) adlı kitabında toplumdaki sosyal yapıları tanımlamak için kullanmıştır (bkz. Gardner 1994, 1-5). Stereotipleri "kafamızdaki resimler" olarak
- [Předsudky](https://www.hyperkulturell.de/predsudky-2/) - Stereotypy a předsudky mají Janusovu tvář. "Předsudky jsou dítětem nevědomosti." (William Hazlitt) Popis pojmů Stereotypy a předsudky jsou všudypřítomné. Ale: co tyto dva pojmy vlastně přesně znamenají? Termín stereotyp poprvé použil Walter Lippmann ve své knize Veřejné mínění z roku 1922 k popisu sociálních struktur ve společnosti (srov. Gardner 1994, 1-5). Stereotypy charakterizoval jako "obrazy
- [Prejuicios](https://www.hyperkulturell.de/prejuicios/) - Los estereotipos y los prejuicios tienen cara de Jano. "Los prejuicios son hijos de la ignorancia". (William Hazlitt) Descripción de los términos Los estereotipos y los prejuicios son omnipresentes. Pero, ¿qué significan exactamente estos dos términos? Walter Lippmann utilizó por primera vez el término estereotipo en su libro de 1922 Public Opinion para describir las
- [Predsodki](https://www.hyperkulturell.de/predsodki/) - Stereotipi in predsodki imajo Janusov obraz. "Predsodki so otrok nevednosti." (William Hazlitt) Opis pojmov Stereotipi in predsodki so vseprisotni. Toda: kaj ta dva izraza pravzaprav natančno pomenita? Walter Lippmann je izraz stereotip prvič uporabil v svoji knjigi Javno mnenje iz leta 1922 za opis družbenih struktur v družbi (prim. Gardner 1994, 1-5). Stereotipe je označil
- [Predsudky](https://www.hyperkulturell.de/predsudky/) - Stereotypy a predsudky majú Janusovu tvár. "Predsudky sú dieťaťom nevedomosti." (William Hazlitt) Opis pojmov Stereotypy a predsudky sú všadeprítomné. Ale: čo tieto dva pojmy vlastne presne znamenajú? Walter Lippmann prvýkrát použil termín stereotyp vo svojej knihe Verejná mienka z roku 1922 na opis sociálnych štruktúr v spoločnosti (porovnaj Gardner 1994, 1 - 5). Stereotypy charakterizoval
- [Fördomar](https://www.hyperkulturell.de/foerdomar/) - Stereotyper och fördomar har Janusansikten. "Fördomar är barn av okunnighet." (William Hazlitt) Beskrivning av termer Stereotyper och fördomar är allestädes närvarande. Men: vad betyder egentligen de två termerna exakt? Walter Lippmann använde först termen stereotyp i sin bok Public Opinion från 1922 för att beskriva sociala strukturer i samhället (jfr Gardner 1994, 1-5). Han karakteriserade
- [Предрассудки](https://www.hyperkulturell.de/предрассудки/) - Стереотипы и предрассудки - это "Янус". "Предрассудки - это дитя невежества". (Уильям Хэзлитт) Описание терминов Стереотипы и предрассудки вездесущи. Но что же на самом деле означают эти два термина? Уолтер Липпманн впервые использовал термин "стереотип" в своей книге "Общественное мнение" в 1922 году для описания социальных структур общества (см. Гарднер 1994, 1-5). Он охарактеризовал стереотипы
- [Prejudecăți](https://www.hyperkulturell.de/prejudecati/) - Stereotipurile și prejudecățile au o față de Janus. "Prejudecata este copilul ignoranței." (William Hazlitt) Descrierea termenilor Stereotipurile și prejudecățile sunt omniprezente. Dar: ce înseamnă de fapt cei doi termeni mai exact? Walter Lippmann a folosit pentru prima dată termenul de stereotip în cartea sa Public Opinion din 1922 pentru a descrie structurile sociale din societate
- [Preconceitos](https://www.hyperkulturell.de/preconceitos/) - Estereótipos e preconceitos têm a cara de Janus. "O preconceito é filho da ignorância". (William Hazlitt) Descrição dos termos Estereótipos e preconceitos são onipresentes. Mas o que os dois termos significam exatamente? Walter Lippmann usou pela primeira vez o termo estereótipo em seu livro Public Opinion (Opinião Pública), de 1922, para descrever estruturas sociais na
- [Uprzedzenia](https://www.hyperkulturell.de/uprzedzenia/) - Stereotypy i uprzedzenia mają twarz Janusa. "Uprzedzenie jest dzieckiem ignorancji". (William Hazlitt) Opis pojęć Stereotypy i uprzedzenia są wszechobecne. Ale: co dokładnie oznaczają te dwa terminy? Walter Lippmann po raz pierwszy użył terminu stereotyp w swojej książce Public Opinion z 1922 roku, aby opisać struktury społeczne w społeczeństwie (por. Gardner 1994, 1-5). Scharakteryzował on stereotypy
- [Fordommer](https://www.hyperkulturell.de/fordommer/) - Stereotypier og fordommer har Janusansikt. "Fordommer er barn av uvitenhet." (William Hazlitt) Beskrivelse av begreper Stereotypier og fordommer er allestedsnærværende. Men hva betyr egentlig de to begrepene? Walter Lippmann brukte først begrepet stereotypi i boken Public Opinion fra 1922 for å beskrive sosiale strukturer i samfunnet (jf. Gardner 1994, 1-5). Han karakteriserte stereotypier som "bilder
- [Vooroordelen](https://www.hyperkulturell.de/vooroordelen/) - Stereotypen en vooroordelen zijn Januskopjes. "Vooroordelen zijn het kind van onwetendheid." (William Hazlitt) Beschrijving van termen Stereotypen en vooroordelen zijn alomtegenwoordig. Maar: wat betekenen de twee termen eigenlijk precies? Walter Lippmann gebruikte de term stereotype voor het eerst in zijn boek Public Opinion uit 1922 om sociale structuren in de samenleving te beschrijven (cf. Gardner
- [Prietarai](https://www.hyperkulturell.de/prietarai/) - Stereotipai ir prietarai yra Januso veidas. "Prietarai yra nežinojimo vaikas." (Williamas Hazlittas) Sąvokų apibūdinimas Stereotipai ir prietarai yra visur esantys. Tačiau: ką iš tikrųjų tiksliai reiškia šie du terminai? Walteris Lippmannas 1922 m. knygoje "Viešoji nuomonė" pirmą kartą pavartojo terminą stereotipas, kad apibūdintų socialines visuomenės struktūras (plg. Gardner 1994, 1-5). Stereotipus jis apibūdino kaip "paveikslus
- [Aizspriedumi](https://www.hyperkulturell.de/aizspriedumi/) - Stereotipi un aizspriedumi ir Janusa figūras. "Aizspriedumi ir nezināšanas bērns." (Viljams Hazlīts) Terminu apraksts Stereotipi un aizspriedumi ir visaptveroši. Bet: ko īsti nozīmē šie divi termini? Valters Lipmans (Walter Lippmann) 1922. gada grāmatā "Sabiedriskā doma" pirmo reizi lietoja terminu "stereotips", lai aprakstītu sociālās struktūras sabiedrībā (sk. Gardner 1994, 1-5). Viņš raksturoja stereotipus kā "bildes mūsu
- [편견](https://www.hyperkulturell.de/편견/) - 고정관념과 편견은 야누스의 얼굴입니다. "편견은 무지의 자식이다." (윌리엄 해즐리트) 용어 설명 고정관념과 편견은 어디에나 존재합니다. 하지만 이 두 용어가 실제로 정확히 무엇을 의미할까요? 월터 리프만은 1922년 저서 에서 사회의 사회 구조를 설명하기 위해 고정관념이라는 용어를 처음 사용했습니다(Gardner 1994, 1-5 참조). 그는 고정관념을 "우리 머릿속의 그림"이라고 표현했습니다(Lippmann 1922, 98). 일상 언어에서 고정관념과 편견이라는 용어는 서로 구별되어야
- [偏見](https://www.hyperkulturell.de/偏見/) - 固定観念と偏見はヤヌスの顔をしている。 「偏見は無知の子である。(ウィリアム・ハズリット） 用語の説明 固定観念と偏見はどこにでも存在する。しかし、この2つの用語は実際には正確に何を意味するのだろうか？ ウォルター・リップマンは1922年の著書『世論』（Public Opinion）の中で、社会における社会構造を説明するためにステレオタイプという言葉を初めて使った（参照：Gardner 1994, 1-5）。彼はステレオタイプを「頭の中の絵」（Lippmann 1922, 98）と表現した。日常語では、ステレオタイプと偏見という言葉はしばしば同義語として使われるが、これらは互いに区別されるべきである。ステレオタイプとは、人がどのようなものかという漠然としたイメージである（スペイン人は情熱的、ドイツ人はユーモアがない、アメリカ人は自己中心的）。一般化された信念として理解することができ、特定のグループの人々に関する頭の中のイメージとして理解することができる。一方、偏見はより強い判断力を持つ（例：イスラム教徒は全員テロリストだ）。行動的な側面もある。無反省なステレオタイプは、具体的な生活状況の中で偏見となり、実際の行動や行為につながる。偏見はまた、より感情的なものでもある。 ステレオタイプは歴史的、政治的、地理的、社会的発展の結果であり（Friesenhahn参照）、したがって社会的に構築されたものである。新しい情報に直面して驚くほどの持続性が観察される限り、ステレオタイプは静的である。 ステレオタイプと先入観はヤヌス顔である。これは何を意味するのか？これは比喩である。ヤヌスはローマ神話の神である。彼は二つの顔を持ち、両義性の象徴である。ステレオタイプは有用な機能を果たすが、暗い面も持っている。トーマスはステレオタイプと偏見の機能を6つ挙げている： 方向づけ機能、適応機能、防衛機能、自己表象機能、境界線とアイデンティティ機能、そして統制と正当化機能である（参照：Thomas 2006, 4-7）。 機能的に縮小すると、ヤヌス顔を特徴づける3つの機能と言える。ステレオタイプや偏見は単純化し、複雑さを軽減する。こうして、ほとんど管理不可能な世界において、私たち自身を方向づける助けとなる。このようにして、それらは重要な認知機能を果たす。 ステレオタイプ的な考えや偏見によって、私たちは自分自身を他者から引き離す。そして、自分のグループへの帰属意識を強める。"私たちはこうで、彼らは違う！"と。ステレオタイプや偏見には、社会的な機能もある。多くの固定観念や偏見は、私たちに他者より優れているという感覚を与える。一見すると、これはあまり共感できないが、心理学的な観点からは有利である。このように、ステレオタイプは重要な情緒的機能を果たしている。しかし、今述べたような便利な機能にもそれぞれ欠点がある。単純化することの大きな欠点は、重要な詳細や特殊性が考慮されないままになってしまうことである。文化圏内であっても多様性が軽視され、誰もがひとくくりにされてしまう。 グループ内での強い帰属意識は重要だ。しかし、ステレオタイプ的な考えによって、その人が自分たちに「合わない」と判断し、他者を排除することにもつながりかねない。 自尊心は重要であり、誰もが自分自身を良く思いたいものだ。しかし、だからといって互いを切り捨てなければならないのだろうか？そしてそれはどこにつながるのだろうか？優越感と傲慢さの境界は流動的だ。ステレオタイプはヤヌスの顔をしている。 この知識があれば、他人と出会ったときに、自分の固定観念や偏見を批判的に吟味することができる。 文献 フリーゼンハーン、ギュンター： ステレオタイプと偏見。Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V. (Centre for International Youth Work of the Federal Republic of Germany)ポータル内モジュール「異文化学習」。ijab : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [2017.11.16]. Ganter, Stephan (1997): Stereotypes and Prejudices： Conceptualisation, Operationalisation and
- [I pregiudizi](https://www.hyperkulturell.de/i-pregiudizi/) - Gli stereotipi e i pregiudizi sono un volto di Giano. "Il pregiudizio è figlio dell'ignoranza". (William Hazlitt) Descrizione dei termini Stereotipi e pregiudizi sono onnipresenti. Ma cosa significano esattamente questi due termini? Walter Lippmann ha usato per la prima volta il termine stereotipo nel suo libro del 1922 Public Opinion per descrivere le strutture sociali
- [Prasangka](https://www.hyperkulturell.de/prasangka/) - Stereotip dan prasangka berwajah Janus. "Prasangka adalah anak dari ketidaktahuan." (William Hazlitt) Deskripsi istilah Stereotip dan prasangka ada di mana-mana. Namun, apa arti sebenarnya dari kedua istilah tersebut? Walter Lippmann pertama kali menggunakan istilah stereotip dalam bukunya yang berjudul Public Opinion pada tahun 1922 untuk menggambarkan struktur sosial dalam masyarakat (lihat Gardner 1994, 1-5). Ia
- [Προκαταλήψεις](https://www.hyperkulturell.de/προκαταλήψεις/) - Τα στερεότυπα και οι προκαταλήψεις έχουν πρόσωπο Ιανού. "Η προκατάληψη είναι το παιδί της άγνοιας". (William Hazlitt) Περιγραφή των όρων Τα στερεότυπα και οι προκαταλήψεις είναι πανταχού παρόντα. Αλλά: τι ακριβώς σημαίνουν στην πραγματικότητα οι δύο όροι; Ο Walter Lippmann χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τον όρο στερεότυπο στο βιβλίο του Public Opinion του 1922 για
- [Préjugés](https://www.hyperkulturell.de/prejuges/) - Les stéréotypes et les préjugés sont janus. "Le préjugé est l'enfant de l'ignorance". (William Hazlitt) Description du terme Les stéréotypes et les préjugés sont omniprésents. Mais : que signifient exactement ces deux termes ? Walter Lippmann a utilisé pour la première fois le terme de stéréotype dans son livre Public Opinion en 1922 afin de
- [Ennakkoluulot](https://www.hyperkulturell.de/ennakkoluulot/) - Stereotypiat ja ennakkoluulot ovat janusmaisia. "Ennakkoluulot ovat tietämättömyyden lapsi." (William Hazlitt) Termien kuvaus Stereotypiat ja ennakkoluulot ovat kaikkialla läsnä. Mutta: mitä nämä kaksi termiä oikeastaan tarkalleen ottaen tarkoittavat? Walter Lippmann käytti termiä stereotypia ensimmäisen kerran vuonna 1922 ilmestyneessä kirjassaan Public Opinion kuvaamaan yhteiskunnan sosiaalisia rakenteita (ks. Gardner 1994, 1-5). Hän luonnehti stereotypioita "kuviksi päässämme" (Lippmann
- [Eelarvamused](https://www.hyperkulturell.de/eelarvamused/) - Stereotüübid ja eelarvamused on Januse näoga. "Eelarvamus on teadmatuse laps." (William Hazlitt) Terminite kirjeldus Stereotüübid ja eelarvamused on kõikehõlmavad. Aga: mida need kaks mõistet tegelikult täpselt tähendavad? Walter Lippmann kasutas esimest korda terminit stereotüüp oma 1922. aasta raamatus "Public Opinion", et kirjeldada ühiskonnas valitsevaid sotsiaalseid struktuure (vt Gardner 1994, 1-5). Ta iseloomustas stereotüüpe kui "pilte
- [Prejudices](https://www.hyperkulturell.de/prejudices/) - Stereotypes and prejudices are Janus-faced. "Prejudice is the child of ignorance." (William Hazlitt) Term description Stereotypes and prejudices are ubiquitous. But: what do the two terms actually mean exactly? Walter Lippmann's 1922 book Public Opinion was the first to use the term stereotype to describe social structures in society (see Gardner 1994, 1-5). He characterized
- [Fordomme](https://www.hyperkulturell.de/fordomme/) - Stereotyper og fordomme har Janusansigter. "Fordomme er barn af uvidenhed." (William Hazlitt) Beskrivelse af begreber Stereotyper og fordomme er allestedsnærværende. Men hvad betyder de to begreber egentlig helt præcist? Walter Lippmann brugte først begrebet stereotype i sin bog Public Opinion fra 1922 til at beskrive sociale strukturer i samfundet (jf. Gardner 1994, 1-5). Han karakteriserede
- [偏见](https://www.hyperkulturell.de/偏见/) - 陈规定型观念和偏见是雅努斯面孔。 "偏见是无知的产物"。(威廉-黑兹利特） 术语描述 刻板印象和偏见无处不在。但是：这两个词究竟是什么意思呢？ 沃尔特-李普曼（Walter Lippmann）在 1922 年出版的《舆论》（Public Opinion）一书中首次使用 "刻板印象"（stereotype）一词来描述社会中的社会结构（参见 Gardner 1994, 1-5）。他将刻板印象描述为 "我们头脑中的图画"（Lippmann 1922, 98）。在日常用语中，"刻板印象 "和 "偏见 "经常被当作同义词使用，尽管它们之间应该有所区别。刻板印象是对人的模糊看法（西班牙人热情、德国人不苟言笑、美国人以自我为中心）。它们可以被理解为笼统的信念，是我们头脑中对某些人群的印象。另一方面，偏见的判断力更强（例如：所有穆斯林都是恐怖分子）。它们具有行动维度。在具体的生活情境中，未经反思的刻板印象会变成偏见，即导致实际的行为或行动。偏见也更带有感情色彩。 刻板印象是历史-政治、地理和社会发展的结果（参见弗里森哈恩），因此是社会建构的。陈规定型观念是静态的，因为在新信息面前，陈规定型观念具有惊人的持久性：陈规定型观念非常普遍，有时甚至持续几个世纪（参见 17 世纪的所谓民族表）。 还有一个特点：刻板印象和预先判断的想法是 "雅努斯面"（Janus-faced）的。这是什么意思呢？这是一个隐喻。雅努斯是罗马神。他是双面的，是矛盾的象征。刻板印象具有有用的功能，但也有阴暗的一面--所以它们是雅努斯面的。托马斯列出了刻板印象和偏见的六种功能： 定向功能、适应功能、防御功能、自我代表功能、划分和认同功能以及控制和辩解功能（参见 Thomas 2006, 4-7）。 从功能的角度来看，我们可以说有三种功能是 "杰纳斯面孔 "的特征。刻板印象和偏见简化并降低了复杂性。因此，它们帮助我们在一个几乎难以驾驭的世界中确定方向。这样，它们就发挥了重要的认知功能。 通过刻板印象和偏见，我们将自己与他人区分开来。我们加强了对自己群体的归属感。"我们是这样的，而他们是不同的！" 因此，刻板印象和偏见还具有社会功能。许多刻板印象和偏见会给我们一种优于他人的感觉。乍一看，这似乎不太令人同情，但从心理学的角度来看，这却是有利的：我们会感到自信心增强了。因此，刻板印象具有重要的情感功能。不过，刚才提到的每一种有用的功能也都有缺点。简化的最大弊端是重要的细节和特殊性得不到考虑。即使在一种文化中，多样性也会被忽视，所有人都会被混为一谈。 群体内强烈的归属感非常重要。但这也可能导致排斥他人，因为我们的刻板观念认为一个人与我们不 "合拍"。 自尊很重要，我们都希望自我感觉良好。但这是否意味着我们必须贬低对方？这会导致什么后果？优越感和傲慢之间的界限是不固定的。刻板印象是雅努斯面孔。 有了这些知识，当我们遇到其他人时，我们就可以批判性地审视自己的刻板印象和偏见。 文学作品 Friesenhahn, Günter： 刻板印象与偏见》。见：Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V.（德意志联邦共和国国际青年工作中心）门户网站上的 "跨文化学习 "模块。ijab : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [16.11.2017].
- [Предразсъдъци](https://www.hyperkulturell.de/предразсъдъци/) - Стереотипите и предразсъдъците са с лице на Янус. "Предразсъдъците са рожба на невежеството." (Уилям Хазлит) Описание на понятията Стереотипите и предразсъдъците са вездесъщи. Но: какво всъщност означават точно тези два термина? Уолтър Липман за първи път използва термина стереотип в книгата си "Общественото мнение" от 1922 г., за да опише социалните структури в обществото (вж.
- [Összeesküvés-elméletek](https://www.hyperkulturell.de/oesszeeskueves-elmeletek/) - Az összeesküvés-elméleteket olyan cselekedeteknek nevezzük, amelyek azt sugallják, hogy más emberek, például befolyásos politikusok vagy befolyásos vállalkozók titokban gonosz szándékokat követnek. Állítólag olyasmit terveznének, ami számukra előnyt jelentene, a többi embernek pedig kárt okozna. Az összeesküvők tehát egy antidemokratikus csoportot jelentenek, amely a lakosság többségével szemben áll és ellene cselekszik (vö. Appel és Mehretab, 2019).
- [Теорії змови](https://www.hyperkulturell.de/теорії-змови/) - Теорії змови - це дії, які передбачають, що інші люди, наприклад, впливові політики або впливові підприємці, таємно переслідують злі наміри. Вони нібито планують щось, що дасть їм перевагу і зашкодить усім іншим людям. Таким чином, змовники є антидемократичною групою, яка протистоїть більшості населення і діє проти нього (див. Appel and Mehretab, 2019). Таким чином створюється
- [Komplo teorileri](https://www.hyperkulturell.de/komplo-teorileri/) - Komplo teorileri, diğer insanların, örneğin güçlü politikacıların veya nüfuzlu girişimcilerin, gizlice kötü niyetler peşinde olduklarını ima eden eylemler olarak tanımlanır. İddiaya göre bu kişiler kendilerine avantaj sağlayacak ve diğer tüm insanlara zarar verecek bir şey planlamaktadır. Dolayısıyla komplocular, nüfusun çoğunluğuna karşı çıkan ve ona karşı hareket eden anti-demokratik bir gruptur (bkz. Appel ve Mehretab, 2019).
- [Konspirační teorie](https://www.hyperkulturell.de/konspiracni-teorie/) - Konspirační teorie jsou definovány jako jednání, které naznačuje, že jiní lidé, například mocní politici nebo vlivní podnikatelé, tajně sledují zlé úmysly. Údajně plánují něco, co by jim přineslo výhodu a poškodilo všechny ostatní lidi. Konspirátoři tak představují antidemokratickou skupinu, která se staví proti většině obyvatel a jedná proti ní (srov. Appel a Mehretab, 2019). Vytváří
- [Teorías de la conspiración](https://www.hyperkulturell.de/teorias-de-la-conspiracion/) - Las teorías de la conspiración se definen como acciones que implican que otras personas, por ejemplo políticos poderosos o empresarios influyentes, persiguen en secreto malas intenciones. Supuestamente, planearían algo que les daría ventaja y perjudicaría al resto de la gente. Los conspiradores son así un grupo antidemocrático que se opone a la mayoría de la
- [Teorije zarote](https://www.hyperkulturell.de/teorije-zarote/) - Teorije zarote so opredeljene kot dejanja, ki nakazujejo, da drugi ljudje, na primer vplivni politiki ali vplivni podjetniki, skrivaj uresničujejo zle namene. Domnevno naj bi načrtovali nekaj, kar bi jim prineslo prednost in škodovalo vsem drugim ljudem. Zarotniki so torej protidemokratična skupina, ki nasprotuje večini prebivalstva in deluje proti njej (prim. Appel in Mehretab, 2019).
- [Konšpiračné teórie](https://www.hyperkulturell.de/konspiracne-teorie/) - Konšpiračné teórie sú definované ako konanie, ktoré naznačuje, že iní ľudia, napríklad vplyvní politici alebo vplyvní podnikatelia, tajne sledujú zlé zámery. Údajne plánujú niečo, čo by im prinieslo výhody a poškodilo všetkých ostatných ľudí. Konšpirátori sú teda antidemokratickou skupinou, ktorá sa stavia proti väčšine obyvateľstva a koná proti nej (porovnaj Appel a Mehretab, 2019). Vytvára
- [Konspirationsteorier](https://www.hyperkulturell.de/konspirationsteorier-2/) - Konspirationsteorier definieras som handlingar som antyder att andra människor, t.ex. mäktiga politiker eller inflytelserika företagare, i hemlighet har onda avsikter. De skulle planera något som skulle ge dem en fördel och skada alla andra människor. Konspiratörerna är alltså en antidemokratisk grupp som motsätter sig majoriteten av befolkningen och agerar mot den (jfr Appel och Mehretab,
- [Теории заговора](https://www.hyperkulturell.de/теории-заговора/) - Теории заговора определяются как действия, предполагающие, что другие люди, например влиятельные политики или влиятельные предприниматели, втайне преследуют злые намерения. Якобы они планируют что-то такое, что даст им преимущество и навредит всем остальным людям. Таким образом, заговорщики - это антидемократическая группа, которая противостоит большинству населения и действует против него (ср. Appel and Mehretab, 2019). Таким образом,
- [Teorii ale conspirației](https://www.hyperkulturell.de/teorii-ale-conspiratiei/) - Teoriile conspirației sunt definite ca fiind acțiuni care implică faptul că alte persoane, de exemplu politicieni puternici sau antreprenori influenți, urmăresc în secret intenții rele. Se presupune că aceștia ar plănui ceva care le-ar oferi un avantaj și ar dăuna tuturor celorlalți oameni. Conspiratorii sunt astfel un grup antidemocratic care se opune majorității populației și
- [Teorias da conspiração](https://www.hyperkulturell.de/teorias-da-conspiracao/) - As teorias da conspiração são definidas como ações que implicam que outras pessoas, por exemplo, políticos poderosos ou empresários influentes, estão secretamente buscando más intenções. Supostamente, elas planejariam algo que lhes daria uma vantagem e prejudicaria todas as outras pessoas. Os conspiradores são, portanto, um grupo antidemocrático que se opõe à maioria da população e
- [Teorie spiskowe](https://www.hyperkulturell.de/teorie-spiskowe/) - Teorie spiskowe definiuje się jako działania, które sugerują, że inni ludzie, na przykład potężni politycy lub wpływowi przedsiębiorcy, potajemnie realizują złe zamiary. Rzekomo planują coś, co da im przewagę i zaszkodzi wszystkim innym ludziom. Spiskowcy są zatem antydemokratyczną grupą, która sprzeciwia się większości populacji i działa przeciwko niej (por. Appel i Mehretab, 2019). W ten
- [Konspirasjonsteorier](https://www.hyperkulturell.de/konspirasjonsteorier/) - Konspirasjonsteorier defineres som handlinger som antyder at andre mennesker, for eksempel mektige politikere eller innflytelsesrike entreprenører, i hemmelighet har onde hensikter. De skal angivelig planlegge noe som vil gi dem en fordel og skade alle andre mennesker. Konspiratørene er dermed en antidemokratisk gruppe som motarbeider flertallet av befolkningen og handler i strid med den (jf.
- [Samenzweringstheorieën](https://www.hyperkulturell.de/samenzweringstheorieen/) - Samenzweringstheorieën worden gedefinieerd als acties die impliceren dat andere mensen, bijvoorbeeld machtige politici of invloedrijke ondernemers, in het geheim kwade bedoelingen hebben. Ze zouden iets van plan zijn dat hen een voordeel geeft en alle andere mensen schaadt. De samenzweerders zijn dus een antidemocratische groep die zich afzet tegen de meerderheid van de bevolking en
- [Sąmokslo teorijos](https://www.hyperkulturell.de/samokslo-teorijos/) - Sąmokslo teorijos apibrėžiamos kaip veiksmai, kuriais daroma prielaida, kad kiti žmonės, pavyzdžiui, galingi politikai ar įtakingi verslininkai, slapta siekia blogų tikslų. Tariamai jie planuoja ką nors, kas suteiktų jiems pranašumą ir pakenktų visiems kitiems žmonėms. Taigi sąmokslininkai yra antidemokratinė grupė, kuri priešinasi gyventojų daugumai ir veikia prieš ją (plg. Appel ir Mehretab, 2019). Taip sukuriamas
- [Konspirācijas teorijas](https://www.hyperkulturell.de/konspiracijas-teorijas/) - Par sazvērestības teorijām sauc darbības, kas liek domāt, ka citi cilvēki, piemēram, ietekmīgi politiķi vai ietekmīgi uzņēmēji, slepeni īsteno ļaunus nodomus. Viņi it kā plānotu kaut ko tādu, kas dotu viņiem priekšrocības un kaitētu visiem pārējiem cilvēkiem. Tādējādi sazvērnieki ir antidemokrātiska grupa, kas ir pret iedzīvotāju vairākumu un darbojas pret to (sk. Appel un Mehretab,
- [음모론](https://www.hyperkulturell.de/음모론/) - 음모론은 강력한 정치인이나 영향력 있는 기업가 등 다른 사람들이 비밀리에 사악한 의도를 추구하고 있다는 것을 암시하는 행동으로 정의됩니다. 음모론자들은 자신들에게 이득을 주고 다른 모든 사람들에게 해를 끼칠 수 있는 일을 계획한다고 주장합니다. 따라서 공모자들은 대다수 국민을 반대하고 이에 반하는 행동을 하는 반민주적 집단입니다(Appel과 Mehretab, 2019 참조). 따라서 적 이미지가 만들어집니다. 음모론자들은 사실과 지어낸 정보를 혼합하여
- [陰謀論](https://www.hyperkulturell.de/陰謀論/) - 陰謀論とは、例えば有力な政治家や影響力のある企業家など、他の人々が密かに悪意を追求していることをほのめかす行動と定義される。彼らは、自分たちが有利になるようなことを計画し、他のすべての人々に害を及ぼすと主張する。こうして陰謀家は、国民の大多数に反対し、それに反する行動をとる反民主的な集団となる（cf. Appel and Mehretab, 2019）。こうして敵のイメージが作られる。陰謀論者は、事実と捏造された情報を混ぜ合わせることで、陰謀論を証明しようとする。しかし、陰謀論には実証可能な証拠はない（Schneider and Toyka-Seid, 2020参照）。 陰謀論と陰謀イデオロギー 陰謀論と陰謀イデオロギーは文献上区別されている。陰謀論、あるいは陰謀仮説は、陰謀が実証的に検証されることを意味し、それ自体の修正も可能である。この理論の真偽を検証するための経験的調査に基づき、この理論を支持する十分な証拠がないと判断された場合、その理論は破棄される（Lpb参照）。 一方、陰謀論は、それに反する証拠があるにもかかわらず、陰謀論が支持され続けている場合、陰謀イデオロギーと呼ばれる。このようなイデオロギーを信じる人々は、陰謀信奉者とも呼ばれる。"全体主義的な政治イデオロギーと同様に、陰謀イデオロギーもまた、明確に識別可能な敵のイメージとともに、真実に対する絶対的な主張を表している。" (Lpb）。 原因 陰謀論を信じる3つの異なる動機が特定されている。認識論的動機は、主に複雑なシステムや現象で生じる。陰謀論は、複雑な事実を単純な敵味方の図式で理解しやすい説明に単純化する。その一例が、人為的な気候変動の否定である。これは非常に複雑な科学的現象であり、多くの研究がなされているが、完全には理解されていない。単純と思われる説明によって変化を否定することは、立ち向かうべき複雑さを減らすことになる。 第二の動機は、コントロールの喪失と無力感への対処である（実存的動機）。これは、人々が自分の人生をコントロールできないと感じ、外的な危険に脅かされていると感じているときに訴えかけるものである。そのような状況にある人々は陰謀論を受け入れやすく、信じやすい。 第三の動機である社会的動機は、不安や排除感を補うことに関係する。陰謀論は人々の気分を良くし、集団や個人を特定するのに役立つ（Appel and Mehretab, 2019参照）。 時代を超えた陰謀論 陰謀論は大きな不確実性や危機の時代に人気が高まり、注目を集める。したがって、陰謀論はポストモダン特有の現象ではなく、人類の歴史の中で何度も登場してきた。例えば、14世紀にヨーロッパでペストが蔓延したとき。その時も、スケープゴートは同胞であるユダヤ人に見出され、古くからの敵のイメージが提供された。当時の陰謀論によれば、ペストの責任はユダヤ人にあるとされ、迫害と報復にさらされた（参照：Appel and Mehretab, 2019）。もう一つの例は、背後から刺された伝説である。この伝説では、ドイツ国防軍に対する民主主義左派や共産主義者、ユダヤ人の裏切りが、第一次世界大戦の敗戦原因として挙げられている。背後から刺された」という伝説は、ドイツ自身の自己イメージを強めるだけでなく、国家社会主義者の政策を正当化するためにも役立った（Lpb参照）。 現代では、さまざまな陰謀論がますます増えている。陰謀論支持者の間では、専門家や権威の知識の重要性が失われつつあり、認識された真実が意思決定の根拠となっている。とはいえ、社会的な言説においては、反対意見にも耳を傾けることが重要である。理論が事実に基づいており、健全な基盤に基づいているのであれば、陰謀論として軽々しく否定すべきではなく、批判的な議論が必要である。そうでなければ、相手に対する不当な信用失墜や濡れ衣を着せられる可能性があり、社会的言説が妨げられる（参照：Douglas et al.） コロナ・パンデミックをきっかけに、さまざまな陰謀論や陰謀論理が注目されるようになった。その内容は、経済システムの意図的な破壊からウイルスの存在の否定まで多岐にわたる。理論や主張の中には互いに矛盾するものもあるが、それにもかかわらず人気が高まっており、最近では連邦記者会見でも話題になった（連邦記者会見、2020年8月31日参照）。 参考文献 Schneider, Gerd and Toyka-Seid Christiane (2020)： Das junge Politik-Lexikon von www.hanisauland.de, Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung. Landeszentrale für politische Bildung. www.lpb-bw.de/verschwoerungstheorien. Appel and S. Mehretab
- [Teorie del complotto](https://www.hyperkulturell.de/teorie-del-complotto/) - Le teorie del complotto sono definite come azioni che implicano che altre persone, ad esempio politici potenti o imprenditori influenti, stiano segretamente perseguendo intenzioni malvagie. Presumibilmente, pianificherebbero qualcosa che darebbe loro un vantaggio e danneggerebbe tutte le altre persone. I cospiratori sono quindi un gruppo antidemocratico che si oppone alla maggioranza della popolazione e agisce
- [Teori konspirasi](https://www.hyperkulturell.de/teori-konspirasi/) - Teori konspirasi didefinisikan sebagai tindakan yang menyiratkan bahwa orang lain, misalnya politisi yang berkuasa atau pengusaha yang berpengaruh, secara diam-diam memiliki niat jahat. Diduga, mereka akan merencanakan sesuatu yang akan memberi mereka keuntungan dan merugikan orang lain. Dengan demikian, para konspirator adalah kelompok anti-demokrasi yang menentang mayoritas penduduk dan bertindak menentangnya (bdk. Appel dan Mehretab,
- [Θεωρίες συνωμοσίας](https://www.hyperkulturell.de/θεωρίες-συνωμοσίας/) - Οι θεωρίες συνωμοσίας ορίζονται ως ενέργειες που υπονοούν ότι άλλοι άνθρωποι, για παράδειγμα ισχυροί πολιτικοί ή επιχειρηματίες με επιρροή, επιδιώκουν κρυφά κακές προθέσεις. Υποτίθεται ότι θα σχεδίαζαν κάτι που θα τους έδινε πλεονέκτημα και θα έβλαπτε όλους τους άλλους ανθρώπους. Οι συνωμότες είναι επομένως μια αντιδημοκρατική ομάδα που αντιτίθεται στην πλειοψηφία του πληθυσμού και δρα
- [Théories du complot](https://www.hyperkulturell.de/theories-du-complot/) - La théorie du complot est définie comme l'action qui consiste à suggérer à d'autres personnes, par exemple à des politiciens puissants ou à des entrepreneurs influents, qu'ils poursuivent secrètement de mauvaises intentions. Ils planifieraient quelque chose qui leur donnerait un avantage et nuirait à toutes les autres personnes. Les conspirateurs sont donc un groupe antidémocratique
- [Salaliittoteoriat](https://www.hyperkulturell.de/salaliittoteoriat/) - Salaliittoteoriat määritellään toimiksi, joissa annetaan ymmärtää, että muut ihmiset, esimerkiksi vaikutusvaltaiset poliitikot tai vaikutusvaltaiset yrittäjät, pyrkivät salaa pahoihin aikomuksiin. Väitetään, että he suunnittelisivat jotain, joka antaisi heille etua ja vahingoittaisi kaikkia muita ihmisiä. Salaliittolaiset ovat siis demokratian vastainen ryhmä, joka vastustaa väestön enemmistöä ja toimii sitä vastaan (vrt. Appel ja Mehretab, 2019). Näin luodaan viholliskuva.
- [Vandenõuteooriad](https://www.hyperkulturell.de/vandenouteooriad/) - Vandenõuteooriaid määratletakse kui tegevusi, mis viitavad sellele, et teised inimesed, näiteks võimsad poliitikud või mõjukad ettevõtjad, järgivad salaja kurje kavatsusi. Väidetavalt kavandaksid nad midagi, mis annaks neile eelise ja kahjustaks kõiki teisi inimesi. Seega on vandenõulased antidemokraatlik grupp, mis on rahva enamuse vastu ja tegutseb selle vastu (vrd. Appel ja Mehretab, 2019). Seega luuakse vaenlase
- [Conspiracy Theories](https://www.hyperkulturell.de/conspiracy-theories/) - Conspiracy theories are defined as those actions that imply that other people, for example powerful politicians or influential entrepreneurs, are secretly pursuing evil intentions. Allegedly, these would plan something that gives them an advantage and harms all other people. Accordingly, the conspirators are an anti-democratic group that opposes and acts against the majority of the
- [Konspirationsteorier](https://www.hyperkulturell.de/konspirationsteorier/) - Konspirationsteorier defineres som handlinger, der antyder, at andre mennesker, for eksempel magtfulde politikere eller indflydelsesrige iværksættere, i al hemmelighed har onde hensigter. De skulle angiveligt planlægge noget, der vil give dem en fordel og skade alle andre mennesker. De sammensvorne er således en antidemokratisk gruppe, der modsætter sig flertallet af befolkningen og handler imod det
- [阴谋论](https://www.hyperkulturell.de/阴谋论/) - 阴谋论的定义是，暗示其他人（如有权势的政治家或有影响力的企业家）暗中追求邪恶意图的行为。据称，他们会策划一些让自己得利而伤害其他人的事情。因此，共谋者是一个反民主团体，他们反对大多数人，并采取与之对立的行动（参见 Appel 和 Mehretab，2019 年）。敌人的形象由此产生。阴谋论者试图通过混合事实和编造的信息来证明阴谋论。然而，阴谋论并没有可证明的证据（参见 Schneider and Toyka-Seid, 2020）。 阴谋论和阴谋论意识形态 文献对阴谋论和阴谋论意识形态进行了区分。阴谋论或阴谋假说意味着可以对阴谋进行实证检验，这也允许对其本身进行修正。如果通过实证调查验证了这一理论的真实性，但确定没有足够的证据支持这一理论，那么这一理论就会被抛弃（参见 Lpb）。 另一方面，如果尽管有相反的证据，但人们仍然坚持阴谋论，那么我们就会说这是一种阴谋论意识形态。相信这种意识形态的人也被称为阴谋信徒。"与极权主义政治意识形态类似，阴谋论意识形态也代表着一种对真理的绝对主张，并有一个清晰可辨的敌人形象"。(Lpb) 原因 人们发现，相信阴谋论有三种不同的动机。认识论动机主要出现在复杂的系统和现象中。阴谋论将复杂的事实简化为可以理解的解释，并采用简单的敌友方案。否认人为气候变化就是一个例子。这是一个极其复杂的科学现象，也是大量研究的主题，但却无法被完全理解。通过所谓的简单解释来否认变化，降低了需要面对的复杂性。 第二个动机涉及处理失控和无力感（存在动机）。当人们感到无法控制自己的生活，感到受到外部危险的威胁时，就会产生这种动机。在这种情况下，人们更容易接受阴谋论，也更有可能相信阴谋论。 第三个动机是社会动机，涉及对不安全感和被排斥感的补偿。阴谋论能让人们感觉更好，并能为一个群体或一个人提供认同感（参见 Appel 和 Mehretab，2019 年）。 历代阴谋论 在充满不确定性和危机的时期，阴谋论会越来越受欢迎和受到关注。因此，阴谋论并非后现代独有的现象，而是在人类历史上屡屡出现。例如，14 世纪瘟疫在欧洲的蔓延。即使在当时，人们也在犹太同胞身上找到了替罪羊，并塑造了一个老对手的形象。根据当时的阴谋论，他们应该为瘟疫负责，并遭到迫害和报复（参见 Appel 和 Mehretab，2019 年）。另一个例子是背后捅刀的传说。在这一传说中，民主左派以及共产党人和犹太人对德国国防军的背叛被指为第一次世界大战失败的原因。背后捅刀子 "的传说不仅强化了德国的自我形象，还使国家社会主义者的政策合法化（参见 Lpb）。 在现代社会，各种阴谋论越来越多。在阴谋论的支持者中，专家和权威的知识正在失去其重要性，他们认为真理是决策的基础。然而，重要的是在社会话语中对相反意见持开放态度。否则，可能会出现毫无道理地诋毁和诬陷对方的情况，从而阻碍社会话语的发展（参见道格拉斯等人，2019 年）。 科罗娜疫情发生后，各种阴谋论和阴谋逻辑也受到越来越多的关注。这些理论和说法从蓄意破坏经济体系到否定病毒的存在不一而足。其中一些理论和说法相互矛盾，但却越来越受欢迎，最近还成为联邦新闻发布会的讨论主题（参见联邦新闻发布会，2020 年 8 月 31 日）。 参考文献 Schneider, Gerd and Toyka-Seid Christiane (2020)： Das junge Politik-Lexikon von www.hanisauland.de, Bonn: Bundeszentrale für politische
- [Теории на конспирацията](https://www.hyperkulturell.de/теории-на-конспирацията/) - Теориите на конспирацията се определят като действия, които предполагат, че други хора, например влиятелни политици или влиятелни предприемачи, тайно преследват зли намерения. Предполага се, че те планират нещо, което ще им даде предимство и ще навреди на всички останали хора. По този начин конспираторите са антидемократична група, която се противопоставя на мнозинството от населението и
- [Emberek](https://www.hyperkulturell.de/emberek/) - A Duden a Volk kifejezés alatt több fő- és alkategóriát foglal magában. A Grimm'sche Wörterbuch a 20. század óta összesen 15 főjelentést és kilenc aljelentést is számon tart. A szociológiai szótárban a következő bejegyzés található: "Közös történelmi és kulturális örökség által összekötött, bizonyos államhatárokon belül együtt élő emberek közössége (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Ahhoz, hogy
- [Народ](https://www.hyperkulturell.de/народ/) - Duden включає кілька основних та підкатегорій під терміном Volk. Починаючи з 20-го століття, у Grimm'sche Wörterbuch навіть нарахували загалом 15 основних значень і дев'ять підзначень. У соціологічному словнику можна знайти таке визначення: "Спільнота людей, пов'язаних спільною історичною та культурною спадщиною, які проживають разом у певних державних кордонах (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Для того, щоб осягнути
- [İnsanlar](https://www.hyperkulturell.de/insanlar/) - Düden, Volk terimi altında birçok ana ve alt kategori içermektedir. Hatta 20. yüzyıldan beri Grimm'sche Wörterbuch toplam 15 ana anlam ve dokuz alt anlam saymıştır. Sosyolojik sözlükte şu giriş bulunabilir: "Belirli devlet sınırları içinde birlikte yaşayan, ortak tarihi ve kültürel mirasla birbirine bağlı insan topluluğu (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Geniş kelime anlamlarını ve çağrışımlarını kavrayabilmek
- [Lidé](https://www.hyperkulturell.de/lide/) - Duden zahrnuje pod pojem Volk několik hlavních a vedlejších kategorií. Grimm'sche Wörterbuch od 20. století napočítal dokonce celkem 15 hlavních významů a devět podvýznamů. V sociologickém slovníku lze nalézt následující heslo: "Společenství lidí spojených společným historickým a kulturním dědictvím, žijících společně v rámci určitých státních hranic (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Pro uchopení rozsáhlých významů a
- [Pueblo](https://www.hyperkulturell.de/pueblo/) - El Duden incluye varias acepciones principales y subcategorías bajo el término Volk. Desde el siglo XX, el Grimm'sche Wörterbuch cuenta incluso con un total de 15 acepciones principales y nueve secundarias. En el diccionario sociológico se puede encontrar la siguiente entrada: "Comunidad de personas unidas por un patrimonio histórico y cultural común, que viven juntas
- [Ljudje](https://www.hyperkulturell.de/ljudje/) - Duden vključuje več glavnih in podkategorij pod izrazom Volk. Grimm'sche Wörterbuch od 20. stoletja dalje šteje celo 15 glavnih pomenov in devet podpomenskih pomenov. V sociološkem slovarju najdemo naslednje geslo: "Skupnost ljudi, ki jih povezuje skupna zgodovinska in kulturna dediščina in živijo skupaj znotraj določenih državnih meja (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Za razumevanje obsežnih besednih
- [Ľudia](https://www.hyperkulturell.de/ludia/) - Duden zahŕňa niekoľko hlavných a vedľajších kategórií pod pojmom Volk. Od 20. storočia Grimm'sche Wörterbuch dokonca napočítal celkovo 15 hlavných významov a deväť podvýznamov. V sociologickom slovníku možno nájsť toto heslo: "Spoločenstvo ľudí spojených spoločným historickým a kultúrnym dedičstvom, žijúcich spolu v rámci určitých štátnych hraníc (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Na pochopenie rozsiahlych významov a
- [Folk](https://www.hyperkulturell.de/folk-3/) - I Duden finns flera huvud- och underkategorier under begreppet Volk. I Grimm'sche Wörterbuch räknas sedan 1900-talet till och med totalt 15 huvudbetydelser och nio underbetydelser. I den sociologiska ordboken finns följande uppslagsord: "Gemenskap av människor som förenas av ett gemensamt historiskt och kulturellt arv och som lever tillsammans inom vissa statsgränser (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710).
- [Люди](https://www.hyperkulturell.de/люди/) - Дюден включает в себя несколько основных и подкатегорий под термином Volk. В словаре Grimm'sche Wörterbuch, начиная с XX века, насчитывается даже 15 основных значений и девять подзначений. В социологическом словаре можно найти следующую запись: "Сообщество людей, связанных общим историческим и культурным наследием, живущих вместе в определенных государственных границах (Staatsvolk)" (Райнхольд 2017, 710). Для того чтобы
- [Oameni](https://www.hyperkulturell.de/oameni/) - Duden include mai multe categorii principale și subcategorii sub termenul Volk. Începând cu secolul al XX-lea, Grimm'sche Wörterbuch a numărat chiar un total de 15 sensuri principale și nouă subînțelesuri. În dicționarul sociologic, se găsește următoarea intrare: "Comunitate de oameni conectată prin moștenirea istorică și culturală comună, care trăiește împreună în cadrul anumitor granițe de
- [Pessoas](https://www.hyperkulturell.de/pessoas/) - O Duden inclui várias categorias principais e subcategorias sob o termo Volk. Desde o século XX, o Grimm'sche Wörterbuch chegou a contar com um total de 15 significados principais e nove sub-significados. No dicionário sociológico, o seguinte verbete pode ser encontrado: "Comunidade de pessoas ligadas por um patrimônio histórico e cultural comum, vivendo juntas dentro
- [Ludzie](https://www.hyperkulturell.de/ludzie/) - Duden zawiera kilka głównych i podkategorii pod terminem Volk. Od XX wieku Grimm'sche Wörterbuch liczy nawet 15 głównych znaczeń i dziewięć podznaczeń. W słowniku socjologicznym można znaleźć następujące hasło: "Wspólnota ludzi połączonych wspólnym dziedzictwem historycznym i kulturowym, żyjących razem w określonych granicach państwowych (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Aby zrozumieć rozległe znaczenia i konotacje tego słowa,
- [Folk](https://www.hyperkulturell.de/folk-2/) - I Duden finnes det flere hoved- og underkategorier under begrepet Volk. Siden 1900-tallet har Grimm'sche Wörterbuch til og med talt hele 15 hovedbetydninger og ni underbetydninger. I den sosiologiske ordboken finner vi følgende oppslagsord: "Fellesskap av mennesker som er knyttet sammen av en felles historisk og kulturell arv, og som lever sammen innenfor visse statsgrenser
- [Volk](https://www.hyperkulturell.de/volk/) - De Duden hebben verschillende hoofd- en subcategorieën onder de term Volk. Sinds de 20e eeuw telt het Grimm'sche Wörterbuch zelfs een totaal van 15 hoofdbetekenissen en negen subbetekenissen. In het sociologisch woordenboek is het volgende te vinden: "Gemeenschap van mensen verbonden door gemeenschappelijk historisch en cultureel erfgoed, samenlevend binnen bepaalde staatsgrenzen (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710).
- [Žmonės](https://www.hyperkulturell.de/zmones/) - Dudenas apima kelias pagrindines ir subkategorijas pagal terminą Volk. Nuo XX a. "Grimm'sche Wörterbuch" iš viso priskaičiuojama net 15 pagrindinių reikšmių ir devynios subreikšmės. Sociologijos žodyne galima rasti tokį įrašą: "Bendro istorinio ir kultūrinio paveldo susieta žmonių bendruomenė, gyvenanti kartu tam tikrose valstybės ribose (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Norint suvokti plačias žodžio reikšmes ir konotacijas,
- [Cilvēki](https://www.hyperkulturell.de/cilveki/) - Duden jēdzienā Volk ir iekļautas vairākas galvenās un apakškategorijas. Kopš 20. gadsimta Grimm'sche Wörterbuch ir uzskaitītas pat 15 galvenās nozīmes un deviņas apakšnozīmes. Socioloģijas vārdnīcā atrodams šāds ieraksts: "Kopēja vēsturiska un kultūras mantojuma saistīta cilvēku kopiena, kas dzīvo kopā noteiktās valsts robežās (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Lai izprastu plašās vārda nozīmes un konotācijas, ir jāņem
- [사람들](https://www.hyperkulturell.de/사람들/) - 두덴은 볼크라는 용어 아래에 여러 가지 주요 범주와 하위 범주를 포함합니다. 20세기 이후 그림책 사전은 총 15개의 주요 의미와 9개의 하위 의미를 집계하기도 했습니다. 사회학 사전에는 "공통의 역사적, 문화적 유산으로 연결된 사람들의 공동체로, 특정 주 경계 내에서 함께 생활하는 사람들(Staatsvolk)"(Reinhold 2017, 710)이라는 항목이 있습니다. 광범위한 단어의 의미와 의미를 파악하기 위해서는 역사적 맥락을 고려할 필요가 있습니다.
- [人々](https://www.hyperkulturell.de/人々/) - ドゥーデンには、Volkという用語の下に、いくつかのメインカテゴリーとサブカテゴリーがある。20世紀以降のグリム語辞典では、15の主な意味と9つの副次的な意味がある。この社会学辞典には、「共通の歴史的・文化的遺産によって結ばれ、一定の国家境界線（Staatsvolk）内で共に生活する人々の共同体」（Reinhold 2017, 710）という項目がある。 広範な語義と意味合いを把握するためには、歴史的背景を考慮する必要がある。 時代の流れの中の国民 Volkという単語は、明確には証明されていないが、ほとんどの辞書によれば、ゲルマン語のfulka「民衆、戦争の民衆」に由来する（Kluge 1963, 825; Pfeifer 1989参照）。グリム辞典によると、最も古い意味は戦士の閉鎖的な分遣隊（古スラブ語 plŭkŭ "kriegsschar, kämpfende schar"）である（グリム 1854-1961, 455 参照）。武装した軍隊を表す軍事的な民間用語に加えて、神の民という神学的な用語もあった。今日でも使われているStaatsvolkという用語が生まれたのは、少なくともフランス革命の結果として、17世紀になってからである（参照：Retterrath 2016, 33）。 19世紀までは、多種多様な言葉の用法が発達した。しかし、これらの意味に共通するのは、宗教、伝統、言語、特別な目的によって結びついた、あるいは似たような特徴を持つ、抽象的、想像的、現実的な人々の集まりを指すということである。 変化する意味合い 現在の政治的用法では、Volkという言葉はほとんど使われていない」と、Jörn Retterathは著書『Was ist ein Volk? 歴史を見ても、この言葉の使われ方はさまざまである。これはおそらく、歴史の中で意味合いが変化したためだろう。中世では、ヴォルクは貴族とは異なる「下層階級」（庶民）と理解され、否定的な意味合いが強かったが、フランス革命（1789年）やアメリカ独立宣言（1776年）以降は、「平等な権利を持つすべての市民の総体」と理解され、肯定的な意味合いを持つようになった。社会の中に境界線を引くのではなく、社会の周囲に引かれたのである（参照：Retterrath 2016）。 ワイマール共和国において依然として遍在していたヴォルクという言葉は、国家社会主義者による流用の試みによって、ついに不偏不党の表現としての資格を失った（参照：Retterrath 2016）。 この言葉の意味の歴史は、政治的・歴史的社会的発展と密接に結びついていることが指摘できる。クルーゲはさらに、ドイツ語の語源辞典の中で、このテーマについてこう書いている。"その感情的な語調は、話し手の態度や気分に左右される"。(Kluge 1963, 825) 「われわれは国民である」？ クリスティアン・ベトガーは著書『Ethnos. 民衆というものがまだ存在するのか、それとも民衆は過去のイデオロギー的な構築物であり、グローバル化した現代世界ではもはや意味をなさないものなのか。これらは、現在取り組むべき問題であり、彼は政治的、医学的に抑圧された民族の概念に言及している。 また、移民政策によって周縁的な政治的声が大きくなっている現在、家系や文化の共同体、あるいは民俗意識に基づく「われわれ感情」の存在も言説に値する（参照：Böttger 2014）。 国民という用語はしばしば同義に使われる。 文献 Böttger, Christian (2014)： Ethnos. 国家概念をめぐる霧。Schnellnach： Lindenbaum. Duden, Online Edition: https://www.duden.de/rechtschreibung/Volk [2018.06.20]. Grimm, Jacob u.
- [Persone](https://www.hyperkulturell.de/persone/) - Il Duden include diverse categorie e sottocategorie principali sotto il termine Volk. Dal XX secolo, il Grimm'sche Wörterbuch conta addirittura un totale di 15 significati principali e nove sotto-significati. Nel dizionario sociologico si trova la seguente voce: "Comunità di persone legate da un comune patrimonio storico e culturale, che vivono insieme entro determinati confini statali
- [Orang](https://www.hyperkulturell.de/orang/) - Duden mencakup beberapa kategori utama dan subkategori di bawah istilah Volk. Sejak abad ke-20, Grimm'sche Wörterbuch bahkan telah menghitung total 15 arti utama dan sembilan subarti. Dalam kamus sosiologi, entri berikut dapat ditemukan: "Komunitas orang yang terhubung oleh warisan sejarah dan budaya yang sama, hidup bersama dalam batas-batas negara (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Untuk memahami
- [Άνθρωποι](https://www.hyperkulturell.de/άνθρωποι/) - Η Duden περιλαμβάνει διάφορες κύριες και υποκατηγορίες κάτω από τον όρο Volk. Από τον 20ό αιώνα, το Grimm'sche Wörterbuch μετρά μάλιστα συνολικά 15 κύριες σημασίες και εννέα υπο-σημασίες. Στο κοινωνιολογικό λεξικό υπάρχει το εξής λήμμα: "Κοινότητα ανθρώπων που συνδέονται με κοινή ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά και ζουν μαζί εντός ορισμένων κρατικών ορίων (Staatsvolk)" (Reinhold 2017,
- [Peuple](https://www.hyperkulturell.de/peuple/) - Le Duden regroupe sous le terme Volk plusieurs catégories principales et sous-catégories. Depuis le 20e siècle, le dictionnaire Grimm compte même au total 15 significations principales et neuf sous-significations. Dans le dictionnaire sociologique, on trouve l'entrée suivante : "Communauté de personnes liées par un héritage historique et culturel commun, qui vivent ensemble à l'intérieur de
- [Ihmiset](https://www.hyperkulturell.de/ihmiset/) - Duden sisältää useita pää- ja alaluokkia käsitteen Volk alla. Grimm'sche Wörterbuch on 1900-luvulta lähtien laskenut jopa yhteensä 15 päämerkitystä ja yhdeksän alamerkitystä. Sosiologisesta sanakirjasta löytyy seuraava merkintä: "Yhteisen historiallisen ja kulttuurisen perinnön yhdistämä, tiettyjen valtiollisten rajojen sisällä yhdessä elävä ihmisten yhteisö (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Jotta sanan laajat merkitykset ja konnotaatiot voidaan hahmottaa, on tarpeen
- [Inimesed](https://www.hyperkulturell.de/inimesed/) - Duden hõlmab mõiste Volk all mitmeid põhi- ja alamkategooriaid. Alates 20. sajandist on Grimm'sche Wörterbuchis isegi kokku loetud 15 peamõistet ja üheksa alamõistet. Sotsioloogilises sõnaraamatus leidub järgmine kirje: "Ühise ajaloolise ja kultuuripärandi kaudu seotud inimeste ühendus, kes elavad koos teatud riigipiiride piires (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710). Selleks, et mõista sõna ulatuslikke tähendusi ja tähendusi, on
- [People](https://www.hyperkulturell.de/people/) - The Duden includes several main and subcategories under the term Volk. Since the 20th century, the Grimm'sche Wörterbuch even counts a total of 15 main meanings and nine sub-meanings. The sociological dictionary has the following entry: "Community of people connected by common historical and cultural heritage, living together within certain state boundaries (Staatsvolk)" (Reinhold 2017,
- [Folk](https://www.hyperkulturell.de/folk/) - I Duden findes der flere hoved- og underkategorier under begrebet Volk. Siden det 20. århundrede har Grimm'sche Wörterbuch endda talt i alt 15 hovedbetydninger og ni underbetydninger. I den sociologiske ordbog kan man finde følgende opslag: "Fællesskab af mennesker, der er forbundet af en fælles historisk og kulturel arv, og som lever sammen inden for
- [人民](https://www.hyperkulturell.de/人民/) - 在 Duden 中，"人民"（Volk）一词下有多个大类和子类。自 20 世纪以来，《格林词典》（Grimm'sche Wörterbuch）甚至总共收录了 15 个主要含义和 9 个次要含义。在社会学词典中，可以找到如下词条："由共同的历史和文化遗产联系在一起，共同生活在特定国家边界（Staatsvolk）内的人们组成的社区"（Reinhold 2017, 710）。 为了把握广泛的词义和内涵，有必要考虑历史背景。 历史进程中的人民 Volk 一词虽然没有明确的考证，但大多数词典都指出，该词源于日耳曼语 fulka "人民，战争的人民"（参见 Kluge 1963，825；参见 Pfeifer 1989）。根据格林词典，最古老的含义是战士的封闭分队（古斯拉夫语：plŭkŭ "kriegsschar，kämpfende schar"）（参见格林 1854-1961, 455）。除了表示武装部队的民间军事术语外，还有神学术语 "上帝的子民"。直到 17 世纪，尤其是由于法国大革命，才出现了至今仍在使用的 "Staatsvolk "一词（参见 Retterrath 2016, 33）。 直到 19 世纪，才形成了各种各样的词汇用法。不过，这些词义的共同点是，它们指的是一群抽象的、想象的或真实的人，他们因宗教、传统、语言或特殊目的而结合在一起，并且/或者具有相似的特征。 不断变化的内涵 "约恩-雷特拉特（Jörn Retterath）在其著作《人民是什么？一书中说："在当前的政治用法中，Volk 这个词很少被使用。这可能是由于该词的内涵在历史进程中起伏不定。在中世纪，"人民"（Volk）被理解为有别于贵族的 "下层阶级"（平民），因此在很大程度上具有负面含义，而在法国大革命（1789 年）和美国独立宣言（1776 年）之后，"人民"（Volk）被理解为 "享有平等权利的所有公民的总体"，因此具有正面含义。它不再在社会内部划定边界，而是在社会周围划定边界（参见 Retterrath 2016）。 在魏玛共和国，"人民"（Volk）一词仍然无处不在，但最终由于国家社会主义者的挪用企图，该词失去了公正表达的资格（参见 Retterrath 2016）。 可以指出，该词的含义历史与政治和历史社会发展密切相关。克吕格（Kluge）在其《德语词源词典》中就此进一步写道："其情感基调取决于说话者的态度和情绪"。(Kluge 1963, 825) "我们是人民"？ Christian
- [Хора](https://www.hyperkulturell.de/хора/) - Дуден включва няколко основни и подкатегории под термина Volk. От XX в. насам Grimm'sche Wörterbuch дори наброява общо 15 основни значения и девет подзначения. В социологическия речник може да се открие следната позиция: "Общност от хора, свързани от общо историческо и културно наследство, живеещи заедно в рамките на определени държавни граници (Staatsvolk)" (Reinhold 2017, 710).
- [Láthatatlan vallás](https://www.hyperkulturell.de/lathatatlan-vallas/) - Thomas Luckmann A láthatatlan vallás (1991) című esszéje ma a (vallás)szociológia klasszikusának számít. Csaknem 24 évnek kellett eltelnie ahhoz, hogy a The Invisible Religion (1967) című angol nyelvű változatot, amely maga is a The Problem of Religion in Modern Society (1961) című szövegre épült, újrafordítsák (vö. Knoblauch, 7. o.). Thomas Luckmann (1927-2016) többek között filozófiát,
- [Невидима релігія](https://www.hyperkulturell.de/невидима-релігія/) - Есе Томаса Лукмана "Невидима релігія" (1991) сьогодні вважається класикою (релігійної) соціології. Знадобилося майже 24 роки, щоб перекласти англійською мовою "Невидиму релігію" (1967), яка, в свою чергу, ґрунтувалася на тексті "Проблема релігії в сучасному суспільстві" (1961) (див. Кноблаух, с.7). Томас Лукманн (1927-2016) вивчав філософію, німецьку мову, романістику та психологію, а також був професором соціології в Університеті
- [Görünmez Din](https://www.hyperkulturell.de/goeruenmez-din/) - Thomas Luckmann'ın Görünmez Din (1991) adlı makalesi bugün bir (din) sosyoloji klasiği olarak kabul edilmektedir. Kendisi de The Problem of Religion in Modern Society (1961) metnine dayanan The Invisible Religion'ın (1967) İngilizce versiyonunun yeniden çevrilmesi neredeyse 24 yıl sürmüştür (bkz. Knoblauch, s.7). Thomas Luckmann (1927-2016) diğer konuların yanı sıra felsefe, Almanca, Roman çalışmaları ve psikoloji
- [Neviditelné náboženství](https://www.hyperkulturell.de/neviditelne-nabozenstvi/) - Esej Thomase Luckmanna Neviditelné náboženství (1991) je dnes považována za klasiku (náboženské) sociologie. Trvalo téměř 24 let, než byla přeložena anglická verze The Invisible Religion (1967), která sama vycházela z textu The Problem of Religion in Modern Society (1961) (srov. Knoblauch, s. 7). Thomas Luckmann (1927-2016) vystudoval mimo jiné filozofii, germanistiku, romanistiku a psychologii a
- [La religión invisible](https://www.hyperkulturell.de/la-religion-invisible-2/) - El ensayo de Thomas Luckmann La religión invisible (1991) se considera hoy un clásico de la sociología (religiosa). La versión inglesa The Invisible Religion (1967), que a su vez se basaba en el texto The Problem of Religion in Modern Society (1961), tardó casi 24 años en ser retraducida (cf. Knoblauch, p.7). Thomas Luckmann (1927-2016)
- [Nevidna religija](https://www.hyperkulturell.de/nevidna-religija/) - Esej Thomasa Luckmanna Nevidna religija (1991) danes velja za klasiko (religiozne) sociologije. Skoraj 24 let je trajalo, da je bila angleška različica The Invisible Religion (1967), ki je sama temeljila na besedilu The Problem of Religion in Modern Society (1961), ponovno prevedena (prim. Knoblauch, str. 7). Thomas Luckmann (1927-2016) je med drugim študiral filozofijo, germanistiko,
- [Neviditeľné náboženstvo](https://www.hyperkulturell.de/neviditelne-nabozenstvo/) - Esej Thomasa Luckmanna Neviditeľné náboženstvo (1991) sa dnes považuje za klasiku (náboženskej) sociológie. Trvalo takmer 24 rokov, kým bola preložená anglická verzia The Invisible Religion (1967), ktorá sama vychádzala z textu The Problem of Religion in Modern Society (1961) (porov. Knoblauch, s. 7). Thomas Luckmann (1927 - 2016) vyštudoval okrem iného filozofiu, germanistiku, romanistiku a
- [Osynlig religion](https://www.hyperkulturell.de/osynlig-religion/) - Thomas Luckmanns essä Den osynliga religionen (1991) betraktas idag som en klassiker inom (religions)sociologin. Det tog nästan 24 år innan den engelska versionen The Invisible Religion (1967), som i sin tur baserades på texten The Problem of Religion in Modern Society (1961), översattes på nytt (jfr Knoblauch, s.7). Thomas Luckmann (1927-2016) studerade bland annat filosofi,
- [Невидимая религия](https://www.hyperkulturell.de/невидимая-религия/) - Эссе Томаса Люкмана "Невидимая религия" (1991) сегодня считается классикой (религиозной) социологии. Потребовалось почти 24 года, чтобы перевести на английский язык книгу "Невидимая религия" (1967), которая сама была основана на тексте "Проблема религии в современном обществе" (1961) (см. Knoblauch, p.7). Томас Люкманн (1927-2016) изучал, в частности, философию, немецкий язык, романистику и психологию, в течение 24 лет
- [Religia invizibilă](https://www.hyperkulturell.de/religia-invizibila/) - Eseul lui Thomas Luckmann "Religia invizibilă" (1991) este considerat astăzi un clasic al sociologiei (religioase). A fost nevoie de aproape 24 de ani pentru ca versiunea engleză The Invisible Religion (1967), care la rândul său se baza pe textul The Problem of Religion in Modern Society (1961), să fie retradusă (cf. Knoblauch, p.7). Thomas Luckmann
- [Religião invisível](https://www.hyperkulturell.de/religiao-invisivel/) - O ensaio de Thomas Luckmann, The Invisible Religion (1991), é hoje considerado um clássico da sociologia (religiosa). Foram necessários quase 24 anos para que a versão em inglês The Invisible Religion (1967), que por sua vez foi baseada no texto The Problem of Religion in Modern Society (1961), fosse retraduzida (cf. Knoblauch, p.7). Thomas Luckmann
- [Niewidzialna religia](https://www.hyperkulturell.de/niewidzialna-religia/) - Esej Thomasa Luckmanna The Invisible Religion (1991) jest dziś uważany za klasykę (religijnej) socjologii. Prawie 24 lata zajęło ponowne przetłumaczenie angielskiej wersji The Invisible Religion (1967), która sama opierała się na tekście The Problem of Religion in Modern Society (1961) (por. Knoblauch, s. 7). Thomas Luckmann (1927-2016) studiował między innymi filozofię, germanistykę, romanistykę i psychologię,
- [Den usynlige religionen](https://www.hyperkulturell.de/den-usynlige-religionen/) - Thomas Luckmanns essay The Invisible Religion (1991) regnes i dag som en klassiker innen (religions)sosiologien. Det tok nesten 24 år før den engelske versjonen The Invisible Religion (1967), som igjen var basert på teksten The Problem of Religion in Modern Society (1961), ble nyoversatt (jf. Knoblauch, s. 7). Thomas Luckmann (1927-2016) studerte blant annet filosofi,
- [Onzichtbare religie](https://www.hyperkulturell.de/onzichtbare-religie/) - Thomas Luckmanns essay The Invisible Religion (1991) wordt vandaag beschouwd als een klassieker in de (godsdienst)sociologie. Het duurde bijna 24 jaar voordat de Engelse versie The Invisible Religion (1967), die zelf gebaseerd was op de tekst The Problem of Religion in Modern Society (1961), opnieuw werd vertaald (cf. Knoblauch, p.7). Thomas Luckmann (1927-2016) studeerde onder
- [Nematoma religija](https://www.hyperkulturell.de/nematoma-religija/) - Thomaso Luckmanno esė "Nematoma religija" (1991) šiandien laikoma (religijos) sociologijos klasika. Prireikė beveik 24 metų, kol buvo iš naujo išversta angliškoji versija The Invisible Religion (1967), kuri pati rėmėsi tekstu The Problem of Religion in Modern Society (1961) (plg. Knoblauch, p. 7). Thomas Luckmannas (1927-2016), be kitų dalykų, studijavo filosofiją, germanistiką, romanistiką ir psichologiją, 24
- [Neredzamā reliģija](https://www.hyperkulturell.de/neredzama-religija/) - Tomasa Lukmaņa eseja "Neredzamā reliģija" (1991) šodien tiek uzskatīta par (reliģiskās) socioloģijas klasiku. Pagāja gandrīz 24 gadi, līdz tika pārtulkota angļu valodas versija The Invisible Religion (1967), kas pati balstījās uz tekstu The Problem of Religion in Modern Society (1961) (sk. Knoblauch, 7. lpp.). Tomass Lukmans (Thomas Luckmann, 1927-2016) cita starpā studēja filozofiju, ģermānistiku, romānistiku
- [보이지 않는 종교](https://www.hyperkulturell.de/보이지-않는-종교/) - 토마스 럭만의 에세이 (1991)는 오늘날 (종교) 사회학의 고전으로 꼽힙니다. 현대 사회에서 종교의 문제(1961)라는 텍스트를 기반으로 한 영어판 『보이지 않는 종교』(1967)가 재번역되기까지 거의 24년이 걸렸습니다(노블라우치, 7쪽 참조). 토마스 루크만(1927-2016)은 철학, 독일어, 로맨스 연구, 심리학 등을 전공했으며, 콘스탄츠 대학교에서 24년간 사회학 교수로 재직했다(후서 참조). 종교의 기능주의 개념: 종교의 사유화 이 글의 주요 주제는 종교의 정의,
- [見えない宗教](https://www.hyperkulturell.de/見えない宗教/) - トーマス・ラックマンのエッセイ『見えない宗教』（1991年）は、今日では（宗教）社会学の古典とみなされている。英語版『The Invisible Religion』（1967年）は、『現代社会における宗教の問題』（1961年）に基づくものであったが、再翻訳されるまで約24年を要した（Knoblauch, p.7参照）。トーマス・ラックマン（1927-2016）は哲学、ドイツ語、ロマンス学、心理学などを学び、コンスタンツ大学の社会学教授を24年間務めた（「あとがき」参照）。 宗教の機能主義的概念：宗教の私有化 このエッセイの主要テーマは、宗教の定義、発展、新しい社会形態（Knoblauch, p.11参照）、そして教会組織への参加者の減少が今日に至るまで示唆しているように、宗教性は現代社会において実際に消滅しつつあるのかという問題である。ラックマンは、宗教的機能は他の（私的な）社会形態の中で変容していくと主張する。 この概念の核心は、「宗教の私有化」というテーゼである。見えない」宗教とは、私的で個人的な宗教性と、それに伴う、純粋に公的で制度化された宗教理解（信仰対宗教的所属）からの切り離しを意味する。見えない宗教」に対するラックマンのアプローチにとって決定的なのは、機能主義的アプローチである。宗教の具体的で実質的な本質を問い、人々の考えや、別世界の聖なる超自然的な力との関係に主眼を置く実体主義的定義とは対照的に、機能主義的概念は、宗教を社会構造における行為者として理解し、個人と社会との関係を共同決定する（Knoblauch, p.12参照）。端的に言えば、宗教を定義するのはもはや内容的な問題ではなく、それがどのような個人的・社会的利益をもたらすかという問題なのである。この結果、「宗教的なものそのものが社会的なものの核心である」（Knoblauch, p.13）というラックマンの急進的なテーゼが生まれ、彼とともに「世界観」の内面化が「宗教の普遍的な社会形態」（Knoblauch, p.16）へと昇華されるのである。ラックマン自身はこう書いている： 「歴史的個人の意識と良心の個性化は、世界観の独創的な再創造を通してというよりも、すでに構築された世界観の内面化を通して起こる。[世界観を宗教の普遍的な社会形態として定義したのであれば、それに対応して、個人のアイデンティティを個人の宗教性の普遍的な形態として定義することができる」（Luckmann, p. 109）。(ラックマン、109頁） この開かれた定義によれば、意味を創造し、世界観を構成する機能を果たすものはすべて、「宗教的」あるいは「聖なる」ものとして考えられることになる。伝統的に純粋に宗教的なものとして理解されてきた超自然的な力への信仰は、ここでは方向づけとアイデンティティを提供する機能に置き換えられている。 現代の「聖なるコスモス ラックマンの理論によれば、伝統的な「聖なるコスモス」は近代的な「聖なるコスモス」によって補完される（ラックマン153頁参照）。近代の主要な願望は個人の自律性であり、それは「自己表現、自己実現、移動のエートス、セクシュアリティ、家族主義」（Luckmann, p.157）という「聖なる」テーマにおいて区別される。自律的な』個人は若く、決して死なない。(ラックマン、158頁）。 ラックマンのオープンな宗教概念の例としては、たとえば20世紀の秘教的なニューエイジ運動や、ボディビル（Mörth, p.2参照）、ヨガ、サッカーなどのスポーツが挙げられる。ラックマンによれば、菜食主義者のライフスタイルのような、いわゆる「代用宗教」も宗教的であると言える。 批判：開かれた宗教概念の問題 特に教会の純粋社会学に対するラックマンの批判は、個人化された信仰形態をもつ宗教の社会学的研究に好影響を与えた（Mörth, p.4参照）。とはいえ、彼の定理はより具体的な説明を欠いている。宗教がアイデンティティを創造し、世界イメー ジを構成するものであることに疑問の余地はないが、なぜこのような機 能を果たすものすべてが「宗教的」なのか、その理由は不明確なままである。このため、ラックマンのアプローチでは宗教的なものが失われているという批判もある（Knoblauch, p.12参照）。逆に、意図的に非宗教的な価値体系（無神論）は十分に考慮されていない。クノブラウフも序文で、ラックマンの小論はむしろ目に見えない宗教の暫定的な草案を提示していると述べている（cf. Knoblauch, p. 11）。しかし、実質的アプローチと対をなす宗教への機能的アプローチは強調されるべきである。ギュンター・デュクスは次のように強調している：「機能的かつ実質的な議論をする理論だけが、宗教の起源を説明することを約束する。(Dux, p. 20）。 文献 Luckmann, Thomas: The Invisible Religion [1963/1967]. Hubert Knoblauchによる序文付き。Frankfurt am Main: Suhrkamp 1991. Knoblauch, Hubert: Die Verflüchtigung der Religion ins Religiöse. Thomas Luckmann's
- [La religione invisibile](https://www.hyperkulturell.de/la-religione-invisibile/) - Il saggio di Thomas Luckmann La religione invisibile (1991) è oggi considerato un classico della sociologia (religiosa). Ci sono voluti quasi 24 anni per tradurre la versione inglese The Invisible Religion (1967), a sua volta basata sul testo The Problem of Religion in Modern Society (1961) (cfr. Knoblauch, p. 7). Thomas Luckmann (1927-2016) ha studiato,
- [Agama yang Tak Terlihat](https://www.hyperkulturell.de/agama-yang-tak-terlihat/) - Esai Thomas Luckmann, The Invisible Religion (1991), saat ini dianggap sebagai karya klasik sosiologi (agama). Butuh waktu hampir 24 tahun untuk versi bahasa Inggris The Invisible Religion (1967), yang didasarkan pada teks The Problem of Religion in Modern Society (1961), untuk diterjemahkan ulang (bdk. Knoblauch, hlm.7). Thomas Luckmann (1927-2016) mempelajari filsafat, bahasa Jerman, studi roman
- [Αόρατη θρησκεία](https://www.hyperkulturell.de/αόρατη-θρησκεία/) - Το δοκίμιο The Invisible Religion (1991) του Thomas Luckmann θεωρείται σήμερα κλασικό έργο της (θρησκευτικής) κοινωνιολογίας. Χρειάστηκε να περάσουν σχεδόν 24 χρόνια για να μεταφραστεί εκ νέου η αγγλική έκδοση The Invisible Religion (1967), η οποία και η ίδια βασίστηκε στο κείμενο The Problem of Religion in Modern Society (1961) (βλ. Knoblauch, σ. 7). Ο
- [La religion invisible](https://www.hyperkulturell.de/la-religion-invisible/) - L'essai de Thomas Luckmann La religion invisible (1991) est aujourd'hui considéré comme un classique de la sociologie (des religions). Il a pourtant fallu attendre près de 24 ans pour que la version anglaise The Invisible Religion (1967), elle-même basée sur le texte Das Problem der Religion in der modernen Gesellschaft (1961), soit retraduite (Cf. Knoblauch,
- [Näkymätön uskonto](https://www.hyperkulturell.de/naekymaetoen-uskonto/) - Thomas Luckmannin esseetä The Invisible Religion (1991) pidetään nykyään (uskonnon)sosiologian klassikkona. Kesti lähes 24 vuotta ennen kuin englanninkielinen versio The Invisible Religion (1967), joka puolestaan perustui tekstiin The Problem of Religion in Modern Society (1961), käännettiin uudelleen (ks. Knoblauch, s. 7). Thomas Luckmann (1927-2016) opiskeli muun muassa filosofiaa, saksaa, romanistiikkaa ja psykologiaa ja toimi sosiologian
- [Nähtamatu religioon](https://www.hyperkulturell.de/naehtamatu-religioon/) - Thomas Luckmanni esseed "Nähtamatu religioon" (1991) peetakse tänapäeval (religiooni-)sotsioloogia klassikaks. Kulus peaaegu 24 aastat, enne kui ingliskeelne versioon The Invisible Religion (1967), mis omakorda põhines tekstil The Problem of Religion in Modern Society (1961), uuesti tõlgiti (vt Knoblauch, lk 7). Thomas Luckmann (1927-2016) õppis muuhulgas filosoofiat, germanistikat, romanistikat ja psühholoogiat ning oli 24 aastat Konstanzi
- [Invisible Religion](https://www.hyperkulturell.de/invisible-religion/) - Thomas Luckmann's essay The Invisible Religion (1991) is today considered a classic of (religious) sociology. It took almost 24 years until the English version The Invisible Religion (1967), which itself was based on the text The Problem of Religion in Modern Society (1961), was newly translated (cf. Knoblauch, p.7). Thomas Luckmann (1927-2016) studied, among other
- [Usynlig religion](https://www.hyperkulturell.de/usynlig-religion/) - Thomas Luckmanns essay Den usynlige religion (1991) betragtes i dag som en klassiker inden for (religions)sociologien. Det tog næsten 24 år for den engelske version The Invisible Religion (1967), som selv var baseret på teksten The Problem of Religion in Modern Society (1961), at blive genoversat (jf. Knoblauch, s. 7). Thomas Luckmann (1927-2016) studerede bl.a.
- [看不见的宗教](https://www.hyperkulturell.de/看不见的宗教/) - 托马斯-勒克曼的论文《看不见的宗教》（1991 年）如今被视为（宗教）社会学的经典之作。该书的英文版《看不见的宗教》（1967 年）是在《现代社会中的宗教问题》（1961 年）的基础上重新翻译的（参见 Knoblauch, 第 7 页）。托马斯-勒克曼（Thomas Luckmann，1927-2016 年）曾学习哲学、德语、罗曼语研究和心理学等科目，并在康斯坦茨大学担任社会学教授长达 24 年（参见后记）。 功能主义的宗教概念：宗教的私有化 这篇文章的主题是宗教的定义、发展和新的社会形式（参见 Knoblauch，第 11 页），以及宗教性是否真的在现代社会中消失的问题，正如参与教会组织的人数不断减少所表明的那样。Luckmann 认为，宗教功能在其他（私人）社会形式中得到了转化。 这一概念的核心是 "宗教私有化 "的论点。所谓 "隐形 "宗教，是指私人的、个人的宗教性，以及与之相关的脱离纯粹公共的、制度化的宗教理解（信仰与宗教归属）。功能主义方法对 Luckmann 处理 "隐形宗教 "的方法具有决定性意义。功能主义概念将宗教理解为社会结构中的一个角色，它共同决定了个人与社会之间的关系（参见 Knoblauch, 第 12 页）。简单地说，这不再主要是一个在内容上如何定义宗教的问题，而是它能为个人和社会带来什么益处的问题。这就产生了 Luckmann 的激进论点："宗教本身就是社会的核心"（Knoblauch, 第 13 页），在他那里，"世界观 "的内在化被提升为 "宗教的普遍社会形式"（Knoblauch, 第 16 页）。勒克曼自己也写道 "历史个体的意识和良知的个性化，与其说是通过对世界观的原始再创造，不如说是通过对已预先建构的世界观的内化。[......]如果我们之前将世界观定义为宗教的普遍社会形式，那么我们就可以相应地将个人身份定义为个人宗教性的普遍形式"。(勒克曼，第 109 页） 那么，根据这一开放式定义，一切具有创造意义、构成世界观功能的事物都可以被视为'宗教'或'神圣'。传统上被理解为真正宗教的对超自然力量的信仰，在这里被提供方向和认同的功能所取代。 现代 "神圣宇宙 根据勒克曼的理论，传统的 "神圣宇宙 "被现代的 "神圣宇宙 "所补充（参见勒克曼，第 153 页）。现代性的主要诉求是个人自主，这在 "自我表达、自我实现、流动精神、性和家庭主义
- [Невидима религия](https://www.hyperkulturell.de/невидима-религия/) - Есето на Томас Лукман "Невидимата религия" (1991 г.) днес се смята за класика на (религиозната) социология. Почти 24 години бяха необходими, за да бъде преведена наново английската версия на Невидимата религия (1967), която сама по себе си се основава на текста Проблемът за религията в съвременното общество (1961) (вж. Knoblauch, стр. 7). Томас Лукман (1927-2016)
- [Universals](https://www.hyperkulturell.de/universals-5/) - Prof. Dr. Christoph Antweiler etnológus a DIE ZEIT-nek adott interjújában így magyarázza az univerzális fogalmakat: "Feltűnő, amikor szinte minden kultúra egyféleképpen csinál valamit, holott másképp is lehetne csinálni. Magától értetődőnek tartják, hogy a nők gyermeket vállalnak. Az viszont, hogy a nők gyermeket nevelnek, biológiailag nem szükséges, mégis a világ szinte minden kultúrájában így van. Ez
- [Універсалії](https://www.hyperkulturell.de/універсалії/) - Етнолог, професор, доктор Крістоф Антвайлер в інтерв'ю для DIE ZEIT так пояснює універсалії: "Вражає, коли майже всі культури роблять щось однаково, хоча це можна було б робити по-різному. Вважається само собою зрозумілим, що жінки народжують дітей. З іншого боку, те, що жінки виховують дітей, не є біологічно необхідним, але так відбувається майже у всіх культурах
- [Evrenseller](https://www.hyperkulturell.de/evrenseller/) - Etnolog Prof. Dr. Christoph Antweiler DIE ZEIT'e verdiği bir röportajda evrenselleri şöyle açıklıyor: "Neredeyse tüm kültürlerin bir şeyi farklı şekilde yapılabilecek olmasına rağmen aynı şekilde yapması çarpıcıdır. Kadınların çocuk sahibi olması doğal kabul edilir. Öte yandan kadınların çocuk yetiştirmesi biyolojik olarak gerekli değildir ama yine de dünyadaki neredeyse tüm kültürlerde böyledir. Bu kültürler arası bir
- [Universals](https://www.hyperkulturell.de/universals-4/) - Etnolog Prof. Dr. Christoph Antweiler vysvětluje univerzálie v rozhovoru pro DIE ZEIT takto: "Je nápadné, když téměř všechny kultury dělají něco jedním způsobem, ačkoli by se to dalo dělat i jinak. Za samozřejmost se považuje, že ženy mají děti. Na druhou stranu to, že ženy vychovávají děti, není biologicky nutné, a přesto je tomu tak
- [Universales](https://www.hyperkulturell.de/universales/) - El etnólogo Prof. Dr. Christoph Antweiler explica así los universales en una entrevista con DIE ZEIT: "Llama la atención cuando casi todas las culturas hacen algo de una manera, aunque podría hacerse de otra. Se da por sentado que las mujeres tienen hijos. Que las mujeres críen hijos, en cambio, no es biológicamente necesario y,
- [Univerze](https://www.hyperkulturell.de/univerze/) - Etnolog prof. dr. Christoph Antweiler je v intervjuju za DIE ZEIT razložil univerzalije takole: "Presenetljivo je, če skoraj vse kulture nekaj počnejo na en način, čeprav bi se to dalo narediti tudi drugače. Samoumevno je, da imajo ženske otroke. Po drugi strani pa to, da ženske vzgajajo otroke, ni biološko nujno, pa vendar je tako
- [Univerzity](https://www.hyperkulturell.de/univerzity/) - Etnológ Prof. Dr. Christoph Antweiler vysvetľuje univerzálie v rozhovore pre DIE ZEIT takto: "Je zarážajúce, keď takmer všetky kultúry robia niečo jedným spôsobom, hoci by sa to dalo robiť aj inak. Je samozrejmé, že ženy majú deti. Na druhej strane to, že ženy vychovávajú deti, nie je biologicky nevyhnutné, a predsa je to tak takmer
- [Universella](https://www.hyperkulturell.de/universella/) - Etnologen Prof. Dr. Christoph Antweiler förklarar universaler på följande sätt i en intervju med DIE ZEIT: "Det är slående när nästan alla kulturer gör något på ett visst sätt, trots att det skulle kunna göras på ett annat sätt. Det tas för givet att kvinnor skaffar barn. Att kvinnor uppfostrar barn är däremot inte biologiskt
- [Универсалии](https://www.hyperkulturell.de/универсалии/) - Этнолог проф. д-р Кристоф Антвайлер в интервью DIE ZEIT так объясняет универсалии: "Поразительно, когда почти во всех культурах что-то делается одним способом, хотя можно было бы сделать это по-другому. То, что женщины рожают детей, считается само собой разумеющимся. С другой стороны, то, что женщины воспитывают детей, не является биологической необходимостью, и тем не менее это
- [Universale](https://www.hyperkulturell.de/universale/) - Etnologul Prof. Dr. Christoph Antweiler explică astfel universalul într-un interviu acordat DIE ZEIT: "Este frapant atunci când aproape toate culturile fac ceva într-un fel, deși s-ar putea face și altfel. Se consideră de la sine înțeles că femeile au copii. Faptul că femeile cresc copii, pe de altă parte, nu este necesar din punct de
- [Universais](https://www.hyperkulturell.de/universais/) - O etnólogo Prof. Dr. Christoph Antweiler explica os universais em uma entrevista ao DIE ZEIT da seguinte forma: "É impressionante quando quase todas as culturas fazem algo de uma maneira, embora pudesse ser feito de outra. O fato de as mulheres terem filhos é um dado adquirido. O fato de as mulheres criarem filhos, por
- [Uniwersalia](https://www.hyperkulturell.de/uniwersalia/) - Etnolog prof. dr Christoph Antweiler wyjaśnia uniwersalność w wywiadzie dla DIE ZEIT w następujący sposób: "Uderzające jest, gdy prawie wszystkie kultury robią coś w jeden sposób, choć można by to zrobić inaczej. Przyjmuje się za pewnik, że kobiety mają dzieci. Z drugiej strony to, że kobiety wychowują dzieci, nie jest biologicznie konieczne, a jednak ma
- [Universaler](https://www.hyperkulturell.de/universaler-2/) - Etnologen Prof. Dr. Christoph Antweiler forklarer universaler slik i et intervju med DIE ZEIT: "Det er slående når nesten alle kulturer gjør noe på én måte, selv om det kunne vært gjort annerledes. Det tas for gitt at kvinner får barn. At kvinner oppfostrer barn, derimot, er ikke biologisk nødvendig, men likevel er det slik
- [Universalia](https://www.hyperkulturell.de/universalia/) - De etnoloog Prof. Dr. Christoph Antweiler legt in een interview met DIE ZEIT universalia als volgt uit: "Het is opvallend wanneer bijna alle culturen iets op één manier doen, hoewel het ook anders zou kunnen. Het is vanzelfsprekend dat vrouwen kinderen krijgen. Dat vrouwen kinderen opvoeden is daarentegen biologisch niet noodzakelijk en toch is het
- [Universals](https://www.hyperkulturell.de/universals-3/) - Etnologas prof. dr. Christophas Antweileris interviu DIE ZEIT taip aiškina universalus: "Stebina, kai beveik visos kultūros ką nors daro vienaip, nors tai galima daryti ir kitaip. Savaime suprantama, kad moterys gimdo vaikus. Kita vertus, tai, kad moterys augina vaikus, nėra biologiškai būtina, tačiau taip yra beveik visose pasaulio kultūrose. Tai tarpkultūrinis modelis. Beje, 73 universalių
- [Universals](https://www.hyperkulturell.de/universals-2/) - Etnologs profesors Dr. Kristofs Antveilers (Christoph Antweiler) intervijā laikrakstam DIE ZEIT universālismu skaidro šādi: "Tas ir pārsteidzoši, ja gandrīz visas kultūras kaut ko dara vienādi, lai gan to varētu darīt arī citādi. Tas, ka sievietēm ir bērni, tiek uzskatīts par pašsaprotamu. No otras puses, tas, ka sievietes audzina bērnus, nav bioloģiski nepieciešams, un tomēr tā
- [유니버설](https://www.hyperkulturell.de/유니버설/) - 민족학자 크리스토프 안트바일러 교수는 DIE ZEIT와의 인터뷰에서 보편성을 다음과 같이 설명합니다: "거의 모든 문화권에서 다르게 할 수 있음에도 불구하고 한 가지 방식으로 무언가를 할 때 놀랍습니다. 여성이 아이를 갖는 것은 당연한 일입니다. 반면에 여성이 아이를 키우는 것은 생물학적으로 필수적인 것은 아니지만 전 세계 거의 모든 문화권에서 그러합니다. 이것은 문화 간 패턴입니다. 참고로 73개의 보편성 목록은
- [普遍性](https://www.hyperkulturell.de/普遍性-2/) - 民族学者のクリストフ・アントヴァイラー教授は、DIE ZEIT誌のインタビューで普遍性について次のように語っている： 「ほとんどすべての文化が、違うやり方もあるにもかかわらず、一つのやり方で何かをするのは驚くべきことだ。女性が子供を産むことは当然とされている。一方、女性が子どもを育てることは、生物学的に必要なことではない。これは異文化間のパターンである。ちなみに、73の普遍のリストは1945年のもので、普遍の研究が始まったころのものである。今日、私たちは定義にもよるが、100から200の普遍を知っている。(Antweiler 2009) 彼はさらに例を挙げている： 「ホスピタリティ。ネポティズム。近親相姦の禁止：血縁関係のある人と結婚してはいけない。親族関係の解釈が異なるとしても、これは普遍的なものである。性的な制限： 寛容な生活は常に夢見られるが、性的規範がない文化はない。最後に、身振り手振りである。例えば、否定は世界中で、顔を背けることで表現される。(アントワイラー2009） 文献 Antweiler, Christoph (2009)： Heimat Mensch. 私たちすべてをつなぐもの。Hamburg: Murmann. Antweiler, Christoph (2009)： https://www.zeit.de/zeit-wissen/2009/06/Interview-Antweiler [June 2009]。 Lists with universals: https://zeus.zeit.de/zeit-wissen/2009/06/universalienlisten.pdf.
- [Gli universali](https://www.hyperkulturell.de/gli-universali/) - L'etnologo Prof. Dr. Christoph Antweiler spiega così gli universali in un'intervista a DIE ZEIT: "È sorprendente quando quasi tutte le culture fanno qualcosa in un modo, anche se potrebbe essere fatto in modo diverso. Si dà per scontato che le donne abbiano figli. Che le donne allevino i figli, invece, non è biologicamente necessario, eppure
- [Hal-hal universal](https://www.hyperkulturell.de/hal-hal-universal/) - Christoph Antweiler menjelaskan tentang universalitas dalam sebuah wawancara dengan DIE ZEIT seperti ini: "Sangat mengejutkan ketika hampir semua budaya melakukan sesuatu dengan satu cara, meskipun bisa saja dilakukan dengan cara yang berbeda. Sudah menjadi hal yang lumrah bahwa wanita memiliki anak. Di sisi lain, wanita membesarkan anak tidak diperlukan secara biologis, namun hal ini terjadi
- [Σύμπαντα](https://www.hyperkulturell.de/σύμπαντα/) - Ο εθνολόγος Prof. Dr. Christoph Antweiler εξηγεί τα καθολικά σε συνέντευξή του στην DIE ZEIT ως εξής: "Είναι εντυπωσιακό όταν σχεδόν όλοι οι πολιτισμοί κάνουν κάτι με έναν τρόπο, αν και θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά. Θεωρείται δεδομένο ότι οι γυναίκες κάνουν παιδιά. Το ότι οι γυναίκες μεγαλώνουν παιδιά, από την άλλη πλευρά, δεν είναι
- [Universaux](https://www.hyperkulturell.de/universaux/) - Dans une interview accordée au ZEIT, le professeur d'ethnologie Christoph Antweiler explique les universaux ainsi : "Il est tout de même frappant de voir que presque toutes les cultures font quelque chose d'une manière, alors que cela serait possible autrement. Que les femmes aient des enfants, cela va de soi. En revanche, le fait que
- [Universaalit](https://www.hyperkulturell.de/universaalit/) - Etnologi Prof. Dr. Christoph Antweiler selittää universaaleja DIE ZEIT -lehden haastattelussa näin: "Se on hämmästyttävää, kun lähes kaikki kulttuurit tekevät jotakin yhdellä tavalla, vaikka se voitaisiin tehdä myös toisin. On itsestään selvää, että naiset hankkivat lapsia. Se, että naiset kasvattavat lapsia, ei sen sijaan ole biologisesti välttämätöntä, ja silti näin on lähes kaikissa kulttuureissa ympäri
- [Universaalid](https://www.hyperkulturell.de/universaalid/) - Etnoloog prof. dr Christoph Antweiler selgitab intervjuus DIE ZEITile universaalsust järgmiselt: "See on silmatorkav, kui peaaegu kõik kultuurid teevad midagi ühtmoodi, kuigi seda võiks teha ka teisiti. On iseenesestmõistetav, et naised saavad lapsi. See, et naised kasvatavad lapsi, ei ole seevastu bioloogiliselt vajalik ja ometi on see nii peaaegu kõigis kultuurides üle maailma. See on
- [Universals](https://www.hyperkulturell.de/universals/) - Ethnology Prof. Dr. Christoph Antweiler explains universals in an interview with DIE ZEIT like this: "It is striking, isn't it, when almost all cultures do something in one way, although it would be possible otherwise. That women have children is a matter of course. That women raise children, on the other hand, is not biologically
- [Universaler](https://www.hyperkulturell.de/universaler/) - Etnologen Prof. Dr. Christoph Antweiler forklarer i et interview med DIE ZEIT universaler på denne måde: "Det er slående, når næsten alle kulturer gør noget på én måde, selv om det kunne gøres anderledes. Det tages for givet, at kvinder får børn. At kvinder opdrager børn, er derimod ikke biologisk nødvendigt, og alligevel er det
- [普遍性](https://www.hyperkulturell.de/普遍性/) - 人种学家克里斯托夫-安特韦勒（Christoph Antweiler）教授在接受《时代》周刊采访时这样解释普遍性： "当几乎所有的文化都以一种方式做某件事情时，尽管可以有不同的做法，这一点是非常惊人的。女人生孩子是理所当然的。另一方面，妇女养育子女在生物学上并非必要，但在全世界几乎所有文化中都是如此。这是一种跨文化模式。顺便提一下，73 个普遍性的清单是 1945 年普遍性研究开始时列出的。如今，根据不同的定义，我们已经知道 100 到 200 个普遍性"。(安特韦勒，2009 年） 他进一步举例说明 "好客。任人唯亲。禁止乱伦：不允许与有血缘关系的人结婚。即使对亲属关系有不同的解释，这也是普遍适用的。或性限制： 据我们所知，没有哪种文化可以没有性规范，尽管人们总是梦想过一种放纵的生活。最后是手势：例如，全世界都通过把头转过去来表达否定"。(安特韦勒，2009 年） 文学作品 安特韦勒，克里斯托夫（2009 年）： Heimat Mensch. 连接我们所有人的东西。汉堡：穆尔曼。 克里斯托夫-安特韦勒（2009 年）： 采访克里斯托夫-安特韦勒。https://www.zeit.de/zeit-wissen/2009/06/Interview-Antweiler [2009 年 6 月]。 具有普遍性的清单：https://zeus.zeit.de/zeit-wissen/2009/06/universalienlisten.pdf.
- [Универсали](https://www.hyperkulturell.de/универсали/) - Етнологът проф. д-р Кристоф Антуайлер обяснява универсалиите в интервю за DIE ZEIT по следния начин: "Поразително е, когато почти всички култури правят нещо по един и същи начин, въпреки че то може да се направи и по друг начин. Приема се за даденост, че жените раждат деца. От друга страна, това, че жените отглеждат деца,
- [Un/doing differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-12/) - Az Un/doing Differences a DFG Un/doing Differences kutatócsoportjának neve. Practices of Human Differentiation (Az emberi differenciálódás gyakorlatai) nevet viseli a mainzi Johannes Gutenberg Egyetemen, mint ahogyan a kategorizálás és differenciálódás kulturális folyamatainak leírására és elemzésére irányuló megközelítését is. A megközelítés előfutárai a nemek tanulmányozásában a Doing Gender (vö. West/ Zimmerman 1987) és a társadalomtudományokban a
- [Un/doing Differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-11/) - Un/doing Differences - це одночасно і назва дослідницького підрозділу DFG "Un/doing Differences. Практики людської диференціації при Майнцському університеті імені Йоганна Гутенберга, а також підхід до опису та аналізу культурних процесів категоризації та диференціації. Попередники цього підходу можна знайти в ґендерних дослідженнях, зокрема в Doing Gender (див. West/ Zimmerman 1987) та в соціальних науках, зокрема в
- [Farklılıkları Çözme/Yapma](https://www.hyperkulturell.de/farkliliklari-coezme-yapma/) - Un/doing Differences, hem DFG Araştırma Birimi Un/doing Differences'ın adıdır. Mainz Johannes Gutenberg Üniversitesi'nde İnsan Farklılaştırma Pratikleri hem de kültürel kategorizasyon ve farklılaştırma süreçlerini tanımlama ve analiz etme yaklaşımıdır. Bu yaklaşımın öncülleri Toplumsal Cinsiyeti Yapmak (bkz. West/ Zimmerman 1987) ile toplumsal cinsiyet çalışmalarında ve Farklılıkları Yapmak (bkz. West/ Fenstermaker 1995) ile sosyal bilimlerde bulunabilir. Sosyal pratik
- [Odstranění/vyřešení rozdílů](https://www.hyperkulturell.de/odstraneni-vyreseni-rozdilu/) - Un/doing Differences je název výzkumné jednotky DFG Un/doing Differences. Praktiky lidské diferenciace na Univerzitě Johannese Gutenberga v Mohuči, tak i jeho přístup k popisu a analýze kulturních procesů kategorizace a diferenciace. Předchůdce tohoto přístupu lze nalézt v genderových studiích v rámci projektu Doing Gender (srov. West/ Zimmerman 1987) a v sociálních vědách v rámci projektu
- [Des/hacer las diferencias](https://www.hyperkulturell.de/des-hacer-las-diferencias/) - Un/doing Differences es tanto el nombre de la Unidad de Investigación de la DFG Un/doing Differences. Prácticas de diferenciación humana de la Universidad Johannes Gutenberg de Maguncia, así como su enfoque para describir y analizar los procesos culturales de categorización y diferenciación. Los precursores de este enfoque pueden encontrarse en los estudios de género con
- [Ne/izpolnjevanje razlik](https://www.hyperkulturell.de/ne-izpolnjevanje-razlik/) - Un/doing Differences je ime raziskovalne enote DFG Un/doing Differences. Univerze Johannesa Gutenberga v Mainzu in njen pristop k opisovanju in analiziranju kulturnih procesov kategorizacije in razlikovanja. Predhodnike tega pristopa je mogoče najti v študijah spolov z metodo Doing Gender (prim. West/ Zimmerman 1987) in v družboslovju z metodo Doing Differences (prim. West/ Fenstermaker 1995). Razlikovanje
- [Un/doing differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-10/) - Un/doing Differences je názov výskumnej jednotky DFG Un/doing Differences. Praktiky ľudskej diferenciácie na Univerzite Johannesa Gutenberga v Mainzi, ako aj jej prístup k opisu a analýze kultúrnych procesov kategorizácie a diferenciácie. Predchodcov tohto prístupu možno nájsť v rodových štúdiách s prístupom Doing Gender (porov. West/ Zimmerman 1987) a v sociálnych vedách s prístupom Doing Differences
- [Un/doing differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-9/) - Un/doing Differences är både namnet på DFG:s forskningsenhet Un/doing Differences. Practices of Human Differentiation vid Johannes Gutenberg-universitetet i Mainz samt dess metod för att beskriva och analysera kulturella processer för kategorisering och differentiering. Föregångare till denna metod finns inom genusvetenskapen med Doing Gender (jfr West/ Zimmerman 1987) och inom samhällsvetenskapen med Doing Differences (jfr West/
- [Un/doing Differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-8/) - Un/doing Differences - это и название исследовательской группы DFG Un/doing Differences. Практики человеческой дифференциации в Майнцском университете имени Иоганна Гутенберга, так и подход к описанию и анализу культурных процессов категоризации и дифференциации. Предшественников этого подхода можно найти в гендерных исследованиях в работе Doing Gender (ср. West/ Zimmerman 1987) и в социальных науках в работе Doing
- [Diferențe de nefăcut Diferențe](https://www.hyperkulturell.de/diferente-de-nefacut-diferente/) - Un/doing Differences este atât numele unității de cercetare DFG Un/doing Differences. Practicile de diferențiere umană la Universitatea Johannes Gutenberg din Mainz, cât și abordarea sa de descriere și analiză a proceselor culturale de categorizare și diferențiere. Precursori ai abordării pot fi găsiți în studiile de gen cu Doing Gender (cf. West/ Zimmerman 1987) și în
- [Un/doing Differences (Diferenças não feitas)](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-diferencas-nao-feitas/) - Un/doing Differences é o nome da unidade de pesquisa da DFG Un/doing Differences. Practices of Human Differentiation (Práticas de diferenciação humana) da Universidade Johannes Gutenberg de Mainz, bem como sua abordagem para descrever e analisar processos culturais de categorização e diferenciação. Os precursores da abordagem podem ser encontrados nos estudos de gênero com Doing Gender
- [Un/doing Differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-7/) - Un/doing Differences to zarówno nazwa jednostki badawczej DFG Un/doing Differences. Practices of Human Differentiation na Uniwersytecie Johannesa Gutenberga w Moguncji, jak i jej podejście do opisywania i analizowania kulturowych procesów kategoryzacji i różnicowania. Prekursorów tego podejścia można znaleźć w studiach genderowych w Doing Gender (por. West / Zimmerman 1987) oraz w naukach społecznych w Doing
- [Un/doing Differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-6/) - Un/doing Differences er både navnet på DFGs forskningsenhet Un/doing Differences. Practices of Human Differentiation ved Johannes Gutenberg-universitetet i Mainz, så vel som enhetens tilnærming til å beskrive og analysere kulturelle kategoriserings- og differensieringsprosesser. Forløpere til denne tilnærmingen finner vi i kjønnsforskningen med Doing Gender (jf. West/Zimmerman 1987) og i samfunnsvitenskapen med Doing Differences (jf. West/Fenstermaker
- [Un/doing Differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-5/) - Un/doing Differences is zowel de naam van de DFG-onderzoekseenheid Un/doing Differences. Practices of Human Differentiation aan de Johannes Gutenberg Universiteit Mainz, maar ook haar benadering van het beschrijven en analyseren van culturele processen van categorisatie en differentiatie. Voorlopers van de benadering zijn te vinden in genderstudies met Doing Gender (cf. West/Zimmerman 1987) en in de
- [Skirtumų šalinimas](https://www.hyperkulturell.de/skirtumu-salinimas/) - "Un/doing Differences" yra DFG mokslinių tyrimų padalinio "Un/doing Differences" pavadinimas. Johanneso Gutenbergo universiteto Mainco universitete, taip pat jo požiūris į kultūrinių kategorizavimo ir diferenciacijos procesų aprašymą ir analizę. Šio požiūrio pirmtakų galima rasti lyčių studijose (Doing Gender) (plg. West/ Zimmerman 1987) ir socialiniuose moksluose (Doing Differences) (plg. West/ Fenstermaker 1995). Socialinės praktikos kategorijų diferencijavimas Abiem
- [At/darīt Atšķirības](https://www.hyperkulturell.de/at-darit-atskiribas/) - Un/doing Differences ir gan DFG pētniecības nodaļas nosaukums Un/doing Differences. Cilvēku diferenciācijas prakses Johannesa Gūtenberga Maincas Universitātē, kā arī tās pieeja kategorizācijas un diferenciācijas kultūras procesu aprakstam un analīzei. Šīs pieejas priekšgājējus var atrast dzimtes pētījumos ar Doing Gender (sk. West/ Zimmerman 1987) un sociālajās zinātnēs ar Doing Differences (sk. West/ Fenstermaker 1995). Sociālās prakses
- [하지 않는/하는 차이](https://www.hyperkulturell.de/하지-않는-하는-차이/) - Un/doing Differences는 DFG 연구 부서인 Un/doing Differences의 이름이기도 합니다. 마인츠 요하네스 구텐베르크 대학교의 인간 분화의 실천과 분류와 분화의 문화적 과정을 설명하고 분석하는 접근 방식입니다. 이 접근법의 선구자는 젠더 연구(Doing Gender, 웨스트/짐머만 1987 참조)와 사회과학의 차이 연구(Doing Differences, 웨스트/펜스터메이커 1995 참조)에서 찾아볼 수 있습니다. 사회적 실천의 범주 구분 두 경우 모두 성별과 같은 차별의 범주는 인간
- [アン／ドゥイング・ディファレンシーズ](https://www.hyperkulturell.de/アン／ドゥイング・ディファレンシーズ/) - Un/doing Differencesは、DFG研究ユニットの名称でもある。ヨハネス・グーテンベルク大学マインツにおける人間分化の実践であり、分類と分化の文化的プロセスを記述し分析するアプローチでもある。このアプローチの先駆けは、ジェンダー研究では「ジェンダーをすること」（ウェスト／ツィンマーマン1987参照）、社会科学では「差異をすること」（ウェスト／フェンスターメイカー1995参照）に見られる。 社会的実践のカテゴリーを区別する どちらの場合においても、ジェンダーなどの差異化のカテゴリーは、人間の主体に不変的に刻み込まれるものではなく、また、「人々の種類」としての差異を具現化するものでもなく、差異化はむしろ社会的実践の結果であり、差異を生み出すこと、あるいは差異を「行うこと」であると仮定される（cf. Hirschauer/ Boll 2017）。 Un/doing Differencesのアプローチは、人間の差異の基本的な偶発性は、その原理的な否定可能性にあると仮定している。[このような背景から、un/doing differencesというアンビバレントな表現は、つねに儚い宙吊りの状態、無関心という脆い瞬間を概念的にとらえようとするものであり、その瞬間からdoingやundoingのプロセスが始まる」（Hirschauer/Boll）。(Hirschauer/ Boll 2017, 11 f.) アン／ドゥの差異と複数の所属 このアプローチは、人間の差異を記述するための代替概念と同様に、人間の個人は決して一つのカテゴリーだけで記述することはできないということを意味する。したがって、男性であること、黒人であること、中産階級の代表であることはありえない。 交差点性（cf. Crenshaw 1991）は、人々が異なる差異線の「（通り）交差点」にいることを説明し、混血性理論（cf. Bhaba 1994）は、（移民の）伝記における異なる文化の融合を想定しているが、「Un/doing Differences」は、複数の帰属を「差異化の異なるプロセス間の動的な競争、人間の差異化が相互に重なり合い、上書きされる複雑なゲーム」として理解している。差異を行う具体的な事例とは、このように常に、一連の競合する差異の中から意味のあるものを選択することである」（Hirschauer/Boll）。(Hirschauer/ Boll 2017, 12) 文献 Bhabha, Homi K. (1994)： The Location of Culture. London: Routledge. Crenshaw, Kimberlé Williams (1994)： Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color. Stanford Law
- [Differenze da non fare](https://www.hyperkulturell.de/differenze-da-non-fare/) - Un/doing Differences è sia il nome dell'unità di ricerca DFG Un/doing Differences. Practices of Human Differentiation (Pratiche di differenziazione umana) presso l'Università Johannes Gutenberg di Mainz, nonché il suo approccio alla descrizione e all'analisi dei processi culturali di categorizzazione e differenziazione. I precursori di questo approccio si trovano negli studi di genere con Doing Gender
- [Tidak Melakukan Perbedaan](https://www.hyperkulturell.de/tidak-melakukan-perbedaan/) - Un/doing Differences merupakan nama dari Unit Penelitian DFG Un/doing Differences. Praktik Diferensiasi Manusia di Universitas Johannes Gutenberg Mainz serta pendekatannya dalam mendeskripsikan dan menganalisis proses kategorisasi dan diferensiasi budaya. Cikal bakal pendekatan ini dapat ditemukan dalam kajian gender dengan Doing Gender (lih. West/ Zimmerman 1987) dan dalam ilmu-ilmu sosial dengan Doing Differences (lih. West/ Fenstermaker
- [Un/doing Διαφορές](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-διαφορές/) - Un/doing Differences είναι το όνομα της ερευνητικής μονάδας Un/doing Differences του DFG. Πρακτικές της ανθρώπινης διαφοροποίησης στο Πανεπιστήμιο Johannes Gutenberg του Mainz όσο και η προσέγγισή της για την περιγραφή και ανάλυση των πολιτισμικών διαδικασιών κατηγοριοποίησης και διαφοροποίησης. Πρόδρομοι της προσέγγισης μπορούν να βρεθούν στις σπουδές φύλου με το Doing Gender (βλ. West/ Zimmerman 1987)
- [Un/doing Differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-4/) - Un/doing Differences est à la fois le nom du groupe de recherche DFG Un/doing Differences. Praktiken der Humandifferenzierung (Pratiques de la différenciation humaine) à l'Université Johannes Gutenberg de Mayence, ainsi que son approche pour décrire et analyser les processus culturels de catégorisation et de différenciation. Les précurseurs de cette approche se trouvent dans les études
- [Erojen purkaminen/tekeminen](https://www.hyperkulturell.de/erojen-purkaminen-tekeminen/) - Un/doing Differences on sekä DFG:n tutkimusyksikön Un/doing Differences nimi. Practices of Human Differentiation Mainzissa Johannes Gutenbergin yliopistossa kuin myös sen lähestymistapa, jolla kuvataan ja analysoidaan kulttuurisia kategorisointi- ja erotteluprosesseja. Lähestymistavan esiasteet löytyvät sukupuolentutkimuksesta Doing Gender (vrt. West/ Zimmerman 1987) ja yhteiskuntatieteistä Doing Differences (vrt. West/ Fenstermaker 1995). Sosiaalisten käytäntöjen kategorioiden eriyttäminen Molemmissa tapauksissa oletetaan, että
- [Erinevuste kõrvaldamine / tegemine](https://www.hyperkulturell.de/erinevuste-korvaldamine-tegemine/) - Un/doing Differences on nii DFG uurimisüksuse Un/doing Differences nimi. Practices of Human Differentiation Mainz'i Johannes Gutenbergi Ülikoolis, kui ka selle lähenemisviis kategoriseerimise ja eristamise kultuuriliste protsesside kirjeldamiseks ja analüüsimiseks. Lähenemisviisi eelkäijaid võib leida soouuringutes Doing Gender (vrd. West/ Zimmerman 1987) ja sotsiaalteadustes Doing Differences (vrd. West/ Fenstermaker 1995). Sotsiaalse praktika kategooriate diferentseerimine Mõlemal juhul eeldatakse,
- [Un/doing Differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-3/) - Un/doing Differences is both the name of the DFG Research Unit Un/doing Differences. Practices of Human Differentiation at the Johannes Gutenberg University Mainz as well as its approach to the description and analysis of cultural processes of categorization and differentiation. Precursors of the approach can be found in gender studies with Doing Gender (cf. West/
- [Un/doing Differences](https://www.hyperkulturell.de/un-doing-differences-2/) - Un/doing Differences er både navnet på DFG-forskningsenheden Un/doing Differences. Practices of Human Differentiation ved Johannes Gutenberg Universitet i Mainz samt dens tilgang til at beskrive og analysere kulturelle kategoriserings- og differentieringsprocesser. Forløbere for tilgangen kan findes i kønsstudier med Doing Gender (jf. West/Zimmerman 1987) og i samfundsvidenskaberne med Doing Differences (jf. West/Fenstermaker 1995). Differentierende kategorier
- [无/有差异](https://www.hyperkulturell.de/无-有差异/) - Un/doing Differences 既是美因茨约翰内斯-古腾堡大学 DFG Un/doing Differences 研究组的名称。Un/doing Differences 既是美因茨约翰内斯-古腾堡大学 Un/doing Differences 研究室的名称，也是该研究室描述和分析分类和区分的文化过程的方法。这种方法的前身是性别研究中的 "做性别"（Doing Gender）（参见 West/ Zimmerman，1987 年）和社会科学中的 "做差异"（Doing Differences，参见 West/ Fenstermaker，1995 年）。 区分社会实践的类别 在这两种情况下，都假定性别等差异化类别并非一成不变地铭刻在人类主体身上，也并非作为 "人的种类 "体现其差异，而是差异化是社会实践的结果，是差异的产生或 "做"（参见赫肖尔/波尔，2017 年）。 消除/实施差异 "方法假定，人类差异的基本偶然性在于其原则上的可否定性："它们可以被拉伸或撤回，可以被维护或破坏。[......]在此背景下，"不做/做差异 "这一矛盾的表述试图从概念上捕捉一种总是稍纵即逝的悬浮状态，一种脆弱的无动于衷的时刻，在这种状态下，做或不做的过程开始了"。(Hirschauer/ Boll 2017, 11 f.) 不做/做的差异与多重归属 这种方法与描述人类差异的其他概念一样，意味着人类个体永远不能只用一个类别来描述。因此，不可能只有男性、黑人或中产阶级代表。 交叉性理论（参见 Crenshaw，1991 年）认为人们处于不同差异线的"（街道）交叉点"，而混杂性理论（参见 Bhaba，1994 年）则认为在（移民）传记中融合了不同的文化，Un/doing Differences 将多重归属理解为 "不同差异过程之间的动态竞争，是人类差异相互重叠和超越的复杂游戏。因此，[......]"差异 "的具体案例总是从一系列相互竞争的差异中进行有意义的选择"。(Hirschauer/ Boll 2017, 12) 文献 Bhabha, Homi K. (1994)：
- [Не/правене на разлики](https://www.hyperkulturell.de/не-правене-на-разлики/) - Un/doing Differences е името на изследователското звено на DFG Un/doing Differences. Практики на човешката диференциация в Университета "Йоханес Гутенберг" в Майнц, така и подходът му за описание и анализ на културните процеси на категоризация и диференциация. Предшественици на подхода могат да бъдат открити в джендър изследванията с Doing Gender (вж. West/ Zimmerman 1987) и в
- [Törzsiség](https://www.hyperkulturell.de/toerzsiseg/) - A törzsiség az etnoszociológia területéhez tartozik. A szó a latin tribus "törzsiség" szóból, illetve az angol tribalism "törzsi tudat" vagy tribe "törzs" szóból származik. Tribalizmus - egy érzés A törzshöz való tartozás érzését írja le, és azt, hogy az ember a saját törzsének érdekei felé orientálódik a társadalom, a kultúra és a politika tekintetében (vö.
- [Трайбалізм](https://www.hyperkulturell.de/трайбалізм/) - Трайбалізм належить до галузі етносоціології. Слово походить від латинського слова tribus "плем'я" або від англійського tribalism "племінна свідомість" чи tribe "плем'я". Трайбалізм - це почуття Описує відчуття приналежності до племені та орієнтацію на інтереси власного племені в суспільстві, культурі та політиці (див. Duden 2017, 1118). Причиною трайбалізму вважається довільна демаркація кордонів європейськими колоніальними державами, при
- [Kabilecilik](https://www.hyperkulturell.de/kabilecilik/) - Kabilecilik etnososyoloji alanına aittir. Kelime Latince tribus "kabilecilik" kelimesinden veya İngilizce tribalism "kabile bilinci" veya tribe "kabile" kelimesinden türetilmiştir. Kabilecilik - bir duygu Bir kabileye ait olma hissini ve kişinin toplum, kültür ve siyaset açısından kendi kabilesinin çıkarlarına yönelmesini tanımlar (bkz. Duden 2017, 1118). Kabileciliğin nedeni, Avrupalı sömürgeci güçler tarafından sınırların keyfi olarak çizilmesi, etnik
- [Tribalismus](https://www.hyperkulturell.de/tribalismus/) - Tribalismus patří do oblasti etnosociologie. Slovo je odvozeno z latinského slova tribus "kmen" nebo z anglického slova tribalism "kmenové vědomí" či tribe "kmen". Tribalismus - pocit Označuje pocit příslušnosti ke kmeni a orientaci na zájmy vlastního kmene v oblasti společnosti, kultury a politiky (srov. Duden 2017, 1118). Za příčinu tribalismu je považováno svévolné vymezení hranic
- [Tribalismo](https://www.hyperkulturell.de/tribalismo-3/) - El tribalismo pertenece al campo de la etnosociología. La palabra deriva del latín tribus "tribalismo" o del inglés tribalism "conciencia tribal" o tribu "tribu". Tribalismo: un sentimiento Describe el sentimiento de pertenecer a una tribu y orientarse hacia los intereses de la propia tribu en términos de sociedad, cultura y política (cf. Duden 2017, 1118).
- [Tribalizem](https://www.hyperkulturell.de/tribalizem/) - Tribalizem spada na področje etnosociologije. Beseda izhaja iz latinske besede tribus "pleme" ali iz angleške besede tribalism "plemenska zavest" ali tribe "pleme". Tribalizem - občutek Opisuje občutek pripadnosti plemenu in usmerjenost k interesom lastnega plemena v smislu družbe, kulture in politike (prim. Duden 2017, 1118). Vzrok za tribalizem naj bi bilo samovoljno določanje meja s
- [Tribalizmus](https://www.hyperkulturell.de/tribalizmus/) - Tribalizmus patrí do oblasti etnosociológie. Slovo je odvodené z latinského slova tribus "kmeň" alebo z anglického slova tribalism "kmeňové vedomie" alebo tribe "kmeň". Tribalizmus - pocit Označuje pocit príslušnosti ku kmeňu a orientáciu na záujmy vlastného kmeňa z hľadiska spoločnosti, kultúry a politiky (porovnaj Duden 2017, 1118). Za príčinu tribalizmu sa považuje svojvoľné vymedzenie hraníc
- [Tribalism](https://www.hyperkulturell.de/tribalism-3/) - Tribalism hör till området etnosociologi. Ordet härstammar från det latinska ordet tribus "stam" eller från det engelska ordet tribalism "tribal consciousness" eller tribe "stam". Tribalism - en känsla Det beskriver känslan av att tillhöra en stam och att orientera sig mot den egna stammens intressen när det gäller samhälle, kultur och politik (jfr Duden 2017,
- [Трайбализм](https://www.hyperkulturell.de/трайбализм/) - Трайбализм относится к области этносоциологии. Слово происходит от латинского слова tribus "племя" или от английского tribalism "племенное сознание" или tribe "племя". Трайбализм - чувство Оно описывает чувство принадлежности к племени и ориентацию на интересы своего племени в обществе, культуре и политике (ср. Duden 2017, 1118). Причиной возникновения трайбализма считается произвольная демаркация границ европейскими колониальными державами,
- [Tribalismul](https://www.hyperkulturell.de/tribalismul/) - Tribalismul aparține domeniului etnosociologiei. Cuvântul derivă din cuvântul latin tribus "tribalism" sau din cuvântul englezesc tribalism "tribal consciousness" sau tribe "tribe". Tribalismul - un sentiment Descrie sentimentul de apartenență la un trib și orientarea către interesele propriului trib în ceea ce privește societatea, cultura și politica (cf. Duden 2017, 1118). Cauza tribalismului este considerată a
- [Tribalismo](https://www.hyperkulturell.de/tribalismo-2/) - O tribalismo pertence ao campo da etnossociologia. A palavra é derivada da palavra latina tribus "tribalismo" ou da palavra inglesa tribalism "consciência tribal" ou tribe "tribo". Tribalismo - um sentimento Ele descreve o sentimento de pertencer a uma tribo e de se orientar pelos interesses da própria tribo em termos de sociedade, cultura e política
- [Plemienność](https://www.hyperkulturell.de/plemiennosc/) - Trybalizm należy do dziedziny etnosocjologii. Słowo to pochodzi od łacińskiego słowa tribus "plemienność" lub od angielskiego słowa tribalism "świadomość plemienna" lub tribe "plemię". Plemienność - uczucie Opisuje poczucie przynależności do plemienia i orientację na interesy własnego plemienia w zakresie społeczeństwa, kultury i polityki (por. Duden 2017, 1118). Za przyczynę plemienności uważa się arbitralne wytyczenie granic
- [Tribalisme](https://www.hyperkulturell.de/tribalisme-5/) - Tribalisme tilhører fagfeltet etnososiologi. Ordet stammer fra det latinske ordet tribus "stamme" eller fra det engelske ordet tribalism "stammebevissthet" eller tribe "stamme". Tribalisme - en følelse Det beskriver følelsen av å tilhøre en stamme og å orientere seg mot sin egen stammes interesser når det gjelder samfunn, kultur og politikk (jf. Duden 2017, 1118). Årsaken
- [Tribalisme](https://www.hyperkulturell.de/tribalisme-4/) - Tribalisme behoort tot de etnosociologie. Het woord is afgeleid van het Latijnse woord tribus "tribalisme" of van het Engelse woord tribalism "stambewustzijn" of tribe "stam". Tribalisme - een gevoel Het beschrijft het gevoel tot een stam te behoren en zich te oriënteren op de belangen van de eigen stam in termen van samenleving, cultuur en
- [Tribalizmas](https://www.hyperkulturell.de/tribalizmas/) - Tribalizmas priklauso etnosociologijos sričiai. Žodis kilęs iš lotyniško žodžio tribus "gentis" arba iš angliško žodžio tribalism "gentinė sąmonė" arba tribe "gentis". Tribalizmas - jausmas Juo apibūdinamas jausmas priklausyti genčiai ir orientuotis į savo genties interesus visuomenės, kultūros ir politikos srityse (plg. Duden 2017, 1118). Tribalizmo priežastimi laikomas savavališkas Europos kolonijinių valdžių sienų nustatymas, kai neatsižvelgta
- [Tribālisms](https://www.hyperkulturell.de/tribalisms/) - Tribālisms pieder etnosocioloģijas nozarei. Vārds ir atvasināts no latīņu valodas vārda tribus "cilts" vai no angļu valodas vārda tribalism "cilts apziņa" vai tribe "cilts". Tribālisms - sajūta Ar to apzīmē piederības sajūtu ciltij un orientēšanos uz savas cilts interesēm sabiedrības, kultūras un politikas jomā (sk. Dudens 2017, 1118). Tiek uzskatīts, ka par cilšu piederības cēloni
- [부족주의](https://www.hyperkulturell.de/부족주의/) - 부족주의는 민족사회학 분야에 속합니다. 이 단어는 라틴어 트리부스 "부족주의" 또는 영어 단어 트리벌리즘 "부족 의식" 또는 부족 "부족"에서 파생되었습니다. 부족주의 - 느낌 부족에 속해 있다는 느낌과 사회, 문화 및 정치 측면에서 자신의 부족의 이익을 지향하는 느낌을 설명합니다(Duden 2017, 1118 참조). 부족주의의 원인은 유럽 식민지 세력이 민족적, 역사적 배경을 고려하지 않은 채 자의적으로 국경을 획정한 데서
- [トライバリズム](https://www.hyperkulturell.de/トライバリズム/) - トライバリズムは民族社会学の分野に属する。語源はラテン語のtribus「部族主義」、または英語のtribalism「部族意識」、tribe「部族」である。 部族意識 部族に帰属し、社会、文化、政治の面で自分の部族の利益を志向する気持ちを表す（参照：Duden 2017, 1118）。部族主義の原因は、ヨーロッパの植民地権力によって恣意的に国境が画定され、その際に民族的・歴史的背景が考慮されなかったことにあると考えられている（レンツ 1995, 118 f.参照）。部族主義とは、アフリカのいくつかの国家における部族政治も指す。多くの部族とその利害関係が国家建設を困難にし、民族紛争も頻発している（Brockhaus 2010, 7811参照）。その理由は、部族間の利害の対立である（Matthies 1971, 35参照）。部族主義の理論家としては、ジョン・ロンズデールやカロラ・レンツなどが有名である。 部族主義や部族といった言葉は、その使用を通じて否定的な意味合いを持つ。そのため、今日ではエスニシティやエスニック・グループと呼ばれることが多い（Mader 2000, 4; Nnoli 1982, 103参照）。トライバリズムは時として、エスニシティの極端な形態を表現するためにのみ使われる（Mader 2000, 5参照）。 新しい部族主義 哲学者のダニエル・クインは「新トライバリズム」を提唱した。彼はこの言葉を、共産主義とは異なる、寛容で平等主義的で協力的な小集団を表現するために用いている。これは何千年もの間、社会の形態として証明されてきたものであり、人間が達成しうる最良のものである、と彼は主張する（Quinn 1999, 29参照）。 今日、部族主義は、「われわれ感」を醸成し、ブランドへの愛着を高めたい企業によるマーケティングにも利用されている（参照：Wissert 2014, 87）。 文献 ブロックハウス（2010）： Das Taschenlexikon in 24 Volumes. Gütersloh/ Munich： Brockhaus in wissenmedia. Duden (2017)： Die deutsche Rechtschreibung. 27th ed. Berlin: Bibliographisches Institut. Lentz, Carola (1995): 'Tribalism' and
- [Tribalismo](https://www.hyperkulturell.de/tribalismo/) - Il tribalismo appartiene al campo dell'etnosociologia. Il termine deriva dal latino tribus "tribalismo" o dall'inglese tribalism "coscienza tribale" o tribe "tribù". Tribalismo - un sentimento Descrive il sentimento di appartenenza a una tribù e l'orientamento agli interessi della propria tribù in termini di società, cultura e politica (cfr. Duden 2017, 1118). La causa del tribalismo
- [Tribalisme](https://www.hyperkulturell.de/tribalisme-3/) - Tribalisme termasuk dalam bidang etnososiologi. Kata ini berasal dari kata Latin tribus "kesukuan" atau dari kata bahasa Inggris tribalism "kesadaran kesukuan" atau tribe "suku". Kesukuan - sebuah perasaan Kata ini menggambarkan perasaan menjadi bagian dari suatu suku dan mengorientasikan diri pada kepentingan suku sendiri dalam hal masyarakat, budaya, dan politik (bdk. Duden 2017, 1118). Penyebab
- [Φυλετισμός](https://www.hyperkulturell.de/φυλετισμός/) - Ο φυλετισμός ανήκει στον τομέα της εθνοκοινωνιολογίας. Η λέξη προέρχεται από τη λατινική λέξη tribus "φυλετισμός" ή από την αγγλική λέξη tribalism "φυλετική συνείδηση" ή tribe "φυλή". Φυλετισμός - ένα συναίσθημα Περιγράφει το αίσθημα του να ανήκει κανείς σε μια φυλή και να προσανατολίζεται προς τα συμφέροντα της δικής του φυλής όσον αφορά την κοινωνία,
- [Tribalisme](https://www.hyperkulturell.de/tribalisme-2/) - Le tribalisme fait partie du domaine de l'ethnosociologie. Le mot est dérivé du mot latin tribus "tribu" ou du mot anglais tribalism "conscience tribale" ou tribe "tribu". Tribalisme - un sentiment Il décrit le sentiment d'appartenir à une tribu et de s'orienter vers les intérêts de sa propre tribu en ce qui concerne la société,
- [Heimolaisuus](https://www.hyperkulturell.de/heimolaisuus/) - Heimolaisuus kuuluu etnososiologian alaan. Sana on johdettu latinan sanasta tribus "heimotietoisuus" tai englannin kielen sanoista tribalism "heimotietoisuus" tai tribe "heimo". Tribalismi - tunne Se kuvaa tunnetta kuulumisesta heimoon ja suuntautumista oman heimon etuihin yhteiskunnan, kulttuurin ja politiikan osalta (vrt. Duden 2017, 1118). Tribalismin syynä pidetään eurooppalaisten siirtomaavaltojen mielivaltaista rajojen määrittelyä, jossa ei otettu huomioon etnisiä
- [Tribalism](https://www.hyperkulturell.de/tribalism-2/) - Tribalism kuulub etnosotsioloogia valdkonda. Sõna tuleneb ladinakeelsest sõnast tribus "tribalism" või ingliskeelsest sõnast tribalism "hõimuteadvus" või tribe "hõim". Tribalism - tunne See kirjeldab hõimu kuuluvuse tunnet ja orienteerumist oma hõimu huvidele ühiskonnas, kultuuris ja poliitikas (vrd. Duden 2017, 1118). Tribalismi põhjuseks peetakse Euroopa koloniaalvõimude meelevaldset piiride piiritlemist, mille puhul ei arvestatud etnilise ja ajaloolise taustaga
- [Tribalism](https://www.hyperkulturell.de/tribalism/) - Tribalism belongs to the field of ethnosociology. The word is derived from the Latin word tribus "tribalism" or from the English word tribalism "tribal consciousness" or tribe "tribe". Tribalism - a feeling It describes the feeling of belonging to a tribe and orienting oneself to the interests of one's own tribe in terms of society,
- [Tribalisme](https://www.hyperkulturell.de/tribalisme/) - Tribalisme hører til inden for etnosociologien. Ordet er afledt af det latinske ord tribus "stamme" eller af det engelske ord tribalism "stammebevidsthed" eller tribe "stamme". Tribalisme - en følelse Det beskriver følelsen af at tilhøre en stamme og orientere sig mod sin egen stammes interesser i forhold til samfund, kultur og politik (jf. Duden 2017,
- [部落主义](https://www.hyperkulturell.de/部落主义/) - 部落主义属于民族社会学领域。该词源于拉丁语 tribus "部落主义"，或源于英语 tribalism "部落意识 "或 tribe "部落"。 部落主义--一种感觉 它描述的是属于某个部落的感觉，以及在社会、文化和政治方面以自己部落的利益为导向（参见 Duden 2017, 1118）。部落主义的起因被认为是欧洲殖民国家任意划分边界，没有考虑种族和历史背景（参见 Lentz 1995, 118 f.）。部落主义也指非洲一些国家的部落政治。众多部落及其相关利益使得国家建设困难重重，种族冲突也时有发生（参见 Brockhaus 2010, 7811）。造成这种情况的原因是部落利益的竞争（参见 Matthies 1971, 35）。著名的部落主义理论家是约翰-朗斯代尔（John Lonsdale）和卡罗拉-伦茨（Carola Lentz）。 部落主义和部落等词的使用带有负面含义。这就是为什么如今我们谈论民族或族群（参见 Mader 2000, 4；参见 Nnoli 1982, 103）。部落主义有时仅用于表达极端形式的民族性（参见 Mader 2000, 5）。 新部落主义 哲学家丹尼尔-奎恩创立了 "新部落主义"。他用它来描述一个宽容、平等、合作的小群体，它与共产主义的不同之处在于其规模较小。他认为，这是几千年来行之有效的社会形式，也是人类所能达到的最佳状态（参见 Quinn 1999, 29）。 如今，部落主义也被企业用于市场营销，以营造一种 "我们的感觉"，进而增强对品牌的依恋（参见 Wissert 2014, 87）。 文学作品 Brockhaus (2010)： Das Taschenlexikon in 24 Volumes.
- [Трибализъм](https://www.hyperkulturell.de/трибализъм/) - Трибализмът принадлежи към областта на етносоциологията. Думата произлиза от латинската дума tribus "племе" или от английската дума tribalism "племенно съзнание" или tribe "племе". Трибализъм - чувство Тя описва чувството за принадлежност към дадено племе и ориентирането към интересите на собственото племе по отношение на обществото, културата и политиката (вж. Duden 2017, 1118). За причина за
- [Transzkulturalitás](https://www.hyperkulturell.de/transzkulturalitas/) - A transzkulturalitás a kultúratudományok egyik társadalmi fogalma, amely - eredetileg a latin és angol-amerikai országokban használatos - egyre inkább bekerül az európai diskurzusba (vö. Lüsebrink 2012, 19). A latin trans "túl, túl" és cultus "művelt, megmunkált" szavakból származó transzkulturalitás a kulturális határátlépés jelenségeit és folyamatait írja le, amelyek a kulturális határok felpuhulásához vagy feloldódásához vezethetnek
- [Транскультурність](https://www.hyperkulturell.de/транскультурність/) - Термін "транскультуралізм" - це соціальна концепція в культурології, яка спочатку використовувалася в латинських та англо-американських країнах, а тепер все частіше входить у європейський дискурс (див. Lüsebrink 2012, 19). Походячи від латинського trans - "над, поза" і cultus - "оброблений, опрацьований", транскультуралізм описує явища і процеси перетину культурних кордонів, які можуть призвести до пом'якшення або розмивання
- [Kültürlerarasılık](https://www.hyperkulturell.de/kueltuerlerarasilik-2/) - Kültürlerarasılık terimi, kültür çalışmalarında - aslen Latin ve Anglo-Amerikan ülkelerinde kullanılan - Avrupa söyleminde giderek daha fazla yer bulan sosyal bir kavramdır (bkz. Lüsebrink 2012, 19). Latince trans "üzerinde, ötesinde" ve cultus "yetiştirilen, üzerinde çalışılan" kelimelerinden gelen transkültüralizm, kültürel sınırların yumuşamasına veya çözülmesine yol açabilecek kültürel sınır geçişi olgularını ve süreçlerini tanımlar (bkz. Richter 2011,
- [Transkulturalita](https://www.hyperkulturell.de/transkulturalita-2/) - Termín transkulturalita je společenský pojem v kulturologii, který se původně používal v latinskoamerických a angloamerických zemích, ale stále častěji se dostává do evropského diskurzu (srov. Lüsebrink 2012, 19). Transkulturalita, pocházející z latinského trans "přes, za" a cultus "pěstovaný, zpracovávaný", popisuje jevy a procesy překračování kulturních hranic, které mohou vést ke zmírnění nebo rozpuštění kulturních hranic
- [Transculturalidad](https://www.hyperkulturell.de/transculturalidad/) - El término transculturalidad es un concepto social de los estudios culturales que -utilizado originalmente en países latinos y angloamericanos- se está abriendo camino cada vez más en el discurso europeo (cf. Lüsebrink 2012, 19). Procedente del latín trans "por encima, más allá" y cultus "cultivado, trabajado", la transculturalidad describe fenómenos y procesos de cruce de
- [Transkulturnost](https://www.hyperkulturell.de/transkulturnost/) - Izraz transkulturnost je družbeni koncept v kulturnih študijah, ki se prvotno uporablja v latinskoameriških in angloameriških državah, zdaj pa vse bolj prodira v evropski diskurz (prim. Lüsebrink 2012, 19). Izhajajoč iz latinskega trans "čez, onkraj" in cultus "kultiviran, obdelan", transkulturnost opisuje pojave in procese prehajanja kulturnih meja, ki lahko vodijo k mehčanju ali raztapljanju kulturnih
- [Transkulturalita](https://www.hyperkulturell.de/transkulturalita/) - Termín transkulturalita je sociálny pojem v kulturológii, ktorý sa pôvodne používal v latinskoamerických a angloamerických krajinách, ale čoraz viac sa dostáva do európskeho diskurzu (porovnaj Lüsebrink 2012, 19). Transkulturalita, pochádzajúca z latinského trans "nad, za" a cultus "pestovaný, spracovaný", opisuje javy a procesy prekračovania kultúrnych hraníc, ktoré môžu viesť k zmierneniu alebo rozplynutiu kultúrnych hraníc
- [Transkulturalitet](https://www.hyperkulturell.de/transkulturalitet-3/) - Termen transkulturalitet är ett socialt begrepp inom kulturstudier som - ursprungligen använt i latinska och angloamerikanska länder - i allt högre grad finner sin väg in i den europeiska diskursen (jfr Lüsebrink 2012, 19). Transkulturalism kommer från latinets trans "över, bortom" och cultus "odlad, bearbetad" och beskriver fenomen och processer av kulturell gränsöverskridning som kan
- [Транскультуральность](https://www.hyperkulturell.de/транскультуральность/) - Термин "транскультурализм" - социальное понятие в культурологии, которое, первоначально использовавшееся в латиноамериканских и англо-американских странах, все больше входит в европейский дискурс (см. Люсебринк 2012, 19). Происходя от латинского trans - "над, за" и cultus - "возделываемый, обрабатываемый", транскультурализм описывает явления и процессы пересечения культурных границ, которые могут приводить к смягчению или растворению культурных границ (см.
- [Transculturalitate](https://www.hyperkulturell.de/transculturalitate/) - Termenul de transculturalitate este un concept social în studiile culturale care - folosit inițial în țările latino și anglo-americane - își face tot mai mult loc în discursul european (cf. Lüsebrink 2012, 19). Provenind din latinescul trans "peste, dincolo" și cultus "cultivat, lucrat", transculturalitatea descrie fenomene și procese de trecere a frontierelor culturale care pot
- [Transculturalidade](https://www.hyperkulturell.de/transculturalidade/) - O termo transculturalidade é um conceito social em estudos culturais que - originalmente usado em países latinos e anglo-americanos - está cada vez mais encontrando seu caminho no discurso europeu (cf. Lüsebrink 2012, 19). Vindo do latim trans "sobre, além" e cultus "cultivado, trabalhado", a transculturalidade descreve fenômenos e processos de cruzamento de fronteiras culturais
- [Transkulturowość](https://www.hyperkulturell.de/transkulturowosc/) - Termin transkulturowość jest koncepcją społeczną w kulturoznawstwie, która - pierwotnie używana w krajach łacińskich i angloamerykańskich - coraz częściej pojawia się w dyskursie europejskim (por. Lüsebrink 2012, 19). Pochodząca od łacińskiego trans "ponad, poza" i cultus "kultywowany, wypracowany", transkulturowość opisuje zjawiska i procesy przekraczania granic kulturowych, które mogą prowadzić do złagodzenia lub zniesienia granic kulturowych
- [Transkulturalitet](https://www.hyperkulturell.de/transkulturalitet-2/) - Begrepet transkulturalitet er et samfunnsbegrep innen kulturstudier som - opprinnelig brukt i latinske og angloamerikanske land - i økende grad finner veien inn i den europeiske diskursen (jf. Lüsebrink 2012, 19). Transkulturalitet, som kommer av latin trans "over, utover" og cultus "kultivert, bearbeidet", beskriver fenomener og prosesser med kulturell grenseoverskridelse som kan føre til oppmykning
- [Transculturaliteit](https://www.hyperkulturell.de/transculturaliteit/) - De term transculturaliteit is een maatschappelijk concept in cultuurstudies dat - oorspronkelijk gebruikt in Latijns- en Anglo-Amerikaanse landen - steeds meer zijn weg vindt naar het Europese discours (vgl. Lüsebrink 2012, 19). Afkomstig van het Latijnse trans "over, voorbij" en cultus "gecultiveerd, bewerkt", beschrijft transculturaliteit fenomenen en processen van culturele grensoverschrijding die kunnen leiden tot
- [Transkultūriškumas](https://www.hyperkulturell.de/transkulturiskumas/) - Transkultūriškumo terminas yra socialinė kultūros studijų sąvoka, kuri iš pradžių buvo vartojama Lotynų ir Angloamerikos šalyse, tačiau vis dažniau įsitvirtina Europos diskurse (plg. Lüsebrink 2012, 19). Kilęs iš lotyniško žodžio trans "per, anapus" ir cultus "kultivuojamas, dirbamas", transkultūriškumas apibūdina kultūrinių ribų peržengimo reiškinius ir procesus, kurie gali lemti kultūrinių ribų sušvelnėjimą arba išnykimą (plg. Richter
- [Transkulturālisms](https://www.hyperkulturell.de/transkulturalisms/) - Termins "transkulturālisms" ir sociāls jēdziens kultūras studijās, kas sākotnēji tika lietots Latīņamerikas un Angloamerikas valstīs, bet arvien biežāk nonāk Eiropas diskursā (sk. Lüsebrink 2012, 19). No latīņu valodas trans "pāri, aiz" un cultus "kultivēts, apstrādāts" atvasināts termins transkulturālisms apraksta kultūras robežu šķērsošanas parādības un procesus, kas var novest pie kultūras robežu mīkstināšanas vai izzušanas (sk.
- [트랜스 컬처럴리티](https://www.hyperkulturell.de/트랜스-컬처럴리티/) - 트랜스컬처럴리티라는 용어는 문화 연구의 사회적 개념으로, 원래 라틴계와 영미계 국가에서 사용되었지만 점점 더 유럽 담론으로 확산되고 있습니다(Lüsebrink 2012, 19 참조). 라틴어 trans "너머, 너머"와 cultus "경작, 작업"에서 유래한 트랜스문화주의는 문화적 경계를 넘어서는 현상과 과정을 설명하며, 이는 문화적 경계의 완화 또는 해체로 이어질 수 있습니다(참조: Richter 2011, 27). 웰쉬에 따른 트랜스 컬처럴리티 "초문화성의 개념은 문화의 이러한
- [トランスカルチュラリティ](https://www.hyperkulturell.de/トランスカルチュラリティ/) - トランスカルチュラリティという用語は、もともとラテン語圏や英米圏で使われていた文化研究の社会的概念だが、ヨーロッパの言説にも次第に浸透しつつある（Lüsebrink 2012, 19参照）。ラテン語のtrans「超える、越えた」とcultus「培われた、取り組まれた」に由来するトランスカルチュラリズムは、文化的境界の軟化や解消につながる文化的境界の横断の現象やプロセスを説明するものである（Richter 2011, 27参照）。 ヴェルシュによるトランスカルチュラリティ 「トランスカルチュラリティという概念は、このように変化した文化の状態を示し、そこから必要な概念的・規範的帰結を引き出そうとするものである」（Welsch 1995, 42）。哲学者のヴォルフガング・ヴェルシュは1990年代、ドイツ語圏で初めてトランスカルチュラリティという言葉を定義し、造語した。伝統的な文化の概念を超え、伝統的な文化の境界を当たり前のように越えていることから、私はこの新しい文化の形をトランスカルチュラルと呼んでいる。トランスカルチュラリティという概念は、この変化した文化的構造を明るみに出そうとするものである」（Welsch 1997, 4）。こうして彼は、それまでの一枚岩的なアプローチとは対照的に、ネットワーク的な性格を持つ文化概念を初めて確立したのである。 内部の多元化と外部の越境 多文化主義やインターカルチュラリズムとは対照的に、トランスカルチュラリティという用語は、「隣り合わせに生きること」でも「共に生きること」でもない。むしろ、トランスカルチュラルな過程は、相互の影響を通じて文化の新たな特質を生み出し、それが個人の中に複数の文化的アイデンティティという形で現れる（Otiz 1947, 97 f.参照）。多くの場合、必ずしもそうではないが、トランスカルチャーのプロセスは異文化間から統合的なダイナミズムへと発展する（Lüsebrink 2012, 20参照）。 トランスカルチュラリティは、文化を静的で地政学的に区切られた秩序としてよりも、拡散し、相互に影響し合い、変化するルールの体系として理解する。 文献 Otiz, Fernando (1947)： トランスカルチュレーション」の社会現象とその重要性。In: ders. (Cuban Counterpoint. Tobacco and Sugar. Durham/ London: Duke University Press, 97-103. Lüsebrink, Hans-Jürgen (2012)： Intercultural Communication. Interaction, Foreign Perception, Cultural Transfer. Stuttgart: J. B. Metzler. Richter, Nina (2011)： Third
- [Transculturalità](https://www.hyperkulturell.de/transculturalita/) - Il termine transculturalità è un concetto sociale degli studi culturali che - originariamente utilizzato nei Paesi latino-americani e anglo-americani - si sta facendo sempre più strada nel discorso europeo (cfr. Lüsebrink 2012, 19). Derivante dal latino trans "oltre, al di là" e cultus "coltivato, lavorato", il transculturalismo descrive fenomeni e processi di attraversamento dei confini
- [Transkulturalitas](https://www.hyperkulturell.de/transkulturalitas/) - Istilah transkulturalitas adalah sebuah konsep sosial dalam kajian budaya yang - awalnya digunakan di negara-negara Latin dan Anglo-Amerika - semakin banyak digunakan dalam wacana Eropa (bdk. Lüsebrink 2012, 19). Berasal dari bahasa Latin trans "di atas, melampaui" dan cultus "dibudidayakan, digarap", transkulturalisme menggambarkan fenomena dan proses penyeberangan batas-batas budaya yang dapat mengarah pada pelunakan atau
- [Διαπολιτισμικότητα](https://www.hyperkulturell.de/διαπολιτισμικότητα-2/) - Ο όρος διαπολιτισμικότητα είναι μια κοινωνική έννοια στις πολιτισμικές σπουδές που - που αρχικά χρησιμοποιήθηκε στις λατινοαμερικανικές και αγγλοαμερικανικές χώρες - βρίσκει όλο και περισσότερο το δρόμο της στον ευρωπαϊκό λόγο (βλ. Lüsebrink 2012, 19). Προερχόμενος από τις λατινικές λέξεις trans "πάνω, πέρα από" και cultus "καλλιεργημένος, επεξεργασμένος", η διαπολιτισμικότητα περιγράφει φαινόμενα και διαδικασίες διάβασης
- [Transculturalité](https://www.hyperkulturell.de/transculturalite/) - Le terme de transculturalité est un concept social des Culture Studies qui, utilisé à l'origine dans l'espace latin et anglo-américain, fait de plus en plus son entrée dans le discours européen (cf. Lüsebrink 2012, 19). Du latin trans, "au-delà de", et cultus, "soigné, travaillé", le transculturalisme décrit des phénomènes et des processus de transgression culturelle
- [Transkulttuurisuus](https://www.hyperkulturell.de/transkulttuurisuus/) - Termi transkulttuurisuus on kulttuurintutkimuksen yhteiskunnallinen käsite, jota alun perin käytettiin Latinalaisen Amerikan ja Anglo-Amerikan maissa ja joka on yhä enemmän löytänyt tiensä eurooppalaiseen keskusteluun (ks. Lüsebrink 2012, 19). Transkulttuurisuus tulee latinan sanoista trans "yli, yli" ja cultus "viljelty, työstetty", ja sillä kuvataan kulttuuristen rajojen ylittämisen ilmiöitä ja prosesseja, jotka voivat johtaa kulttuuristen rajojen pehmenemiseen tai
- [Transkultuurilisus](https://www.hyperkulturell.de/transkultuurilisus/) - Transkultuurilisuse mõiste on kultuuriuuringute sotsiaalne mõiste, mida algselt kasutati Ladina- ja Anglo-Ameerika riikides, kuid mis on üha enam jõudmas ka Euroopa diskursusesse (vt Lüsebrink 2012, 19). Transkultuurilisus, mis tuleneb ladinakeelsetest sõnadest trans "üle, väljaspool" ja cultus "kultiveeritud, töödeldud", kirjeldab kultuuriliste piiride ületamise nähtusi ja protsesse, mis võivad viia kultuuriliste piiride pehmenemiseni või lahustumiseni (vrd. Richter
- [Transculturality](https://www.hyperkulturell.de/transculturality/) - The term transculturality is a social concept of culture studies that - originally used in Latin and Anglo-American areas - is increasingly finding its way into European discourse (cf. Lüsebrink 2012, 19). Coming from the Latin trans "over, beyond" and cultus "cared for, worked on," transculturalism describes phenomena and processes of cultural boundary crossing that
- [Transkulturalitet](https://www.hyperkulturell.de/transkulturalitet/) - Begrebet transkulturalitet er et socialt begreb inden for kulturstudier, som - oprindeligt brugt i latinske og angloamerikanske lande - i stigende grad finder vej til den europæiske diskurs (jf. Lüsebrink 2012, 19). Transkulturalisme kommer af latin trans "over, ud over" og cultus "dyrket, arbejdet med" og beskriver fænomener og processer, hvor kulturelle grænser overskrides, og
- [跨文化性](https://www.hyperkulturell.de/跨文化性-2/) - 跨文化性（transculturality）一词是文化研究中的一个社会概念，最初用于拉丁语系和英美国家，现在正越来越多地进入欧洲的话语体系（参见 Lüsebrink 2012, 19）。跨文化来自拉丁语trans "越过、超越 "和cultus "培养、研究"，它描述的是文化跨界的现象和过程，可导致文化界限的软化或消解（参见Richter 2011, 27）。 韦尔施认为的跨文化性 "跨文化性概念指的是文化的这种变化状态，并试图从中得出必要的概念和规范性结果"（Welsch 1995, 42）。20 世纪 90 年代，哲学家沃尔夫冈-韦尔施（Wolfgang Welsch）首次为德语世界定义并创造了 "跨文化性 "一词："我们的文化事实上早已不再具有同质性和分离性，而是以混合和相互渗透为核心特征。我称这种新的文化形式为跨文化，因为它超越了传统的文化概念，理所当然地跨越了传统的文化界限。跨文化性这一概念旨在揭示这种变化了的文化构成"（Welsch，1997 年，4）。由此，他首次建立了一个具有网络特征的文化概念，与之前的单一方法形成鲜明对比。 内部多元化和外部跨界 与多元文化主义和跨文化主义相反，"跨文化性 "一词既不是指 "并存"，也不是指 "共存"。相反，跨文化过程通过相互影响产生了新的文化特质，并以多元文化身份的形式在个人身上表现出来（参见 Otiz 1947, 97 f.）。通常，但并非必然，跨文化过程会发展出一种从跨文化到融合的动力（参见 Lüsebrink 2012, 20）。 跨文化性更多地将文化理解为分散的、相互影响和不断变化的规则体系，而不是静态的、受地缘政治限制的秩序。 文献 Otiz, Fernando (1947)： 跨文化 "的社会现象及其重要性。In: ders. (ed.): Cuban Counterpoint. 烟草与糖。杜伦/伦敦：杜克大学出版社，97-103。 Lüsebrink, Hans-Jürgen (2012)： Lüsebrink, Hans-Jürgen (2012): Intercultural Communication. Interaction, Foreign
- [Транскултуралност](https://www.hyperkulturell.de/транскултуралност/) - Терминът транскултурност е социално понятие в културологията, което първоначално се използва в латиноамериканските и англо-американските страни, но все повече си пробива път в европейския дискурс (вж. Lüsebrink 2012, 19). Произхождайки от латинското trans "над, отвъд" и cultus "култивиран, обработен", транскултурността описва явления и процеси на преминаване на културни граници, които могат да доведат до смекчаване
- [Hagyomány](https://www.hyperkulturell.de/hagyomany/) - A hagyományok (lat. traditio, to: tradere) viselkedés, eszmék és kultúra formájában fejlődnek ki és öröklődnek egy adott közösségen belül a nemzedékek történetében. A régi hagyomány, a hagyományőrzés és a hagyományhoz való ragaszkodás mindenki által ismert kifejezések (vö. Duden 2015, 1592). A hagyományok a történelmi folyamat során átörökített tudás, készségek, szokások, hiedelmek és azok továbbadása. A
- [Традиція](https://www.hyperkulturell.de/традиція/) - Традиції (лат. traditio, to: tradere) - це поведінка, ідеї та культура, що розвиваються і передаються з покоління в покоління в історії певної спільноти. Стара традиція, зберігати традицію і дотримуватися традиції - фрази, відомі всім людям (див. Duden 2015, 1592). Традиції - це сукупність знань, навичок, звичаїв, вірувань і способів їх передачі, які передаються в історичному
- [Gelenek](https://www.hyperkulturell.de/gelenek/) - Gelenekler (lat. traditio, to: tradere), belirli bir topluluk içinde nesiller boyunca davranış, fikir ve kültür açısından geliştirilir ve aktarılır. Eski bir gelenek, bir geleneği sürdürmek ve bir geleneğe bağlı kalmak tüm insanlar tarafından bilinen ifadelerdir (bkz. Duden 2015, 1592). Gelenekler, tarihsel süreç içerisinde aktarılan bilgi, beceri, adet, inanç ve bunların aktarımıdır. Kalıtsal olmayan davranış ve
- [Tradice](https://www.hyperkulturell.de/tradice/) - Tradice (lat. traditio, to: tradere) se vyvíjejí a předávají z hlediska chování, myšlenek a kultury v historii generací v rámci určitého společenství. Stará tradice, dodržování tradice a lpění na tradici jsou fráze známé všem lidem (srov. Duden 2015, 1592). Tradice jsou soubory znalostí, dovedností, zvyků, přesvědčení a jejich předávání, které se předávaly v historickém procesu.
- [Tradición](https://www.hyperkulturell.de/tradicion/) - Las tradiciones (lat. traditio, to: tradere) se desarrollan y transmiten en términos de comportamiento, ideas y cultura en la historia de generaciones, dentro de una comunidad determinada. Una tradición antigua, mantener una tradición y atenerse a una tradición son frases conocidas por todas las personas (cf. Duden 2015, 1592). Las tradiciones son conjuntos de conocimientos,
- [Tradicija](https://www.hyperkulturell.de/tradicija-3/) - Tradicije (lat. traditio, to: tradere) se razvijajo in prenašajo v smislu vedenja, idej in kulture v zgodovini generacij znotraj določene skupnosti. Stara tradicija, ohranjanje tradicije in vztrajanje pri tradiciji so fraze, ki jih poznajo vsi ljudje (prim. Duden 2015, 1592). Tradicije so skupki znanja, spretnosti, običajev, verovanj in njihovega prenašanja, ki so se prenašali v
- [Tradícia](https://www.hyperkulturell.de/tradicia/) - Tradície (lat. traditio, to: tradere) sa vyvíjajú a odovzdávajú v podobe správania, myšlienok a kultúry v histórii generácií v rámci určitého spoločenstva. Stará tradícia, dodržiavanie tradície a držanie sa tradície sú frázy známe všetkým ľuďom (porov. Duden 2015, 1592). Tradície sú súbory vedomostí, zručností, zvykov, presvedčení a ich odovzdávanie, ktoré sa odovzdávali v historickom procese.
- [Tradition](https://www.hyperkulturell.de/tradition-3/) - Traditioner (lat. traditio, to: tradere) utvecklas och överförs i form av beteenden, idéer och kultur genom generationer inom ett visst samhälle. En gammal tradition, att hålla en tradition och att hålla fast vid en tradition är fraser som är kända för alla människor (jfr Duden 2015, 1592). Traditioner är kunskap, färdigheter, seder, trosföreställningar och överföringen
- [Традиция](https://www.hyperkulturell.de/традиция-2/) - Традиции (лат. traditio, to: tradere) - это выработанные и передаваемые в истории поколений, в рамках конкретного сообщества, формы поведения, идеи и культура. Старая традиция, соблюдение традиции и следование традиции - это фразы, известные всем людям (ср. Duden 2015, 1592). Традиции - это совокупность знаний, навыков, обычаев, верований и их передача, которые передаются по наследству в
- [Tradiție](https://www.hyperkulturell.de/traditie-2/) - Tradițiile (lat. traditio, to: tradere) se dezvoltă și se transmit în termeni de comportament, idei și cultură de-a lungul istoriei generațiilor, în cadrul unei anumite comunități. O tradiție veche, păstrarea unei tradiții și respectarea unei tradiții sunt fraze cunoscute de toți oamenii (cf. Duden 2015, 1592). Tradițiile sunt stocuri de cunoștințe, abilități, obiceiuri, credințe și
- [Tradição](https://www.hyperkulturell.de/tradicao/) - As tradições (lat. traditio, to: tradere) são desenvolvidas e transmitidas em termos de comportamento, ideias e cultura na história de gerações, em uma determinada comunidade. Uma tradição antiga, manter uma tradição e aderir a uma tradição são frases conhecidas por todas as pessoas (cf. Duden 2015, 1592). As tradições são corpos de conhecimento, habilidades, costumes,
- [Tradycja](https://www.hyperkulturell.de/tradycja/) - Tradycje (łac. traditio, to: tradere) są rozwijane i przekazywane w zakresie zachowań, idei i kultury w historii pokoleń, w ramach określonej społeczności. Stara tradycja, utrzymywanie tradycji i trzymanie się tradycji to zwroty znane wszystkim ludziom (por. Duden 2015, 1592). Tradycje to zbiory wiedzy, umiejętności, zwyczajów, przekonań i ich przekazywania, które zostały przekazane w procesie historycznym.
- [Tradisjon](https://www.hyperkulturell.de/tradisjon/) - Tradisjoner (lat. traditio, to: tradere) er atferd, ideer og kultur som er utviklet og videreført gjennom generasjoner i et bestemt samfunn. En gammel tradisjon, å holde på en tradisjon og å holde seg til en tradisjon er uttrykk som er kjent for alle mennesker (jf. Duden 2015, 1592). Tradisjoner er kunnskaper, ferdigheter, skikker, trosoppfatninger og
- [Traditie](https://www.hyperkulturell.de/traditie/) - Tradities (Lat. traditio, naar: tradere) worden ontwikkeld en doorgegeven in termen van gedrag, ideeën en cultuur in de geschiedenis van generaties, binnen een bepaalde gemeenschap. Een oude traditie, het houden van een traditie en het vasthouden aan een traditie zijn zinnen die alle mensen kennen (cf. Duden 2015, 1592). Tradities zijn lichamen van kennis, vaardigheden,
- [Tradicija](https://www.hyperkulturell.de/tradicija-2/) - Tradicijos (lot. traditio, į: tradere) - tai elgesio, idėjų ir kultūros tradicijos, susiformavusios ir perduodamos iš kartos į kartą tam tikroje bendruomenėje. Sena tradicija, tradicijos laikymasis ir tradicijos laikymasis yra visiems žmonėms žinomos frazės (plg. Duden 2015, 1592). Tradicijos - tai žinių, įgūdžių, papročių, tikėjimų ir jų perdavimo visuma, perduota istorinio proceso metu. Nepaveldėtas elgesys
- [Tradīcija](https://www.hyperkulturell.de/tradicija/) - Tradīcijas (lat. traditio, līdz: tradere) ir uzvedības, ideju un kultūras tradīcijas, kas izveidojušās un nodotas paaudžu paaudzēs konkrētas kopienas ietvaros. Sena tradīcija, tradīcijas ievērošana un pieturēšanās pie tradīcijas ir frāzes, kas zināmas visiem cilvēkiem (sk. Dudens 2015, 1592). Tradīcijas ir zināšanu, prasmju, paražu, ieražu, ticējumu kopumi un to nodošana, kas nodoti vēsturiskā procesā. Nepārmantota uzvedība
- [전통](https://www.hyperkulturell.de/전통/) - 전통(lat. traditio, to: tradere)은 특정 커뮤니티 내에서 여러 세대에 걸친 역사 속에서 행동, 사상 및 문화 측면에서 발전하고 전승되는 것입니다. 오래된 전통, 전통을 지키다, 전통을 고수하다 등은 모든 사람들에게 알려진 문구입니다(Duden 2015, 1592 참조). 전통은 역사적 과정을 통해 전승되어 온 지식, 기술, 관습, 신념 및 그 전승의 집합체입니다. 유전되지 않은 행동과 행동 패턴은 영속적으로 전승됩니다.
- [伝統](https://www.hyperkulturell.de/伝統/) - 伝統（lat. traditio, to: tradere）とは、特定の共同体の中で、何世代にもわたって発展し、受け継がれてきた行動や考え方、文化のことである。古い伝統」、「伝統を守る」、「伝統にこだわる」は、すべての人に知られているフレーズである（Duden 2015, 1592参照）。 伝統とは、歴史的なプロセスの中で受け継がれてきた知識、技能、習慣、信念、およびそれらの伝達の体系である。非継承的な行動や行動パターンが永続的に継承される。歴史の源は伝統であり、伝統の器官は言語である（参照：Paul 2002, 1012）。さらに、伝統は複数の人の間、グループ内、世代間で見られるものであり、口伝であることもあれば、文字であることもある。家族内や共同体内の伝統は、特に生い立ちや役割モデルを通じて形成される。こうして社会集団は文化としての地位を獲得する。言語、運動、技能は伝統の重要な構成要素である（Paul 2002, 1012; Toynbee 1970, 36 参照）。 伝統の二つの解釈 伝統は、一方では「文化遺産」として、他方では「伝達」として理解することができる （Eisenstadt 1979, 148 参照）。文化遺産としての伝統は、ある文化や共同体の知識、習慣、言語、技能の伝達とし て理解される。仕事やコミュニケーションの過程において、儀式、規則、知識は世代から世代へと受け継がれ、その結果、文化遺産となる。一方、伝達としての伝統は、伝達のプロセスそのものを表す。規範、価値観、言語形態、思想は伝承され、伝統のプロセスとして説明される（参照：Duden 2015, 1592）。 伝統は私たち全員にとって、またそれぞれの文化にとって異なるものを表し、何世代にもわたって変化しうる。ある人にとってはクリスマスイブに教会に行くことが伝統であり、別の人にとっては土曜日にスタジアムに行ったり、金曜日に友人を訪ねたりすることが伝統である。伝統とは、すべての人やすべての文化が多様であるように、多様なものなのだ。伝統を守り、維持し、継承することは、私たちのアイデンティティの一部なのだ。 文献 Duden (2015)： Deutsches Universalwörterbuch. Berlin: Duden. Eisenstadt, S. N. (1979)： Tradition, change and modernity. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Paul, Hermann (2012)： Deutsches Wörterbuch. Deutsches Wörterbuch. 10th ed. Tübingen：
- [Tradizione](https://www.hyperkulturell.de/tradizione/) - Le tradizioni (lat. traditio, to: tradere) sono sviluppate e trasmesse in termini di comportamento, idee e cultura nella storia delle generazioni, all'interno di una particolare comunità. Una vecchia tradizione, mantenere una tradizione e attenersi a una tradizione sono frasi note a tutti (cfr. Duden 2015, 1592). Le tradizioni sono corpi di conoscenze, abilità, costumi, credenze
- [Tradisi](https://www.hyperkulturell.de/tradisi/) - Tradisi (lat. traditio, to: tradere) dikembangkan dan diwariskan dalam bentuk perilaku, ide, dan budaya dalam sejarah dari generasi ke generasi, di dalam komunitas tertentu. Tradisi lama, menjaga tradisi, dan berpegang teguh pada tradisi adalah frasa yang dikenal oleh semua orang (bdk. Duden 2015, 1592). Tradisi adalah kumpulan pengetahuan, keterampilan, adat istiadat, kepercayaan, dan transmisi yang
- [Παράδοση](https://www.hyperkulturell.de/παράδοση/) - Οι παραδόσεις (λατ. traditio, to: tradere) αναπτύσσονται και μεταβιβάζονται ως προς τη συμπεριφορά, τις ιδέες και τον πολιτισμό στην ιστορία των γενεών, εντός μιας συγκεκριμένης κοινότητας. Μια παλιά παράδοση, η τήρηση μιας παράδοσης και η προσήλωση σε μια παράδοση είναι φράσεις γνωστές σε όλους τους ανθρώπους (βλ. Duden 2015, 1592). Οι παραδόσεις είναι σώματα γνώσεων,
- [Tradition](https://www.hyperkulturell.de/tradition-2/) - Les traditions (lat. traditio, vers : tradere) sont développées et transmises en termes de comportements, d'idées et de culture dans l'histoire des générations, au sein d'une communauté donnée. Une vieille tradition, conserver une tradition et s'accrocher à une tradition sont des expressions connues de tous (cf. Duden 2015, 1592). Les traditions sont des connaissances, des
- [Perinne](https://www.hyperkulturell.de/perinne/) - Perinteet (lat. traditio, to: tradere) ovat käyttäytymisen, ajatusten ja kulttuurin muotoja, jotka ovat kehittyneet ja siirtyneet sukupolvien aikana tietyn yhteisön sisällä. Vanha perinne, perinteen pitäminen ja perinteestä kiinni pitäminen ovat kaikille ihmisille tuttuja fraaseja (vrt. Duden 2015, 1592). Perinteet ovat historiallisessa prosessissa periytyviä tietojen, taitojen, tapojen, uskomusten ja niiden siirtymisen kokonaisuuksia. Perinnöttömät käyttäytymis- ja toimintamallit
- [Traditsioon](https://www.hyperkulturell.de/traditsioon/) - Traditsioonid (lat. traditio, to: tradere) on käitumise, ideede ja kultuuri osas välja kujunenud ja edasi antud põlvkondade jooksul teatud kogukonnas. Vana traditsioon, traditsiooni hoidmine ja traditsioonist kinnipidamine on kõigile tuntud väljendid (vt Duden 2015, 1592). Traditsioonid on teadmiste, oskuste, tavade, uskumuste kogumid ja nende edasiandmine, mis on ajaloolises protsessis edasi antud. Pärandamata käitumis- ja tegutsemismustreid
- [Tradition](https://www.hyperkulturell.de/tradition/) - Traditions (lat. traditio, to: tradere) are developed and passed on in terms of behavior, ideas and the culture in the history of generations, within a particular community. An old tradition, keeping a tradition, and sticking to a tradition are phrases known to all people (cf. Duden 2015, 1592). Traditions are bodies of knowledge, skills, customs,
- [Traditioner](https://www.hyperkulturell.de/traditioner/) - Traditioner (lat. traditio, to: tradere) er udviklet og videregivet i form af adfærd, ideer og kultur gennem generationer inden for et bestemt samfund. En gammel tradition, at holde en tradition og at holde sig til en tradition er sætninger, som alle mennesker kender (jf. Duden 2015, 1592). Traditioner er viden, færdigheder, skikke, overbevisninger og overførslen
- [传统](https://www.hyperkulturell.de/传统/) - 传统（拉丁语：traditio，意为 "传统"）是在特定社区内世代相传的行为、思想和文化。古老的传统、保持传统和坚持传统是人人皆知的短语（参见 Duden 2015, 1592）。 传统是在历史进程中传承下来的知识、技能、习俗、信仰及其传播体。非遗传的行为和行动模式得以延续和传承。历史的源泉是传统，传统的器官是语言（参见 Paul 2002, 1012）。此外，传统存在于几个人之间、一个群体内部或几代人之间，可以是口头的，也可以是书面的。家庭或社区内的传统主要通过教养和榜样来形成。社会群体因此获得了文化的地位。语言、运动和技能是传统的重要组成部分（参见 Paul 2002, 1012；参见 Toynbee 1970, 36）。 对传统的两种解释 传统一方面可以理解为 "文化遗产"，另一方面也可以理解为 "传承"（参见 Eisenstadt 1979, 148）。作为文化遗产的传统被理解为一种文化或社区的知识、习俗、语言和技能的传承。在工作和交流过程中，仪式、规则和知识代代相传，从而成为一种文化遗产，如节日和婚礼的习俗。另一方面，作为传承的传统描述的是传承过程本身。规范、价值观、语言形式和思想的传承被描述为传统的过程（参见 Duden 2015, 1592）。 传统对于我们每个人和每种文化来说都代表着不同的东西，并且会随着世代的变化而变化。对一个人来说，平安夜去教堂是传统，而对另一个人来说，周六去体育场或周五去拜访朋友则是传统。传统是多变的，正如每个人和每种文化都是多变的一样。保护、保持和传承传统是我们身份的一部分。 文学 杜登（2015 年）： 第 8 版。柏林：Duden. Eisenstadt, S. N. (1979)： Tradition, change and modernity. 法兰克福：苏尔坎普出版社。 Paul, Hermann (2012)： Deutsches Wörterbuch. 我们词汇的意义和结构的历史。第 10 版。图宾根： Niemeyer. Toynbee, Arnold (1970)： 传统与本能》。In:
- [Традиция](https://www.hyperkulturell.de/традиция/) - Традициите (лат. traditio, до: tradere) се развиват и предават като поведение, идеи и култура в историята на поколенията, в рамките на определена общност. Стара традиция, спазване на традиция и придържане към традиция са фрази, познати на всички хора (срв. Duden 2015, 1592). Традициите са съвкупност от знания, умения, обичаи, вярвания и тяхното предаване, които са
- [Tolerancia](https://www.hyperkulturell.de/tolerancia-4/) - A tolerancia kifejezés az utóbbi években jelentős jelentésváltozáson ment keresztül. A múltban inkább negatív jelentéstartalommal bírt. Luther Luther Márton (1483-1546) a tolerantia latin kifejezést a maga idejében a következőképpen határozta meg: "A tolerancia általában olyan hitek, cselekedetek vagy gyakorlatok eltűrését vagy tiszteletben tartását jelenti, amelyeket egyrészt helytelennek és a normától eltérőnek tartanak, másrészt azonban nem
- [Толерантність](https://www.hyperkulturell.de/толерантність/) - Термін "толерантність" за останні роки зазнав значних змін у своєму значенні. У минулому він мав радше негативні конотації. Лютер Мартін Лютер (1483-1546) свого часу так визначив латинський термін tolerantia: "Толерантність загалом означає терпимість або повагу до переконань, дій чи практик, які, з одного боку, вважаються неправильними і такими, що відхиляються від норми, але які, з
- [Hoşgörü](https://www.hyperkulturell.de/hosgoerue/) - Hoşgörü terimi son yıllarda büyük bir anlam değişikliğine uğramıştır. Geçmişte oldukça olumsuz çağrışımları vardı. Luther Martin Luther (1483-1546) kendi döneminde Latince tolerantia terimini şu şekilde tanımlamıştır: "Hoşgörü genel olarak, bir yandan yanlış ve normdan sapma olarak kabul edilen, ancak diğer yandan tamamen reddedilmeyen ve kısıtlanmayan inanç, eylem veya uygulamaların hoş görülmesi veya bunlara saygı gösterilmesi
- [Tolerance](https://www.hyperkulturell.de/tolerance-5/) - Pojem tolerance prošel v posledních letech významovou změnou. V minulosti měl spíše negativní konotace. Luther Martin Luther (1483-1546) ve své době definoval latinský termín tolerantia takto: "Tolerance obecně označuje snášenlivost nebo respektování přesvědčení, jednání nebo praktik, které jsou na jedné straně považovány za špatné a odchylné od normy, ale na druhé straně nejsou zcela odmítány
- [Tolerancia](https://www.hyperkulturell.de/tolerancia-3/) - El término tolerancia ha experimentado un importante cambio de significado en los últimos años. En el pasado, tenía connotaciones más bien negativas. Lutero Martín Lutero (1483-1546) definió en su época el término latino tolerantia de la siguiente manera: "Tolerancia denota generalmente la tolerancia o el respeto de creencias, acciones o prácticas que, por un lado,
- [Toleranca](https://www.hyperkulturell.de/toleranca/) - Izraz strpnost je v zadnjih letih doživel veliko spremembo pomena. V preteklosti je imel precej negativen prizvok. Luther Martin Luther (1483-1546) je latinski izraz tolerantia v svojem času opredelil takole: "Toleranca na splošno pomeni dopuščanje ali spoštovanje prepričanj, dejanj ali praks, ki po eni strani veljajo za napačne in odstopajo od norme, po drugi strani
- [Tolerancia](https://www.hyperkulturell.de/tolerancia-2/) - Pojem tolerancia prešiel v posledných rokoch významovou zmenou. V minulosti mal skôr negatívne konotácie. Luther Martin Luther (1483 - 1546) vo svojej dobe definoval latinský termín tolerantia takto: "Tolerancia vo všeobecnosti znamená znášanie alebo rešpektovanie presvedčení, činností alebo praktík, ktoré sa na jednej strane považujú za nesprávne a odchyľujúce sa od normy, ale na druhej
- [Tolerans](https://www.hyperkulturell.de/tolerans/) - Begreppet tolerans har under de senaste åren genomgått en stor betydelseförändring. Tidigare hade det snarare negativa konnotationer. Luther Martin Luther (1483-1546) definierade den latinska termen tolerantia på sin tid på följande sätt: "Tolerans betecknar i allmänhet tolerans eller respekt för övertygelser, handlingar eller praxis som å ena sidan betraktas som felaktiga och avvikande från normen,
- [Толерантность](https://www.hyperkulturell.de/толерантность/) - В последние годы термин "толерантность" претерпел значительные изменения в своем значении. В прошлом он имел скорее негативную коннотацию. Лютер Мартин Лютер (1483-1546 гг.) в свое время дал следующее определение латинскому термину tolerantia: "Терпимость обычно означает терпимость или уважение к убеждениям, действиям или практике, которые, с одной стороны, считаются неправильными и отклоняющимися от нормы, но, с
- [Toleranță](https://www.hyperkulturell.de/toleranta/) - Termenul de toleranță a suferit o schimbare majoră de sens în ultimii ani. În trecut, acesta avea mai degrabă conotații negative. Luther Martin Luther (1483-1546) a definit termenul latin tolerantia în epoca sa după cum urmează: "În general, toleranța desemnează toleranța sau respectarea credințelor, acțiunilor sau practicilor care, pe de o parte, sunt considerate greșite
- [Tolerância](https://www.hyperkulturell.de/tolerancia/) - O termo tolerância passou por uma grande mudança de significado nos últimos anos. No passado, ele tinha conotações bastante negativas. Lutero Martinho Lutero (1483-1546) definiu o termo latino tolerantia em sua época da seguinte forma: "Tolerância geralmente denota a tolerância ou o respeito a crenças, ações ou práticas que, por um lado, são consideradas erradas
- [Tolerancja](https://www.hyperkulturell.de/tolerancja/) - Termin tolerancja przeszedł w ostatnich latach poważną zmianę znaczenia. W przeszłości miał on raczej negatywne konotacje. Luter Marcin Luter (1483-1546) zdefiniował łaciński termin tolerantia w swoich czasach w następujący sposób: "Tolerancja ogólnie oznacza tolerowanie lub szanowanie przekonań, działań lub praktyk, które z jednej strony są uważane za błędne i odbiegające od normy, ale z drugiej
- [Toleranse](https://www.hyperkulturell.de/toleranse/) - Begrepet toleranse har gjennomgått en stor betydningsendring de siste årene. Tidligere hadde det heller negative konnotasjoner. Luther Martin Luther (1483-1546) definerte i sin tid det latinske begrepet tolerantia på følgende måte: "Toleranse betegner generelt toleranse eller respekt for tro, handlinger eller praksiser som på den ene siden anses som gale og avvikende fra normen, men
- [Tolerantie](https://www.hyperkulturell.de/tolerantie/) - De term tolerantie heeft de afgelopen jaren een grote betekenisverandering ondergaan. In het verleden had het nogal negatieve connotaties. Luther Maarten Luther (1483-1546) definieerde de Latijnse term tolerantia in zijn tijd als volgt: "Tolerantie duidt in het algemeen op het tolereren of respecteren van overtuigingen, handelingen of praktijken die enerzijds als verkeerd en afwijkend van
- [Tolerancija](https://www.hyperkulturell.de/tolerancija/) - Pastaraisiais metais tolerancijos sąvoka labai pasikeitė. Anksčiau jis turėjo gana neigiamą atspalvį. Liuteris Martynas Liuteris (1483-1546) savo laiku lotynišką terminą tolerantia apibrėžė taip: "Tolerancija paprastai reiškia pakantumą arba pagarbą įsitikinimams, veiksmams ar praktikai, kurie, viena vertus, laikomi neteisingais ir nukrypstančiais nuo normos, tačiau, kita vertus, nėra visiškai atmetami ir nėra ribojami." Technologijos Inžinerijoje tolerancija apibrėžiama
- [Tolerance](https://www.hyperkulturell.de/tolerance-4/) - Pēdējos gados jēdziena "tolerance" nozīme ir būtiski mainījusies. Agrāk tam bija drīzāk negatīva nozīme. Luters Mārtiņš Luters (1483-1546) savā laikā latīņu valodā lietoja šādu terminu tolerantia: "Tolerance parasti apzīmē iecietību vai cieņu pret uzskatiem, darbībām vai praksi, kas, no vienas puses, tiek uzskatīta par nepareizu un atkāpjas no normas, bet, no otras puses, netiek pilnībā
- [관용](https://www.hyperkulturell.de/관용/) - 관용이라는 용어는 최근 몇 년 동안 그 의미가 크게 변화했습니다. 과거에는 다소 부정적인 의미를 가졌습니다. 루터 마르틴 루터(1483-1546)는 당시 라틴어 톨레랑시아를 다음과 같이 정의했습니다: "관용이란 일반적으로 한편으로는 잘못되고 규범에서 벗어난 것으로 간주되지만 다른 한편으로는 완전히 거부되지 않고 제한되지 않는 신념, 행동 또는 관습을 용인하거나 존중하는 것을 의미합니다." 기술 공학에서 허용 오차는 다음과 같이 정의됩니다. "허용
- [寛容](https://www.hyperkulturell.de/寛容/) - 寛容という言葉は近年、その意味を大きく変えている。かつては、どちらかといえば否定的な意味合いが強かった。 ルター マルティン・ルター（1483-1546）は当時、ラテン語のtolerantiaを次のように定義した： 「寛容とは一般に、一方では間違っているとみなされ、規範から逸脱しているが、他方では完全には否定されず、制限もされていない信念、行為、慣行を容認または尊重することを示す" 技術 工学では、許容範囲は次のように定義される。「許容範囲は、妨害的な影響によって引き起こされる正常な状態からの逸脱が、（まだ）対抗規制や対抗措置を必要としない、あるいは必要とする結果にならないシステムの状態を示す。より狭い意味では、許容範囲とは、標準状態または標準尺度からの量の偏差であり、システムの機能をまだ危険にさらしていないだけである。" (physics.cosmos-indirekt.de 2020) 意味の変化 これらの定義に比べ、今日、この用語はますます受容と同一視されるようになっている。ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ（Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832）は、「寛容は本当に一時的な態度であるべきだ。容認することは不快にさせることである」。しかし、社会政治生活において特に顕著な、受容への意味の転換は危険もはらんでいる。これは主に、自分の利益を優先して寛容を主張することを指す（Hastedt 2012, 8参照）。この文脈で、ドイツでは、たとえば公共空間における宗教的シンボル（十字架、ヘッドスカーフなど）に関しても、定期的に論争が起きている。寛容はどこから始まり、どこで終わるのか。人々の私生活や、より大きな政治的文脈の中で、相反する立場が存在するとき、寛容とは一体何を意味するのだろうか。 パラドックス 寛容についての議論には、本質的なパラドックスが含まれている。例えば、民族の多様性に関する議論は、国籍や民族間の差異を深めるが、その言説は実際には差異を平らにすることを望んでいる。しかし、ナセヒによれば、実際には文化的独自性がより前面に出てくる（ナセヒ2002、175参照）。 寛容とは両義的なものであり、常に批判的に見るべきである。なぜなら、寛容の過程で犯罪や人権侵害を無視してはならないからである。強制結婚、児童婚、魔女や未亡人の火あぶり、性器切除は、特定の文化的特徴の名の下に容認されてよいのだろうか。ここで特定の文化的特性について語ることができるだろうか？ 文献 https://physik.cosmos-indirekt.de/Physik-Schule/Toleranz_(技術) [18.02.2020]. Hastedt, Heiner (2012)： Tolerance. Grundwissen Philosophie. Stuttgart: Reclam. Nassehi, Armin (2002)： The Paradox of Tolerance. In: Alfred Herrnhausen Society for International Dialogue (ed.): Tolerance. Diversity Identity Recognition. Frankfurt am Main.
- [Tolleranza](https://www.hyperkulturell.de/tolleranza/) - Il termine tolleranza ha subito un importante cambiamento di significato negli ultimi anni. In passato aveva una connotazione piuttosto negativa. Lutero Martin Lutero (1483-1546) definì il termine latino tolerantia ai suoi tempi come segue: "La tolleranza denota generalmente la tolleranza o il rispetto di credenze, azioni o pratiche che, da un lato, sono considerate sbagliate
- [Toleransi](https://www.hyperkulturell.de/toleransi/) - Istilah toleransi telah mengalami perubahan makna yang besar dalam beberapa tahun terakhir. Di masa lalu, istilah ini memiliki konotasi yang agak negatif. Luther Martin Luther (1483-1546) mendefinisikan istilah Latin tolerantia pada masanya sebagai berikut: "Toleransi secara umum menunjukkan toleransi atau penghormatan terhadap kepercayaan, tindakan atau praktik yang, di satu sisi, dianggap salah dan menyimpang dari
- [Ανοχή](https://www.hyperkulturell.de/ανοχή/) - Ο όρος ανεκτικότητα έχει υποστεί μια σημαντική αλλαγή στο νόημά του τα τελευταία χρόνια. Στο παρελθόν, είχε μάλλον αρνητική χροιά. Luther Ο Μαρτίνος Λούθηρος (1483-1546) όρισε τον λατινικό όρο tolerantia στην εποχή του ως εξής: "Η ανοχή δηλώνει γενικά την ανοχή ή τον σεβασμό πεποιθήσεων, πράξεων ή πρακτικών που, αφενός, θεωρούνται λανθασμένες και αποκλίνουσες από
- [Tolérance](https://www.hyperkulturell.de/tolerance-3/) - Le terme de tolérance a connu un changement de sens important ces dernières années. Ainsi, dans le passé, il avait une connotation plutôt négative. Luther Martin Luther (1483-1546) a défini en son temps le terme latin tolerantia comme suit : "La tolérance désigne en général le fait de tolérer ou de respecter des convictions, des
- [Suvaitsevaisuus](https://www.hyperkulturell.de/suvaitsevaisuus/) - Termi suvaitsevaisuus on viime vuosina muuttanut merkittävästi merkitystään. Aiemmin sillä oli melko kielteisiä merkityksiä. Luther Martin Luther (1483-1546) määritteli latinankielisen termin tolerantia aikanaan seuraavasti: "Suvaitsevaisuus tarkoittaa yleisesti sellaisten uskomusten, tekojen tai käytäntöjen suvaitsemista tai kunnioittamista, joita toisaalta pidetään väärinä ja normista poikkeavina, mutta joita toisaalta ei täysin torjuta eikä rajoiteta." Teknologia Tekniikassa toleranssi määritellään seuraavasti:
- [Sallivus](https://www.hyperkulturell.de/sallivus/) - Mõiste "sallivus" on viimastel aastatel teinud läbi suure tähenduse muutuse. Varem oli see pigem negatiivse tähendusega. Luther Martin Luther (1483-1546) defineeris ladinakeelset terminit tolerantia omal ajal järgmiselt: "Tolerantsus tähistab üldiselt selliste uskumuste, tegude või tavade sallimist või austamist, mida ühelt poolt peetakse vääraks ja normist kõrvalekalduvaks, kuid mida teiselt poolt ei lükata täielikult tagasi ega
- [Tolerance](https://www.hyperkulturell.de/tolerance-2/) - The term tolerance has undergone a major change in meaning in recent years. In the past, it had rather negative connotations. Luther Martin Luther (1483-1546) defined the Latin term tolerantia at the time as follows: "Tolerance generally means tolerating or respecting beliefs, actions, or practices that, on the one hand, are regarded as wrong and
- [Tolerance](https://www.hyperkulturell.de/tolerance/) - Begrebet tolerance har undergået en stor betydningsændring i de senere år. Tidligere havde det ret negative konnotationer. Luther Martin Luther (1483-1546) definerede i sin tid det latinske begreb tolerantia som følger: "Tolerance betegner generelt tolerance eller respekt for overbevisninger, handlinger eller praksis, som på den ene side betragtes som forkerte og afvigende fra normen, men
- [宽容](https://www.hyperkulturell.de/宽容/) - 近年来，宽容一词的含义发生了重大变化。在过去，宽容具有相当负面的含义。 路德 马丁-路德（Martin Luther，1483-1546 年）在他的时代对拉丁语宽容（tolerantia）一词做了如下定义： "宽容一般指对信仰、行动或习俗的容忍或尊重，一方面，这些信仰、行动或习俗被认为是错误的、偏离规范的，但另一方面，这些信仰、行动或习俗并没有被完全摒弃，也没有受到限制"。 技术 在工程学中，"宽容 "的定义如下："宽容是指一个系统的状态，在这种状态下，干扰影响导致的正常状态偏离（尚未）需要或导致反调节或反措施。从狭义上讲，公差是指某一数量偏离标准状态或标准量度，只是尚未危及系统的功能"。(physics.cosmos-indirekt.de 2020) 含义的转变 与这些定义相比，如今这个词越来越多地被等同于 "接受"。约翰-沃尔夫冈-冯-歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832 年）写道："宽容实际上应该只是一种暂时的态度：它必须导致接受。宽容就是冒犯"。然而，在社会政治生活中尤为明显的向 "接受 "的含义转变也蕴含着危险。这主要是指为了自己的利益而主张宽容（参见 Hastedt 2012, 8）。在这种情况下，德国也经常出现争议，例如公共场所的宗教标志（十字架、头巾等）。宽容始于何处，又止于何处？当人们的私人生活或更大的政治环境中出现立场冲突时，宽容究竟意味着什么？ 悖论 关于宽容的讨论包含着内在的悖论。例如，关于种族多样性的讨论加深了民族和种族群体之间的差异，尽管这种讨论实际上希望消除这些差异。然而，根据 Nassehi 的观点，文化独特性实际上更加突出（参见 Nassehi 2002, 175 f.）。 宽容是矛盾的，应始终以批判的眼光来看待，因为在宽容的过程中不能忽视犯罪或侵犯人权的行为。难道可以以特定文化特征的名义容忍强迫婚姻、童婚、焚烧女巫和寡妇、切割生殖器官吗？我们还能在这里谈论特定的文化特征吗？ 文 学 https://physik.cosmos-indirekt.de/Physik-Schule/Toleranz_(Technology) [18.02.2020]. Hastedt, Heiner (2012)： 宽容。Grundwissen Philosophie. 斯图加特：Reclam. Nassehi, Armin (2002)： 宽容的悖论》。In: Alfred Herrnhausen Society for International Dialogue (ed.): Tolerance. Diversity
- [Толерантност](https://www.hyperkulturell.de/толерантност/) - През последните години терминът "толерантност" претърпя голяма промяна в значението си. В миналото той имаше по-скоро отрицателен смисъл. Лутер Мартин Лутер (1483-1546 г.) определя латинския термин tolerantia по негово време по следния начин: "Толерантността най-общо означава търпимост или зачитане на вярвания, действия или практики, които, от една страна, се смятат за неправилни и отклоняващи се
- [Harmadik kultúra](https://www.hyperkulturell.de/harmadik-kultura/) - A harmadik kultúra kifejezés a tágabb értelemben vett kultúraként a multikulturális tapasztalatokkal rendelkező emberek közös életmódját írja le. A gyakori hely- és kultúraváltással jellemezhető egyéneknél kialakul egy harmadik kultúra, amely nem tükrözi sem az otthoni kultúrát, sem a befogadó ország kultúráját, és nem is pusztán a kettő összeadódása (vö. Richter 2011, 21). A harmadik kultúra
- [Третя культура](https://www.hyperkulturell.de/третя-культура/) - Термін "третя культура" описує спільний стиль життя людей, які мають досвід мультикультурності, як культуру в широкому розумінні. Люди, які часто змінюють місце проживання і культуру, розвивають третю культуру, яка не відображає ні рідну культуру, ні культуру країни перебування, а також не є простим доповненням до них (див. Richter 2011, 21). Скоріше, третя культура - це
- [Üçüncü Kültür](https://www.hyperkulturell.de/uecuencue-kueltuer/) - Üçüncü kültür terimi, çok kültürlülüğü deneyimlemiş insanların ortak yaşam tarzını daha geniş anlamda bir kültür olarak tanımlamaktadır. Sık sık yer ve kültür değiştiren bireyler, ne ana kültürlerini ne de ev sahibi ülkenin kültürünü yansıtan üçüncü bir kültür geliştirirler, ne de bu ikisinin sadece bir eklentisidir (bkz. Richter 2011, 21). Üçüncü kültür daha ziyade, kişinin kültürel
- [Třetí kultura](https://www.hyperkulturell.de/treti-kultura/) - Termín třetí kultura označuje společný životní styl lidí s multikulturní zkušeností jako kulturu v širším slova smyslu. U jedinců, pro které je charakteristická častá změna místa a kultury, se vytváří třetí kultura, která neodráží ani kulturu domácí, ani kulturu hostitelské země, ani není pouhým doplňkem obou (srov. Richter 2011, 21). Třetí kultura je spíše souhrnem
- [Tercera cultura](https://www.hyperkulturell.de/tercera-cultura/) - El término tercera cultura describe el estilo de vida común de las personas con experiencia multicultural como una cultura en sentido amplio. Las personas caracterizadas por frecuentes cambios de lugar y cultura desarrollan una tercera cultura que no refleja ni la cultura de origen ni la cultura del país de acogida, ni es una mera
- [Tretja kultura](https://www.hyperkulturell.de/tretja-kultura/) - Izraz tretja kultura opisuje skupni življenjski slog ljudi z večkulturnimi izkušnjami kot kulturo v širšem smislu. Posamezniki, za katere so značilne pogoste spremembe kraja in kulture, razvijejo tretjo kulturo, ki ne odraža niti domače kulture niti kulture države gostiteljice, niti ni zgolj dodatek obeh (prim. Richter 2011, 21). Tretja kultura je prej celota vseh znanih
- [Tretia kultúra](https://www.hyperkulturell.de/tretia-kultura/) - Pojem tretia kultúra označuje spoločný životný štýl ľudí s multikultúrnou skúsenosťou ako kultúru v širšom zmysle. U jednotlivcov, pre ktorých je charakteristická častá zmena miesta a kultúry, sa rozvíja tretia kultúra, ktorá neodráža ani kultúru domovskej krajiny, ani kultúru hostiteľskej krajiny, ani nie je len ich doplnkom (porov. Richter 2011, 21). Tretia kultúra je skôr
- [Tredje kulturen](https://www.hyperkulturell.de/tredje-kulturen/) - Termen tredje kultur beskriver den gemensamma livsstilen hos människor med mångkulturell erfarenhet som en kultur i vidare bemärkelse. Individer som ofta byter plats och kultur utvecklar en tredje kultur som varken återspeglar hemlandets eller värdlandets kultur, och som inte heller är en ren addition av de två (jfr Richter 2011, 21). Den tredje kulturen är
- [Третья культура](https://www.hyperkulturell.de/третья-культура/) - Термин "третья культура" описывает общий образ жизни людей, имеющих многокультурный опыт, как культуру в широком смысле слова. У людей, часто меняющих место жительства и культуру, формируется третья культура, которая не является ни отражением родной культуры, ни культуры страны пребывания, ни простым сложением этих двух культур (см. Рихтер 2011, 21). Скорее, третья культура - это совокупность
- [A treia cultură](https://www.hyperkulturell.de/a-treia-cultura/) - Termenul de a treia cultură descrie stilul de viață comun al oamenilor cu experiență multiculturală ca fiind o cultură în sens larg. Persoanele caracterizate de schimbări frecvente de loc și de cultură dezvoltă o a treia cultură care nu reflectă nici cultura de origine, nici cultura țării gazdă și nici nu este o simplă adăugare
- [Terceira cultura](https://www.hyperkulturell.de/terceira-cultura/) - O termo terceira cultura descreve o estilo de vida comum de pessoas com experiências multiculturais como uma cultura em um sentido mais amplo. Indivíduos caracterizados por frequentes mudanças de lugar e cultura desenvolvem uma terceira cultura que não reflete nem a cultura de origem nem a cultura do país anfitrião, nem é uma mera adição
- [Trzecia kultura](https://www.hyperkulturell.de/trzecia-kultura/) - Termin trzecia kultura opisuje wspólny styl życia osób doświadczonych wielokulturowo jako kulturę w szerszym znaczeniu. Osoby charakteryzujące się częstymi zmianami miejsca i kultury rozwijają trzecią kulturę, która nie odzwierciedla ani kultury domowej, ani kultury kraju przyjmującego, ani nie jest zwykłym dodatkiem tych dwóch (por. Richter 2011, 21). Trzecia kultura jest raczej całością wszystkich znanych markerów
- [Tredje kultur](https://www.hyperkulturell.de/tredje-kultur-2/) - Begrepet tredje kultur beskriver den felles livsstilen til mennesker med flerkulturell erfaring som en kultur i vid forstand. Personer som preges av hyppige bytter av sted og kultur, utvikler en tredje kultur som verken gjenspeiler hjemlandets eller vertslandets kultur, og som heller ikke er en ren addisjon av de to (jf. Richter 2011, 21). Den
- [Derde cultuur](https://www.hyperkulturell.de/derde-cultuur/) - De term derde cultuur beschrijft de gemeenschappelijke levensstijl van multicultureel ervaren mensen als een cultuur in bredere zin. Individuen die worden gekenmerkt door frequente veranderingen van plaats en cultuur ontwikkelen een derde cultuur die noch de thuiscultuur noch de cultuur van het gastland weerspiegelt, en het is ook niet louter een optelsom van de twee
- [Trečioji kultūra](https://www.hyperkulturell.de/trecioji-kultura/) - Terminas "trečioji kultūra" apibūdina bendrą daugiakultūrės patirties turinčių žmonių gyvenimo būdą kaip kultūrą plačiąja prasme. Asmenys, kuriems būdinga dažnai keisti vietą ir kultūrą, kuria trečiąją kultūrą, kuri neatspindi nei gimtosios, nei priimančiosios šalies kultūros ir nėra tik jųdviejų papildymas (plg. Richter 2011, 21). Veikiau trečioji kultūra yra visų žinomų kultūrinių ženklų ir praktikų visuma, kurią
- [Trešā kultūra](https://www.hyperkulturell.de/tresa-kultura/) - Termins "trešā kultūra" apzīmē multikulturālu cilvēku kopīgo dzīvesveidu kā kultūru plašākā nozīmē. Cilvēkiem, kuriem raksturīga bieža vietas un kultūras maiņa, veidojas trešā kultūra, kas neatspoguļo ne mītnes valsts kultūru, ne arī uzņēmējvalsts kultūru, un tā nav tikai abu kultūru papildinājums (sk. Richter 2011, 21). Drīzāk trešā kultūra ir visu zināmo kultūras zīmju un prakšu kopums,
- [제3의 문화](https://www.hyperkulturell.de/제3의-문화/) - 제3문화라는 용어는 넓은 의미의 문화로서 다양한 문화를 경험한 사람들의 공통된 라이프스타일을 설명합니다. 장소와 문화의 잦은 이동이 특징인 개인은 모국 문화도 모국의 문화도 반영하지 않는 제3의 문화를 형성하며, 이는 단순히 이 두 가지를 더한 것이 아닙니다(Richter 2011, 21 참조). 오히려 제3의 문화는 그 사람이 자신의 문화적 저장고에 추가한 모든 알려진 문화적 표식과 관습의 총체입니다. 또한 세계화의
- [第三の文化](https://www.hyperkulturell.de/第三の文化/) - 第三の文化という用語は、多文化的経験を積んだ人々の共通のライフスタイルを、広い意味での文化として表現したものである。頻繁に場所や文化を変えることを特徴とする個人は、自国の文化も受け入れ国の文化も反映しない第三の文化を発展させるが、それは単なる二つの文化の足し合わせでもない（参照：Richter 2011, 21）。むしろ、第三の文化とは、その人が自分の文化的蓄積に加えた、すべての既知の文化的標識や慣習の総体なのである。 また、グローバル化が進むにつれ、永続的に移動する人の文化としての第三の文化は着実に成長し、その行為者の中で顕在化するとも考えられる（cf. Pollock/ van Reken 2003, 19）。 この用語は、1950年代から1960年代にかけて、アメリカの社会学者ジョン・ユージムとルース・ヒル・ユージムによって確立された。デイヴィッド・C・ポロックとルース・ファン・レーケンは、いわゆるサード・カルチャー・キッズ（TCK）の研究を深く扱い、研究分野を大きく形成した。 異文化人格としてのサードカルチャー・キッズ この概念は、異なる文化圏に住む両親の職業的な状況により、文化化の過程を経験した子供や若者の例において特に明確である。サード・カルチャー・キッズは、出会うすべての文化の要素を予期しているが、どの文化も完全に受け入れているわけではない。 「サード・カルチャー・キッズのコミュニティは、非常に多様で個性的であるにもかかわらず、TCKは本質的で代表的な共通点を持つ現象である」（Richter 2011, 23）。サードカルチャー・キッズのライフコースは、頻繁な転居と海外駐在を特徴とし、適応力と寛容さを身につけるだけでなく、異文化体験の専門家として、異文化間において高い能力を発揮できるように訓練する（参照：Richter 2011, 26）。 文献 Richter, Nina (2011)： サード・カルチャー・キッズという現象。In: Third Culture Kids. Transcultural Childhood and Youth Experiences. Marburg: Tetum, 19-31. Pollock, David C./ Rethen, Ruth van (2003)： Third Culture Kids: Grow up in multiple cultures. Marburg: Francke.
- [Terza cultura](https://www.hyperkulturell.de/terza-cultura/) - Il termine terza cultura descrive lo stile di vita comune di persone con esperienza multiculturale come una cultura in senso lato. Gli individui caratterizzati da frequenti cambiamenti di luogo e cultura sviluppano una terza cultura che non riflette né la cultura d'origine né quella del Paese ospitante, né è una semplice aggiunta delle due (cfr.
- [Budaya Ketiga](https://www.hyperkulturell.de/budaya-ketiga/) - Istilah budaya ketiga menggambarkan gaya hidup umum dari orang-orang yang memiliki pengalaman multikultural sebagai budaya dalam arti yang lebih luas. Individu yang dicirikan dengan seringnya berpindah tempat dan budaya mengembangkan budaya ketiga yang tidak mencerminkan budaya asal maupun budaya negara tuan rumah, dan juga bukan sekadar tambahan dari keduanya (bdk. Richter 2011, 21). Sebaliknya, budaya
- [Τρίτη κουλτούρα](https://www.hyperkulturell.de/τρίτη-κουλτούρα/) - Ο όρος τρίτη κουλτούρα περιγράφει τον κοινό τρόπο ζωής των πολυπολιτισμικά έμπειρων ανθρώπων ως κουλτούρα με την ευρύτερη έννοια. Τα άτομα που χαρακτηρίζονται από συχνές αλλαγές τόπου και κουλτούρας αναπτύσσουν μια τρίτη κουλτούρα που δεν αντανακλά ούτε την κουλτούρα της πατρίδας ούτε την κουλτούρα της χώρας υποδοχής, ούτε αποτελεί απλή πρόσθεση των δύο (βλ. Richter
- [Troisième culture](https://www.hyperkulturell.de/troisieme-culture/) - La notion de troisième culture décrit le style de vie commun des personnes multiculturelles en tant que culture au sens large. Les individus marqués par de fréquents changements de lieu et de culture développent une troisième culture qui ne reflète ni la culture d'origine ni la culture du pays d'accueil et qui n'est pas non
- [Kolmas kulttuuri](https://www.hyperkulturell.de/kolmas-kulttuuri/) - Termi kolmas kulttuuri kuvaa monikulttuurisesti kokeneiden ihmisten yhteistä elämäntapaa kulttuurina laajemmassa merkityksessä. Yksilöille, joille on ominaista tiheä paikan ja kulttuurin vaihtaminen, kehittyy kolmas kulttuuri, joka ei heijasta kotikulttuuria eikä vastaanottavan maan kulttuuria, eikä se ole pelkkä näiden kahden yhdistelmä (vrt. Richter 2011, 21). Pikemminkin kolmas kulttuuri on kaikkien niiden tunnettujen kulttuuristen merkkien ja käytäntöjen kokonaisuus,
- [Kolmas kultuur](https://www.hyperkulturell.de/kolmas-kultuur/) - Mõiste kolmas kultuur kirjeldab multikultuurselt kogenud inimeste ühist elustiili kui kultuuri laiemas tähenduses. Inimestele, keda iseloomustavad sagedased koha- ja kultuurivahetused, kujuneb välja kolmas kultuur, mis ei kajasta ei kodukultuuri ega vastuvõtva riigi kultuuri ega ole pelgalt nende kahe lisand (vrd. Richter 2011, 21). Pigem on kolmas kultuur kõigi teadaolevate kultuurimärkide ja -tavade kogum, mille isik
- [Third Culture](https://www.hyperkulturell.de/third-culture/) - The term third culture describes the common lifestyle of multiculturally experienced people as culture in a broader sense. Individuals characterized by frequent changes of place and culture develop a third culture that reflects neither the home culture nor the culture of the host country, nor is it a mere addition of the two (cf. Richter
- [Tredje kultur](https://www.hyperkulturell.de/tredje-kultur/) - Begrebet tredje kultur beskriver den fælles livsstil for multikulturelt erfarne mennesker som en kultur i bredere forstand. Personer, der er karakteriseret ved hyppige skift af sted og kultur, udvikler en tredje kultur, der hverken afspejler hjemlandets kultur eller værtslandets kultur, og som heller ikke er en simpel addition af de to (jf. Richter 2011, 21).
- [第三文化](https://www.hyperkulturell.de/第三文化/) - 第三文化一词将具有多元文化经历的人的共同生活方式描述为一种广义的文化。频繁更换地点和文化的个人会形成第三种文化，这种文化既不反映家乡文化，也不反映东道国文化，更不是两者的简单叠加（参见 Richter 2011, 21）。相反，第三文化是一个人在其文化库中添加的所有已知文化标记和习俗的总和。 我们还可以假定，随着全球化程度的不断加深，作为永久流动文化的第三文化将稳步发展，并在其行动者身上显现出来（参见 Pollock/ van Reken 2003, 19）。 该术语由社会学家约翰-乌塞姆（John Useem）和露丝-希尔-乌塞姆（Ruth Hill Useem）于二十世纪五六十年代在美国创立。大卫-C-波洛克（David C. Pollock）和露丝-范-雷肯（Ruth van Reken）深入研究了所谓的 "第三文化小孩"（TCK），并对该研究领域产生了重大影响。 作为跨文化人格的第三文化小孩 这一概念在儿童和青少年身上体现得尤为明显，因为他们的父母在不同的文化地区工作，他们经历了文化适应过程。第三文化小孩可以预见到他们所接触到的所有文化的元素，但并不完全接受任何一种文化，因此他们创造了自己的文化，即第三文化。 尽管 "第三文化小孩 "群体中存在着巨大的多样性和个性化，但 "第三文化小孩 "是一种具有基本共性和代表性的现象"（Richter，2011 年，23）。第三文化小孩的生活历程以频繁的迁移和外派为特征，这不仅使他们具有适应性和容忍性，而且还将他们训练成跨文化经验专家，使他们具有高度的跨文化能力（参见 Richter 2011, 26）。 文学作品 Richter, Nina (2011)： 第三文化儿童现象》。见：《第三文化儿童》。跨文化童年与青少年经历。Marburg: Tetum, 19-31. Pollock, David C./ Rethen, Ruth van (2003)： 第三文化儿童：在多元文化中成长》。Marburg: Francke.
- [Трета култура](https://www.hyperkulturell.de/трета-култура/) - Терминът "трета култура" описва общия начин на живот на хората с мултикултурен опит като култура в по-широк смисъл. Хората, за които е характерна честа смяна на мястото и културата, развиват трета култура, която не отразява нито родната култура, нито културата на приемащата страна, нито е просто допълнение към двете (вж. Richter 2011, 21). По-скоро третата
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-18/) - A tabu kifejezés a polinéziai Tongából ("tapu" o. "ta pu") származik, és James Cook tengeri útjai során dokumentálódott, majd a kifejezés Európában is meghonosodott. A polinéz kifejezés eredetileg vallási-mágikus konnotációkkal rendelkezett (vö. Freud 2014, 635), és utalhatott valami szent, érinthetetlen dologra, valamint valami tisztátalan, tiltott dologra is (vö. Ibid., 629). Bár a kifejezés Polinézia kulturális
- [Табу](https://www.hyperkulturell.de/табу-3/) - Термін "табу" походить з полінезійської мови тонга ("tapu", "ta pu") і був задокументований під час морських подорожей Джеймса Кука, після чого термін також утвердився в Європі. Спочатку полінезійський термін мав релігійно-магічні конотації (див. Фрейд 2014, 635) і міг позначати як щось священне, недоторканне, так і щось нечисте, заборонене (див. Там само, 629). Хоча термін походить
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-17/) - Tabu terimi Polinezya Tonga'sından ('tapu' o. 'ta pu') gelmektedir ve James Cook'un deniz yolculukları sırasında belgelenmiştir, bunun üzerine terim Avrupa'da da yerleşmiştir. Başlangıçta, Polinezya terimi dini-büyüsel çağrışımlara sahipti (bkz. Freud 2014, 635) ve kutsal, dokunulmaz bir şeyin yanı sıra saf olmayan, yasaklanmış bir şeyi de ifade edebilirdi (bkz. Ibid., 629). Terim Polinezya kültürel alanından kaynaklansa
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-16/) - Termín tabu pochází z polynéské Tongy ("tapu" o. "ta pu") a byl doložen během námořních plaveb Jamese Cooka, načež se tento termín vžil i v Evropě. Původně měl polynéský termín nábožensko-magické konotace (srov. Freud 2014, 635) a mohl označovat jak něco posvátného, nedotknutelného, tak i něco nečistého, zakázaného (srov. tamtéž, 629). Ačkoli tento termín pochází
- [Tabú](https://www.hyperkulturell.de/tabu-15/) - El término tabú tiene su origen en el polinesio Tonga ('tapu' o. 'ta pu') y fue documentado en el transcurso de los viajes marítimos de James Cook, a partir de los cuales el término también se estableció en Europa. Originalmente, el término polinesio tenía connotaciones religioso-mágicas (cf. Freud 2014, 635) y podía referirse tanto a
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-14/) - Izraz tabu izvira iz polinezijske Tonge ('tapu' o. 'ta pu') in je bil dokumentiran med pomorskimi potovanji Jamesa Cooka, nato pa se je izraz uveljavil tudi v Evropi. Prvotno je imel polinezijski izraz versko-magične konotacije (prim. Freud 2014, 635) in se je lahko nanašal tako na nekaj svetega, nedotakljivega kot tudi na nekaj nečistega, prepovedanega
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-13/) - Termín tabu pochádza z polynézskej Tongy ("tapu" o. "ta pu") a bol zdokumentovaný počas námorných plavieb Jamesa Cooka, po ktorých sa tento termín udomácnil aj v Európe. Pôvodne mal polynézsky termín nábožensko-magické konotácie (porov. Freud 2014, 635) a mohol označovať niečo posvätné, nedotknuteľné, ako aj niečo nečisté, zakázané (porov. tamže, 629). Hoci tento termín pochádza
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-12/) - Begreppet tabu härstammar från det polynesiska språket Tonga ("tapu" o. "ta pu") och dokumenterades under James Cooks sjöresor, varpå begreppet även blev etablerat i Europa. Ursprungligen hade den polynesiska termen religiöst-magiska konnotationer (jfr Freud 2014, 635) och kunde syfta på något heligt, orörligt eller något orent, förbjudet (jfr Ibid., 629). Även om termen har sitt
- [Табу](https://www.hyperkulturell.de/табу-2/) - Термин "табу" происходит из полинезийского языка Тонга ("tapu" o. "ta pu") и был зафиксирован во время морских путешествий Джеймса Кука, после чего закрепился и в Европе. Первоначально полинезийский термин имел религиозно-магические коннотации (ср. Фрейд 2014, 635) и мог обозначать как нечто священное, неприкосновенное, так и нечто нечистое, запретное (ср. там же, 629). Хотя этот термин
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-11/) - Termenul de tabu provine din polineziana Tonga ("tapu" sau "ta pu") și a fost documentat în cursul călătoriilor pe mare ale lui James Cook, după care termenul s-a impus și în Europa. Inițial, termenul polinezian avea conotații religios-magice (cf. Freud 2014, 635) și se putea referi atât la ceva sacru, de neatins, cât și la
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-10/) - O termo tabu é originário do polinésio Tonga ('tapu' o. 'ta pu') e foi documentado durante as viagens marítimas de James Cook, quando o termo também se estabeleceu na Europa. Originalmente, o termo polinésio tinha conotações religiosas e mágicas (cf. Freud 2014, 635) e podia se referir a algo sagrado, intocável, bem como a algo
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-9/) - Termin tabu wywodzi się z polinezyjskiego języka Tonga ('tapu' o. 'ta pu') i został udokumentowany w trakcie podróży morskich Jamesa Cooka, po których termin ten przyjął się również w Europie. Pierwotnie polinezyjski termin miał konotacje religijno-magiczne (por. Freud 2014, 635) i mógł odnosić się zarówno do czegoś świętego, nietykalnego, jak i nieczystego, zakazanego (por. tamże,
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-8/) - Begrepet tabu stammer fra det polynesiske Tonga ('tapu' o. 'ta pu') og ble dokumentert i løpet av James Cooks sjøreiser, hvorpå begrepet også ble etablert i Europa. Opprinnelig hadde det polynesiske begrepet religiøs-magiske konnotasjoner (jf. Freud 2014, 635) og kunne referere til både noe hellig, urørlig og noe urent, forbudt (jf. ibid., 629). Selv om
- [Taboe](https://www.hyperkulturell.de/taboe/) - De term taboe komt oorspronkelijk uit het Polynesische Tonga ('tapu' o. 'ta pu') en werd gedocumenteerd tijdens de zeereizen van James Cook, waarna de term ook in Europa ingeburgerd raakte. Oorspronkelijk had de Polynesische term religieus-magische connotaties (cf. Freud 2014, 635) en kon het verwijzen naar zowel iets heiligs, onaanraakbaars als iets onzuivers, verbodens (cf.
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-7/) - Terminas tabu kilęs iš polineziečių Tongos ("tapu" o. "ta pu") ir buvo užfiksuotas Džeimso Kuko jūrų kelionių metu, po kurių šis terminas įsitvirtino ir Europoje. Iš pradžių polinezietiškas terminas turėjo religinį-maginį atspalvį (plg. Freud 2014, 635) ir galėjo reikšti tiek kažką švento, neliečiamo, tiek kažką nešvaraus, draudžiamo (plg. ten pat, 629). Nors terminas kilęs iš
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-6/) - Termins tabu ir cēlies no polinēziešu valodas tonga ("tapu" o. "ta pu") un tika dokumentēts Džeimsa Kuka jūras ceļojumu laikā, pēc kuriem šis termins ieviesās arī Eiropā. Sākotnēji polinēziešu terminam bija reliģiski maģiskas konotācijas (sk. Freud 2014, 635), un tas varēja apzīmēt gan kaut ko svētu, neaizskaramu, gan arī kaut ko netīru, aizliegtu (sk. turpat,
- [Taboo](https://www.hyperkulturell.de/taboo-2/) - 금기라는 용어는 폴리네시아 통가어('타푸', '타푸')에서 유래되었으며 제임스 쿡의 항해 과정에서 문서화되었고, 이후 유럽에서도 이 용어가 정착되었습니다. 원래 이 폴리네시아어 용어는 종교적-마술적 의미를 지니고 있었으며(Freud 2014, 635 참조), 신성한 것, 손댈 수 없는 것, 불결하고 금지된 것을 가리킬 수 있었습니다(Ibid., 629 참조). 이 용어는 폴리네시아의 문화 공간에서 유래되었지만, 다른 모든 문화에서도 볼 수 있는 문화 간
- [タブー](https://www.hyperkulturell.de/タブー/) - タブーという言葉はポリネシアのトンガ（「tapu」 o. 「ta pu」）に由来し、ジェームズ・クックの航海の過程で記録され、その後ヨーロッパでも定着した。元来、ポリネシア語には宗教的・呪術的な意味合いがあり（フロイト 2014, 635参照）、神聖なもの、触れることのできないもの、また不浄なもの、禁じられたものを指すこともあった（同上, 629参照）。この言葉はポリネシアの文化空間に由来するが、他のあらゆる文化にも見られる異文化間の現象である（参照：Wundt 1926）。 異文化間の現象 今日の言語用法では、タブーとは社会的に深く内面化された禁止事項のことであり、それは不文律として、また部分的には無意識のうちに、ある文化集団の成員に対して一定の省略や沈黙を要求するものである（「タブー研究」を参照）。この社会的タブーという異文化間現象は、ジェイムズ・G・フレイザー（1854-1941）らによって研究され、遅くともウィーンの精神分析医ジークムント・フロイト（1856-1939）が『トーテムとタブー』を執筆して以来、科学的な言説に登場するようになった。フレイザーがタブーを社会秩序のシステムを強固にするのに役立つ異文化間の現象として最初に記述したのに対し、フロイトは同様に、タブーを特定の欲望を抑制するのに役立つ個人の心理現象（cf. Emrich 2015, 13）と見なしている。「タブーの根底にあるのは禁じられた行為であり、それに対する無意識の強い傾倒である」（フロイト 2014, p.641）とし、タブーに対する基本的に両義的な態度（畏怖と反発の両方を含む）を説明する（同書 636参照）。一方、タブーは心理学、社会学、民族学、宗教学、文化研究、言語学など、さまざまな学問分野の主題となっている。 タブーの種類 タブーには、宗教的タブー、性差によるタブー、礼儀によるタブーなど、さまざまな種類がある。さらに、行動、コミュニケーション、特定の概念、物、場所、思考、あるいは感情に向けられたタブーを区別することもできる（Balle参照）。しかし、タブーが特定の対象や人物に向けられたものである場合、タブーとされる対象そのものが禁じられているのではなく、タブーとされる対象に何らかの形で触れたり、見たり、名前をつけたり、考えたりといった、その対象に向けられた特定の行為や態度が禁じられていることに留意すべきである（ショルツ参照）。 よくタブー視される話題は、例えば、死、病気、排泄物や特定の身体機能、月経、性器、一般的または高齢者や障害者などの個別集団のセクシュアリティ、依存症、さらには、与えられた性別役割（母親／介護者的役割）への不満、心理的問題、一般的な否定的感情について話すことである。また、近親相姦、カニバリズム、特定の動物や産物を食べること、特定の政治的議論、政治的正しさを主張する人たち*に対する「言論禁止」の非難なども、しばしばタブーとして禁止されている。 タブーと禁止 タブーは禁じられていることを示すが、通常の禁止とは区別される。通常の禁止は明示的に教えられるが、タブーは文化的枠組みの中で社会化され、幼児期に暗黙のうちに内面化される。同様に、タブーの違反は禁止事項の違反と同じようには罰せられないが、しばしば羞恥心や嫌悪感といった反応を引き起こし（Reimann 1989, 421参照）、社会的に制裁される（Kraft 2004, 9-15参照）。禁止事項が語られたり、議論されたりすることがあるのに対して、「［タブーは］実際にそれ自体を禁止する。[私たちには理解できないが、その支配下にある人々には自明のことのように見える」（フロイト 2014, 629）。このように、既存のタブーに関する言説でさえもタブー視されることが観察される（cf. Balle）。そして、「最も奇妙なことは、おそらく、そのようなタブーを犯すことに成功した者は誰であれ、自分自身が禁じられたもの［......］の性格を持っているということである」（フロイト 2014, 632）。しかし、このタブーと禁忌の並置は、厳密な二分法としてではなく、二つのプールの間の連続体として理解されるべきである（cf. Schröder 2003, 310）。 タブーの機能と違反 社会的タブーは、個人の行動の可能性を制限するため、一方では抑圧的であり、他方では政治的条件の強化や言説の防止に貢献しうる。タブーには社会秩序を支える機能があるため（Betz 1978, 144参照）、個人を安堵させたり、保護したり、あるいはアイデンティティを形成したりすることもある（Base 2007参照）。タブーには「行動を規制し、境界を確立し、権威を認め、例えば財産や権力関係や特定の社会秩序を確保するという社会的機能」（Reimann 1989, 421）がある。 その結果、タブーを破ることは、タブーが適用される社会集団全体を、いわば脅かすことにもなる（cf. Freud 2014, 616）。それゆえ、タブーを破ることを避けるために、言語的・非言語的な対処戦略が観察される（cf. Schröder 2003, 311）。例えば、「婉曲表現は、自分の会話の必要性を否定することなくタブーを尊重するための理想的な方法である」（Reuter 2009, 19）。文化的背景によって、タブーに触れる言語的アプローチも異なる。 異文化間コミュニケーションにおけるタブー 異文化グループとの接触では、潜在的な衝突トピックに気づき、それを尊重する対処法を見つけることが特に重要である（「タブー研究」参照）。何を話してはいけないか、どう振る舞ってはいけないかを知ることも、文化的慣習の重要な部分である。タブーは歴史的に発展し、常に変化しているため、それぞれの文化的文脈に大きく左右される（Kraft 2004, 9-15参照）。したがって、特定の文化圏でのみ適用されるさまざまなタブーが存在する。そして、これらは明示されていないため、意図せずタブーに違反してしまう危険性がある。しかし同様に、近親相姦のタブーのように、異なる文化圏で同様に現れるタブーもある。しかし、タブーの領域だけでなく、タブーの程度やそれに対応する対処戦略も文化に固有である（参照：Danninger 1982, 237）。「タブー現象に対する寛容さだけでなく）可能な回避戦略に関する言語的知識」（Schröder
- [Tabù](https://www.hyperkulturell.de/tabu-5/) - Il termine tabù proviene dalla polinesiana Tonga ("tapu" o "ta pu") e fu documentato nel corso dei viaggi in mare di James Cook, quando il termine si affermò anche in Europa. In origine, il termine polinesiano aveva connotazioni religioso-magiche (cfr. Freud 2014, 635) e poteva riferirsi a qualcosa di sacro, intoccabile così come a qualcosa
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-4/) - Istilah tabu berasal dari bahasa Polinesia Tonga ('tapu' o. 'ta pu') dan didokumentasikan dalam perjalanan pelayaran James Cook, dan kemudian istilah ini juga menjadi mapan di Eropa. Awalnya, istilah Polinesia memiliki konotasi religius-magis (bdk. Freud 2014, 635) dan dapat merujuk pada sesuatu yang sakral, tak tersentuh, dan juga sesuatu yang najis, terlarang (bdk. Ibid., 629).
- [Ταμπού](https://www.hyperkulturell.de/ταμπού/) - Ο όρος ταμπού προέρχεται από την πολυνησιακή Τόνγκα ("tapu" o. "ta pu") και καταγράφηκε κατά τη διάρκεια των θαλάσσιων ταξιδιών του Τζέιμς Κουκ, οπότε ο όρος καθιερώθηκε και στην Ευρώπη. Αρχικά, ο πολυνησιακός όρος είχε θρησκευτική-μαγική χροιά (βλ. Freud 2014, 635) και μπορούσε να αναφέρεται σε κάτι ιερό, ανέγγιχτο καθώς και σε κάτι ακάθαρτο, απαγορευμένο
- [Tabou](https://www.hyperkulturell.de/tabou/) - Le terme tabou vient du tongien polynésien ('tapu' ou 'ta pu') et a été documenté au cours des voyages en mer de James Cook, à la suite de quoi le terme s'est également établi en Europe. l'origine, le terme polynésien avait une connotation religieuse et magique (cf. Freud 2014, 635) et pouvait désigner aussi bien
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-3/) - Termi tabu on peräisin polynesialaisten Tongasta ("tapu" o. "ta pu"), ja se on dokumentoitu James Cookin merimatkojen aikana, minkä jälkeen termi vakiintui myös Eurooppaan. Alun perin polynesialaisella termillä oli uskonnollis-maagisia konnotaatioita (vrt. Freud 2014, 635), ja se saattoi viitata sekä johonkin pyhään, koskemattomaan että johonkin epäpuhtaaseen, kiellettyyn (vrt. Ibid., 629). Vaikka termi on peräisin Polynesian
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu-2/) - Termin tabu pärineb polüneesia Tongast ("tapu" o. "ta pu") ja on dokumenteeritud James Cooki merereiside käigus, misjärel see termin ka Euroopas kasutusele võeti. Algselt oli polüneesia terminil religioosselt-maagiline tähendus (vt Freud 2014, 635) ja see võis viidata nii millelegi pühale, puutumatule kui ka millelegi ebapuhtale, keelatud (vt Ibid., 629). Kuigi termin pärineb Polüneesia kultuuriruumist, on
- [Taboo](https://www.hyperkulturell.de/taboo/) - The term taboo originates from Polynesian Tonga ('tapu' o. 'ta pu') and was documented in the course of James Cook's sea voyages, whereupon the term also became established in Europe. Originally, the Polynesian term had religious-magical connotations (cf. Freud 2014, 635) and could refer to something sacred, untouchable, as well as something impure, forbidden (cf.
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/tabu/) - Begrebet tabu stammer fra det polynesiske Tonga ('tapu' o. 'ta pu') og blev dokumenteret i forbindelse med James Cooks sørejser, hvorefter begrebet også blev etableret i Europa. Oprindeligt havde det polynesiske begreb religiøst-magiske konnotationer (jf. Freud 2014, 635) og kunne referere til noget helligt, urørligt såvel som noget urent, forbudt (jf. Ibid., 629). Selvom begrebet
- [禁忌](https://www.hyperkulturell.de/禁忌/) - 禁忌一词源于波利尼西亚的汤加语（'tapu' o. 'ta pu'），在詹姆斯-库克的航海过程中被记录下来，随后该词也在欧洲流行开来。最初，这个波利尼西亚词语具有宗教-魔法的含义（参见 Freud 2014, 635），可以指神圣、不可触碰的东西，也可以指不纯洁、被禁止的东西（参见同上，629）。尽管该术语源于波利尼西亚的文化空间，但它是一种跨文化现象，在其他所有文化中都能找到（参见 Wundt 1926）。 跨文化现象 在今天的语言使用中，禁忌是一种深深内化于社会的禁令，作为一种不成文的、部分是无意识的法律，它要求一个文化群体的成员保持某种省略或沉默（参见 "禁忌研究"）。詹姆斯-弗雷泽（James G. Frazer，1854-1941 年）等人曾对这种跨文化的社会禁忌现象进行过研究，并在维也纳精神分析学家西格蒙德-弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939 年）撰写的《图腾与禁忌》一书中将其纳入科学论述。弗雷泽第一个将禁忌描述为一种跨文化现象，其作用是巩固社会秩序体系，而弗洛伊德同样将禁忌视为一种个人心理现象（参见 Emrich 2015, 13），其作用是压制某些欲望。"禁忌的基础是一种被禁止的行为，在无意识中存在着对这种行为的强烈倾向"（弗洛伊德，2014 年，第 641 页），这也解释了人们对禁忌的态度从根本上是矛盾的，既敬畏又反感（参见同上，636 页）。与此同时，禁忌已成为心理学、社会学、人种学、宗教学、文化研究或语言学等不同学科的研究对象。 禁忌的类型 禁忌有不同的类型，如宗教禁忌、性别禁忌或礼貌禁忌。我们还可以进一步区分针对行动、交流和某些概念、物品、地点、思想甚至情感的禁忌（参见 Balle）。不过，如果禁忌指的是某一特定对象或人，那么应该指出的是，被视为禁忌的并不是禁忌对象本身，而是针对禁忌对象的某种行为或态度（参见 Scholz），即以某种方式触摸、注视、命名或思考禁忌对象。 常见的禁忌话题包括死亡、疾病、排泄物和某些身体机能、月经、生殖器、一般或个别群体（如老年人或残障人士）的性行为、成瘾，以及谈论对指定性别角色（母亲/照顾者角色）的不满、心理问题或一般负面情绪。禁忌通常还禁止乱伦、食人族、食用某些动物或产品、特定的政治辩论或针对政治正确行为者*的 "言论禁令 "指控。 禁忌与禁令 尽管禁忌标志着被禁止的事物，但它通常有别于传统的禁令。一般的禁令是明文规定的，而禁忌则是在幼儿时期根据文化框架内的社会化潜移默化的。同样，违反禁忌不会像违反禁令那样受到惩罚，但往往会引起羞耻或厌恶等反应（参见 Reimann 1989, 421），并受到社会制裁（参见 Kraft 2004, 9-15）。禁止可以被谈论甚至讨论，而"[禁忌]实际上是禁止自身。[......]禁忌的禁止缺乏任何正当理由[......]；对我们来说是不可理解的，但对受其统治的人来说，它们似乎是不言自明的"（弗洛伊德，2014，629）。因此，我们也可以看到，即使是对现有禁忌的讨论也是禁忌的（参见 Balle）。而 "最奇怪的是，无论谁成功地触犯了这样的禁忌，他本身都具有被禁忌者的特征[......]"（弗洛伊德，2014，632）。然而，这种禁忌与禁止的并置与其说是严格的二分法，不如说是两个池子之间的连续体（参见 Schröder 2003, 310）。 禁忌的功能与违背 社会禁忌限制了个人行动的可能性，因此一方面具有压制性，另一方面也有助于巩固政治条件或防止言论。由于禁忌具有支持社会秩序的功能（参见 Betz 1978, 144），它们也可以缓解、保护甚至形成个人的身份认同（参见 Base 2007）。它们具有 "规范行为、建立界限、承认权威的社会功能，例如，确保财产和权力关系以及某些社会秩序"（Reimann 1989, 421）。 因此，打破禁忌也会威胁到适用禁忌的整个社会群体（参见
- [Табу](https://www.hyperkulturell.de/табу/) - Терминът "табу" произхожда от полинезийския език Тонга ("тапу" о. "та пу") и е документиран по време на морските пътешествия на Джеймс Кук, след което терминът се утвърждава и в Европа. Първоначално полинезийският термин е имал религиозно-магически конотации (срв. Freud 2014, 635) и е можел да се отнася както за нещо свещено, недосегаемо, така и за
- [Szubkultúra](https://www.hyperkulturell.de/szubkultura/) - A szubkultúra kifejezés a latinból származik, és valami olyasmit jelent, mint "szubkultúra". A szociológiai szótárban a következő definíciót találjuk a fogalomra: "Szubkultúrán olyan önálló társadalmi szubkultúrát értünk, amely intézményeiben, értékeiben, normáiban, szükségleteiben, viselkedésében és szimbólumaiban eltér a társadalmilag domináns kultúrától (pl. a középosztály kultúrájától)." (Reinhold 2017, 661) Kutatási irányzatok és osztályozás A szubkultúra fogalmát először
- [Субкультура](https://www.hyperkulturell.de/субкультура-2/) - Термін "субкультура" походить з латинської мови і означає щось на кшталт "підкультура". У соціологічному словнику можна знайти таке визначення цього терміну: "Під субкультурою розуміють самодостатню соціальну підгрупу, яка відрізняється від соціально домінуючої культури (наприклад, культури середнього класу) своїми інститутами, цінностями, нормами, потребами, поведінкою та символами". (Reinhold 2017, 661) Напрями досліджень і класифікація Термін "субкультура" вперше
- [Alt Kültür](https://www.hyperkulturell.de/alt-kueltuer/) - Alt kültür terimi Latince'den gelmektedir ve "alt kültür" gibi bir anlama gelmektedir. Sosyoloji sözlüğünde terimin şu tanımı bulunabilir: "Alt kültür, kurumları, değerleri, normları, ihtiyaçları, davranışları ve sembolleri bakımından toplumsal olarak baskın kültürden (örneğin orta sınıf kültürü) farklılık gösteren, kendi içine kapalı bir toplumsal alt kültür olarak anlaşılır." (Reinhold 2017, 661) Araştırma alanları ve sınıflandırma Alt
- [Subkultura](https://www.hyperkulturell.de/subkultura-6/) - Pojem subkultura pochází z latiny a znamená něco jako "subkultura". V sociologickém slovníku lze nalézt následující definici tohoto pojmu: "Subkulturou se rozumí samostatná sociální subkultura, která se od společensky dominantní kultury (např. kultury střední třídy) liší svými institucemi, hodnotami, normami, potřebami, chováním a symboly." Subkulturou se rozumí i subkultury, které se od sebe liší. (Reinhold
- [Subcultura](https://www.hyperkulturell.de/subcultura-3/) - El término subcultura procede del latín y significa algo así como "subcultura". En el diccionario de sociología se puede encontrar la siguiente definición del término: "Se entiende por subcultura una subcultura social autocontenida que difiere de la cultura socialmente dominante (por ejemplo, la cultura de clase media) en sus instituciones, valores, normas, necesidades, comportamientos y
- [Subkultura](https://www.hyperkulturell.de/subkultura-5/) - Izraz subkultura izhaja iz latinščine in pomeni nekaj podobnega kot "subkultura". V sociološkem slovarju najdemo naslednjo definicijo tega pojma: "Pod pojmom subkultura razumemo samostojno družbeno subkulturo, ki se od družbeno prevladujoče kulture (npr. kulture srednjega razreda) razlikuje po svojih institucijah, vrednotah, normah, potrebah, vedenju in simbolih." (Reinhold 2017, 661) Raziskovalni sklopi in klasifikacija Izraz subkultura
- [Subkultúra](https://www.hyperkulturell.de/subkultura-4/) - Pojem subkultúra pochádza z latinčiny a znamená niečo ako "subkultúra". V sociologickom slovníku možno nájsť túto definíciu tohto pojmu: "Subkultúrou sa rozumie samostatná sociálna subkultúra, ktorá sa od spoločensky dominantnej kultúry (napr. kultúry strednej triedy) líši svojimi inštitúciami, hodnotami, normami, potrebami, správaním a symbolmi." (Reinhold 2017, 661) Výskumné smery a klasifikácia S pojmom subkultúra po
- [Subkultur](https://www.hyperkulturell.de/subkultur-4/) - Termen subkultur kommer från latin och betyder något i stil med "subkultur". Följande definition av termen finns i sociologiordboken: "Subkultur förstås som en fristående social subkultur som skiljer sig från den socialt dominerande kulturen (t.ex. medelklasskultur) i sina institutioner, värderingar, normer, behov, beteenden och symboler." (Reinhold 2017, 661) Forskningsområden och klassificering Begreppet subkultur introducerades på
- [Субкультура](https://www.hyperkulturell.de/субкультура/) - Термин "субкультура" происходит от латинского и означает что-то вроде "подкультура". В социологическом словаре можно найти следующее определение этого термина: "Под субкультурой понимается самодостаточная социальная субкультура, отличающаяся от социально доминирующей культуры (например, культуры среднего класса) своими институтами, ценностями, нормами, потребностями, поведением и символами". (Reinhold 2017, 661) Направления исследований и классификация Термин "субкультура" впервые был предложен в
- [Subcultura](https://www.hyperkulturell.de/subcultura-2/) - Termenul de subcultură provine din latină și înseamnă ceva de genul "subcultură". Următoarea definiție a termenului poate fi găsită în dicționarul de sociologie: "Prin subcultură se înțelege o subcultură socială de sine stătătoare care diferă de cultura dominantă din punct de vedere social (de exemplu, cultura clasei de mijloc) prin instituțiile, valorile, normele, nevoile, comportamentul
- [Subcultura](https://www.hyperkulturell.de/subcultura/) - O termo subcultura vem do latim e significa algo como "subcultura". A seguinte definição do termo pode ser encontrada no dicionário de sociologia: "Subcultura é entendida como uma subcultura social autônoma que difere da cultura socialmente dominante (por exemplo, cultura de classe média) em suas instituições, valores, normas, necessidades, comportamento e símbolos." (Reinhold 2017, 661)
- [Subkultura](https://www.hyperkulturell.de/subkultura-3/) - Termin subkultura pochodzi z łaciny i oznacza coś w rodzaju "podkultury". W słowniku socjologicznym można znaleźć następującą definicję tego terminu: "Subkultura jest rozumiana jako samodzielna subkultura społeczna, która różni się od kultury dominującej społecznie (np. kultury klasy średniej) swoimi instytucjami, wartościami, normami, potrzebami, zachowaniami i symbolami". (Reinhold 2017, 661) Wątki badawcze i klasyfikacja Termin subkultura
- [Subkultur](https://www.hyperkulturell.de/subkultur-3/) - Begrepet subkultur kommer fra latin og betyr noe sånt som "underkultur". Følgende definisjon av begrepet finnes i Sosiologisk ordbok: "Subkultur forstås som en selvstendig sosial delkultur som skiller seg fra den sosialt dominerende kulturen (f.eks. middelklassekulturen) med hensyn til institusjoner, verdier, normer, behov, atferd og symboler". (Reinhold 2017, 661) Forskningsretninger og klassifisering Begrepet subkultur ble
- [Subcultuur](https://www.hyperkulturell.de/subcultuur/) - De term subcultuur komt uit het Latijn en betekent zoiets als "subcultuur". De volgende definitie van de term is te vinden in het woordenboek sociologie: "Onder subcultuur wordt verstaan een op zichzelf staande sociale subcultuur die verschilt van de sociaal dominante cultuur (bijvoorbeeld de middenklassecultuur) in haar instellingen, waarden, normen, behoeften, gedrag en symbolen." (Reinhold
- [Subkultūra](https://www.hyperkulturell.de/subkultura-2/) - Terminas subkultūra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia kažką panašaus į "subkultūra". Sociologijos žodyne galima rasti tokį šio termino apibrėžimą: "Subkultūra suprantama kaip savarankiška socialinė subkultūra, kuri skiriasi nuo socialiai dominuojančios kultūros (pvz., viduriniosios klasės kultūros) savo institucijomis, vertybėmis, normomis, poreikiais, elgesiu ir simboliais." (Reinhold 2017, 661) Tyrimų kryptys ir klasifikacija Pirmą kartą subkultūros terminą
- [Subkultūra](https://www.hyperkulturell.de/subkultura/) - Termins "subkultūra" cēlies no latīņu valodas un nozīmē kaut ko līdzīgu "subkultūra". Socioloģijas vārdnīcā atrodama šāda termina definīcija: "Ar subkultūru saprot pašpietiekamu sociālo subkultūru, kas atšķiras no sociāli dominējošās kultūras (piemēram, vidusšķiras kultūras) ar tās institūcijām, vērtībām, normām, vajadzībām, uzvedību un simboliem." (Reinhold 2017, 661) Pētījumu virzieni un klasifikācija Terminu "subkultūra" 20. gadsimta 40./50. gados
- [서브컬처](https://www.hyperkulturell.de/서브컬처/) - 서브컬처라는 용어는 라틴어에서 유래되었으며 "하위 문화"와 같은 의미입니다. 이 용어에 대한 다음 정의는 사회학 사전에서 찾을 수 있습니다. "하위문화는 제도, 가치, 규범, 욕구, 행동 및 상징에서 사회적으로 지배적인 문화(예: 중산층 문화)와 다른 독립된 사회적 하위문화로 이해됩니다." (라인홀드 2017, 661) 연구 가닥과 분류 하위문화라는 용어는 1940~50년대 미국 사회학자 밀턴 고든에 의해 처음 등장했습니다(Wurschi 2007, 21쪽 참조).
- [サブカルチャー](https://www.hyperkulturell.de/サブカルチャー/) - サブカルチャーという言葉はラテン語から来ており、「下位文化」というような意味である。この用語の定義は社会学辞典に次のようにある。"サブカルチャーとは、その制度、価値観、規範、ニーズ、行動、シンボルにおいて、社会的に支配的な文化（例えば中流階級の文化）とは異なる自己完結型の社会的サブカルチャーであると理解される。"。(ラインホルド 2017, 661） 研究の流れと分類 サブカルチャーという用語は、1940～50年代にアメリカの社会学者ミルトン・ゴードンによって初めて提唱された（Wurschi 2007, 21 f.を参照）。シカゴ学派の研究者たちは、若者の逸脱行動の規則性を証明するための研究を行った。その結果、これらの若者は主に経済的に弱い環境にあり、一般的な文化の価値観に違反していることがわかった。1970年代には、このアプローチは、意図的に犯罪を犯すサブカルチャーの区別にまで拡大された（参照：Reinhold 2017, 662）。 研究においては、自発的な参加と非自発的な参加が区別される。不本意なサブカルチャーは、差別、少数民族への帰属、特権不足から生じる。一般的な文化に代わるものを形成し、より良い生活環境を求めて努力しようとする自発的なサブカルチャーは、カウンターカルチャーとも呼ばれる（参照：Reinhold 2017, 662）。 サブカルチャー概念への批判 これまでのサブカルチャー研究において、男性の若者を第一に考え、焦点を当てたことは、強い言説の下に置かれた。女性や少女はサブカルチャー研究に十分に含まれていなかった（参照：Reinhold 2017, 664）。 社会変革におけるサブカルチャーの可能性と影響力に関しては、対立する意見が確認できる。一方では、サブカルチャーには変革の可能性があると言われ、他方では、サブカルチャーの影響力はむしろ低いと考えられている（Hügel 2003, 71参照）。もうひとつの批判は、サブカルチャー理論におけるダイナミクスの欠如である。社会の発展や現在の問題はほとんど研究に入ってこない（Reinhold 2017, 664参照）。 文献 Hügel, Hans Otto (2003)： ポピュラー文化ハンドブック。用語、理論、議論。Stuttgart: Metzler. Reinhold, Gerd (2017)： Sociology dictionary. オンライン版。Berlin/ Boston: Oldenbourg Wissenschaftsverlag. Wurschi, Peter (2007)： Rennsteigbeat, Jugendliche Subkulturen im Thüringer Raum 1952-1989. ケルン: Böhlau.
- [Sottocultura](https://www.hyperkulturell.de/sottocultura/) - Il termine subcultura deriva dal latino e significa qualcosa come "sottocultura". La seguente definizione del termine si trova nel dizionario di sociologia: "Per sottocultura si intende una sottocultura sociale autonoma che si differenzia dalla cultura socialmente dominante (ad esempio la cultura della classe media) nelle sue istituzioni, valori, norme, bisogni, comportamenti e simboli." (Reinhold 2017,
- [Subkultur](https://www.hyperkulturell.de/subkultur-2/) - Istilah subkultur berasal dari bahasa Latin dan memiliki arti "subkultur". Definisi istilah ini dapat ditemukan dalam kamus sosiologi: "Subkultur dipahami sebagai subkultur sosial yang berdiri sendiri yang berbeda dari budaya dominan secara sosial (misalnya budaya kelas menengah) dalam hal institusi, nilai, norma, kebutuhan, perilaku, dan simbol." (Reinhold 2017, 661) Untaian dan klasifikasi penelitian Istilah subkultur
- [Υποκουλτούρα](https://www.hyperkulturell.de/υποκουλτούρα/) - Ο όρος υποκουλτούρα προέρχεται από τα λατινικά και σημαίνει κάτι σαν "υποκουλτούρα". Ο ακόλουθος ορισμός του όρου βρίσκεται στο λεξικό της κοινωνιολογίας: "Ως υποκουλτούρα νοείται μια αυτοτελής κοινωνική υποκουλτούρα που διαφέρει από την κοινωνικά κυρίαρχη κουλτούρα (π.χ. κουλτούρα της μεσαίας τάξης) ως προς τους θεσμούς, τις αξίες, τους κανόνες, τις ανάγκες, τη συμπεριφορά και τα
- [Sous-culture](https://www.hyperkulturell.de/sous-culture/) - Le terme de sous-culture vient du latin et signifie "sous-culture". Dans le lexique de sociologie, on trouve la définition suivante : "Par sous-culture, on entend une sous-culture sociale fermée sur elle-même, qui se distingue de la culture socialement dominante (par ex. la culture de la classe moyenne) par ses institutions, ses valeurs, ses normes, ses
- [Alakulttuuri](https://www.hyperkulturell.de/alakulttuuri/) - Termi alakulttuuri tulee latinan kielestä ja tarkoittaa jotakuinkin "alakulttuuria". Sosiologian sanakirjasta löytyy termille seuraava määritelmä: "Alakulttuurilla tarkoitetaan itsenäistä sosiaalista alakulttuuria, joka eroaa sosiaalisesti vallitsevasta kulttuurista (esim. keskiluokkainen kulttuuri) instituutioiltaan, arvoiltaan, normeiltaan, tarpeiltaan, käyttäytymiseltään ja symboleiltaan." (Reinhold 2017, 661) Tutkimussuuntaukset ja luokittelu Termi alakulttuuri otettiin ensimmäisen kerran esille 1940/50-luvulla amerikkalaisen sosiologin Milton Gordonin toimesta (vrt. Wurschi
- [Subkultuur](https://www.hyperkulturell.de/subkultuur/) - Mõiste subkultuur pärineb ladina keelest ja tähendab midagi sellist nagu "subkultuur". Sotsioloogia sõnaraamatust võib leida järgmise mõiste definitsiooni: "Subkultuuri all mõistetakse iseseisvat sotsiaalset subkultuuri, mis erineb sotsiaalselt domineerivast kultuurist (nt keskklassi kultuurist) oma institutsioonide, väärtuste, normide, vajaduste, käitumise ja sümbolite poolest." (Reinhold 2017, 661) Uurimisvaldkonnad ja liigitus Subkultuuri mõiste tõi esmakordselt välja 1940/50ndatel aastatel Ameerika
- [Subculture](https://www.hyperkulturell.de/subculture/) - The term subculture comes from Latin and means something like "subculture". The sociology dictionary provides the following definition of the term: "Subculture refers to a self-contained social subculture that differs in its institutions, values, norms, needs, behaviors, and symbols from the socially dominant culture (e.g., middle-class culture)." (Reinhold 2017, 661) Research strands and classification For
- [Subkultur](https://www.hyperkulturell.de/subkultur/) - Begrebet subkultur kommer fra latin og betyder noget i retning af "underkultur". Følgende definition af begrebet kan findes i sociologiordbogen: "Subkultur forstås som en selvstændig social subkultur, der adskiller sig fra den socialt dominerende kultur (f.eks. middelklassekulturen) i sine institutioner, værdier, normer, behov, adfærd og symboler." (Reinhold 2017, 661) Forskningsområder og klassifikation Begrebet subkultur blev
- [亚文化](https://www.hyperkulturell.de/亚文化/) - 亚文化一词来自拉丁语，意思类似于 "次文化"。在社会学词典中可以找到该词的如下定义："亚文化被理解为在制度、价值观、规范、需求、行为和符号方面不同于社会主流文化（如中产阶级文化）的自成一体的社会亚文化"。(莱因霍尔德 2017，661） 研究领域和分类 亚文化一词最早由美国社会学家米尔顿-戈登（Milton Gordon）于 20 世纪 40/50 年代提出（参见 Wurschi 2007, 21 f.）。芝加哥学派的研究人员进行了研究，以证明年轻人异常行为的规律性。研究结果表明，这些年轻人主要来自经济薄弱的环境，由于缺乏远见而违背了主流文化的价值观。20 世纪 70 年代，这种研究方法扩展到对蓄意犯罪的亚文化进行区分（参见 Reinhold 2017, 662）。 在研究中，对自愿参与和非自愿参与进行了区分。非自愿亚文化产生于歧视、属于少数族裔和特权不足。自愿亚文化希望形成对主流文化的替代，争取更好的生活条件，也被称为反文化（参见 Reinhold 2017, 662）。 对亚文化概念的批评 在以往的亚文化研究中，对男性青年的主要考虑和关注受到了强烈的批评。亚文化研究中对女性和女孩的关注不够（参见 Reinhold 2017, 664）。 关于亚文化对社会变革的潜力和影响，可以发现存在着截然相反的观点。一方面，亚文化被认为具有变革的潜力，另一方面，亚文化的影响力被认为相当低（参见 Hügel 2003, 71）。另一个批评是亚文化理论缺乏动态性。社会发展和当前问题几乎没有被纳入研究范围（参见 Reinhold 2017, 664）。 文学作品 Hügel, Hans Otto (2003)： 大众文化手册。术语、理论与讨论。斯图加特：梅茨勒。 Reinhold, Gerd (2017)： 社会学词典》。网络版。Berlin/ Boston: Oldenbourg Wissenschaftsverlag. Wurschi, Peter (2007)： Rennsteigbeat, Jugendliche
- [Субкултура](https://www.hyperkulturell.de/субкултура/) - Терминът субкултура идва от латински и означава нещо като "субкултура". В речника по социология може да се намери следното определение на термина: "Под субкултура се разбира самостоятелна социална субкултура, която се различава от социално доминиращата култура (например културата на средната класа) по своите институции, ценности, норми, потребности, поведение и символи." (Reinhold 2017, 661) Изследователски направления
- [Nyelvi érzékenység](https://www.hyperkulturell.de/nyelvi-erzekenyseg/) - A nyelvi érzékenység kifejezés a nyelv érzékeny használatát írja le. A pontosabb meghatározáshoz először is meg kell vizsgálni azt a két fogalmat, amely ezt a meghatározó összetételt alkotja. A meghatározó nyelv egyrészt a társadalom fontos eszköze, amely lehetővé teszi a kommunikációt. Sőt, Locke szerint a "társadalom közös köteléke" (Locke 1690), amely lehetővé teszi az emberek
- [Мовна чутливість](https://www.hyperkulturell.de/мовна-чутливість/) - Термін "мовна чутливість" описує делікатне використання мови. Для більш точного визначення необхідно спочатку розглянути два терміни, які входять до цього визначального словосполучення. Визначальний термін "мова", з одного боку, є важливим інструментом суспільства, який уможливлює комунікацію. Більше того, за словами Локка, це "спільний зв'язок суспільства" (Локк 1690), який дозволяє людям виражати себе у будь-який спосіб. У
- [Dil hassasiyeti](https://www.hyperkulturell.de/dil-hassasiyeti/) - Dil duyarlılığı terimi, dilin hassas kullanımını tanımlar. Daha kesin bir tanım için öncelikle bu belirleyici bileşimi oluşturan iki terime bakmak gerekir. Belirleyici olan dil, bir yandan iletişimi mümkün kılan bir toplumun önemli bir aracıdır. Dahası, Locke'a göre, insanların kendilerini herhangi bir şekilde ifade etmelerini sağlayan "toplumun ortak bağıdır" (Locke 1690). Geçmişe bakıldığında, bu nedenle dünyanın
- [Jazyková citlivost](https://www.hyperkulturell.de/jazykova-citlivost-2/) - Termín jazyková citlivost označuje citlivé používání jazyka. Pro přesnější definici je třeba se nejprve podívat na dva pojmy, které tvoří tuto určující složeninu. Determinativ jazyk je na jedné straně důležitým nástrojem společnosti, který umožňuje komunikaci. Navíc je podle Locka "společným poutem společnosti" (Locke 1690), které lidem umožňuje vyjadřovat se jakýmkoli způsobem. Zpětně je proto také
- [Sensibilidad lingüística](https://www.hyperkulturell.de/sensibilidad-lingueistica/) - El término sensibilidad lingüística describe el uso sensible del lenguaje. Para una definición más precisa, es necesario fijarse primero en los dos términos que forman este compuesto determinante. El determinante lenguaje es, por un lado, una herramienta importante de una sociedad que hace posible la comunicación. Por otra parte, según Locke, es el "vínculo común
- [Jezikovna občutljivost](https://www.hyperkulturell.de/jezikovna-obcutljivost/) - Izraz jezikovna občutljivost opisuje občutljivo rabo jezika. Za natančnejšo opredelitev si je treba najprej ogledati dva izraza, ki sestavljata to odločilno zvezo. Določevalec jezik je po eni strani pomembno orodje družbe, ki omogoča sporazumevanje. Poleg tega je po Locku "skupna vez družbe" (Locke 1690), ki ljudem omogoča, da se izražajo na kakršen koli način. V
- [Jazyková citlivosť](https://www.hyperkulturell.de/jazykova-citlivost/) - Pojem jazyková citlivosť označuje citlivé používanie jazyka. Pre presnejšiu definíciu je potrebné sa najprv pozrieť na dva pojmy, ktoré tvoria toto určujúce spojenie. Determinant jazyk je na jednej strane dôležitým nástrojom spoločnosti, ktorý umožňuje komunikáciu. Navyše podľa Locka je to "spoločné puto spoločnosti" (Locke 1690), ktoré umožňuje ľuďom vyjadrovať sa akýmkoľvek spôsobom. V retrospektíve sa
- [Språklig känslighet](https://www.hyperkulturell.de/spraklig-kaenslighet/) - Termen språksensitivitet beskriver känslig användning av språk. För en mer exakt definition är det först nödvändigt att titta på de två termer som utgör denna determinativa sammansättning. Determinanten språk är å ena sidan ett viktigt verktyg i ett samhälle som gör kommunikation möjlig. Enligt Locke är det dessutom "samhällets gemensamma band" (Locke 1690) som gör
- [Языковая чувствительность](https://www.hyperkulturell.de/языковая-чувствительность/) - Термин "языковая чувствительность" описывает чувствительное использование языка. Для более точного определения необходимо сначала рассмотреть два термина, составляющих это детерминативное соединение. С одной стороны, детерминатив language является важным инструментом общества, который делает возможным общение. Более того, согласно Локку, он является "общей связью общества" (Locke 1690), позволяющей людям выражать себя любым способом. Поэтому в ретроспективе его еще
- [Sensibilitate lingvistică](https://www.hyperkulturell.de/sensibilitate-lingvistica/) - Termenul de sensibilitate lingvistică descrie utilizarea sensibilă a limbajului. Pentru o definiție mai precisă, este necesar să analizăm mai întâi cei doi termeni care alcătuiesc acest compus determinant. Determinantul limbaj este, pe de o parte, un instrument important al unei societăți care face posibilă comunicarea. Pe de altă parte, potrivit lui Locke, ea este "legătura
- [Sensibilidade à linguagem](https://www.hyperkulturell.de/sensibilidade-a-linguagem/) - O termo sensibilidade à linguagem descreve o uso sensível da linguagem. Para obter uma definição mais precisa, primeiro é necessário examinar os dois termos que compõem esse composto determinante. O determinante linguagem é, por um lado, uma ferramenta importante de uma sociedade que possibilita a comunicação. Além disso, de acordo com Locke, ela é o
- [Wrażliwość językowa](https://www.hyperkulturell.de/wrazliwosc-jezykowa/) - Termin wrażliwość językowa opisuje wrażliwe użycie języka. Aby uzyskać bardziej precyzyjną definicję, należy najpierw przyjrzeć się dwóm terminom, które składają się na ten determinujący związek. Język determinujący jest z jednej strony ważnym narzędziem społeczeństwa, które umożliwia komunikację. Co więcej, według Locke'a jest to "wspólna więź społeczeństwa" (Locke 1690), która umożliwia ludziom wyrażanie siebie w jakikolwiek
- [Språklig sensitivitet](https://www.hyperkulturell.de/spraklig-sensitivitet/) - Begrepet språksensitivitet beskriver sensitiv bruk av språk. For å få en mer presis definisjon er det først nødvendig å se på de to begrepene som utgjør denne bestemmende forbindelsen. På den ene siden er språket et viktig verktøy i et samfunn som gjør kommunikasjon mulig. Ifølge Locke er det dessuten "samfunnets felles bånd" (Locke 1690)
- [Taalgevoeligheid](https://www.hyperkulturell.de/taalgevoeligheid/) - De term taalgevoeligheid beschrijft het gevoelige gebruik van taal. Voor een preciezere definitie moeten we eerst kijken naar de twee termen waaruit deze bepalende samenstelling bestaat. De determinator taal is enerzijds een belangrijk instrument van een samenleving dat communicatie mogelijk maakt. Bovendien is het volgens Locke de "gemeenschappelijke band van de samenleving" (Locke 1690) die
- [Jautrumas kalbai](https://www.hyperkulturell.de/jautrumas-kalbai/) - Terminu "jautrumas kalbai" apibūdinamas jautrus kalbos vartojimas. Norint pateikti tikslesnį apibrėžimą, pirmiausia reikia panagrinėti du terminus, kurie sudaro šį lemiantį junginį. Viena vertus, determinologizuojantis žodis kalba yra svarbi visuomenės priemonė, leidžianti bendrauti. Be to, pasak Locke'o, ji yra "bendras visuomenės ryšys" (Locke 1690), įgalinantis žmones bet kokiu būdu išreikšti save. Todėl retrospektyviai ji dar vadinama
- [Valodas jutīgums](https://www.hyperkulturell.de/valodas-jutigums/) - Termins "valodas jūtīgums" apzīmē jutīgu valodas lietojumu. Precīzākai definīcijai vispirms ir jāapskata divi termini, kas veido šo noteicošo savienojumu. No vienas puses, determinators valoda ir svarīgs sabiedrības līdzeklis, kas padara iespējamu saziņu. Turklāt, pēc Loka domām, tā ir "sabiedrības kopīgā saite" (Locke 1690), kas ļauj cilvēkiem izteikties jebkādā veidā. Tāpēc retrospektīvi tā tiek dēvēta arī
- [언어 민감도](https://www.hyperkulturell.de/언어-민감도/) - 언어 민감도라는 용어는 민감한 언어 사용을 의미합니다. 보다 정확한 정의를 위해서는 먼저 이 결정적 합성어를 구성하는 두 가지 용어를 살펴볼 필요가 있습니다. 결정적 언어는 한편으로는 의사소통을 가능하게 하는 사회의 중요한 도구입니다. 또한, 로크에 따르면 사람들이 어떤 방식으로든 자신을 표현할 수 있게 해주는 것은 "사회의 공통된 유대"(로크 1690)입니다. 따라서 돌이켜보면 언어는 세계의 열쇠라고도 불립니다(백과사전 항목 세계의
- [言語感受性](https://www.hyperkulturell.de/言語感受性/) - 言語感受性という用語は、言葉の繊細な使い方を表す。より正確な定義のためには、まずこの決定的な複合語を構成する2つの用語に注目する必要がある。 一方では、言語とはコミュニケーションを可能にする社会の重要な道具である。さらにロックによれば、それは「社会の共通の絆」（Locke 1690）であり、人々がどのような形であれ自分自身を表現することを可能にする。そのため、振り返ってみると、世界の鍵とも呼ばれている（百科事典の項目「世界の鍵としての言語」を参照）。関連する基本的な言葉である感受性を定義するために、ここでは一般的に適用可能な定義を参照する。 このように要約され具体化された言語感受性とは、人々の最も重要なコミュニケーション手段を繊細に扱うことであり、関係者全員にとって誤解のない、問題のないコミュニケーションを可能にするものである。このことは、今日の文化的に非常に多様なコミュニティにおけるこの問題の重要性と必要な認識を浮き彫りにしている。ここでのもう一つの重要な資質は、言語に対する具体的な認識と、生活の多くの領域（例えば学校）で重要な役割を果たす言語に向けられた的を射た注意である。 学校での言語感受性 特に学校では、児童・生徒がテキストを読むことによって教科の内容を習得することが想定されており、「発話学習と教科学習は［...］密接に絡み合っている」（Iselbächer-Giese et al. 特に数学や理科の科目では、言語（技術言語や教育言語）が大きな課題となるため（Trendel/ Roß 2018, 9 f.参照）、この文脈では繊細でデリケートなアプローチが特別な意味を持つ。 学習者が優れたパフォーマンスを発揮する機会を均等に確保するためには、言語に配慮した教育が全体として非常に重要である。これは一般的に、Iselbächer-Gieseら（参照：Iselbächer-Giese et al. 2018）が取り上げた言語学習と教科学習の連動によって、「思考とコミュニケーションの手段として言語を意識的に使用するさまざまな教育概念」（Woerfel/ Giesau 2018）を意味する。このコンセプトの目的は、言語的認識と関連する支援を通じて、教科固有の学習目標の達成を改善し、簡素化することである（参照：Woerfel/ Giesau 2018）。 ライゼンによれば、以下の原則に従うべきである： 第一の原則は、「言語学的に説得力のある」（Leisen 2019）提示形態の変化であり、それによって学習者は、内容を理解するためにいくつかの選択肢を提示される。このもう一つの利点は、学習者自身が主題の内容を言語化する方法を学ぶ機会を作ることである。言語的な課題だけでなく、教科に関連した課題も計算することが第二の原則であり、この分野の要件が「個々の言語レベルのすぐ上」（Leisen 2019）に設定されることで、学習者が常に促進され、より多くの言語を永続的に学習するインセンティブがあることを示す。学習者によって必要とされる言語支援の程度が異なるため、常に差別化された見解が取られるべきである。これはまた、言語補助としての方法論的ツールを取り上げた、3つ目の最後の原則への移行でもある。これらのツールは、具体的な「標準的状況の言語的管理」（Leisen 2019）において学習者をサポートする。例えば、実験の書き方や専門用語の正しい使い方などである（cf. Leisen 2019）。 結論として、言語の理解は（学習者が）自動的に思い込んではならず、促進されなければならないと言える。言語を正しく理解するためには支援が必要であり、それは学校だけでなく、言語が役割を果たす他のすべての生活領域にも伝達されるべきである。この概念は、個々の言語的背景を支援するために使用することができるため、（学校の文脈における）言語的感受性は、全体として非常に重要視されるべきである。 文献 Isselbächer-Giese, Annette/ Witzmann, Cornelia/ Königs, Charlotte/ Besuch, Natascha (2018)： 言語に敏感になり、言語を形成する教育をする-異なる教育を考える。In: Trendel, Georg/ Roß, Joachim (eds.): SINUS.NRW: Promoting Understanding - Designing Learning Processes. 数学と科学の再考。Münster: Waxmann,
- [Sensibilità linguistica](https://www.hyperkulturell.de/sensibilita-linguistica/) - Il termine sensibilità linguistica descrive l'uso sensibile del linguaggio. Per una definizione più precisa, è necessario prima esaminare i due termini che compongono questo composto determinativo. Il determinante linguaggio è, da un lato, uno strumento importante di una società che rende possibile la comunicazione. Inoltre, secondo Locke, è il "legame comune della società" (Locke 1690)
- [Kepekaan bahasa](https://www.hyperkulturell.de/kepekaan-bahasa/) - Istilah kepekaan bahasa menggambarkan penggunaan bahasa yang sensitif. Untuk definisi yang lebih tepat, pertama-tama kita harus melihat dua istilah yang membentuk kata majemuk determinatif ini. Di satu sisi, bahasa penentu adalah alat penting dalam masyarakat yang memungkinkan terjadinya komunikasi. Selain itu, menurut Locke, ini adalah "ikatan umum masyarakat" (Locke 1690) yang memungkinkan orang untuk mengekspresikan
- [Γλωσσική ευαισθησία](https://www.hyperkulturell.de/γλωσσική-ευαισθησία/) - Ο όρος γλωσσική ευαισθησία περιγράφει την ευαίσθητη χρήση της γλώσσας. Για έναν ακριβέστερο ορισμό, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε πρώτα τους δύο όρους που συνθέτουν αυτή την καθοριστική ένωση. Ο προσδιοριστής γλώσσα είναι, αφενός, ένα σημαντικό εργαλείο μιας κοινωνίας που καθιστά δυνατή την επικοινωνία. Επιπλέον, σύμφωνα με τον Locke, είναι ο "κοινός δεσμός της κοινωνίας" (Locke
- [Sensibilité linguistique](https://www.hyperkulturell.de/sensibilite-linguistique/) - La notion de sensibilité linguistique décrit l'utilisation sensible de la langue. Pour une définition plus précise, il faut d'abord se pencher sur les deux termes qui composent ce déterminant. Le déterminant "langue" est d'une part un outil important d'une société qui permet la communication. De plus, selon Locke, c'est le "lien commun de la société"
- [Kielellinen herkkyys](https://www.hyperkulturell.de/kielellinen-herkkyys/) - Termi kielisensitiivisyys kuvaa herkkää kielenkäyttöä. Tarkemman määritelmän saamiseksi on ensin tarkasteltava kahta termiä, jotka muodostavat tämän määrittelevän yhdisteen. Määriteosa kieli on toisaalta yhteiskunnan tärkeä väline, joka mahdollistaa kommunikaation. Lisäksi Locken mukaan se on "yhteiskunnan yhteinen side" (Locke 1690), joka mahdollistaa ihmisten ilmaisun kaikin tavoin. Jälkikäteen siihen viitataan siksi myös maailman avaimena (vrt. tietosanakirjan kohta Language
- [Keeletundlikkus](https://www.hyperkulturell.de/keeletundlikkus/) - Mõiste keeletundlikkus kirjeldab tundlikku keelekasutust. Täpsema määratluse saamiseks tuleb kõigepealt vaadata kahte terminit, mis moodustavad selle määrava koosseisu. Määratluskeel on ühelt poolt ühiskonna oluline vahend, mis võimaldab suhtlemist. Veelgi enam, Locke'i järgi on see "ühiskonna ühine side" (Locke 1690), mis võimaldab inimestel end kuidagi väljendada. Seetõttu nimetatakse seda tagantjärele ka maailma võtmeks (vt entsüklopeedia kirje
- [Language sensitivity](https://www.hyperkulturell.de/language-sensitivity/) - The term language sensitivity describes the sensitive handling of language. For a more precise definition, it is first necessary to look at the two terms that make up this determinative compound. On the one hand, the determinative language is an important tool of a society that makes communication possible. Moreover, according to Locke, it is
- [Sproglig sensitivitet](https://www.hyperkulturell.de/sproglig-sensitivitet/) - Begrebet sprogsensitivitet beskriver den følsomme brug af sproget. For at få en mere præcis definition er det først nødvendigt at se på de to begreber, der udgør denne afgørende sammensætning. Determinanten sprog er på den ene side et vigtigt redskab i et samfund, der gør kommunikation mulig. Desuden er det ifølge Locke "samfundets fælles bånd"
- [语言敏感性](https://www.hyperkulturell.de/语言敏感性/) - 语言敏感性一词描述的是对语言的敏感使用。要想获得更准确的定义，首先有必要了解构成这一决定性复合词的两个术语。 一方面，语言是社会的重要工具，它使交流成为可能。此外，根据洛克的观点，它是 "社会的共同纽带"（洛克，1690 年），使人们能够以任何方式表达自己。因此，回过头来看，它也被称为通向世界的钥匙（参见百科全书词条 Language as the key to the world）。为了定义相关的基本词汇 "敏感性"，我们将在此参考一个普遍适用的定义，该定义将该词描述为一种敏感和/或敏感的处理方式（参见 Spektrum 2000）。 因此，语言敏感性概括而具体地定义了如何以敏感的方式处理人们最重要的交流手段，以便使交流不产生误解，并使所有相关人员都不会遇到问题。这就突出了这一问题在当今文化非常多样化的社会中的重要性和必要意识。语言在生活的许多领域（如学校）都发挥着重要作用，因此，提高对语言的认识和有 针对性地关注语言，是语言教育的另一项重要内容。 学校环境中的语言敏感性 尤其是在学校，学生应该部分地通过阅读课文来掌握学科内容，理解语言是能够理解其中所包含内容的重要前提，因为 "语音学习和学科学习[......]是紧密相连的"（Isselbächer-Giese et al. 2018, 13）。特别是在数学和科学科目中，语言（技术和教育语言）构成了巨大的挑战（参见 Trendel/ Roß 2018, 9 f.），这就是为什么在这种情况下，敏感而微妙的方法具有特殊的意义。 为了确保学习者有平等的机会取得好成绩，对语言敏感的教学在整体上非常重要。一般来说，这代表着 "有意识地将语言作为思维和交流手段的不同教学理念"（Woerfel/ Giesau，2018 年），通过与 Isselbächer-Giese 等人所论述的语言学习和学科学习的相互交错进行合作（参见 Isselbächer-Giese 等人，2018 年）。这一概念的目的是通过语言意识和相关帮助，改进和简化特定学科学习目标的实现（参见 Woerfel/ Giesau 2018）。 莱森认为，应相应遵循以下原则： 第一条原则是改变呈现形式，这在 "语言教学上具有说服力"（Leisen 2019），并据此为学习者提供多种理解内容的选择。这样做的另一个好处是，也为他们创造了学习如何将学科内容语言化的机会。计算语言方面的挑战以及与学科相关的挑战是第二项原则，这表明这方面的要求 "略高于个人的语言水平"（Leisen，2019 年），这样学习者就能始终得到提升，并看到长期学习更多语言的动力。应始终采取区别对待的观点，因为不同的学习者需要不同程度的语言支持。这也是第三条也是最后一条原则的过渡，它涉及作为语言辅助工具的方法工具。这些工具支持学习者进行具体的 "标准情景的语言管理"（Leisen，2019 年）。例如，撰写实验报告或正确使用专业术语（参见 Leisen 2019）。 总之，可以说，对语言的理解不能（由学习者）自动假定，而必须加以促进。对语言的正确理解需要支持，这种支持不仅应转移到学校，还应转移到语言发挥作用的所有其他生活领域。语言敏感性（在学校环境中）应得到高度重视，因为这一概念可用于支持个人的语言背景。 文学 Isselbächer-Giese, Annette/
- [Чувствителност към езика](https://www.hyperkulturell.de/чувствителност-към-езика/) - Терминът "езикова чувствителност" описва чувствителната употреба на езика. За да се даде по-точно определение, е необходимо първо да се разгледат двата термина, които съставляват това определящо съединение. Детерминантът език е, от една страна, важен инструмент на обществото, който прави възможно общуването. Нещо повече, според Лок той е "общата връзка на обществото" (Лок 1690), която позволява
- [Nyelvtanulás](https://www.hyperkulturell.de/nyelvtanulas/) - A nyelvelsajátítás - vagy nyelvi fejlődés - egy új nyelv elsajátításának folyamatát jelenti. Ennek során a nyelv saját szabályait sajátítjuk el a kiejtés, a nyelvtan és a szókincs területén (vö. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Anyanyelvi elsajátítás/első nyelvelsajátítás Ahhoz, hogy egy nyelvet "helyesen" beszéljünk, nem szükséges, hogy meg tudjuk nevezni annak szabályait. Elég, ha használni
- [Вивчення мови](https://www.hyperkulturell.de/вивчення-мови/) - Засвоєння мови - або розвиток мови - стосується процесу вивчення нової мови. У цьому процесі засвоюються власні правила мови у сфері вимови, граматики та словникового запасу (див. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Засвоєння рідної мови/вивчення першої мови Для того, щоб "правильно" розмовляти мовою, не обов'язково вміти називати її правила. Достатньо вміти нею користуватися. Мовці зазвичай
- [Dil edinimi](https://www.hyperkulturell.de/dil-edinimi/) - Dil edinimi - veya dil gelişimi - yeni bir dil öğrenme sürecini ifade eder. Bu süreçte telaffuz, dilbilgisi ve kelime bilgisi alanlarında dilin kendi kuralları edinilir (bkz. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Anadil edinimi/ilk dil edinimi Bir dili 'doğru' konuşmak için, kurallarını adlandırabilmek gerekli değildir. Kullanılabiliyor olması yeterlidir. Konuşmacılar genellikle ana dillerinde konuştuklarında bunu otomatik
- [Získávání jazykových znalostí](https://www.hyperkulturell.de/ziskavani-jazykovych-znalosti/) - Osvojování jazyka - nebo také jazykový vývoj - se vztahuje k procesu učení se novému jazyku. Při něm dochází k osvojování vlastních pravidel jazyka v oblasti výslovnosti, gramatiky a slovní zásoby (srov. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Osvojování mateřského jazyka / osvojování prvního jazyka K tomu, aby člověk mluvil nějakým jazykem "správně", není nutné umět
- [Adquisición de lenguas](https://www.hyperkulturell.de/adquisicion-de-lenguas/) - La adquisición o desarrollo de una lengua es el proceso de aprendizaje de una nueva lengua. En este proceso se adquieren las reglas propias de la lengua en los ámbitos de la pronunciación, la gramática y el vocabulario (cf. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Adquisición de la lengua materna/adquisición de la primera lengua Para hablar
- [Pridobivanje jezikov](https://www.hyperkulturell.de/pridobivanje-jezikov/) - Pridobivanje jezika ali razvoj jezika je proces učenja novega jezika. Pri tem se pridobivajo pravila jezika na področju izgovarjave, slovnice in besedišča (prim. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Pridobivanje maternega jezika/pridobivanje prvega jezika Za "pravilno" govorjenje jezika ni nujno, da znamo poimenovati njegova pravila. Dovolj je, če ga je mogoče uporabljati. Govorci to običajno počnejo
- [Získavanie jazykových znalostí](https://www.hyperkulturell.de/ziskavanie-jazykovych-znalosti/) - Osvojovanie si jazyka - alebo rozvoj jazyka - sa vzťahuje na proces učenia sa nového jazyka. V tomto procese sa osvojujú vlastné pravidlá jazyka v oblasti výslovnosti, gramatiky a slovnej zásoby (porovnaj Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Osvojenie si materinského jazyka/prvého jazyka Na to, aby sme "správne" hovorili nejakým jazykom, nie je potrebné vedieť pomenovať
- [Språkförvärv](https://www.hyperkulturell.de/sprakfoervaerv/) - Språkinlärning - eller språkutveckling - avser processen att lära sig ett nytt språk. Under denna process tillägnar man sig språkets egna regler inom områdena uttal, grammatik och ordförråd (jfr Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Tillägnande av modersmål/förstaspråk För att tala ett språk "korrekt" är det inte nödvändigt att kunna namnge dess regler. Det räcker om
- [Усвоение языка](https://www.hyperkulturell.de/усвоение-языка/) - Овладение языком - или развитие языка - означает процесс изучения нового языка. В ходе этого процесса происходит усвоение собственных правил языка в области произношения, грамматики и лексики (см. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Усвоение родного языка/первого языка Для того чтобы говорить на языке "правильно", не обязательно уметь называть его правила. Достаточно уметь ими пользоваться. Обычно
- [Achiziționarea limbii](https://www.hyperkulturell.de/achizitionarea-limbii/) - Achiziția limbii - sau dezvoltarea limbii - se referă la procesul de învățare a unei limbi noi. În cadrul acestui proces, sunt dobândite regulile proprii ale limbii în materie de pronunție, gramatică și vocabular (cf. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Achiziționarea limbii materne/achiziționarea primei limbi Pentru a vorbi "corect" o limbă, nu este necesar să
- [Aquisição de idiomas](https://www.hyperkulturell.de/aquisicao-de-idiomas/) - A aquisição do idioma - ou desenvolvimento do idioma - refere-se ao processo de aprendizado de um novo idioma. Nesse processo, as próprias regras do idioma nas áreas de pronúncia, gramática e vocabulário são adquiridas (cf. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Aquisição do idioma nativo/aquisição do primeiro idioma Para falar um idioma "corretamente", não é
- [Przyswajanie języka](https://www.hyperkulturell.de/przyswajanie-jezyka/) - Akwizycja języka - lub rozwój języka - odnosi się do procesu uczenia się nowego języka. W trakcie tego procesu przyswajane są własne zasady języka w zakresie wymowy, gramatyki i słownictwa (por. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Przyswajanie języka ojczystego/pierwszego języka Aby posługiwać się językiem "poprawnie", nie jest konieczne, aby być w stanie nazwać jego zasady.
- [Språktilegnelse](https://www.hyperkulturell.de/spraktilegnelse/) - Språktilegnelse - eller språkutvikling - refererer til prosessen med å lære et nytt språk. I denne prosessen tilegner man seg språkets egne regler for uttale, grammatikk og ordforråd (jf. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Tilegnelse av morsmål/førstespråkstilegnelse For å kunne snakke et språk "riktig" er det ikke nødvendig å kunne uttale dets regler. Det er
- [Taalverwerving](https://www.hyperkulturell.de/taalverwerving/) - Taalverwerving - of taalontwikkeling - verwijst naar het proces van het leren van een nieuwe taal. Tijdens dit proces worden de eigen regels van de taal op het gebied van uitspraak, grammatica en woordenschat verworven (cf. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Moedertaalverwerving/eerste taalverwerving Om een taal 'correct' te spreken, is het niet nodig om de
- [Kalbos įgijimas](https://www.hyperkulturell.de/kalbos-igijimas/) - Kalbos mokymasis - arba kalbos raida - reiškia naujos kalbos mokymosi procesą. Šio proceso metu įgyjamos pačios kalbos taisyklės tarimo, gramatikos ir žodyno srityse (plg. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Gimtosios kalbos įsisavinimas / pirmosios kalbos įsisavinimas Norint kalbėti kalba "taisyklingai", nebūtina mokėti įvardyti jos taisykles. Užtenka, jei ją galima vartoti. Kalbėtojai paprastai tai daro
- [Valodas apguve](https://www.hyperkulturell.de/valodas-apguve/) - Valodas apguve jeb valodas attīstība ir jaunas valodas apguves process. Šajā procesā tiek apgūti valodas noteikumi izrunas, gramatikas un vārdu krājuma jomā (sk. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Dzimtās valodas apguve/pirms valodas apguve Lai "pareizi" runātu kādā valodā, nav nepieciešams prast nosaukt tās noteikumus. Ir pietiekami, ja tās var lietot. Runātāji to parasti dara automātiski,
- [언어 습득](https://www.hyperkulturell.de/언어-습득/) - 언어 습득 또는 언어 발달은 새로운 언어를 배우는 과정을 의미합니다. 이 과정에서 발음, 문법 및 어휘 영역에서 해당 언어의 고유한 규칙을 습득하게 됩니다(Metzler Lexikon Sprache 2016, 639 참조). 모국어 습득 / 모국어 습득 언어를 '올바르게' 말하기 위해 그 언어의 규칙을 말할 수 있어야 하는 것은 아닙니다. 사용할 수 있으면 충분합니다. 화자는 일반적으로 모국어(모국어라고도 함)로 말할
- [言語習得](https://www.hyperkulturell.de/言語習得/) - 言語習得、または言語発達とは、新しい言語を学習する過程を指す。その過程で、発音、文法、語彙といった言語独自のルールが習得される（Metzler Lexikon Sprache 2016, 639参照）。 母語習得／第一言語習得 ある言語を「正しく」話すためには、その言語の規則を挙げることができる必要はない。使えれば十分である。母語（第一言語とも呼ばれる）で話す場合、話し手は通常これを自動的に行う。 幼児が話すことを学ぶと、周囲の言語を習得し始める。これを非制御的言語習得という。子どもは言語独自のルールを明示的に教えられるのではなく、自分でそれを形成する（Metzler Lexikon Sprache 2016, 639 f.参照）。 そのために子どもは「心のスキーマ」を形成する（Bickes/Pauli 2009, 34）： すでに知られているルールを他の単語に移し替えるのである。この例として、単純過去形とも呼ばれる過去形がある。過去形の動詞は、say - I said のように弱く形成されることもあれば、sing - I sang のように強く形成されることもある。子どもたちはまず、I saidのような弱い形を形成するスキーマを身につける。このスキーマは他の動詞にも転用される。このようにして、singen - ich singteのような一般化しすぎた発話が形成され、訂正されても使われ続ける。このことは、メンタル・スキーマがいかに強固に子どもの中に定着しているかを示している。一度強い動詞の過去形を理解すると、文法的に正しい形を使うようになる（Bickes/Pauli 2009, 34参照）。 二重の第一言語習得 人は母語を一つだけでなく複数持つことができる。子どもが3歳までに2つ以上の母語を同時に習得することを二重第一言語習得と呼ぶ（Bickes/ Pauli 2009, 92参照）。 第二言語習得 3歳以上の子どもが新しい言語を習得する場合、2つのタイプの言語習得を区別することができる。第一言語と同じ方法で新しい言語を習得する。 この場合、習得は無制限である。この場合、学習した言語は、例えば国語であるため、日常生活で日常的に使用される。コースで習得するのではなく、例えば友人、学友、同僚との会話の中で習得する。このプロセスは第二言語習得と呼ばれる。(Bickes/Pauli 2009, 92 f.参照）。 外国語の習得 あるいは、話者がある言語の規則に精通している場合もある。これは例えば、学校や講座でその言語を学ぶ場合に起こります。これは外国語の統制された習得と呼ばれる（Metzler Lexikon Sprache 2016, 639参照）。 外国語を学ぶ場合、日常会話で学ぶことは通常ない。その代わり、会話は課題によって導入される。授業は通常、外国語ではなく生徒の母語で行われる（Bickes/Pauli 2009, 92 f.参照）。 没入型言語習得 すべての外国語教育が同じパターンに従っているわけではない。没入型教育は、「言語浴」という言葉でも呼ばれている（Stebler 2010,
- [Acquisizione del linguaggio](https://www.hyperkulturell.de/acquisizione-del-linguaggio/) - L'acquisizione linguistica - o sviluppo linguistico - si riferisce al processo di apprendimento di una nuova lingua. In questo processo, vengono acquisite le regole proprie della lingua nelle aree della pronuncia, della grammatica e del vocabolario (cfr. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Acquisizione della lingua madre/acquisizione della prima lingua Per parlare "correttamente" una lingua, non
- [Pemerolehan bahasa](https://www.hyperkulturell.de/pemerolehan-bahasa/) - Pemerolehan bahasa - atau pengembangan bahasa - mengacu pada proses belajar bahasa baru. Dalam prosesnya, aturan bahasa itu sendiri di bidang pengucapan, tata bahasa, dan kosakata diperoleh (lihat Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Pemerolehan bahasa ibu/pemerolehan bahasa pertama Untuk berbicara dalam suatu bahasa dengan 'benar', tidak perlu menyebutkan aturannya. Cukup dengan dapat menggunakannya. Penutur biasanya
- [Απόκτηση γλώσσας](https://www.hyperkulturell.de/απόκτηση-γλώσσας/) - Η απόκτηση γλώσσας - ή γλωσσική ανάπτυξη - αναφέρεται στη διαδικασία εκμάθησης μιας νέας γλώσσας. Κατά τη διαδικασία αυτή, αποκτώνται οι κανόνες της γλώσσας στους τομείς της προφοράς, της γραμματικής και του λεξιλογίου (βλ. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Απόκτηση μητρικής γλώσσας/πρώτη γλώσσα Για να μιλήσει κανείς "σωστά" μια γλώσσα, δεν είναι απαραίτητο να μπορεί
- [Acquisition du langage](https://www.hyperkulturell.de/acquisition-du-langage/) - L'acquisition du langage - ou développement linguistique - désigne le processus d'apprentissage d'une nouvelle langue. Ce processus permet entre autres d'acquérir les règles propres à la langue dans les domaines de la prononciation, de la grammaire et du vocabulaire (cf. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Acquisition de la langue maternelle/première acquisition linguistique Pour pouvoir parler
- [Kielen oppiminen](https://www.hyperkulturell.de/kielen-oppiminen/) - Kielen omaksumisella - tai kielen kehityksellä - tarkoitetaan uuden kielen oppimisprosessia. Prosessin aikana omaksutaan kielen omat säännöt ääntämisen, kieliopin ja sanaston aloilla (ks. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Äidinkielen oppiminen/ensikielen oppiminen Jotta kieltä voitaisiin puhua "oikein", ei ole välttämätöntä osata nimetä sen sääntöjä. Riittää, että sitä osataan käyttää. Puhujat tekevät tämän yleensä automaattisesti, kun he
- [Keele omandamine](https://www.hyperkulturell.de/keele-omandamine/) - Keele omandamine - või keeleareng - viitab uue keele õppimise protsessile. Selle käigus omandatakse keele enda reeglid häälduse, grammatika ja sõnavara valdkonnas (vt Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Emakeele omandamine / esimese keele omandamine Selleks, et rääkida keelt "õigesti", ei ole vaja osata selle reegleid nimetada. Piisab, kui seda osatakse kasutada. Kõnelejad teevad seda tavaliselt
- [Language acquisition](https://www.hyperkulturell.de/language-acquisition/) - Language acquisition - or language development - refers to the process of learning a new language. In the process, the language's own rules in the areas of pronunciation, grammar and vocabulary are acquired, among other things (cf. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Native language acquisition/first language acquisition. To be able to speak a language 'correctly',
- [Sprogtilegnelse](https://www.hyperkulturell.de/sprogtilegnelse/) - Sprogtilegnelse - eller sprogudvikling - refererer til processen med at lære et nyt sprog. I denne proces tilegner man sig sprogets egne regler inden for udtale, grammatik og ordforråd (jf. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Tilegnelse af modersmål/førstesprogstilegnelse For at kunne tale et sprog "korrekt" er det ikke nødvendigt at kunne nævne dets regler. Det
- [语言习得](https://www.hyperkulturell.de/语言习得/) - 语言习得或语言发展是指学习一门新语言的过程。在此过程中，发音、语法和词汇方面的语言自身规则会被习得（参见 Metzler Lexikon Sprache 2016, 639）。 母语习得/第一语言习得 要 "正确 "地使用一种语言，并不需要能够说出其规则。只要能使用就足够了。当说话者用母语--也称第一语言--说话时，通常会自动做到这一点。 幼儿学说话时，会开始习得周围的语言。这就是所谓的不受控制的语言习得。儿童不会被明确告知语言本身的规则，而是自己形成这些规则（参见 Metzler Lexikon Sprache 2016, 639 f.）。 为此，儿童会形成一个 "心理图式"（Bickes/Pauli，2009, 34）： 它将已知的规则转移到其他单词上。例如，过去时也叫简单过去时。过去式动词可以弱化，如 say - I said，也可以强化，如 sing - I sang。儿童首先掌握的是 I said 这样的弱形式。然后再将这种模式迁移到其他动词上。这样，就形成了诸如 singen - ich singte 这样的过度概括的语句，即使经过纠正也会继续使用。这说明心理图式在儿童心中的根基是多么牢固。一旦理解了强动词的过去式，他们就会使用语法上正确的形式（参见 Bickes/Pauli 2009, 34）。 双重第一语言习得 一个人不仅可以有一种母语，也可以有几种母语。如果一个孩子在三岁以内同时学习两种或两种以上的周边语言，这被称为双重第一语言习得（参见 Bickes/ Pauli 2009, 92）。 第二语言习得 三岁或三岁以上的儿童在学习新语言时，可分为两种语言习得类型。儿童可以用与第一语言相同的方式学习新语言。 在这种情况下，学习是不受控制的。在这种情况下，所学语言是日常生活中的日常用语，因为它是国语等。它不是在课程中习得的，而是在朋友、同学或同事之间的交谈中习得的。这一过程被称为第二语言习得。(参见 Bickes/Pauli 2009, 92 f.）。 外语习得 另外，说话者也可能熟悉某种语言的规则。例如，在学校或课程中学习这种语言时就会出现这种情况。这种情况被称为有控制的外语习得（参见
- [Усвояване на езика](https://www.hyperkulturell.de/усвояване-на-езика/) - Усвояването на езика - или езиковото развитие - се отнася до процеса на изучаване на нов език. В този процес се усвояват собствените правила на езика в областта на произношението, граматиката и лексиката (вж. Metzler Lexikon Sprache 2016, 639). Усвояване на роден език/първи език За да говорим "правилно" даден език, не е необходимо да можем
- [Sandberg modell](https://www.hyperkulturell.de/sandberg-modell-2/) - A Sandberg-modell célja a strukturális és a folyamatszerű feltételek kulturális összefüggéseinek bemutatása. A metaforát Jürgen Bolten kultúra- és kommunikációkutató dolgozta ki, aki a Fuzzy Cultures című művében ezt használja a szemléltetésre. Modelljével a kultúra olyan leírását próbálja megalkotni, amely nem vész el sem a túlzott általánosításban (hamis homogenitásban), sem a zavarosságban, hanem strukturális-folyamatos perspektívát vesz
- [Модель Сандберга](https://www.hyperkulturell.de/модель-сандберга-2/) - Мета моделі Сандберга - зобразити культурний взаємозв'язок структурних і процесуальних умов. Метафора була розроблена вченим у галузі культури та комунікації Юргеном Болтеном, який використовує її для ілюстрації своєї книги "Нечіткі культури". За допомогою своєї моделі він намагається створити опис культури, який не загубиться ні в надмірному узагальненні (хибній гомогенності), ні в плутанині, але прийме структурно-процесуальну
- [Sandberg Modeli](https://www.hyperkulturell.de/sandberg-modeli/) - Sandberg modelinin amacı, yapısal olduğu kadar süreçsel koşulların kültürel karşılıklı ilişkisini tasvir etmektir. Bu metafor kültür ve iletişim bilimci Jürgen Bolten tarafından geliştirilmiş olup, Bolten bu metaforu Bulanık Kültürler'i açıklamak için kullanmaktadır. Bolten, modeliyle ne aşırı genellemede (sahte homojenlik) ne de kafa karışıklığında kaybolan, ancak yapısal-süreçsel bir bakış açısını benimseyen bir kültür tanımı oluşturmaya çalışmaktadır.
- [Model Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/model-sandberg-3/) - Účelem Sandbergova modelu je znázornit vzájemné kulturní vztahy strukturálních i procesních podmínek. Tuto metaforu vyvinul kulturní a komunikační vědec Jürgen Bolten, který ji používá k ilustraci svých Fuzzy Cultures. Svým modelem se pokouší vytvořit popis kultury, který se neztrácí ani v přílišné generalizaci (falešné homogenitě), ani ve zmatku, ale zaujímá strukturálně-procesuální perspektivu. Struktura Sandbergova modelu
- [Modelo Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/modelo-sandberg/) - El objetivo del modelo Sandberg es describir la interrelación cultural de las condiciones estructurales y procesuales. La metáfora fue desarrollada por el científico de la cultura y la comunicación Jürgen Bolten, que la utiliza para ilustrar sus Culturas Difusas. Con su modelo, intenta establecer una descripción de la cultura que no se pierda ni en
- [Sandberg Model](https://www.hyperkulturell.de/sandberg-model-3/) - Namen Sandbergovega modela je prikazati kulturno povezanost strukturnih in procesnih pogojev. Metaforo je razvil znanstvenik s področja kulture in komuniciranja Jürgen Bolten, ki jo uporablja za ponazoritev svojih Fuzzy Cultures. S svojim modelom poskuša vzpostaviti opis kulture, ki se ne izgublja v pretiranem posploševanju (lažni homogenosti) niti v zmedi, temveč zavzema strukturno-procesualno perspektivo. Struktura Sandbergovega
- [Model Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/model-sandberg-2/) - Účelom Sandbergovho modelu je znázorniť kultúrne prepojenie štrukturálnych, ako aj procesuálnych podmienok. Túto metaforu vyvinul kulturológ a komunikačný vedec Jürgen Bolten, ktorý ju používa na ilustráciu svojich Fuzzy Cultures. Svojím modelom sa pokúša vytvoriť opis kultúry, ktorý sa nestráca v prílišnej generalizácii (falošnej homogenite) ani v zmätku, ale prijíma štrukturálno-procesuálnu perspektívu. Štruktúra Sandbergovho modelu 1.
- [Sandberg-modellen](https://www.hyperkulturell.de/sandberg-modellen-3/) - Syftet med Sandberg-modellen är att beskriva det kulturella samspelet mellan strukturella och processuella förhållanden. Metaforen utvecklades av kultur- och kommunikationsforskaren Jürgen Bolten, som använder den för att illustrera sina Fuzzy Cultures. Med sin modell försöker han skapa en kulturbeskrivning som varken är för generaliserande (falsk homogenitet) eller förvirrande, utan som utgår från ett strukturellt-processuellt perspektiv.
- [Модель Сандберга](https://www.hyperkulturell.de/модель-сандберга/) - Цель модели Сандберга - изобразить культурную взаимосвязь структурных и процессуальных условий. Метафора была разработана ученым в области культуры и коммуникации Юргеном Болтеном, который использует ее для иллюстрации своих "нечетких культур". С помощью своей модели он пытается создать описание культуры, которое не теряет ни в чрезмерном обобщении (ложной однородности), ни в путанице, а использует структурно-процессуальную перспективу.
- [Modelul Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/modelul-sandberg/) - Scopul modelului Sandberg este de a descrie interrelația culturală a condițiilor structurale și procesuale. Metafora a fost dezvoltată de omul de știință în domeniul culturii și al comunicării Jürgen Bolten, care o folosește pentru a ilustra culturile sale Fuzzy Cultures. Prin modelul său, el încearcă să stabilească o descriere a culturii care nu se pierde
- [Modelo de Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/modelo-de-sandberg/) - O objetivo do modelo de Sandberg é descrever a inter-relação cultural das condições estruturais e processuais. A metáfora foi desenvolvida pelo cientista cultural e de comunicação Jürgen Bolten, que a utiliza para ilustrar suas Culturas Difusas. Com seu modelo, ele tenta estabelecer uma descrição da cultura que não se perca na generalização excessiva (falsa homogeneidade)
- [Model Sandberga](https://www.hyperkulturell.de/model-sandberga/) - Celem modelu Sandberga jest zobrazowanie kulturowych powiązań warunków strukturalnych i procesowych. Metafora została opracowana przez naukowca zajmującego się kulturą i komunikacją, Jürgena Boltena, który wykorzystuje ją do zilustrowania swoich rozmytych kultur. Za pomocą swojego modelu stara się stworzyć opis kultury, który nie gubi się w nadmiernym uogólnieniu (fałszywa jednorodność) ani w zamieszaniu, ale przyjmuje perspektywę
- [Sandberg-modellen](https://www.hyperkulturell.de/sandberg-modellen-2/) - Formålet med Sandberg-modellen er å beskrive det kulturelle samspillet mellom strukturelle og prosessuelle forhold. Metaforen er utviklet av kultur- og kommunikasjonsforskeren Jürgen Bolten, som bruker den til å illustrere sine Fuzzy Cultures. Med sin modell forsøker han å etablere en beskrivelse av kultur som verken fortaper seg i overgeneralisering (falsk homogenitet) eller forvirring, men som
- [Sandberg-model](https://www.hyperkulturell.de/sandberg-model-2/) - Het doel van het Sandberg-model is om de culturele interrelatie van zowel structurele als procesmatige voorwaarden weer te geven. De metafoor werd ontwikkeld door de cultuur- en communicatiewetenschapper Jürgen Bolten, die het gebruikt om zijn Fuzzy Cultures te illustreren. Met zijn model probeert hij een beschrijving van cultuur op te stellen die niet verloren gaat
- [Sandberg modelis](https://www.hyperkulturell.de/sandberg-modelis/) - Sandbergo modelio tikslas - pavaizduoti struktūrinių ir procesinių sąlygų kultūrinę sąveiką. Šią metaforą sukūrė kultūros ir komunikacijos mokslininkas Jurgenas Boltenas (Jürgen Bolten), kuris ja iliustruoja savo darbą "Neaiškios kultūros" (Fuzzy Cultures). Savo modeliu jis bando sukurti tokį kultūros aprašymą, kuris nebūtų praradęs nei pernelyg didelio apibendrinimo (klaidingo homogeniškumo), nei painiavos, o remtųsi struktūrine-procesine perspektyva. Sandbergo
- [Sandberga modelis](https://www.hyperkulturell.de/sandberga-modelis/) - Sandberga modeļa mērķis ir attēlot strukturālo un procesuālo apstākļu kultūras savstarpējo saistību. Šo metaforu ir izstrādājis kultūras un komunikācijas zinātnieks Jirgens Boltens, kurš to izmanto, lai ilustrētu savu darbu Fuzzy Cultures. Ar savu modeli viņš mēģina izveidot kultūras aprakstu, kas neaizraujas ne ar pārmērīgu vispārinājumu (viltus viendabīgumu), ne ar neskaidrību, bet pieņem strukturāli-procesuālu perspektīvu. Sandberga
- [샌드버그 모델](https://www.hyperkulturell.de/샌드버그-모델/) - 샌드버그 모델의 목적은 구조적 조건과 과정적 조건의 문화적 상호 관계를 묘사하는 것입니다. 이 은유는 문화 및 커뮤니케이션 과학자 위르겐 볼텐이 개발한 것으로, 그는 퍼지 컬처를 설명하는 데 이 은유를 사용합니다. 그는 이 모델을 통해 지나친 일반화(거짓 동질성)나 혼란에 빠지지 않으면서도 구조적-과정적 관점을 채택하는 문화에 대한 설명을 확립하려고 시도합니다. 샌드버그 모델의 구조 1. 선택적 계층: 구속력이
- [サンドバーグ・モデル](https://www.hyperkulturell.de/サンドバーグ・モデル/) - サンドバーグ・モデルの目的は、構造的条件とプロセス的条件の文化的相互関係を描写することである。このメタファーは、文化・コミュニケーション科学者のユルゲン・ボルテンによって開発されたもので、彼はこれをファジー文化の説明に用いている。彼のモデルによって、過度の一般化（誤った同質性）や混乱に陥ることなく、構造的-過程的な視点を採用した文化の記述を確立しようと試みている。 サンドバーグ・モデルの構造 1.任意層： 最も拘束力が弱く、従って最も動的なのは、集団または文脈に固有にのみ確立される新しいタイプの慣習である。その多様性ゆえに、通常一時的にしか見出されず、構造的に定着するまでに最も時間がかかる。漂流する砂のように、砂はいつでも吹きついたり離れたりする可能性があり、どの砂粒が既存の山に統合されるかを見極めるのは難しい（例：アングリズム、若者言葉、ファッショントレンド）。 第2ターゲット層 中間層は、一般的に妥当な行動規則や集団特有の伝統や儀式によって形成される。強い慣習化によって、それらは構造的にしっかりと固定され、ほとんど動かすことができない。これらは、長い観察を通じてのみ認識できる、砂地の表面の形の変化に例えることができる（例：カーニバル、オクトーバーフェスト）。 3.マスト層： 文化集団の基盤は、法律、基本的道徳観、自然環境条件によって形成される。これらは社会の中核をなすものであり、最高レベルのコミットメントが要求される。長い歴史の中で生まれたものであるため、最も柔軟性が低く、「規範」として無反省に受け入れられることが多い。そのため、何世紀も前の砂の層の上に砂丘が徐々に育ってきた砂山の土に匹敵する（例：基本法）。 社会的行動が構造的に固定されていればいるほど、変化には時間がかかる。この比喩は、ボルテンによって「曖昧な砂山」とも呼ばれている。常に漂う砂のために丘の輪郭がぼやけたままだからである（cf. Bolten 2014, 2 f.）。 文献 Bolten, Jürgen (2014)： Fuzzy Sandberg - oder: (Wie) lassen sich Kulturen beschreiben? http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2014_Fuzzy_Sandberg.pdf [12.03.2020]. Bolten, Jürgen: Sandberg Model. http://ikkompetenz.thueringen.de/wp-content/uploads/2017/07/sandberg-modell-einleitung.pdf [12.03.2020]. IntercultureTV: サンドバーグ・モデル。https://www.youtube.com/watch?v=dEecRnyOeU8 [12.03.2020].
- [Modello Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/modello-sandberg/) - Lo scopo del modello di Sandberg è quello di rappresentare l'interrelazione culturale tra condizioni strutturali e processuali. La metafora è stata sviluppata dallo scienziato della cultura e della comunicazione Jürgen Bolten, che la utilizza per illustrare le sue Fuzzy Cultures. Con il suo modello, egli cerca di stabilire una descrizione della cultura che non si
- [Model Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/model-sandberg/) - Tujuan dari model Sandberg adalah untuk menggambarkan keterkaitan budaya dari kondisi struktural dan juga proses. Metafora ini dikembangkan oleh ilmuwan budaya dan komunikasi Jürgen Bolten, yang menggunakannya untuk mengilustrasikan Fuzzy Cultures-nya. Dengan modelnya, ia mencoba untuk membangun deskripsi budaya yang tidak tersesat dalam generalisasi yang berlebihan (homogenitas palsu) atau kebingungan, tetapi mengadopsi perspektif struktural-prosesual. Struktur
- [Μοντέλο Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/μοντέλο-sandberg/) - Σκοπός του μοντέλου Sandberg είναι να απεικονίσει την πολιτισμική αλληλεπίδραση των δομικών και των διαδικαστικών συνθηκών. Η μεταφορά αναπτύχθηκε από τον πολιτισμικό και επικοινωνιολόγο Jürgen Bolten, ο οποίος τη χρησιμοποιεί για να απεικονίσει τις ασαφείς κουλτούρες του. Με το μοντέλο του επιχειρεί να καθιερώσει μια περιγραφή του πολιτισμού που δεν χάνεται ούτε στην υπεργενίκευση (ψευδή
- [Modèle Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/modele-sandberg/) - L'objectif du modèle Sandberg est de représenter l'interaction culturelle entre les conditions structurelles et les processus. Cette métaphore a été conçue par le chercheur en culture et en communication Jürgen Bolten, qui l'utilise pour illustrer ses Fuzzy Cultures. Avec son modèle, il tente d'établir une description de la culture qui ne se perd ni dans
- [Sandbergin malli](https://www.hyperkulturell.de/sandbergin-malli/) - Sandbergin mallin tarkoituksena on kuvata rakenteellisten ja prosessuaalisten olosuhteiden kulttuurista vuorovaikutusta. Metaforan kehitti kulttuuri- ja viestintätutkija Jürgen Bolten, joka käyttää sitä havainnollistamaan Fuzzy Cultures -teoksensa. Mallillaan hän pyrkii luomaan kulttuurin kuvauksen, joka ei huku liialliseen yleistämiseen (valheelliseen homogeenisuuteen) eikä sekavuuteen, vaan ottaa käyttöön rakenteellis-prosessuaalisen näkökulman. Sandbergin mallin rakenne valinnainen kerros: Vähiten sitovia ja siten dynaamisimpia
- [Sandbergi mudel](https://www.hyperkulturell.de/sandbergi-mudel/) - Sandbergi mudeli eesmärk on kujutada nii struktuuriliste kui ka protsessuaalsete tingimuste kultuurilist seost. Selle metafoori töötas välja kultuuri- ja kommunikatsiooniteadlane Jürgen Bolten, kes kasutab seda oma Fuzzy Cultures'i illustreerimiseks. Oma mudeliga püüab ta luua kultuuri kirjeldust, mis ei kaota end liigses üldistamises (valehomogeensuses) ega segaduses, vaid võtab vastu struktuurilis-protsessuaalse perspektiivi. Sandbergi mudeli struktuur vabatahtlik kiht:
- [Sandberg Model](https://www.hyperkulturell.de/sandberg-model/) - The purpose of the Sandberg Model is to depict the cultural interrelationship of structural as well as processual conditions. The metaphor was designed by the cultural and communication scientist Jürgen Bolten, who uses it to illustrate his Fuzzy Cultures. With his model he tries to establish a description of culture that neither gets lost in
- [Sandberg-modellen](https://www.hyperkulturell.de/sandberg-modellen/) - Formålet med Sandberg-modellen er at skildre det kulturelle samspil mellem strukturelle og processuelle forhold. Metaforen er udviklet af kultur- og kommunikationsforskeren Jürgen Bolten, som bruger den til at illustrere sine Fuzzy Cultures. Med sin model forsøger han at etablere en beskrivelse af kultur, der hverken fortaber sig i overgeneralisering (falsk homogenitet) eller i forvirring, men
- [桑德伯格模式](https://www.hyperkulturell.de/桑德伯格模式/) - 桑德伯格模式的目的是描述结构性和过程性条件之间的文化相互关系。这个隐喻是由文化与传播科学家于尔根-博尔滕（Jürgen Bolten）提出的，他用这个隐喻来说明他的《模糊文化》（Fuzzy Cultures）。他试图用这个模型来描述文化，既不过度概括（虚假的同一性），也不混淆，而是采用结构-过程的视角。 桑德伯格模型的结构 1. 可选层： 约束性最小、因此也最具活力的是只在特定群体或特定环境中形成的新型约定俗成。由于其多样性，它们通常只是暂时出现，需要最长的时间才能在结构上固定下来。就像流沙一样，它们随时都会被吹上或吹走，很难说哪一粒沙子会融入现有的山峰（如英语、青年语言、时尚潮流）。 2. 第二目标层： 中间层由普遍有效的行为准则或特定群体的传统和仪式构成。由于它们具有很强的传统性，因此在结构上非常稳固，几乎无法移动。它们可以比作沙地表面的形态变化，只有通过长期观察才能识别（如狂欢节、啤酒节）。 3. 必须层： 一个文化群体的基础是由法律、基本道德价值观和自然环境条件形成的。它们代表着一个社会的核心，要求最高级别的承诺。由于源远流长，它们的灵活性最低，往往被人们不加思索地接受为 "规范"。这就好比是沙山的土壤，在几百年的沙层上逐渐形成了沙丘（如《基本法》）。 社会行动在结构上的根基越牢固，其改变所需的时间就越长。博尔滕也将这一比喻称为模糊的沙山，因为不断漂流的沙子会使山丘的轮廓变得模糊不清（参见博尔滕，2014 年，2 f.）。 文献 博尔滕，于尔根（2014 年）： Fuzzy Sandberg - oder: (Wie) lassen sich Kulturen beschreiben? http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2014_Fuzzy_Sandberg.pdf [12.03.2020]. Bolten, Jürgen: Sandberg Model. 工作表。http://ikkompetenz.thueringen.de/wp-content/uploads/2017/07/sandberg-modell-einleitung.pdf [12.03.2020]. IntercultureTV: The Sandberg Model. https://www.youtube.com/watch?v=dEecRnyOeU8 [12.03.2020].
- [Модел Sandberg](https://www.hyperkulturell.de/модел-sandberg/) - Целта на модела на Сандбърг е да изобрази културната взаимовръзка между структурните и процесуалните условия. Метафората е разработена от културолога и комуникатора Юрген Болтен, който я използва, за да илюстрира своите "размити култури". Със своя модел той се опитва да създаде описание на културата, което не се губи нито в прекомерни обобщения (фалшива хомогенност), нито
- [Szekularizáció](https://www.hyperkulturell.de/szekularizacio/) - A szekularizáció fogalma nincs egyértelműen definiálva, de vitatott. A latin saeculum szóból származik, és "korszakot", "századot", de "világot" vagy "világi (gondolkodású)" is jelent (DWDS 2019). Az egyik lehetséges leírás szerint a szekularizáció olyan világnézet, amelyben az Isten mint irányító hatalom eszméjét "felváltotta egy olyan eszme, amelyben az ember maga a tudás és a cselekvés forrása,
- [Секуляризація](https://www.hyperkulturell.de/секуляризація/) - Термін "секуляризація" не має чіткого визначення, але є дискусійним. Він походить від латинського слова saeculum і означає "вік", "століття", а також "світ" або "мирський (розумовий)" (DWDS 2019). Один з можливих описів секуляризації - це світогляд, в якому ідея Бога як керівної сили "була замінена ідеєю, в якій сама людина є джерелом, основою і стандартом знання
- [Sekülerleşme](https://www.hyperkulturell.de/sekuelerlesme/) - Sekülerleşme terimi net bir şekilde tanımlanmamıştır, ancak tartışmalıdır. Latince saeculum kelimesinden gelmektedir ve "çağ", "yüzyıl" ve aynı zamanda "dünya" veya "dünyevi (düşünen)" anlamına gelmektedir (DWDS 2019). Olası bir tanıma göre sekülerleşme, yönlendirici bir güç olarak Tanrı fikrinin yerini "insanın kendisinin bilgi ve eylemin kaynağı, zemini ve standardı olduğu bir fikrin aldığı" bir dünya görüşüdür (Raes
- [Sekularizace](https://www.hyperkulturell.de/sekularizace/) - Pojem sekularizace není jasně definován, ale je sporný. Pochází z latinského slova saeculum a znamená "věk", "století", ale také "svět" nebo "světský (smýšlející)" (DWDS 2019). Jedním z možných popisů je sekularizace jako světonázor, v němž byla představa Boha jako řídící síly "nahrazena představou, v níž je člověk sám zdrojem, základem a měřítkem poznání a jednání"
- [Secularización](https://www.hyperkulturell.de/secularizacion/) - El término secularización no está claramente definido, sino que es objeto de controversia. Proviene de la palabra latina saeculum y significa "edad", "siglo", pero también "mundo" o "mundano" (DWDS 2019). Una posible descripción es la de la secularización como una visión del mundo en la que la idea de un Dios como poder director, "ha
- [Sekularizacija](https://www.hyperkulturell.de/sekularizacija-2/) - Izraz sekularizacija ni jasno opredeljen in je sporen. Izhaja iz latinske besede saeculum in pomeni "starost", "stoletje", pa tudi "svet" ali "svetovno (misleči)" (DWDS 2019). Eden od možnih opisov je, da je sekularizacija svetovni nazor, v katerem je idejo Boga kot usmerjevalne sile "nadomestila ideja, v kateri je človek sam vir, podlaga in merilo znanja
- [Sekularizácia](https://www.hyperkulturell.de/sekularizacia/) - Pojem sekularizácia nie je jasne definovaný, ale je sporný. Pochádza z latinského slova saeculum a znamená "vek", "storočie", ale aj "svet" alebo "svetský (zmýšľajúci)" (DWDS 2019). Jedným z možných opisov je opis sekularizácie ako svetonázoru, v ktorom predstava Boha ako riadiacej sily "bola nahradená predstavou, v ktorej je človek sám zdrojom, základom a normou poznania
- [Sekularisering](https://www.hyperkulturell.de/sekularisering-3/) - Begreppet sekularisering är inte tydligt definierat, utan är omtvistat. Det kommer från det latinska ordet saeculum och betyder "ålder", "århundrade", men också "värld" eller "världsligt (sinnat)" (DWDS 2019). En möjlig beskrivning är sekularisering som en världsbild där idén om en Gud som en styrande kraft "har ersatts av en idé där människan själv är källan,
- [Секуляризация](https://www.hyperkulturell.de/секуляризация/) - Термин "секуляризация" не имеет четкого определения и является спорным. Он происходит от латинского слова saeculum и означает "век", "столетие", а также "мир" или "мирское (мышление)" (DWDS 2019). Одно из возможных описаний - секуляризация как мировоззрение, в котором идея Бога как направляющей силы "заменена идеей, в которой сам человек является источником, основанием и нормой знания и
- [Secularizare](https://www.hyperkulturell.de/secularizare/) - Termenul de secularizare nu este definit în mod clar, ci este contestat. Acesta provine din cuvântul latin saeculum și înseamnă "vârstă", "secol", dar și "lume" sau "lume (cu mentalitate)" (DWDS 2019). O posibilă descriere este cea a secularizării ca o viziune asupra lumii în care ideea unui Dumnezeu ca putere diriguitoare, "a fost înlocuită cu
- [Secularização](https://www.hyperkulturell.de/secularizacao/) - O termo secularização não está claramente definido, mas é contestado. Ele vem da palavra latina saeculum e significa "idade", "século", mas também "mundo" ou "mundano (mentalidade)" (DWDS 2019). Uma descrição possível é a da secularização como uma visão de mundo na qual a ideia de um Deus como poder direcionador "foi substituída por uma ideia
- [Sekularyzacja](https://www.hyperkulturell.de/sekularyzacja/) - Termin sekularyzacja nie jest jasno zdefiniowany, ale jest kwestionowany. Pochodzi od łacińskiego słowa saeculum i oznacza "wiek", "stulecie", ale także "świat" lub "światowy (umysł)" (DWDS 2019). Jednym z możliwych opisów jest sekularyzacja jako światopogląd, w którym idea Boga jako siły kierującej "została zastąpiona ideą, w której sam człowiek jest źródłem, podstawą i standardem wiedzy i
- [Sekularisering](https://www.hyperkulturell.de/sekularisering-2/) - Begrepet sekularisering er ikke klart definert, men omstridt. Det kommer fra det latinske ordet saeculum og betyr "tidsalder", "århundre", men også "verden" eller "verdslig (sinnelag)" (DWDS 2019). En mulig beskrivelse er sekularisering som et verdensbilde der ideen om Gud som en styrende kraft "er blitt erstattet av en idé der mennesket selv er kilden, grunnlaget
- [Secularisatie](https://www.hyperkulturell.de/secularisatie/) - De term secularisatie is niet duidelijk gedefinieerd, maar wordt wel betwist. Het komt van het Latijnse woord saeculum en betekent "tijdperk", "eeuw", maar ook "wereld" of "werelds (gezind)" (DWDS 2019). Een mogelijke omschrijving is die van secularisatie als een wereldbeeld waarin het idee van een God als sturende macht, "is vervangen door een idee waarin
- [Sekuliarizacija](https://www.hyperkulturell.de/sekuliarizacija/) - Terminas sekuliarizacija nėra aiškiai apibrėžtas, dėl jo ginčijamasi. Jis kilęs iš lotyniško žodžio saeculum ir reiškia "amžius", "šimtmetis", taip pat "pasaulis" arba "pasaulietiškas (mąstantis)" (DWDS 2019). Vienas iš galimų apibūdinimų - sekuliarizacija kaip pasaulėžiūra, kurioje Dievo, kaip vadovaujančios jėgos, idėją "pakeitė idėja, kurioje pats žmogus yra žinių ir veiksmų šaltinis, pagrindas ir standartas" (Raes 1986,
- [Sekularizācija](https://www.hyperkulturell.de/sekularizacija/) - Jēdziens sekularizācija nav skaidri definēts, bet ir strīdīgs. Tas cēlies no latīņu valodas vārda saeculum un nozīmē "laikmets", "gadsimts", bet arī "pasaule" vai "pasaulīgs (domājošs)" (DWDS 2019). Viens no iespējamiem raksturojumiem ir sekularizācija kā pasaules uzskats, kurā ideja par Dievu kā virzošo spēku "ir aizstāta ar ideju, kurā cilvēks pats ir zināšanu un rīcības avots,
- [세속화](https://www.hyperkulturell.de/세속화/) - 세속화라는 용어는 명확하게 정의되어 있지는 않지만 논쟁의 여지가 있습니다. 세속화라는 용어는 라틴어 saeculum에서 유래되었으며 "시대", "세기"를 의미하지만 "세계" 또는 "세속적(마음)"을 의미하기도 합니다(DWDS 2019). 한 가지 가능한 설명은 세속화를 지시하는 힘으로서의 신에 대한 생각이 "인간 자신이 지식과 행동의 원천, 근거 및 표준이라는 생각으로 대체 된 세계관으로서의 세속화"라고 설명 할 수 있습니다 (Raes 1986, 31). 따라서 세속화는
- [世俗化](https://www.hyperkulturell.de/世俗化-2/) - 世俗化という用語は明確に定義されているわけではなく、論争がある。ラテン語のsaeculumに由来し、「時代」「世紀」を意味するが、「世界」「世俗的な（心の）」という意味もある（DWDS 2019）。世俗化とは、指示する力としての神という考え方が、「人間自身が知識と行動の源であり、根拠であり、基準であるという考え方に取って代わられた」世界観である（Raes 1986, 31）。こうして世俗化とは、「教会はもはや、社会構造全体を規制する精神的権威を提供せず」（Valadier 1986, 35）、「人間［...］が万物の尺度となる」（Schrey 1981, 4）ことを意味する。これが今日のドイツ、そして世界のほとんどの先進国の状況である。「われわれの文化は近代自然科学に基礎を置き、そこにその表現を見出している」（Raes 1986, 13）。 世俗化の始まり 忘れてはならないのは、「現代社会が世俗化し始めたのは、決して今だけではない」（Raes 1986, 13）ということである。「ルネサンスの時代以来、世俗的権力が宗教にその正当性を見出すことはもはや自明ではない」（Valadier 1986, 37）。単なる信仰に他の何かで対抗する科学の発展以来、すでに世俗化も進行している。「自然科学［...］に基づく世界の説明モデルは、3世紀半にわたって［...］存在してきた」（Raes 1986, 14）。これらはさらに推敲され、深化され、「19世紀以降、ついに、人間自身を含む感覚的に知覚可能な現実全体が科学的分析の対象となった」（Raes 1986, 14）。 ついに科学は高い地位を獲得し、「科学的に証明できないものはすべて［......］体系的に捨て去られ、排除される」（Raes 1986, 17 f.）。たとえば世俗化は、「人間と自然との関係の結果」（Valadier 1986, 36）とみなすことができる。そのために宗教は必要ないが、「人間学が神学の代わりになる」（Schrey 1981, 4）。 しかし、時の流れの中で、世俗化は常に抵抗に会い、多くの歴史的出来事によって形成されてきた（Schrey 1981, 2参照）。例えば、「信仰の真理」という絶対的な確信が失われることに脅威を感じる人々もいた（Schrey 1981, 1 f.参照）。さらに、世俗化そのものも変化してきた。例えば、シュレーは次のように表現している。"キリスト教的概念の世俗化としての世俗化は、キリスト教的起源からの離反としての世俗主義へと変化する"（Schrey 1981, 5）。(Schrey 1981, 5） 今日の価値観と規範 社会が世俗化したからといって、価値観や規範がなくなるわけではない。非宗教的な文脈であっても、「何が認められ、推奨され、尊重され、［...］社会的行動の意思決定や方向づけの基準となる」（Raes 1986, 27）。つまり、世俗化が進んだ場所でも、社会的ルールは存在するのである。世俗化は、宗教的価値よりも「社会的価値が明らかに優先される」（Raes 1986, 28）という効果をもたらしている。これらの社会的価値は、崇高な権力から与えられたものではなく、ある意味で「市民の合意」（Valadier 1986, 36）である。その結果、人間社会は「行動の共通基盤をめぐる永続的な対立」（Valadier 1986, 40）の中にある。このことは、「明らかにすでに世俗化の結果」（Raes 1986, 33）である今日の社会にも現れている。 しかし、すべての宗教が消滅したわけではない。宗教はまだ存在しているが、「個人や家族の私的領域に追いやられている」（Raes 1986, 11）。このように、世俗化によってもたらされた宗教は、もはや国家や政治に直接的な影響を与えることはない。 文学
- [Secolarizzazione](https://www.hyperkulturell.de/secolarizzazione/) - Il termine secolarizzazione non è chiaramente definito, ma è controverso. Deriva dalla parola latina saeculum e significa "età", "secolo", ma anche "mondo" o "mentalità mondana" (DWDS 2019). Una possibile descrizione è quella della secolarizzazione come visione del mondo in cui l'idea di un Dio come potere direttivo "è stata sostituita da un'idea in cui l'uomo
- [Sekularisasi](https://www.hyperkulturell.de/sekularisasi/) - Istilah sekularisasi tidak didefinisikan dengan jelas, tetapi masih diperdebatkan. Istilah ini berasal dari kata Latin saeculum yang berarti "zaman", "abad", tetapi juga "dunia" atau "berpikiran (duniawi)" (DWDS 2019). Salah satu deskripsi yang mungkin adalah sekularisasi sebagai sebuah pandangan dunia di mana gagasan tentang Tuhan sebagai kekuatan yang mengarahkan, "telah digantikan oleh gagasan di mana manusia
- [Εκκοσμίκευση](https://www.hyperkulturell.de/εκκοσμίκευση/) - Ο όρος εκκοσμίκευση δεν είναι σαφώς καθορισμένος, αλλά αμφισβητείται. Προέρχεται από τη λατινική λέξη saeculum και σημαίνει "εποχή", "αιώνας", αλλά και "κόσμος" ή "κοσμικός (σκεπτόμενος)" (DWDS 2019). Μια πιθανή περιγραφή είναι αυτή της εκκοσμίκευσης ως μια κοσμοθεωρία στην οποία η ιδέα ενός Θεού ως κατευθυντήριας δύναμης, "έχει αντικατασταθεί από μια ιδέα στην οποία ο ίδιος
- [Sécularisation](https://www.hyperkulturell.de/secularisation/) - Le terme de sécularisation n'est pas clairement défini, il est même controversé. Il vient du mot latin saeculum et signifie "ère", "siècle", mais aussi "monde" ou "séculier (esprit)" (DWDS 2019). Une description possible est celle de la sécularisation en tant que vision du monde, dans laquelle l'idée d'un Dieu en tant que puissance dirigeante a
- [Maallistuminen](https://www.hyperkulturell.de/maallistuminen/) - Termiä sekularisaatio ei ole selkeästi määritelty, vaan siitä kiistellään. Se tulee latinan sanasta saeculum ja tarkoittaa "aikakautta", "vuosisataa", mutta myös "maailmaa" tai "maallista (ajattelua)" (DWDS 2019). Yksi mahdollinen kuvaus on, että sekularisaatio on maailmankatsomus, jossa ajatus Jumalasta ohjaavana voimana "on korvattu ajatuksella, jossa ihminen itse on tiedon ja toiminnan lähde, perusta ja standardi" (Raes 1986,
- [Sekulariseerimine](https://www.hyperkulturell.de/sekulariseerimine/) - Mõiste sekulariseerumine ei ole selgelt määratletud, kuid selle üle vaieldakse. See tuleneb ladinakeelsest sõnast saeculum ja tähendab "ajastut", "sajandit", aga ka "maailma" või "maailmalikku (meelestatud)" (DWDS 2019). Üks võimalik kirjeldus on, et sekulariseerumine on maailmavaade, milles idee Jumalast kui suunavast jõust "on asendunud ideega, milles inimene ise on teadmiste ja tegevuse allikas, alus ja standard"
- [Secularization](https://www.hyperkulturell.de/secularization/) - The term secularization is not clearly defined, but is disputed. It comes from the Latin word saeculum, meaning "age," "century," but also "world" or "worldly (minded)" (DWDS 2019). One possible description is that of secularization as a worldview in which the notion of a God as a directing power, "has been replaced by a notion
- [Sekularisering](https://www.hyperkulturell.de/sekularisering/) - Begrebet sekularisering er ikke klart defineret, men er omdiskuteret. Det kommer fra det latinske ord saeculum og betyder "tidsalder", "århundrede", men også "verden" eller "verdslig (tænkende)" (DWDS 2019). En mulig beskrivelse er sekularisering som et verdensbillede, hvor ideen om en Gud som en styrende magt "er blevet erstattet af en ide, hvor mennesket selv er
- [世俗化](https://www.hyperkulturell.de/世俗化/) - 世俗化一词没有明确定义，但存在争议。它来自拉丁语 saeculum，意为 "时代"、"世纪"，也指 "世界 "或 "世俗（思想）"（DWDS，2019 年）。一种可能的描述是，世俗化是一种世界观，在这种世界观中，上帝作为指导力量的观念 "已被一种观念所取代，在这种观念中，人本身就是知识和行动的源泉、基础和标准"（Raes，1986 年，31 页）。因此，世俗化意味着 "教会不再提供调节整个社会结构的精神权威"（Valadier 1986, 35），而是 "人[......]成为万物的尺度"（Schrey 1981, 4）。这就是当今德国以及世界上大多数工业化国家的现状。"我们的文化以现代自然科学为基础，并在其中得到体现"（Raes 1986, 13）。 世俗化的开端 不应忘记，"我们的当代社会绝非现在才开始世俗化"（Raes 1986, 13）。"自文艺复兴时期以来，世俗权力在宗教中找到其合理性已不再是不言而喻的了"（Valadier，1986 年，37 页）。自科学发展以来，世俗化也在发展，科学用其他东西来反对单纯的信仰。"基于自然科学的世界解释模式[......]已经存在了三个半世纪[......]"（Raes 1986, 14）。自 19 世纪以来，"最终，[......]整个感官可感知的现实，包括人类自身，都成为科学分析的对象"（Raes 1986, 14）。 最后，科学获得了如此崇高的地位，以至于 "所有无法用科学证明的东西[......]都被系统地抛弃和消除"（Raes 1986, 17 f.）。例如，世俗化可被视为 "人与人、人与自然关系的结果"（Valadier 1986, 36）。这不需要宗教，但 "人类学取代了神学"（Schrey 1981, 4）。 然而，随着时间的推移，世俗化总是会遇到阻力，并受到许多历史事件的影响（参见 Schrey 1981, 2）。例如，一些人因失去所谓绝对确定的 "信仰真理 "而感到威胁（参见 Schrey 1981, 1 f.）。此外，世俗化本身也发生了变化，例如，Schrey 描述道："世俗化作为基督教概念的世俗化，变成了世俗主义，脱离了基督教的起源"（Schrey 1981, 5）。(Schrey 1981,
- [Секуларизация](https://www.hyperkulturell.de/секуларизация/) - Терминът "секуларизация" не е ясно дефиниран, а се оспорва. Той произлиза от латинската дума saeculum и означава "век", "епоха", но също и "свят" или "светски (мислещ)" (DWDS 2019). Едно от възможните описания е това на секуларизацията като светоглед, в който идеята за Бог като насочваща сила, "е заменена от идея, в която самият човек е
- [A kultúra hátizsákos modellje](https://www.hyperkulturell.de/a-kultura-hatizsakos-modellje/) - A hátizsákmodell egyike a számos kulturális modellnek, amely "[...] a kulturálisan rögzült értékeket és gondolkodási mintákat, valamint azok artefaktumait általános - azaz kezdetben nem kultúra-specifikus - módon, sematikusan leegyszerűsítve magyarázza" (Agha-Alikhani 2012, 102). Egyéni és szituációs A kultúrát mint ͵hátizsákotʹ mutatja be. Az egyén személyes poggyászában hordozza kulturális tudását, amelyben saját kulturális, egyéni és társadalmi
- [Ранцева модель культури](https://www.hyperkulturell.de/ранцева-модель-культури/) - Модель рюкзака є однією з кількох культурних моделей, яка "[...] пояснює культурно закріплені цінності та моделі мислення, а також їхні артефакти у загальний - тобто спочатку не специфічний для даної культури - спосіб" (Agha-Alikhani 2012, 102) у схематично спрощений спосіб. Індивідуальне та ситуативне Він представляє культуру як "рюкзак". Індивід несе свої культурні знання в особистому
- [Sırt çantası kültür modeli](https://www.hyperkulturell.de/sirt-cantasi-kueltuer-modeli/) - Sırt çantası modeli, "[...] kültürel olarak sabitlenmiş değerleri ve düşünce kalıplarını ve bunların eserlerini genel - yani başlangıçta kültüre özgü olmayan - bir şekilde" (Agha-Alikhani 2012, 102) şematik olarak basitleştirilmiş bir şekilde açıklayan çeşitli kültürel modellerden biridir. Bireysel ve durumsal Kültürü bir ͵sırt çantasıʹ olarak sunar. Birey kültürel bilgisini, kendi kültürel, bireysel ve sosyal geçmişinin
- [Model kultury v batohu](https://www.hyperkulturell.de/model-kultury-v-batohu/) - Model batohu je jedním z několika kulturních modelů, který "[...] vysvětluje kulturně zakotvené hodnoty a myšlenkové vzorce i jejich artefakty obecným - tj. původně kulturně nespecifickým - způsobem" (Agha-Alikhani 2012, 102), a to schematicky zjednodušeným způsobem. Individuální a situační Představuje kulturu jako ͵batohʹ. Jedinec si nese své kulturní znalosti v osobním zavazadle, v němž je
- [Modelo de mochila de la cultura](https://www.hyperkulturell.de/modelo-de-mochila-de-la-cultura/) - El modelo de la mochila es uno de los diversos modelos culturales que "[...] explica los valores y patrones de pensamiento culturalmente anclados, así como sus artefactos, de una manera general -es decir, inicialmente no específica de una cultura-" (Agha-Alikhani 2012, 102) de forma esquemáticamente simplificada. Individual y situacional Presenta la cultura como una ͵mochilaʹ.
- [Model nahrbtnika za kulturo](https://www.hyperkulturell.de/model-nahrbtnika-za-kulturo/) - Model nahrbtnika je eden od več kulturnih modelov, ki "[...] na shematično poenostavljen način pojasnjuje kulturno zasidrane vrednote in miselne vzorce ter njihove artefakte na splošen - tj. sprva ne kulturno specifičen - način" (Agha-Alikhani 2012, 102). Individualni in situacijski Predstavlja kulturo kot ͵ nahrbtnikʹ. Posameznik svoje kulturno znanje nosi v osebni prtljagi, v kateri
- [Batohový model kultúry](https://www.hyperkulturell.de/batohovy-model-kultury/) - Model batohu je jedným z viacerých kultúrnych modelov, ktorý "[...] vysvetľuje kultúrne zakotvené hodnoty a myšlienkové vzorce, ako aj ich artefakty všeobecným - t. j. pôvodne nie kultúrne špecifickým - spôsobom" (Agha-Alikhani 2012, 102) schematicky zjednodušeným spôsobom. Individuálne a situačné Predstavuje kultúru ako ͵batohʹ. Jednotlivec nosí svoje kultúrne poznanie v osobnej batožine, v ktorej sú
- [Ryggsäcksmodellen av kultur](https://www.hyperkulturell.de/ryggsaecksmodellen-av-kultur/) - Ryggsäcksmodellen är en av flera kulturmodeller som "[...] förklarar kulturellt förankrade värderingar och tankemönster samt deras artefakter på ett generellt - dvs. från början inte kulturspecifikt - sätt" (Agha-Alikhani 2012, 102) på ett schematiskt förenklat sätt. Individuell och situationsbunden Den presenterar kultur som en ͵ryggsäckʹ. Individen bär sin kulturella kunskap i sitt personliga bagage, där
- [Рюкзачная модель культуры](https://www.hyperkulturell.de/рюкзачная-модель-культуры/) - Модель рюкзака - одна из нескольких культурных моделей, которая "[...] в схематически упрощенном виде объясняет культурно закрепленные ценности и образцы мышления, а также их артефакты в общем виде, т.е. изначально не зависящие от культуры" (Agha-Alikhani 2012, 102). Индивидуальный и ситуативный В ней культура представлена как ͵ рюкзакʹ. Индивид несет свои культурные знания в личном багаже,
- [Modelul rucsacului de cultură](https://www.hyperkulturell.de/modelul-rucsacului-de-cultura/) - Modelul rucsacului este unul dintre mai multe modele culturale care "[...] explică valorile și modelele de gândire ancorate cultural, precum și artefactele lor într-un mod general - adică inițial nu specific culturii -" (Agha-Alikhani 2012, 102) într-un mod simplificat schematic. Individual și situațional Prezintă cultura ca un ͵rucsacʹ. Individul își poartă cunoștințele culturale în bagajul
- [Modelo de cultura de mochila](https://www.hyperkulturell.de/modelo-de-cultura-de-mochila/) - O modelo da mochila é um dos vários modelos culturais que "[...] explica os valores e padrões de pensamento culturalmente ancorados, bem como seus artefatos de uma forma geral - ou seja, inicialmente não específica da cultura" (Agha-Alikhani 2012, 102) de uma forma esquematicamente simplificada. Individual e situacional Apresenta a cultura como uma "mochila". O
- [Plecakowy model kultury](https://www.hyperkulturell.de/plecakowy-model-kultury/) - Model plecaka jest jednym z kilku modeli kulturowych, który "[...] wyjaśnia kulturowo zakotwiczone wartości i wzorce myślowe, a także ich artefakty w sposób ogólny - tj. początkowo nie specyficzny dla kultury - w schematycznie uproszczony sposób" (Agha-Alikhani 2012, 102). Indywidualny i sytuacyjny Przedstawia kulturę jako "plecak". Jednostka niesie swoją wiedzę kulturową w osobistym bagażu, w
- [Kulturens ryggsekkmodell](https://www.hyperkulturell.de/kulturens-ryggsekkmodell/) - Ryggsekkmodellen er en av flere kulturmodeller som "[...] forklarer kulturelt forankrede verdier og tankemønstre samt deres artefakter på en generell - dvs. i utgangspunktet ikke kulturspesifikk - måte" (Agha-Alikhani 2012, 102) på en skjematisk forenklet måte. Individuell og situasjonell Den presenterer kultur som en ͵ryggsekkʹ. Individet bærer med seg sin kulturelle kunnskap i sin personlige
- [Rugzakmodel van cultuur](https://www.hyperkulturell.de/rugzakmodel-van-cultuur/) - Het rugzakmodel is een van verschillende culturele modellen die "[...] cultureel verankerde waarden en denkpatronen evenals hun artefacten op een algemene - d.w.z. aanvankelijk niet cultuurspecifieke - manier verklaart" (Agha-Alikhani 2012, 102) op een schematisch vereenvoudigde manier. Individueel en situationeel Het stelt cultuur voor als een ͵backpackʹ. Het individu draagt zijn culturele kennis mee in
- [Kultūros kuprinės modelis](https://www.hyperkulturell.de/kulturos-kuprines-modelis/) - Kuprinės modelis yra vienas iš kelių kultūros modelių, kuris "[...] schematiškai supaprastintai paaiškina kultūroje įtvirtintas vertybes ir mąstymo modelius, taip pat jų artefaktus bendruoju, t. y. iš pradžių nesusijusiu su konkrečia kultūra, būdu" (Agha-Alikhani 2012, 102). Individualus ir situacinis Jame kultūra pateikiama kaip ͵ kuprinėʹ. Individas kultūros žinias nešiojasi savo asmeniniame bagaže, kuriame simboliškai išreiškiamas
- [Kultūras mugursomas modelis](https://www.hyperkulturell.de/kulturas-mugursomas-modelis/) - Mugursomas modelis ir viens no vairākiem kultūras modeļiem, kas "[...] shematiski vienkāršotā veidā izskaidro kultūrā nostiprinātās vērtības un domāšanas modeļus, kā arī to artefaktus vispārīgā, t. i., sākotnēji kultūrai nespecifiskā veidā" (Agha-Alikhani 2012, 102). Individuālais un situatīvais Tajā kultūra tiek attēlota kā ͵ mugursomaʹ. Indivīds nes savas kultūras zināšanas savā personīgajā bagāžā, kurā simboliski izpaužas
- [문화의 배낭 모델](https://www.hyperkulturell.de/문화의-배낭-모델/) - 배낭 모델은 "[...] 문화적으로 고정된 가치와 사고 패턴, 그리고 그 유물을 일반적인 방식으로, 즉 처음에는 문화에 국한되지 않는 방식으로 설명하는"(Agha-Alikhani 2012, 102) 여러 문화 모델 중 하나이며, 도식적으로 단순화된 방식으로 설명합니다. 개인 및 상황 문화를 ͵백팩'으로 제시합니다. 개인은 자신의 문화적, 개인적, 사회적 배경이 상징적으로 표현되는 개인 수하물에 자신의 문화적 지식을 가지고 다닙니다. "문화 배낭"의 내용물을
- [リュックサック型文化モデル](https://www.hyperkulturell.de/リュックサック型文化モデル/) - リュックサック・モデルはいくつかの文化モデルの一つであり、「文化的に固定された価値観や思考パターン、そしてそれらの成果物を、一般的な方法で、つまり当初は文化に特化しない方法で説明する」（Agha-Alikhani 2012, 102）ものである。 個人と状況 これは文化を͵バックパックとして提示している。個人は自分の個人的な荷物の中に文化的知識を入れて持ち運び、その荷物の中には彼自身の文化的、個人的、社会的背景が象徴的に表現されている。文化的バックパック」の中身の柔軟で状況的な取り扱いを決定するのは、文化ではなく個人自身である（Roth 2011, 20）。リュックサックの中身は、人生の過程や経験の成長とともに拡大することができ、個人は文化の標準化された要素を超えて、より外国文化に近い価値観や態度を採用することができる（参照：同書）。このモデルは比喩的に、「社会における文化的な複雑さを、生活に忠実で可能な限り本物の方法で」（同書21）説明しようとするものであり、モデルの前提についての認識を高めることで、自分自身の文化的視野を広げようとするものである。 氷山モデルとの差別化 バックパック・メタファーは、ヘミングウェイの氷山モデル（文化の氷山モデル参照）をさらに発展させたものである。これは引き続き、目に見える文化的要素と目に見えない文化的要素に分けることに依拠している（参照：Roth 2011, 20）。これらの目に見える成果物（外見、行動、言語、振る舞い）はパーペルタと呼ばれ、文化の目に見えない要素（価値観、規範、態度）はコンセプタと呼ばれる（Agha-Alikhani 2012, 102）。文化的バックパックとその中身は不透明であり、文化的装備であるコンセプタは集中的な異文化間コミュニケーションにおいてのみ可視化されることを意味する。 変更可能なサイズ 氷山モデルとの大きな違いは、文化は「変化しうる量」（Roth 2011, 20）と見なされ、新しい経験、新しい出会い、新しい状況が私たちの行動に影響を与え、その結果、私たちの文化的所有物が豊かになるという点である。バックパックモデルにおける文化は、開かれた（流用と行動）プロセスとして捉えられている（同書参照）のに対し、氷山モデルにおける文化は、時間を超越した一次元的なものとして提示されており、個人は「一方通行的に文化的環境によって決定される」（同書）という印象を与え、静的な文化的肖像に対応している。しかし、この2つのモデルは互いに矛盾するものではない。むしろ、ある種の多文化的文脈においては、両者は結び付きうる（同書参照）。このような対立においては、氷山モデルの静的な文化概念である「͵ドイツ人͵、͵ロシア人͵、͵日本人͵として認識される予測可能な行動を想起させる」（同書21）ものと、リュックサックモデルのオープンな文化概念である「（固定された文化肖像を持たず）それぞれの状況の要求に柔軟に反応する」（同書）ものとを関連づけることが適切である。 文献 Agha-Alikhani, Barbara (2012)： 文化モデル。In: Barmeyer, Christoph (ed.): Taschenlexikon Interkulturalität. Göttingen： Vandenhoeck & Ruprecht, 102-104. Roth, Juliane (2011)： Eigene Kultur. Roth, Juliane/ Köck, Christoph (eds.): Interkulturelle Kompetenz. Handbook for Adult Education. 第2改訂版。Stuttgart: EduMedia, 19-21.
- [Modello dello zaino della cultura](https://www.hyperkulturell.de/modello-dello-zaino-della-cultura/) - Il modello dello zaino è uno dei diversi modelli culturali che "[...] spiega i valori e i modelli di pensiero culturalmente ancorati e i loro artefatti in modo generale, cioè inizialmente non specifico della cultura" (Agha-Alikhani 2012, 102) in modo schematicamente semplificato. Individuale e situazionale Presenta la cultura come uno "zaino". L'individuo porta con sé
- [Model budaya ransel](https://www.hyperkulturell.de/model-budaya-ransel/) - Model ransel adalah salah satu dari beberapa model budaya yang "[...] menjelaskan nilai-nilai budaya dan pola pikir serta artefak mereka secara umum - yaitu pada awalnya tidak spesifik untuk budaya tertentu" (Agha-Alikhani 2012, 102) dengan cara yang disederhanakan secara skematis. Individu dan situasional Ini menyajikan budaya sebagai sebuah "ransel". Individu membawa pengetahuan budayanya di dalam
- [Μοντέλο πολιτισμού με σακίδιο](https://www.hyperkulturell.de/μοντέλο-πολιτισμού-με-σακίδιο/) - Το μοντέλο του σακιδίου πλάτης είναι ένα από τα διάφορα πολιτισμικά μοντέλα που "[...] εξηγεί τις πολιτισμικά αγκυλωμένες αξίες και τα πρότυπα σκέψης καθώς και τα τεχνουργήματά τους με έναν γενικό -δηλαδή αρχικά όχι συγκεκριμένο για τον πολιτισμό- τρόπο" (Agha-Alikhani 2012, 102) με σχηματικά απλοποιημένο τρόπο. Ατομικά και καταστασιακά Παρουσιάζει την κουλτούρα ως ένα ͵συσκευασμένο͵
- [Modèle du sac à dos de la culture](https://www.hyperkulturell.de/modele-du-sac-a-dos-de-la-culture/) - Le modèle du sac à dos est l'un des nombreux modèles culturels qui "[...] explique de manière schématique et simplifiée les valeurs et les modèles de pensée ancrés dans la culture ainsi que leurs artefacts d'une manière générale - c'est-à-dire, dans un premier temps, non spécifique à la culture" (Agha-Alikhani 2012, 102). Individuelle et situationnelle
- [Kulttuurin reppumalli](https://www.hyperkulturell.de/kulttuurin-reppumalli/) - Reppumalli on yksi useista kulttuurimalleista, joka "[...] selittää kulttuurisesti ankkuroituneita arvoja ja ajatusmalleja sekä niiden artefakteja yleisellä - eli alun perin ei-kulttuurispesifisellä - tavalla" (Agha-Alikhani 2012, 102) kaavamaisesti yksinkertaistettuna. Yksilölliset ja tilannekohtaiset Se esittää kulttuurin ͵reppunaʹ. Yksilö kantaa kulttuurista tietämystään henkilökohtaisissa matkatavaroissaan, joissa hänen oma kulttuurinen, yksilöllinen ja sosiaalinen taustansa ilmenee symbolisesti. "Kulttuurisen repun" sisällön
- [Kultuuri seljakoti mudel](https://www.hyperkulturell.de/kultuuri-seljakoti-mudel/) - Seljakotimudel on üks mitmest kultuurimudelist, mis "[...] seletab skemaatiliselt lihtsustatult kultuuriliselt kinnistunud väärtusi ja mõttemustreid ning nende artefakte üldisel - st esialgu mitte kultuurispetsiifilisel - viisil" (Agha-Alikhani 2012, 102). Individuaalsed ja situatsioonilised Ta esitab kultuuri kui ͵tagasiside ͵. Indiviid kannab oma kultuurilisi teadmisi oma isiklikus pagasis, milles väljendub sümboolselt tema enda kultuuriline, individuaalne ja sotsiaalne
- [Rucksack model of culture](https://www.hyperkulturell.de/rucksack-model-of-culture/) - The knapsack model is one of several models of culture that "[...] explains culturally embedded values and thought patterns, as well as their artifacts, in a general - i.e., initially nonculturally specific - way" (Agha-Alikhani 2012, 102) in a schematically simplified way. Individual and situational It presents culture as a ͵backpackʹ. The individual carries his
- [Rygsæk-modellen af kultur](https://www.hyperkulturell.de/rygsaek-modellen-af-kultur/) - Rygsækmodellen er en af flere kulturmodeller, der "[...] forklarer kulturelt forankrede værdier og tankemønstre samt deres artefakter på en generel - dvs. i udgangspunktet ikke kulturspecifik - måde" (Agha-Alikhani 2012, 102) på en skematisk forenklet måde. Individuel og situationel Den præsenterer kultur som en ͵rygsækʹ. Individet bærer sin kulturelle viden i sin personlige bagage, hvor
- [背包文化模式](https://www.hyperkulturell.de/背包文化模式/) - 背包模型是几种文化模型之一，它"[...]以一种概括的--即最初不是针对特定文化的--方式解释了文化上的价值观和思维模式及其人工制品"（Agha-Alikhani，2012, 102）。 个体与情景 文化是一个 "背包"。个人将其文化知识装在个人行李中，在行李中象征性地表达自己的文化、个人和社会背景。决定灵活、因地制宜地处理 "文化背包 "内容的不是文化，而是个人自己（Roth，2011, 20）。背包中的内容可以在生活过程中随着经验的增长而扩展，因为个人可以采用文化标准化元素之外的价值观和态度，这些价值观和态度更类似于外来文化（参见同上）。该模式以隐喻的方式试图解释 "社会中文化的复杂性，并尽可能真实地反映生活"（同上，第 21 页），并通过提高对该模式假设的认识来拓宽自身的文化视野。 与冰山模式的区别 背包隐喻是海明威冰山模型的进一步发展（见冰山文化模型）。它仍然依赖于将文化元素分为看得见的和看不见的（参见 Roth 2011, 20）。这些可见的人工制品（外貌、行动、语言、行为）被称为 percepta，而不可见的文化元素（价值观、规范和态度）则被称为 concepta（Agha-Alikhani，2012, 102）。文化背包及其内容是不透明的，这意味着文化设备、概念只有在密集的跨文化交际中才能显现出来。 尺寸可变 与冰山模式最大的不同在于，文化被视为一种 "可变化的量"（Roth 2011, 20），每一次新的经历、新的遭遇和新的情况都会影响我们的行动，从而丰富我们的文化财产。背包模式中的文化被视为一个开放（占有和行动）的过程（参见同上），而冰山模式中的文化则是永恒的、一维的，给人的印象是个人 "以单行道的方式由其文化环境决定"（同上），与静态的文化肖像相对应。然而，这两种模式并不矛盾。相反，在某些多元文化背景下，它们可以相互联系（参见同上）。在这种情况下，将冰山模式的静态文化概念与背包模式的开放文化概念联系起来是合适的，前者 "会使人联想到被视为͵德国人ʹ、͵俄国人ʹ或͵日本人ʹ的可预见的行为"（同上，第 21 页），后者"[没有固定的文化肖像]会根据各自情况的要求做出灵活的反应"（同上）。 文学 Agha-Alikhani, Barbara (2012)： 文化模式。In: Barmeyer, Christoph (ed.): Taschenlexikon Interkulturalität. 哥廷根： Vandenhoeck & Ruprecht, 102-104. Roth, Juliane (2011)： Eigene Kultur. In: Roth, Juliane/ Köck, Christoph (eds.):
- [Модел на раницата на културата](https://www.hyperkulturell.de/модел-на-раницата-на-културата/) - Моделът на раницата е един от няколкото културни модела, които "[...] обясняват по схематично опростен начин културно закрепените ценности и мисловни модели, както и техните артефакти по общ - т.е. първоначално не специфичен за културата - начин" (Agha-Alikhani 2012, 102). Индивидуални и ситуационни Той представя културата като ͵ раницаʹ. Индивидът носи културното си знание в
- [Riemann-Thomann modell](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomann-modell/) - A Riemann-Thomann-modellt eredetileg Fritz Riemann dolgozta ki 1975-ben, és Christoph Thomann pszichológus 1988-ban vette át. Schulz von Thun végül az interperszonális kommunikációra alkalmazta. A modell a személyiség és a viselkedés könnyebb magyarázatára tesz kísérletet, és azt állítja, hogy léteznek a közelség (interperszonális kapcsolat, harmónia, biztonság) és a távolság (függetlenség, nyugalom, egyéniség), valamint az állandóság (rend,
- [Модель Рімана-Томана](https://www.hyperkulturell.de/модель-рімана-томана/) - Модель Рімана-Томана спочатку була розроблена Фріцем Ріманом у 1975 році, а потім підхоплена психологом Крістофом Томаном у 1988 році. Згодом Шульц фон Тун застосував її до міжособистісної комунікації. Модель намагається простіше пояснити особистість і поведінку і стверджує, що існують відповідні протилежні полюси близькості (міжособистісний контакт, гармонія, безпека) і дистанції (незалежність, спокій, індивідуальність), а також тривалості
- [Riemann-Thomann Modeli](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomann-modeli/) - Riemann-Thomann modeli ilk olarak 1975 yılında Fritz Riemann tarafından geliştirilmiş ve 1988 yılında psikolog Christoph Thomann tarafından ele alınmıştır. Schulz von Thun daha sonra bunu kişiler arası iletişime uygulamıştır. Kişilik ve davranışları daha kolay açıklamaya çalışan model, yakınlık (kişiler arası temas, uyum, güvenlik) ve uzaklığın (bağımsızlık, sakinlik, bireysellik) yanı sıra süreklilik (düzen, düzenlilik, kontrol) ve
- [Riemann-Thomannův model](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomannuv-model/) - Riemannův-Thomannův model původně vyvinul Fritz Riemann v roce 1975 a v roce 1988 jej převzal psycholog Christoph Thomann. Schulz von Thun jej nakonec aplikoval na mezilidskou komunikaci. Model se snaží snáze vysvětlit osobnost a chování a uvádí, že existují příslušné protipóly blízkosti (mezilidský kontakt, harmonie, bezpečí) a vzdálenosti (nezávislost, klid, individualita), stejně jako trvání (řád,
- [Modelo de Riemann-Thomann](https://www.hyperkulturell.de/modelo-de-riemann-thomann/) - El modelo Riemann-Thomann fue desarrollado originalmente por Fritz Riemann en 1975 y retomado por el psicólogo Christoph Thomann en 1988. Schulz von Thun acabó aplicándolo a la comunicación interpersonal. El modelo intenta explicar más fácilmente la personalidad y el comportamiento y afirma que existen los respectivos polos opuestos de cercanía (contacto interpersonal, armonía, seguridad) y
- [Riemann-Thomannov model](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomannov-model-2/) - Riemann-Thomannov model je leta 1975 razvil Fritz Riemann, leta 1988 pa ga je prevzel psiholog Christoph Thomann. Schulz von Thun ga je sčasoma uporabil za medosebno komunikacijo. Model poskuša lažje razložiti osebnost in vedenje ter navaja, da obstajata ustrezna nasprotna pola bližine (medosebni stik, harmonija, varnost) in razdalje (neodvisnost, mirnost, individualnost) ter trajanja (red, pravilnost,
- [Riemann-Thomannov model](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomannov-model/) - Riemann-Thomannov model pôvodne vyvinul Fritz Riemann v roku 1975 a v roku 1988 ho prevzal psychológ Christoph Thomann. Schulz von Thun ho nakoniec aplikoval na medziľudskú komunikáciu. Model sa pokúša ľahšie vysvetliť osobnosť a správanie a uvádza, že existujú príslušné protipóly blízkosti (medziľudský kontakt, harmónia, bezpečnosť) a vzdialenosti (nezávislosť, pokoj, individualita), ako aj trvania (poriadok,
- [Riemann-Thomann-modellen](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomann-modellen-3/) - Riemann-Thomann-modellen utvecklades ursprungligen av Fritz Riemann 1975 och togs upp av psykologen Christoph Thomann 1988. Schulz von Thun tillämpade den så småningom på interpersonell kommunikation. Modellen försöker förklara personlighet och beteende på ett enklare sätt och säger att det finns respektive motsatta poler av närhet (interpersonell kontakt, harmoni, säkerhet) och avstånd (oberoende, lugn, individualitet), liksom
- [Модель Римана-Томанна](https://www.hyperkulturell.de/модель-римана-томанна/) - Модель Римана-Томанна была первоначально разработана Фрицем Риманом в 1975 году и в 1988 году подхвачена психологом Кристофом Томанном. В итоге Шульц фон Тун применил ее к межличностному общению. Модель, позволяющая проще объяснить личность и поведение, утверждает, что существуют соответствующие противоположные полюса близости (межличностный контакт, гармония, безопасность) и дистанции (независимость, спокойствие, индивидуальность), а также длительности (порядок,
- [Modelul Riemann-Thomann](https://www.hyperkulturell.de/modelul-riemann-thomann/) - Modelul Riemann-Thomann a fost dezvoltat inițial de Fritz Riemann în 1975 și preluat de psihologul Christoph Thomann în 1988. Schulz von Thun l-a aplicat în cele din urmă la comunicarea interpersonală. Modelul încearcă să explice mai ușor personalitatea și comportamentul și afirmă că există polii opuși respectivi ai apropierii (contact interpersonal, armonie, securitate) și distanței
- [Modelo Riemann-Thomann](https://www.hyperkulturell.de/modelo-riemann-thomann/) - O modelo Riemann-Thomann foi originalmente desenvolvido por Fritz Riemann em 1975 e adotado pelo psicólogo Christoph Thomann em 1988. Schulz von Thun acabou aplicando-o à comunicação interpessoal. O modelo tenta explicar a personalidade e o comportamento mais facilmente e afirma que existem os respectivos polos opostos de proximidade (contato interpessoal, harmonia, segurança) e distância (independência,
- [Model Riemanna-Thomanna](https://www.hyperkulturell.de/model-riemanna-thomanna/) - Model Riemanna-Thomanna został pierwotnie opracowany przez Fritza Riemanna w 1975 roku i przejęty przez psychologa Christopha Thomanna w 1988 roku. Schulz von Thun ostatecznie zastosował go do komunikacji interpersonalnej. Model ten próbuje łatwiej wyjaśnić osobowość i zachowanie i stwierdza, że istnieją przeciwstawne bieguny bliskości (kontakt interpersonalny, harmonia, bezpieczeństwo) i dystansu (niezależność, spokój, indywidualność), a także
- [Riemann-Thomann-modellen](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomann-modellen-2/) - Riemann-Thomann-modellen ble opprinnelig utviklet av Fritz Riemann i 1975 og videreført av psykologen Christoph Thomann i 1988. Schulz von Thun anvendte den etter hvert på mellommenneskelig kommunikasjon. Modellen er et forsøk på å forklare personlighet og atferd på en enklere måte, og sier at det finnes motpoler i form av nærhet (mellommenneskelig kontakt, harmoni, trygghet)
- [Riemann-Thomann model](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomann-model-2/) - Het Riemann-Thomann model werd oorspronkelijk ontwikkeld door Fritz Riemann in 1975 en overgenomen door de psycholoog Christoph Thomann in 1988. Schulz von Thun paste het uiteindelijk toe op interpersoonlijke communicatie. Het model probeert persoonlijkheid en gedrag eenvoudiger te verklaren en stelt dat er de respectievelijke tegenpolen zijn van nabijheid (interpersoonlijk contact, harmonie, veiligheid) en afstand
- [Riemanno-Tomano modelis](https://www.hyperkulturell.de/riemanno-tomano-modelis/) - Riemanno-Tomanno modelį 1975 m. sukūrė Fritzas Riemannas, o 1988 m. jį perėmė psichologas Christophas Thomannas. Schulzas von Thunas galiausiai jį pritaikė tarpasmeniniam bendravimui. Šiuo modeliu bandoma lengviau paaiškinti asmenybę ir elgesį ir teigiama, kad egzistuoja atitinkami priešingi poliai: artumas (tarpasmeninis kontaktas, harmonija, saugumas) ir atstumas (nepriklausomybė, ramybė, individualumas), taip pat trukmė (tvarka, reguliarumas, kontrolė) ir
- [Rīmana-Tomana modelis](https://www.hyperkulturell.de/rimana-tomana-modelis/) - Rīmana-Tomana modeli sākotnēji 1975. gadā izstrādāja Fricis Rīmans, bet 1988. gadā to pārņēma psihologs Kristofs Tomans. Šulcs fon Tūns (Schulz von Thun) to piemēroja starppersonu komunikācijai. Šis modelis mēģina vieglāk izskaidrot personību un uzvedību, un tajā ir teikts, ka pastāv attiecīgi pretēji pretpoli - tuvība (starppersonu kontakti, harmonija, drošība) un attālums (neatkarība, miers, individualitāte), kā
- [리만-토만 모델](https://www.hyperkulturell.de/리만-토만-모델/) - 리만-토만 모델은 1975년 프리츠 리만이 처음 개발했으며, 1988년 심리학자 크리스토프 토만이 이를 발전시켰습니다. 슐츠 폰 툰은 결국 이 모델을 대인 커뮤니케이션에 적용했습니다. 이 모델은 성격과 행동을 보다 쉽게 설명하기 위해 친밀성(대인관계, 조화, 안정감)과 거리감(독립성, 차분함, 개성), 지속성(질서, 규칙성, 통제력), 변화(다양성, 자발성, 창의성)의 상반된 극이 각각 존재한다고 설명합니다. 모든 개성을 이 좌표계로 끌어들일 수 있습니다. 방향에
- [リーマン・トマンモデル](https://www.hyperkulturell.de/リーマン・トマンモデル/) - Riemann-Thomannモデルは、1975年にFritz Riemannによって開発され、1988年に心理学者のChristoph Thomannによって採用された。シュルツ・フォン・トゥーンは最終的にこれを対人コミュニケーションに応用した。このモデルは、性格と行動をより簡単に説明しようとするもので、親密さ（対人接触、調和、安心感）と距離（独立、冷静、個性）、持続性（秩序、規則性、統制）と変化（多様性、自発性、創造性）のそれぞれの対極が存在すると述べている。 あらゆる個性はこの座標系に引き入れることができる。その志向性によって、対談相手に対する異なる個人的態度が浮かび上がってくる。理想的には、これらの基本的な傾向のバランスが取れていることが望ましいが、対人コミュニケーションでは、通常、相反する表現のうちの1つだけが一度に活性化される。従って、人がどのように反応し、どのようにコミュニケーションし、どのように感じるかは、このモデルから部分的に導き出すことができ、時にはよりよく理解することができる。例えば、距離感を強く求める人と親密さを求める人が出会った場合、緊張や対人葛藤が生じる可能性がある。 文献 Schulz von Thun, Friedemann (o.J.): das Werte- und Entwicklungsquadrat. https://www.schulz-von-thun.de/die-modelle/das-werte-und-entwicklungsquadrat [13.01.2021]. Lubienetzki, Ulf / Schüler-Lubienetzki, Heidrun (2020)： Let's talk to each other. 成功する会話の心理学. Hamburg: Springer Verlag.
- [Modello Riemann-Thomann](https://www.hyperkulturell.de/modello-riemann-thomann/) - Il modello Riemann-Thomann è stato originariamente sviluppato da Fritz Riemann nel 1975 e ripreso dallo psicologo Christoph Thomann nel 1988. Schulz von Thun lo ha poi applicato alla comunicazione interpersonale. Il modello cerca di spiegare più facilmente la personalità e il comportamento e afferma che esistono i rispettivi poli opposti della vicinanza (contatto interpersonale, armonia,
- [Model Riemann-Thomann](https://www.hyperkulturell.de/model-riemann-thomann/) - Model Riemann-Thomann awalnya dikembangkan oleh Fritz Riemann pada tahun 1975 dan diambil oleh psikolog Christoph Thomann pada tahun 1988. Schulz von Thun akhirnya menerapkannya pada komunikasi antarpribadi. Model ini mencoba menjelaskan kepribadian dan perilaku dengan lebih mudah dan menyatakan bahwa ada kutub yang berlawanan dari kedekatan (kontak antarpribadi, keharmonisan, keamanan) dan jarak (kemandirian, ketenangan, individualitas),
- [Μοντέλο Riemann-Thomann](https://www.hyperkulturell.de/μοντέλο-riemann-thomann/) - Το μοντέλο Riemann-Thomann αναπτύχθηκε αρχικά από τον Fritz Riemann το 1975 και υιοθετήθηκε από τον ψυχολόγο Christoph Thomann το 1988. Ο Schulz von Thun το εφάρμοσε τελικά στη διαπροσωπική επικοινωνία. Το μοντέλο προσπαθεί να εξηγήσει ευκολότερα την προσωπικότητα και τη συμπεριφορά και αναφέρει ότι υπάρχουν οι αντίστοιχοι αντίθετοι πόλοι της εγγύτητας (διαπροσωπική επαφή, αρμονία, ασφάλεια)
- [Modèle de Riemann-Thomann](https://www.hyperkulturell.de/modele-de-riemann-thomann/) - Le modèle Riemann-Thomann a été développé à l'origine en 1975 par Fritz Riemann et repris en 1988 par le psychologue Christoph Thomann. Schulz von Thun l'a finalement appliqué à la communication interpersonnelle. Le modèle tente d'expliquer plus facilement la personnalité et les comportements et affirme qu'il existe des pôles opposés, à savoir la proximité (contact
- [Riemann-Thomannin malli](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomannin-malli/) - Riemann-Thomannin mallin kehitti alun perin Fritz Riemann vuonna 1975, ja psykologi Christoph Thomann otti sen käyttöön vuonna 1988. Schulz von Thun sovelsi sitä lopulta ihmissuhdeviestintään. Mallissa pyritään selittämään persoonallisuutta ja käyttäytymistä helpommin, ja siinä todetaan, että läheisyys (ihmissuhdekontakti, harmonia, turvallisuus) ja etäisyys (riippumattomuus, rauhallisuus, yksilöllisyys) sekä pysyvyys (järjestys, säännöllisyys, kontrolli) ja muutos (vaihtelevuus, spontaanius, luovuus)
- [Riemann-Thomanni mudel](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomanni-mudel/) - Riemann-Thomanni mudeli töötas algselt välja Fritz Riemann 1975. aastal ja selle võttis 1988. aastal kasutusele psühholoog Christoph Thomann. Schulz von Thun rakendas seda lõpuks inimestevahelisele suhtlusele. Mudel püüab seletada isiksust ja käitumist lihtsamalt ning väidab, et on olemas vastandlikud poolused lähedus (inimestevaheline kontakt, harmoonia, turvalisus) ja kaugus (iseseisvus, rahu, individuaalsus), samuti kestvus (kord, korrapärasus, kontroll)
- [Riemann-Thomann Model](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomann-model/) - The Riemann-Thomann model was originally developed by Fritz Riemann in 1975 and taken up by the psychologist Christoph Thomann in 1988. Schulz von Thun eventually applied it to interpersonal communication. The model attempts to explain personality and behavior more easily and states that there are the respective opposite poles of closeness (interpersonal contact, harmony, security)
- [Riemann-Thomann-modellen](https://www.hyperkulturell.de/riemann-thomann-modellen/) - Riemann-Thomann-modellen blev oprindeligt udviklet af Fritz Riemann i 1975 og taget op af psykologen Christoph Thomann i 1988. Schulz von Thun anvendte den til sidst på interpersonel kommunikation. Modellen forsøger at forklare personlighed og adfærd lettere og siger, at der er de respektive modsatte poler af nærhed (interpersonel kontakt, harmoni, sikkerhed) og afstand (uafhængighed, ro,
- [黎曼-托曼模型](https://www.hyperkulturell.de/黎曼-托曼模型/) - 黎曼-托曼模式最初由弗里茨-黎曼（Fritz Riemann）于 1975 年提出，1988 年被心理学家克里斯托夫-托曼（Christoph Thomann）采纳。舒尔茨-冯-托恩最终将其应用于人际沟通。该模型试图更容易地解释人格和行为，并指出存在着亲近（人际接触、和谐、安全）和疏远（独立、冷静、个性），以及持续（秩序、规律、控制）和变化（多样性、自发性、创造性）等各自相反的两极。 每种个性都可以被纳入这个坐标系。根据不同的取向，对对话者会产生不同的个人态度。在理想情况下，这些基本倾向应保持平衡，但在人际交往中，通常在同一时间只激活其中一种相反的表达方式。因此，一个人的反应、交流或感受可以部分地从这一模式中推导出来，有时还能更好地理解。例如，如果一个对距离有强烈需求的人与一个对亲近有需求的人相遇，就会产生紧张关系和人际冲突。 文学作品 Schulz von Thun, Friedemann (o.J.): das Werte- und Entwicklungsquadrat. https://www.schulz-von-thun.de/die-modelle/das-werte-und-entwicklungsquadrat [13.01.2021]. Lubienetzki, Ulf / Schüler-Lubienetzki, Heidrun (2020)： 让我们彼此交谈。成功对话的心理学》。汉堡：施普林格出版社。
- [Модел на Риман-Томан](https://www.hyperkulturell.de/модел-на-риман-томан/) - Моделът на Риман-Томан е първоначално разработен от Фриц Риман през 1975 г. и възприет от психолога Кристоф Томан през 1988 г. В крайна сметка Шулц фон Тун го прилага към междуличностното общуване. Моделът се опитва да обясни по-лесно личността и поведението и гласи, че съществуват съответните противоположни полюси на близост (междуличностен контакт, хармония, сигурност) и
- [Jobboldali szélsőségesség](https://www.hyperkulturell.de/jobboldali-szelsosegesseg/) - A jobboldali szélsőségesség nem egységes ideológiaként értelmezendő. A kifejezés inkább különböző áramlatokat, ideológiai irányzatokat és szervezeti formákat foglal magában (vö. Grumke 2007, 20). Jobboldali szélsőségesség az állami intézmények szemszögéből Az Alkotmányvédelmi Hivatal szemszögéből a jobboldali szélsőségesség fogalma azokat a törekvéseket foglalja magában, amelyek a szabad demokratikus alaprend (FdGO) ellen irányulnak (vö. Jesse 2004, 9). Ennek
- [Правий екстремізм](https://www.hyperkulturell.de/правий-екстремізм/) - Правий екстремізм не слід розуміти як єдину ідеологію. Скоріше, цей термін охоплює різноманітні течії, ідеологічні орієнтації та організаційні форми (див. Grumke 2007, 20). Правий екстремізм з точки зору державних установ З точки зору Відомства з питань захисту конституції, термін "правий екстремізм" охоплює ті зусилля, які спрямовані проти вільного демократичного основного порядку (FdGO) (див. Jesse 2004,
- [Aşırı sağcılık](https://www.hyperkulturell.de/asiri-sagcilik/) - AĢırı sağcılık tek tip bir ideoloji olarak anlaĢılmamalıdır. Bu terim daha ziyade farklı akımları, ideolojik yönelimleri ve örgütsel biçimleri kapsamaktadır (bkz. Grumke 2007, 20). Devlet kurumları perspektifinden aşırı sağcılık Anayasayı Koruma Dairesi'nin bakış açısına göre, aşırı sağcılık terimi özgür demokratik temel düzene (FdGO) karşı olan çabaları kapsamaktadır (bkz. Jesse 2004, 9). Buna göre, aĢırıcılık terimi
- [Pravicový extremismus](https://www.hyperkulturell.de/pravicovy-extremismus/) - Pravicový extremismus nelze chápat jako jednotnou ideologii. Tento pojem zahrnuje spíše různé proudy, ideologické orientace i organizační formy (srov. Grumke 2007, 20). Pravicový extremismus z pohledu státních institucí Z pohledu Úřadu na ochranu ústavy zahrnuje pojem pravicový extremismus ty snahy, které jsou zaměřeny proti svobodnému demokratickému základnímu řádu (FdGO) (srov. Jesse 2004, 9). V souladu

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- [Interkulturelle Missverständnisse](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturelle-missverstaendnisse/) - Arbeitsblatt mit mehreren Aufgaben
- [Identität – einfach erklärt](https://www.hyperkulturell.de/download/identitaet-einfach-erklaert/) - Unser kostenloses Erklärvideo auf YouTube: https://youtu.be/SzpIkl6yLyc
- [Interkulturell kompetent kommunizieren und handeln](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturell-kompetent-kommunizieren-und-handeln-2/) - Von Eisbergen, Wellen, Janus, Marionetten und Schlüsseln... https://www.udemy.com/share/107GJy/
- [Interkulturell kompetent kommunizieren und handeln](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturell-kompetent-kommunizieren-und-handeln/) - Arbeitsheft hier gedruckt bestellbar - Empfehlung!
- [Die Kunst der Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/download/die-kunst-der-kommunikation/) - Was denken berühmte Denker*innen über Kommunikation? Wir empfehlen dieses Buch für die Antworten.
- [Deutsch lernen mit Tiergeschichten](https://www.hyperkulturell.de/download/deutsch-lernen-mit-tiergeschichten/) - Mit diesem Buch lässt sich mit Kindern wunderbar Deutsch lernen (mit einem Klick zum Kinderbuch).
- [Paul Watzlawick: Axiome der menschlichen Kommunikation: „Man kann nicht nicht kommunizieren.“](https://www.hyperkulturell.de/download/paul-watzlawick-axiome-der-menschlichen-kommunikation-man-kann-nicht-nicht-kommunizieren/) - Unser kostenloses Erklärvideo hier auf YouTube: https://youtu.be/rJDqtFk0vHg
- [Bericht – Tipps und Tricks, um einen guten Bericht zu schreiben](https://www.hyperkulturell.de/download/bericht-tipps-und-tricks-um-einen-guten-bericht-zu-schreiben/) - Unser kostenloses Erklärvideo findet sich hier auf YouTube: https://youtu.be/mNA6c98BdS4
- [Richtig diskutieren in der Schule: Wie mache ich das? Diskussion. Kommunikation. Tipps](https://www.hyperkulturell.de/download/richtig-diskutieren-in-der-schule-wie-mache-ich-das-diskussion-kommunikation-tipps/) - Unser kostenloses Erklärvideo auf Youtube: https://youtu.be/HAdcvAolTtE
- [Rhetorik und Redekunst von Kurt Tucholsky: 6 Ratschläge für einen guten Redner](https://www.hyperkulturell.de/download/rhetorik-und-redekunst-von-kurt-tucholsky-6-ratschlaege-fuer-einen-guten-redner/) - Unser kostenloses Erklärvideo auf YouTube: https://youtu.be/afAt2yf79kY
- [Geschlechterrollen - Vorurteile, Stereotype, Klischees – typisch Junge, typisch Mädchen?](https://www.hyperkulturell.de/download/geschlechterrollen-vorurteile-stereotype-klischees-typisch-junge-typisch-maedchen/) - Unser kostenloses Erklärvideo auf YouTube: https://youtu.be/thgE1OyZ2DM
- [Eristische Dialektik – Die Kunst, Recht zu behalten – Arthur Schopenhauer. Rhetorik. Argumentieren.](https://www.hyperkulturell.de/download/eristische-dialektik-die-kunst-recht-zu-behalten-arthur-schopenhauer-rhetorik-argumentieren/) - Unser kostenloses Erklärvideo auf YouTube: https://youtu.be/ssGBd1XHEIc
- [Gewaltfreie Kommunikation (GfK) nach Marshall B. Rosenberg. Psychologie. Konflikte lösen. Sprache.](https://www.hyperkulturell.de/download/gewaltfreie-kommunikation-gfk-nach-marshall-b-rosenberg-psychologie-konflikte-loesen-sprache/) - Unser kostenloses Erklärvideo auf YouTube: https://youtu.be/ARL753XZsJY
- [Interkulturelle Sensibilisierung,  interkulturelle Kommunikation, Körpersprache](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturelle-sensibilisierung-interkulturelle-kommunikation-koerpersprache/) - Unser kostenloses Erklärvideo auf YouTube: https://youtu.be/_aU6uFnjoB0
- [Cleavage-Theorie – einfach erklärt](https://www.hyperkulturell.de/download/cleavage-theorie-einfach-erklaert/) - Unser kostenloses Erklärvideo auf YouTube: https://youtu.be/kQKYkU8Wpbs
- [Heterogenität im Klassenzimmer](https://www.hyperkulturell.de/download/heterogenitaet-im-klassenzimmer/) - Zum kostenlosen Video gehts hier: https://youtu.be/T-rRc67LUPM
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- [Dramentheorie – Aristoteles vs. Brecht – Klassisches antikes Theater vs. Episches Theater](https://www.hyperkulturell.de/download/dramentheorie-aristoteles-vs-brecht-klassisches-antikes-theater-vs-episches-theater/) - Das kostenlose Erklärvideo gibt es hier: https://youtu.be/oYAAFXCSuu8
- [Themenzentrierte Interaktion (TZI) nach R. Cohn](https://www.hyperkulturell.de/download/themenzentrierte-interaktion-tzi-nach-r-cohn/) - Das kostenlose Video gibt es hier: https://youtu.be/6PHGBJ2Ws_s
- [Villa Seligmann Hannover](https://www.hyperkulturell.de/download/villa-seligmann-hannover/) - Interview mit Eliah Sakakushev-von Bismarck
- [Eisbergmodell der Kultur](https://www.hyperkulturell.de/download/eisbergmodell-der-kultur-2/) - Zum kostenlosen Erklärvideo geht es hier auf YouTube: https://youtu.be/cT8rmb_cto4
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- [Intercultural stories](https://www.hyperkulturell.de/download/intercultural-stories/) - Das Buch findet sich hier: https://amzn.to/3G9mytD
- [E-Learning 4 - Texte schreiben](https://www.hyperkulturell.de/download/e-learning-4-texte-schreiben/)
- [5 Erklärfilme](https://www.hyperkulturell.de/download/5-erklaerfilme/) - 5 animierte Erklärfilme zum Basiswissen interkultureller Kommunikation: Eisbergmodell, Kulturschockwelle, Janus, Marionette und Schlüssel. Bitte hier klicken: https://vimeo.com/ondemand/interkulturell
- [Tolles Lernmaterial für die Schule](https://www.hyperkulturell.de/download/tolles-lernmaterial-fuer-die-schule/) - Unsere Lernmaterialien finden Sie auch hier: https://eduki.com/de/autor/910833/mein-materialschrank-by-hyperkulturell-de
- [Interkulturelle Kompetenzen Arbeitsblatt](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturelle-kompetenzen-arbeitsblatt/) - Arbeitsblatt zu Interkulturellen Kompetenzen
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- [Kulturbaum - was ist Kultur?](https://www.hyperkulturell.de/download/kulturbaum-was-ist-kultur/) - Eine visualisierte Darstellung von Kultur.
- [Die geheimen Tagebücher der Anna Haag](https://www.hyperkulturell.de/download/die-geheimen-tagebuecher-der-anna-haag/) - Buchreview: Die geheimen Tagebücher der Anna Haag. Eine Feministin im Nationalsozialismus (2019) von Edward Timms
- [Schulz von Thun: Arbeitsblätter](https://www.hyperkulturell.de/download/schulz-von-thun-arbeitsblaetter/) - Das Riemann-Thomann-Modell und das Werte- und Entwicklungsquadrat im Kontext interkultureller Kommunikation.
- [Infoposter www.hyperkulturell.de](https://www.hyperkulturell.de/download/infoposter-www-hyperkulturell-de/)
- [Erzähltheorie am Beispiel von Harry Potter](https://www.hyperkulturell.de/download/erzaehltheorie-am-beispiel-von-harry-potter/) - Erklärfilm und Padlet: https://padlet.com/HFriede/z5kt6o8uu5cufd5k
- [Political correctness](https://www.hyperkulturell.de/download/political-correctness/) - Arbeitsblatt für die Schule
- [Buchvorstellung](https://www.hyperkulturell.de/download/buchvorstellung/) - Arbeitsblatt mit Learning-App unter https://learningapps.org/display?v=pa6negzvn21
- [Interkulturelle Missverständnisse](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturelle-missverstaendnisse-2/) - verschiedene Aufgaben
- [Interkulturelle Kompetenz im Literaturunterricht](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturelle-kompetenz-im-literaturunterricht/) - Unterrichtsreihe mit Arbeitsblättern
- [Stereotype](https://www.hyperkulturell.de/download/stereotype-3/) - Ein kleines Hörspiel zum Thema "Stereotype"
- [Identität, Kultur, Zugehörigkeit](https://www.hyperkulturell.de/download/identitaet-kultur-zugehoerigkeit/) - Ein Audiobeitrag, der dialogisch zeigt, wie schwierig Identität sein kann.
- [Müll vermeiden: ein Rap](https://www.hyperkulturell.de/download/muell-vermeiden-ein-rap/) - Lied und zwei Arbeitsblätter.
- [Audio-Adventskalender](https://www.hyperkulturell.de/download/audio-adventskalender/) - 24 Türchen zum Hören - ein besonderer Audio-Adventskalender für die Schule.
- [Körpersprache interkulturell](https://www.hyperkulturell.de/download/koerpersprache-interkulturell/) - Arbeitsblatt mit 6 Aufgaben und 5 Materialien zur interkulturellen Körpersprache.
- [Leitbegriffe interkulturellen Lernens (Alfred Holzbrecher)](https://www.hyperkulturell.de/download/leitbegriffe-interkulturellen-lernens-alfred-holzbrecher/) - Visualisierung und Unterrichtsanregungen
- [Gerechtigkeit - das Korbgleichnis.](https://www.hyperkulturell.de/download/gerechtigkeit-das-korbgleichnis/) - Gerechtigkeit - ein Gleichnis. Arbeitsblatt mit Comic und Aufgaben.
- [Gewaltfreie Kommunikation nach Marshall B. Rosenberg](https://www.hyperkulturell.de/download/gewaltfreie-kommunikation-nach-marshall-b-rosenberg/) - Hörbeitrag mit wesentlichen Ideen der Gewaltfreien Kommunikation nach Rosenberg.
- [Globalisierung](https://www.hyperkulturell.de/download/globalisierung/) - Globalisierung unter neuen Vorzeichen. Ein Erklärfilm der Bundeszentrale für politische Bildung.
- [Menschenrechte](https://www.hyperkulturell.de/download/menschenrechte/) - Unterrichtsplanung von handicap international zum Thema "Wir lernen die Menschenrechte kennen"
- [Rollenspiel "Soll Elena eine Schule besuchen?"](https://www.hyperkulturell.de/download/rollenspiel-soll-elena-eine-schule-besuchen/) - Rollenspiel zur Auseinandersetzung mit Argumenten für und gegen den Schulbesuch von Kindern mit Behinderung. Von handicap international.
- [Meinungen und Vorurteile](https://www.hyperkulturell.de/download/meinungen-und-vorurteile/) - Unterrichtsmaterial zur Auseinandersetzung mit Meinungen und Vorurteilen. Von handicap international.
- [Einen Schritt nach vorn](https://www.hyperkulturell.de/download/einen-schritt-nach-vorn/) - Rollenspiel zum Thema Chancengleichheit und Diskriminierung. Von handicap international.
- [Probleme von Menschen mit Behinderung](https://www.hyperkulturell.de/download/probleme-von-menschen-mit-behinderung/) - Unterrichtsvorschlag zum Thema "Probleme von Menschen mit Behinderung weltweit" von handicap international. Begleitmaterial zur Ausstellung "Barriere:Zonen." Kann auch individuell eingesetzt werden.
- [Recherche: Krieg und seine Folgen](https://www.hyperkulturell.de/download/recherche-krieg-und-seine-folgen/) - Rechercheaufgabe zum Thema "Krieg und seine Folgen" von handicap international. Begleitmaterial zur Ausstellung "Barriere:Zonen." Kann auch individuell eingesetzt werden.
- [Krieg: Lebensgeschichte von Opfern](https://www.hyperkulturell.de/download/krieg-und-seine-folgen/) - Lehrerhandreichung zum Thema "Krieg: Lebensgeschichte von Opfern" von handicap international. Begleitmaterial zur Ausstellung "Barriere:Zonen." Kann auch individuell eingesetzt werden.
- [Behinderung weltweit](https://www.hyperkulturell.de/download/behinderung-weltweit/) - Übersicht über die Unterrichtseinheit "Behinderung weltweit" von handicap international. Zielgruppe: 7. - 12. Jahrgang
- [Folgen von Kriegen](https://www.hyperkulturell.de/download/folgen-von-kriegen/) - Übersicht über die Unterrichtseinheit "Explosionswaffen" von handicap international. Zielgruppe: Sek. II.
- [Menschenrechte und Behinderung](https://www.hyperkulturell.de/download/menschenrechte-und-behinderung/) - Unterrichtsaktivität zum Thema "Menschen mit Behinderung." Von handicap international.
- [Bildung als Weg aus der Armut](https://www.hyperkulturell.de/download/bildung-als-weg-aus-der-armut/) - Unterrichtsstunde zur Auseinandersetzung mit dem Menschenrecht auf Bildung. Von handicap international.
- [Antisemitismus](https://www.hyperkulturell.de/download/antisemitismus/) - Erklärfilm über Antisemitismus
- [Antiziganismus](https://www.hyperkulturell.de/download/antiziganismus/) - Erklärfilm über Antiziganismus
- [Migration weltweit](https://www.hyperkulturell.de/download/migration-weltweit/) - Erklärfilm mit Zahlen und Fakten zu Migration weltweit
- [Muslimfeindlichkeit](https://www.hyperkulturell.de/download/muslimfeindlichkeit/) - Erklärfilm über Muslimfeindlichkeit bzw. Islamophobie
- [Rassismus](https://www.hyperkulturell.de/download/rassismus-2/) - Erklärfilm über Rassismus
- [Sexismus](https://www.hyperkulturell.de/download/sexismus/) - Erklärfilm zum Begriff "Sexismus"
- [Derdianer](https://www.hyperkulturell.de/download/derdianer/) - Ein Rollenspiel, um interkulturelle Kompetenz zu fördern.
- [Willkommen! Die deutsche Sprache - erste Schritte](https://www.hyperkulturell.de/download/willkommen-die-deutsche-sprache-erste-schritte/) - Arbeitsheft zur Einführung in die deutsche Sprache. Flüchtlingshilfe München e.V., 2015. Creative Commons Lizenz-by-3.0. Es wurden keine Änderungen vorgenommen.
- [Bildmachen - Mit Memes gegen Islamismus?](https://www.hyperkulturell.de/download/bildmachen-mit-memes-gegen-islamismus/) - Materialien für die politische Medienbildung mit Jugendlichen. Herausgeber: ufuq.de. Jugendkulturen, Islam & politische Bildung. in Kooperation mit: JFF - Institut für Medienpädagogik. AJS NRW. Creative Commons Lizenz-by-3.0. Es wurden keine Änderungen vorgenommen.
- [Werkzeugkasten Lernen & Lehren mit Apps](https://www.hyperkulturell.de/download/werkzeugkasten-lernen-lehren-mit-apps/) - Recherchieren, Informieren, Kommunizieren, Unterhalten: Medien in der Lebenswelt von Jugendlichen Materialien für den Unterricht 1. Auflage - Dezember 2014 Herausgeber: Freiwillige Selbstkontrolle Multimedia-Diensteanbieter e.V. (fsm) Freiwillige Selbstkontrolle Fernsehen e.V. (fsf) Google Germany Creative Commons Lizenz-by-sa.
- [Das Werte- und Entwicklungsquadrat nach Schulz von Thun](https://www.hyperkulturell.de/download/das-werte-und-entwicklungsquadrat-nach-schulz-von-thun/) - PowerPoint Präsentation zum bekannten Modell Friedemann Schulz von Thuns.
- [Das Riemann-Thomann-Modell](https://www.hyperkulturell.de/download/das-riemann-thomann-modell/) - Infos und Arbeitsmaterial zu Schulz von Thuns Riemann-Thomann-Modell.
- [Spracharbeit - besondere Wörter im Deutschen](https://www.hyperkulturell.de/download/spracharbeit-besondere-woerter-im-deutschen/) - Lückentext zur Wortschatzarbeit mit sprachlichen Einzigartigkeiten der deutschen Sprache.
- [Israelbezogener Antisemitismus](https://www.hyperkulturell.de/download/israelbezogener-antisemitismus/) - Infos und Arbeitsblätter zu Israelbezogenem Antisemitismus.
- [Alternative Wirklichkeiten](https://www.hyperkulturell.de/download/alternative-wirklichkeiten/) - Monitoring rechts-alternativer Medienstrategien. Hate Speech & Debattenkultur. Material der Amadeu Antonio Stiftung.
- [Jugendarbeit antisemitismuskritisch und rassismuskritisch](https://www.hyperkulturell.de/download/jugendarbeit-antisemitismuskritisch-und-rassismuskritisch/) - Schaubild: „in Zukunft: Jugendarbeit antisemitismuskritisch und rassismuskritisch und empowernd“ (Material der Amadeu Antonio Stiftung).
- [Judenhass unter Jugendlichen](https://www.hyperkulturell.de/download/judenhass-unter-jugendlichen/) - Einfache Werkzeuge zum Umgang mit Judenhass unter Jugendlichen. Lernmaterial der Amadeu Antonio Stiftung.
- [Anti-asiatischer Rassismus](https://www.hyperkulturell.de/download/anti-asiatischer-rassismus/) - Material der Amadeu Antonio Stiftung: "Ermutigen"
- [Verschwörungstheorien](https://www.hyperkulturell.de/download/verschwoerungstheorien/) - Widerlegungen für gängige Verschwörungstheorien. Publikation der Amadeu Antonio Stiftung.
- [Menschenwürde online verteidigen](https://www.hyperkulturell.de/download/menschenwuerde-online-verteidigen-2/) - 33 Social Media-Tipps für die Zivilgesellschaft
- [Menschenwürde online verteidigen](https://www.hyperkulturell.de/download/menschenwuerde-online-verteidigen/) - 33 Social Media-Tipps für die Zivilgesellschaft
- [Gesprächskompetenz](https://www.hyperkulturell.de/download/gespraechskompetenz/) - Probleme und Herausforderungen eines möglichen Begriffs. Aufsatz von Prof.Dr. Arnulf Deppermann.
- [Rhetorik im Gespräch](https://www.hyperkulturell.de/download/rhetorik-im-gespraech/) - Aufsatz von Prof. Dr. Joachim Knape, Tübingen.
- [Liebe ist kein Gefühl - Gewaltfreie Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/download/liebe-ist-kein-gefuehl-gewaltfreie-kommunikation/) - Marshall Rosenberg über Kommunikation, Liebe und Verständigung.
- [Kultur und Kulturwissenschaft - Definition](https://www.hyperkulturell.de/download/kultur-und-kulturwissenschaft-definition/) - Prof. Hansen: Kultur und Kulturwissenschaft
- [Facetten von Glaube und Zugehörigkeiten](https://www.hyperkulturell.de/download/facetten-von-glaube-und-zugehoerigkeiten/) - Facetten von Glaube und Zugehörigkeiten. Wer ist hier eigentlich Muslim? Zielgruppe: Religion/Ethik, Haupt- und Realschule, Gesamtschule, Gymnasium 9. - 12. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Verständlichmacher in Rede und Gespräch](https://www.hyperkulturell.de/download/verstaendlichmacher-in-rede-und-gespraech/) - Das sog. Hamburger Verständlichkeitsmodell nach Schulz von Thun et al.
- [Visualisieren - Techniken und Tipps](https://www.hyperkulturell.de/download/visualisieren-techniken-und-tipps/) - Wie visualisiere ich anschaulich? Wir geben Tipps und zeigen konkret, wie es gehen kann.
- [Ratschläge für einen guten Redner](https://www.hyperkulturell.de/download/ratschlaege-fuer-einen-guten-redner/) - Visualisierung der von Kurt Tucholsky formulierten Ratschläge für einen guten Redner.
- [Kommunikation und Rhetorik](https://www.hyperkulturell.de/download/kommunikation-und-rhetorik/) - Buchtipp: Über die hohe Kunst der Kommunikation. 281 geniale Gedanken großer Geister. (Leseprobe) > Link zum Buch
- [Barnga - Ein Simulationskartenspiel](https://www.hyperkulturell.de/download/barnga-ein-simulationskartenspiel/) - In diesem Kartenspiel setzen sich Schüler*innen mit der Bedeutung kultureller Unterschiede bei Begegnungen auseinander. Veröffentlicht von: Anett Slaby – WeltOffen e.V.
- [Realität und Fiktion in den Medien](https://www.hyperkulturell.de/download/realitaet-und-fiktion-in-den-medien/) - Realität und Fiktion in den Medien im Projekt "Medien in die Schule" - Materialien für den Unterricht- 2. überarbeitete Auflage, Dezember 2015. Herausgeber: fsm Freiwillige Selbstkontrolle Multimedia-Diensteanbieter e.V., fsf Freiwillige Selbstkontrolle Fernsehen e.V., Google Germany GmbH Creative Commons Lizenz by-sa.
- [Hass in der Demokratie begegnen](https://www.hyperkulturell.de/download/hass-in-der-demokratie-begegnen/) - Hass in der Demokratie begegnen im Projekt "Medien in die Schule" - Materialien für den Unterricht - 1. Auflage, November 2015. Herausgeber: fsm Freiwillige Selbstkontrolle Multimedia-Diensteanbieter e.V., fsf Freiwillige Selbstkontrolle Fernsehen e.V., Google Germany GmbH Creative Commons Lizenz by-sa.
- [Von Wahrheit bis Wahrhaftigkeit: Zur Bedeutung von verlässlicher Kommunikation und Begegnung (nicht nur) im Internet](https://www.hyperkulturell.de/download/von-wahrheit-bis-wahrhaftigkeit-zur-bedeutung-von-verlaesslicher-kommunikation-und-begegnung-nicht-nur-im-internet/) - Verlässliche Kommunikation im Internet. Zielgruppe: Religionsunterricht, 8. - 10. Klasse. Creative Commons Lizenz-by-nc.
- [Wenn Wolf und Giraffe miteinander ins Gespräch kommen](https://www.hyperkulturell.de/download/wenn-wolf-und-giraffe-miteinander-ins-gespraech-kommen/) - Gewaltfreie Kommunikation nach Marshall Rosenberg in der Grundschule, 3. - 4. Klasse. Creative Commons Lizenz-by-nc.
- [Deutsch als Zweitsprache](https://www.hyperkulturell.de/download/deutsch-als-zweitsprache/) - E-Learning: Der menschliche Körper - 6 Lerneinheiten: 1.Lernkarteikarten, 2. Drag & Drop, 3. Wort-Bild-Zuordnung, 4. Diktat, 5. Memory, 6. Kreuzworträtsel https://www.hyperkulturell.de/der-menschliche-koerper/
- [Umgang mit kultureller Differenz](https://www.hyperkulturell.de/download/umgang-mit-kultureller-differenz/) - Wie gehen wir mit (unangenehmer) kultureller Differenz um? Arbeitsblatt zur Erarbeitung von Strategien.
- [Framing](https://www.hyperkulturell.de/download/framing/) - Framing und seine kognitionslinguistischen Grundlagen – eine diskursanalytische Betrachtung deutschsprachiger Politikdebatten.
- [www.hyperkulturell.de](https://www.hyperkulturell.de/download/www-hyperkulturell-de/) - Überblick der Startseite von www.hyperkulturell.de
- [Respektvolle Kommunikation im interkulturellen Kontext](https://www.hyperkulturell.de/download/respektvolle-kommunikation-im-interkulturellen-kontext/) - Hier finden Sie ein Stundenkonzept zur Anwendung ab Jahrgangsstufe 9.
- [Tango - Tanzen als interkulturelle Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/download/tango-tanzen-als-interkulturelle-kommunikation/) - Unterrichtsreihe, Hörbeitrag und Poster zum Tango als Tanz mit interkultureller Dimension.
- [Stereotype, Klischees, Vorurteile](https://www.hyperkulturell.de/download/stereotype-klischees-vorurteile-podcast-2/) - Über Stereotype, Klischees und Vorurteile - eine Podcastfolge.
- [Was bedeutet "hyperkulturell"?](https://www.hyperkulturell.de/download/was-bedeutet-hyperkulturell-podcast-1/) - Über Kultur, Interkulturalität und Hyperkulturalität - eine Podcastfolge.
- [Der edle Wilde](https://www.hyperkulturell.de/download/der-edle-wilde-podcast-3/) - Über das Selbstbild der zivilisierten Welt und "edle Wilde" - eine Podcastfolge.
- [Culture and Communication - Words create worlds](https://www.hyperkulturell.de/download/culture-and-communication-words-create-worlds/) - Hier finden Sie ein englischsprachiges Aufgabenblatt zum Themengebiet Kultur und Kommunikation für die Anwendung in den Jahrgangsstufen 11 bis 13, das die Thematik durch die Auseinandersetzung mit Zitaten und Witzen aufgreift.
- [Kultur mit allen Sinnen erleben - Leitfaden mit Unterrichtsskizze und Material](https://www.hyperkulturell.de/download/kultur-mit-allen-sinnen-erleben-leitfaden-mit-unterrichtsskizze-und-material/) - Hier finden Sie sachanalytische und didaktische Grundlagen mit einem Arbeitsblatt zu "Kultur mit allen Sinnen erleben - zur Stärkung der interkulturellen Kommunikation." Es handelt sich um einen Leitfaden mit Unterrichtsskizze sowie Material für Lehrkräfte.
- [Domino Gemüse](https://www.hyperkulturell.de/download/gemuese-domino/) - Hier finden Sie ein Dominospiel mit vielen Begriffen rund um das Thema Gemüse.
- [Memory Substantive](https://www.hyperkulturell.de/download/memory/) - Hier finden Sie die Vorlage für ein Memoryspiel zu Substantiven.
- [Memory Uhrzeiten](https://www.hyperkulturell.de/download/memory-uhrzeiten/) - Hier finden Sie ein Memoryspiel zum Thema Uhrzeiten.
- [Vorurteile](https://www.hyperkulturell.de/download/vorurteile-2/) - Hier finden Sie ein Arbeitsblatt zum Thema "Vorurteile".
- [Krieg und Interkulturalität](https://www.hyperkulturell.de/download/krieg-und-interkulturalitaet/) - Hier finden Sie ein Arbeitsblatt zum Thema "Krieg und Interkulturalität".
- [Stereotypen - Interkulturelle Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/download/stereotypen/) - Hier finden Sie ein Arbeitsblatt zum Thema "Stereotypen - Interkulturelle Kommunikation".
- [Theater als sprachgrenzenüberschreitendes Medium](https://www.hyperkulturell.de/download/theater-als-sprachgrenzenueberschreitendes-medium/) - Theaterpädagogische Übungen zur nonverbalen Kommunikation innerhalb einer Gruppe
- [Diversität in der Kinderliteratur](https://www.hyperkulturell.de/download/diversitaet-in-der-kinderliteratur/) - Hier finden Sie ein Arbeitsblatt zum Thema "Diversität in der Kinderliteratur", mit fünf passenden Aufgabenstellungen.
- [Die Bedeutung von Medien für Inklusion](https://www.hyperkulturell.de/download/die-bedeutung-von-medien-fuer-inklusion/) - Behindert sein oder behindert werden? Die Bedeutung von Medien für Inklusion. Zielgruppe: Gymnasien und Realschulen ab der 7. bis zur 9. Klasse (z.B. Ethikunterricht). Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Antiziganismus - Rassistischen Klischees von Sinti und Roma begegnen](https://www.hyperkulturell.de/download/antiziganismus-rassistischen-klischees-von-sinti-und-roma-begegnen/) - Antiziganismus - Rassistischen Klischees von Sinti und Roma begegnen. Zielgruppe: Gymnasien von Klasse 10. - 12. (z.B. Ethikunterricht). Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Wie funktioniert Antisemitismus? Mit Zivilcourage gegen antisemitische Vorurteile und Ausgrenzung](https://www.hyperkulturell.de/download/wie-funktioniert-antisemitismus-mit-zivilcourage-gegen-antisemitische-vorurteile-und-ausgrenzung/) - Wie funktioniert Antisemitismus? Mit Zivilcourage gegen antisemitische Vorurteile und Ausgrenzung. Zielgruppe: Politische Bildung; Haupt-, Real-, und Gesamtschulen; 8. – 10. Klasse (z.B. Ethikunterricht). Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Was steckt hinter Muslimfeindlichkeit?  Mit Zivilcourage gegen muslimfeindliche Vorurteile und Ausgrenzung](https://www.hyperkulturell.de/download/was-steckt-hinter-muslimfeindlichkeit-mit-zivilcourage-gegen-muslimfeindliche-vorurteile-und-ausgrenzung/) - Was steckt hinter Muslimfeindlichkeit? Mit Zivilcourage gegen muslimfeindliche Vorurteile und Ausgrenzung. Zielgruppe: Politische Bildung; Haupt-, Real- Gesamtschule; 8. – 10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Wie zeigt sich Homo- und Transphobie?](https://www.hyperkulturell.de/download/wie-zeigt-sich-homo-und-transphobie/) - Wie zeigt sich Homo- und Transphobie? Mit Zivilcourage gegen homo- und transphobe Vorurteile und Ausgrenzung. Zielgruppe: Politische Bildung; Haupt-, Real- und Gesamtschulen; 7.-9. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Wo begegnet uns Rassismus?](https://www.hyperkulturell.de/download/wo-begegnet-uns-rassismus/) - Wo begegnet uns Rassismus? Mit Zivilcourage gegen rassistische Vorurteile und Ausgrenzung. Zielgruppe: Politische Bildung; Hauptschule, Realschule, Gesamtschule; 8. – 10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Die Macht der Sprache und Political Correctness](https://www.hyperkulturell.de/download/die-macht-der-sprache-und-political-correctness/) - Die Macht der Sprache und Political Correctness. Umgang mit Sprache in rassistischen Verhältnissen. Zielgruppe: Politische Bildung, Deutsch, Geschichte, Ethik/Religion; Haupt- und Realschule, Gesamt- schule und Gymnasium; 10.–13. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Kultur – s e n s i b e l - Unterstützung von Älteren mit Migrationsgeschichte](https://www.hyperkulturell.de/download/kultur-s-e-n-s-i-b-e-l-unterstuetzung-von-aelteren-mit-migrationsgeschichte/) - Kultur – s e n s i b e l - Unterstützung von Älteren mit Migrationsgeschichte. Zielgruppe: Politische Bildung; Realschule und Gymnasium; 9. und 10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Respekt! Miteinander reden. Einander anerkennen.](https://www.hyperkulturell.de/download/respekt-miteinander-reden-einander-anerkennen/) - Respekt! Miteinander reden. Einander anerkennen. Zielgruppe: Religion/Ethik, Sekundarschulen 9.-10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Medien(zerr)bilder - Mediale Darstellungen in der Einwanderungs- und Informationsgesellschaft](https://www.hyperkulturell.de/download/medienzerrbilder-mediale-darstellungen-in-der-einwanderungs-und-informationsgesellschaft/) - Medien(zerr)bilder - Mediale Darstellungen in der Einwanderungs- und Informationsgesellschaft. Zielgruppe: Politik; Gymnasium und Gesamtschule; 9.-10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Was ist Heimat?](https://www.hyperkulturell.de/download/was-ist-heimat/) - Was ist Heimat? Wo komme ich her? Wo gehöre ich hin? Zielgruppe: Ethik/Religion, Haupt-, Real- und Gesamtschule, Gymnasium, Material 1, 3, 4 – ab 8. Klasse, Material 2+5 – ab 9. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Vielfalt im Fußball](https://www.hyperkulturell.de/download/vielfalt-im-fussball/) - Vielfalt im Fußball. Für Respekt und Toleranz. Zielgruppe: Ethik/ Religion, Hauptschule, Realschule, Gesamtschule, Gymnasium, ab 8. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Grenzenlose Liebe? - Beziehungen in der Migrationsgesellschaft](https://www.hyperkulturell.de/download/grenzenlose-liebe-beziehungen-in-der-migrationsgesellschaft/) - Grenzenlose Liebe? - Beziehungen in der Migrationsgesellschaft. Zielgruppe: Ethik; Sekundarschulen; 8.-10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Was IHR wollt! - Erwartungen an Jugendliche in Familie und Gesellschaft](https://www.hyperkulturell.de/download/was-ihr-wollt-erwartungen-an-jugendliche-in-familie-und-gesellschaft/) - Was IHR wollt! - Erwartungen an Jugendliche in Familie und Gesellschaft. Zielgruppe: Geschichte; Sekundarschulen; 9. - 12. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Chance zur Veränderung? - Geschlechterrollen in der Migration](https://www.hyperkulturell.de/download/chance-zur-veraenderung-geschlechterrollen-in-der-migration/) - Chance zur Veränderung? - Geschlechterrollen in der Migration. Zielgruppe: Geschichte; Sekundarschulen; 9. - 12. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Ich ... du ... wir - Rollenbilder und Rollenerwartungen in der Migrationsgesellschaft](https://www.hyperkulturell.de/download/ich-du-wir-rollenbilder-und-rollenerwartungen-in-der-migrationsgesellschaft/) - Ich ... du ... wir - Rollenbilder und Rollenerwartungen in der Migrationsgesellschaft. Zielgruppe: Ethik/Religion; Realschule, Gymnasium, Hauptschule und Gesamtschule; 9.-10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Berlin goes Gaza - Der Nahostkonflikt in Deutschland](https://www.hyperkulturell.de/download/berlin-goes-gaza-der-nahostkonflikt-in-deutschland/) - Berlin goes Gaza - Der Nahostkonflikt in Deutschland. Zielgruppe: Geschichte/Politische Bildung, 9. Klasse und 10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Du sollst dir (k)ein Bild machen! - Umgang mit Bildern im Islam](https://www.hyperkulturell.de/download/du-sollst-dir-kein-bild-machen-umgang-mit-bildern-im-islam/) - Du sollst dir (k)ein Bild machen! - Umgang mit Bildern im Islam. Zielgruppe: Ethik/Religion, Politische Bildung; Haupt-, Real- und Gesamtschule, Gymnasium; 9.-10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Tod und Sterben - Der interreligiöse Umgang im Spiegelbild der Kulturen](https://www.hyperkulturell.de/download/tod-und-sterben-der-interreligioese-umgang-im-spiegelbild-der-kulturen/) - Tod und Sterben - Der interreligiöse Umgang im Spiegelbild der Kulturen. Zielgruppe: Ethik/Religion; Haupt- und Realschule, Gesamtschule und Gymnasium; 7.-9. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Sammelband der IDT (Internationale Tagung der Deutschlehrerinnen und Deutschlehrer ) 2017](https://www.hyperkulturell.de/download/sammelband-der-idt-internationale-tagung-der-deutschlehrerinnen-und-deutschlehrer-2017/) - Hauptvorträge; z.B. "Kinder- und Jugendliteratur in mehreren Sprachen. Möglichkeiten der Verbindung von literarischer und sprachlicher Bildung im DaZ-Unterricht", "Grammatik, Kommunikation, Inhalt – Freunde, nicht Gegner" und "Differenzierung fördern mit digitalen Medien . Neue und weniger neue Ansätze für den Einsatz digitaler Medien im DaF/DaZ-Unterricht" uvm. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Erziehung und Sprache im Kontext der jüdischen Aufklärung um 1800](https://www.hyperkulturell.de/download/erziehung-und-sprache-im-kontext-der-juedischen-aufklaerung-um-1800/) - „Dann geziehmt es euch, dass ihr fortan zierlich redet...“. Erziehung und Sprache im Kontext der jüdischen Aufklärung um 1800. Zielgruppe: Geschichte; Real- und Gesamtschule, Gymnasium; 7.-8. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Humor im Islam](https://www.hyperkulturell.de/download/humor-im-islam/) - HUMOR IM ISLAM? - MUSLIMISCHE HUMORISTINNEN. Zielgruppe: Politische Bildung, Ethik/Religion; Haupt-, Real- und Gesamtschule, Gymnasium; 9.-12. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Wie funktioniert politischer Salafismus?](https://www.hyperkulturell.de/download/wie-funktioniert-politischer-salafismus/) - Wie funktioniert politischer Salafismus? Kritische Auseinandersetzung mit radikal-religiösen Strömungen. Zielgruppe: Politische Bildung, Ethik/Religion; Haupt-, Real- und Gesamtschule, Gymnasium; 9. und 10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Ramadan - Fastenzeit und soziale Verantwortung im Islam](https://www.hyperkulturell.de/download/ramadan-fastenzeit-und-soziale-verantwortung-im-islam/) - Ramadan - Fastenzeit und soziale Verantwortung im Islam. Zielgruppe: Ethik/Religion; Haupt-, Real- und Gesamtschulen, Gymnasium; 7.-8. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Religionskritik](https://www.hyperkulturell.de/download/religionskritik/) - Religionskritik - Dem „Spaghettimonster“ auf der Spur. Zielgruppe: Ethik/Religion; Realschule, Gesamtschule und Gymnasium; Klassen 10 bis 12. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Vorurteile gegen Flüchtlinge](https://www.hyperkulturell.de/download/vorurteile-gegen-fluechtlinge-2/) - Vorurteile gegen Flüchtlinge. Mit Fakten gegen Hass und Ausgrenzung. Zielgruppe: Ethik; Sekundarschulen; 9.-10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Hier und dort - Perspektiven zwischen Flucht und Aufnahme](https://www.hyperkulturell.de/download/hier-und-dort-perspektiven-zwischen-flucht-und-aufnahme/) - Hier und dort - Perspektiven zwischen Flucht und Aufnahme. Zielgruppe: Politische Bildung, Ethik; Sekundarschulen; 9.-10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Siehst du meinen Weg? Fluchtgründe und Fluchtwege](https://www.hyperkulturell.de/download/siehst-du-meinen-weg-fluchtgruende-und-fluchtwege/) - Siehst du meinen Weg? Fluchtgründe und Fluchtwege. Zielgruppe: Ethik, Geografie, Politische Bildung; Sekundarschulen; 9.-10. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Der Islam, Europa und „wir“](https://www.hyperkulturell.de/download/der-islam-europa-und-wir/) - Der Islam, Europa und „wir“. Selbst- und Fremdzuschreibungen zwischen Europa und "dem Orient". Zielgruppe: Geschichte, Politische Bildung; Hauptschule, Realschule, Gesamtschule, Gymnasium; 9. – 12. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Facetten der Migration](https://www.hyperkulturell.de/download/facetten-der-migration/) - Facetten der Migration. Fünf Menschen. Fünf Geschichten. Zielgruppe: Geschichte, Sekundarschulen, 9. - 12. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Grüße aus der Neuen Welt Auswanderung im 19. Jahrhundert – Einwanderung in der Gegenwart](https://www.hyperkulturell.de/download/gruesse-aus-der-neuen-welt-auswanderung-im-19-jahrhundert-einwanderung-in-der-gegenwart/) - Grüße aus der Neuen Welt Auswanderung im 19. Jahrhundert – Einwanderung in der Gegenwart. Zielgruppe: Geschichte, Politische Bildung, Geographie; Realschule, Gesamtschule, Gymnasium; 9.-11. Klasse. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Umweltschutz – geht alle an!](https://www.hyperkulturell.de/download/umweltschutz-geht-alle-an/) - Umweltschutz – geht alle an! Engagement für den Erhalt der Le- bensgrundlagen aus unterschiedlichen Perspektiven. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Im Islam ist das so – oder etwa nicht?](https://www.hyperkulturell.de/download/im-islam-ist-das-so-oder-etwa-nicht/) - Im Islam ist das so – oder etwa nicht? Das Kopftuch und die Vielfalt religiöser Deutungen. Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Vorurteile gegen Flüchtlinge](https://www.hyperkulturell.de/download/vorurteile-gegen-fluechtlinge/) - Mit Fakten gegen Hass und Ausgrenzung. Unterrichtsmodul zum Thema Flucht und Vorurteile gegenüber Schutzsuchenden. Zielgruppe: Gymnasien und Realschulen ab der 9. Klasse (z.B. Ethikunterricht). Creative Commons Lizenz by-nc-nd.
- [Ethnologie](https://www.hyperkulturell.de/download/etnologie/) - Der Begriff Ethnologie wird definiert.
- [Stereotype](https://www.hyperkulturell.de/download/stereotype-2/) - Zum Schmunzeln: Zusammenstellung stereotyper Vorstellungen von Deutschen, Italienern, Schweizern, Franzosen und Briten.
- [Interkulturelle Kompetenz](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturelle-kompetenz/) - Was ist Interkulturelle Kompetenz? Ein visualisierter Überblick.
- [Was ist Kultur?](https://www.hyperkulturell.de/download/was-ist-kultur/) - Johann Nepomuk Nestroy antwortet mit einer Illustration.
- [Stereotype sind janusköpfig](https://www.hyperkulturell.de/download/stereotype-sind-januskoepfig/) - Janus als Kalligramm (Textbild)
- [Interkulturelle Geschichten (4)](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturelle-geschichten-4/) - Authentische Geschichten - mit farbigen Illustrationen
- ['Critical Incidents' in der interkulturellen Lernpraxis des Deutschunterrichts](https://www.hyperkulturell.de/download/critical-incidents-in-der-interkulturellen-lernpraxis-des-deutschunterrichts/) - Fachdidaktischer Artikel aus der Zeitschrift "sprechen", 2015
- [10 kontroverse Thesen](https://www.hyperkulturell.de/download/10-kontroverse-thesen/) - Thema: Interkulturelle Kommunikation
- ['Zwischen den Sprachen'](https://www.hyperkulturell.de/download/zwischen-den-sprachen/) - Ernst von Glasersfeld über Sprache, Wein und Viabilität.
- [Körpersprache](https://www.hyperkulturell.de/download/koerpersprache-2/) - Prof. Heilmann: Der kommunikative Körper
- [Krieg, Ethnien und Religion](https://www.hyperkulturell.de/download/krieg-ethnien-und-religion/) - Prof. Schlee erklärt, warum ethnische Pluralität keine Kriege auslöst.
- [Vielfalt - Diversität - kulturelle Universalien](https://www.hyperkulturell.de/download/vielfalt-diversitaet-kulturelle-universalien/) - Prof. Antweiler erklärt: "Die Vielfalt ist begrenzt"
- [Die Bedeutung von Vorurteil und Stereotyp im interkulturellen Handeln](https://www.hyperkulturell.de/download/die-bedeutung-von-vorurteil-und-stereotyp-im-interkulturellen-handeln/) - Prof. Thomas: Die Bedeutung von Vorurteil und Stereotyp im interkulturellen Handeln
- [Antidiskriminierung und Aufklärung zu sexueller Vielfalt und geschlechtlicher Identiät](https://www.hyperkulturell.de/download/antidiskriminierung-und-aufklaerung-zu-sexueller-vielfalt-und-geschlechtlicher-identiaet/) - Hier sind die Lern- und Lehrmaterialien über Antidiskriminierung und Aufklärung zu sexueller Vielfalt und geschlechtlicher Identiät zu finden.
- [Diskriminierung und Fremdenfeindlichkeit, Armut, Menschenrechte allgemein](https://www.hyperkulturell.de/download/diskriminierung-und-fremdenfeindlichkeit-armut-menschenrechte-allgemein/) - Hier ist Arbeitsmaterial zu den Themen Diskriminierung und Fremdenfeindlichkeit, Armut, Menschenrechte allgemein zu finden.
- [Funktionen von Stereotypen](https://www.hyperkulturell.de/download/funktionen-von-stereotypen/) - Hier sind Lern-und Lehrmaterialien über die Funktionen von Stereotypen zu finden.
- [Critical Incidents](https://www.hyperkulturell.de/download/critical-incidents/) - Der Begriff Critical Incidents wird definiert.
- [Inklusion](https://www.hyperkulturell.de/download/inklusion/) - Der Begriff Inklusion wird definiert.
- [Säkularisierung](https://www.hyperkulturell.de/download/saekularisierung/) - Der Begriff Säkularisierung wird definiert.
- [Rassismus](https://www.hyperkulturell.de/download/rassismus/) - Der Begriff Rassismus wird definiert.
- [Polyzentrismus](https://www.hyperkulturell.de/download/polyzentrismus/) - Der Begriff Polyzentrismus wird definiert.
- [Immaterielles Kulturerbe](https://www.hyperkulturell.de/download/immaterielles-kulturerbe/) - Der Begriff Immaterielles Kulturerbe wird definiert.
- [Gender](https://www.hyperkulturell.de/download/gender/) - Der Begriff Gender wird definiert.
- [Cultural Assimilation](https://www.hyperkulturell.de/download/cultural-assimilation/) - Der Begriff Cultural Assimilation wird definiert.
- [Akkulturation](https://www.hyperkulturell.de/download/akkulturation/) - Der Begriff Akkulturation wird definiert.
- [Arbeitsdefinition - Interkulturelles Lernen](https://www.hyperkulturell.de/download/arbeitsdefinition-interkulturelles-lernen/) - Hier ist eine Definition zum Interkulturellen Lernen zu finden.
- [Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/download/postkarten-kommunikation/) - Arbeitsblatt zum Thema Kommunikation
- [kulturelle Missverständnisse](https://www.hyperkulturell.de/download/kulturelle-missverstaendnisse/) - Arbeitsblatt zum Thema kulturelle Missverständnisse
- [Einführung kulturelle Missverständnisse](https://www.hyperkulturell.de/download/einfuehrung-kulturelle-missverstaendnisse/) - Arbeitsblatt zum Thema Einführung kulturelle Missverständnisse
- [Undoing Differences](https://www.hyperkulturell.de/download/undoing-differences/) - Der Begriff Undoing Differences wird definiert.
- [Tribalismus](https://www.hyperkulturell.de/download/tribalismus/) - Der Begriff Tribalismus wird definiert.
- [Transkulturalität](https://www.hyperkulturell.de/download/transkulturalitaet/) - Der Begriff Transkulturalität wird definiert.
- [Third Culture](https://www.hyperkulturell.de/download/third-culture/) - Der Begriff Third Culture wird definiert.
- [Subkultur](https://www.hyperkulturell.de/download/subkultur/) - Der Begriff Subkultur wird definiert.
- [Stereotype](https://www.hyperkulturell.de/download/stereotype/) - Der Begriff Stereotype wird definiert.
- [Sprache als Schlüssel zur Welt](https://www.hyperkulturell.de/download/sprache-als-schluessel-zur-welt/) - Sprache als Schlüssel zur Welt wird definiert.
- [Othering](https://www.hyperkulturell.de/download/othering/) - Der Begriff Othering wird definiert.
- [Multilingualität](https://www.hyperkulturell.de/download/multilingualitaet/) - Der Begriff Multilingualität wird definiert.
- [multikulturell](https://www.hyperkulturell.de/download/multikulturell/) - Der Begriff multikulturell wird definiert.
- [Migration](https://www.hyperkulturell.de/download/migration/) - Der Begriff Migration wird definiert.
- [metakulturelle Humanisation](https://www.hyperkulturell.de/download/metakulturelle-humanisation/) - Der Begriff metakulturelle Humanisation wird definiert.
- [Mentalität](https://www.hyperkulturell.de/download/mentalitaet/) - Der Begriff Mentalität wird definiert.
- [Körpersprache - nonverbale Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/download/koerpersprache-nonverbale-kommunikation/) - Ein Arbeitsblatt zum Thema Körpersprache
- [Framing - eine Manipulation?](https://www.hyperkulturell.de/download/framing-eine-manipulation/) - Ein Arbeitsblatt zum Thema Framing
- [Das Eisbergmodell - interkulturelle Kommunikation](https://www.hyperkulturell.de/download/das-eisbergmodell-interkulturelle-kommunikation/) - Arbeitsblatt zum Thema Das Eisbergmodell
- [Stereotype, Vorurteile und Klischees](https://www.hyperkulturell.de/download/stereotype-vorurteile-und-klischees-2/) - Arbeitsblatt zum Thema Stereotype, Vorurteile und Klischees
- [Sprache und ihre besondere Bedeutung](https://www.hyperkulturell.de/download/sprache-und-ihre-besondere-bedeutung-2/) - Arbeitsblatt zum Thema Sprache und ihre besondere Bedeutung
- [Körpersprache](https://www.hyperkulturell.de/download/koerpersprache-5/) - Arbeitsblatt zum Thema Körpersprache
- [Der Kulturschock als Welle](https://www.hyperkulturell.de/download/der-kulturschock-als-welle-2/) - Arbeitsblatt zum Thema Der Kulturschock als Welle
- [Kulturschockwelle](https://www.hyperkulturell.de/download/kulturschockwelle/) - Der Begriff Kulturschockwelle wird definiert.
- [Kulturelle Karte (spielen)](https://www.hyperkulturell.de/download/kulturelle-karte-spielen/) - Der Begriff Kulturelle Karte (spielen) wird definiert.
- [Kultur](https://www.hyperkulturell.de/download/kultur/) - Der Begriff Kultur wird definiert.
- [Körpersprache](https://www.hyperkulturell.de/download/koerpersprache-4/) - Der Begriff Körpersprache wird definiert.
- [Kontrakorrektur](https://www.hyperkulturell.de/download/kontrakorrektur/) - Der Begriff Kontrakorrektur wird definiert.
- [Kompetenz (interkulturelle)](https://www.hyperkulturell.de/download/kompetenz-interkulturelle/) - Der Begriff Kompetenz (interkulturelle) wird definiert.
- [Kommunikation (interkulturelle)](https://www.hyperkulturell.de/download/kommunikation-interkulturelle/) - Der Begriff Kommunikation (interkulturelle) wird definiert.
- [Kampf der Kulturen](https://www.hyperkulturell.de/download/kampf-der-kulturen/) - Der Begriff Kampf der Kulturen wird definiert.
- [Körpersprache](https://www.hyperkulturell.de/download/koerpersprache-3/) - Bedeutung von Körpersprache im interkulturellen Kontext
- [Die unsichtbare Brille - Stereotype und Vorurteile](https://www.hyperkulturell.de/download/die-unsichtbare-brille-stereotype-und-vorurteile/) - Arbeitsblatt zur Reflexion von Stereotypen und Vorurteilen.
- [Vorurteile](https://www.hyperkulturell.de/download/vorurteile/) - Mehrere Arbeitsblätter zum Thema Vorurteile.
- [Janusköpfigkeit stereotyper Vorstellungen](https://www.hyperkulturell.de/download/januskoepfigkeit-stereotyper-vorstellungen/) - Die Janusköpfigkeit stereotyper Vorstellungen wird definiert.
- [intrakulturell](https://www.hyperkulturell.de/download/intrakulturell/) - Der Begriff intrakulturell wird definiert.
- [Interkulturalität](https://www.hyperkulturell.de/download/interkulturalitaet/) - Der Begriff Interkulturalität wird definiert.
- [Identität](https://www.hyperkulturell.de/download/identitaet/) - Der Begriff Identität wird definiert.
- [Hyperkulturalität, hyperkulturell](https://www.hyperkulturell.de/download/hyperkulturalitaet-hyperkulturell/) - Die Begriffe Hyperkulturalität und hyperkulturell werden definiert.
- [Hyperkorrektur](https://www.hyperkulturell.de/download/hyperkorrektur/) - Der Begriff Hyperkorrektur wird definiert.
- [Hybridität](https://www.hyperkulturell.de/download/hybriditaet/) - Der Begriff Hybridität wird definiert.
- [Hofstede](https://www.hyperkulturell.de/download/hofstede/) - Der Begriff Hofstede wird definiert.
- [High Context Culture](https://www.hyperkulturell.de/download/high-context-culture/) - Der Begriff High Context Culture wird definiert.
- [Heterogenität](https://www.hyperkulturell.de/download/heterogenitaet/) - Der Begriff Heterogenität wird definiert.
- [Glokalisierung](https://www.hyperkulturell.de/download/glokalisierung/) - Der Begriff Glokalisierung wird definiert.
- [Fünf-Kulturen-Spiel](https://www.hyperkulturell.de/download/fuenf-kulturen-spiel/) - Der Begriff Fünf-Kulturen-Spiel wird definiert.
- [Ethnozentrismus](https://www.hyperkulturell.de/download/ethnozentrismus/) - Der Begriff Ethnozentrismus wird definiert.
- [Ethnopluralismus](https://www.hyperkulturell.de/download/ethnopluralismus/) - Der Begriff Ethnopluralismus wird definiert.
- [Enkulturation](https://www.hyperkulturell.de/download/enkulturation/) - Der Begriff Enkulturation wird definiert.
- [Emisch vs. etisch](https://www.hyperkulturell.de/download/emisch-vs-etisch/) - Die Begriffe emisch vs. etisch werden definiert.
- [Eisbergmodell der Kultur](https://www.hyperkulturell.de/download/eisbergmodell-der-kultur/) - Der Begriff Eisbergmodell der Kultur wird definiert.
- [Akkomodation](https://www.hyperkulturell.de/download/akkomodation/) - Der Begriff Akkommodation wird definiert.
- [Ambiguitätstoleranz](https://www.hyperkulturell.de/download/ambiguitaetstoleranz/) - Der Begriff Ambiguitätstoleranz wird definiert.
- [Bongo Bongoismus](https://www.hyperkulturell.de/download/bongo-bongoismus/) - Der Begriff Bongo Bongoismus wird definiert.
- [Cultural Studies](https://www.hyperkulturell.de/download/cultural-studies/) - Der Begriff Cultural Studies wird definiert.
- [Diaspora](https://www.hyperkulturell.de/download/diaspora/) - Der Begriff Diaspora wird definiert.
- [Heimat](https://www.hyperkulturell.de/download/heimat/) - Der Begriff Heimat wird definiert.
- [Sprache als Schlüssel](https://www.hyperkulturell.de/download/sprache-als-schluessel/) - Welche Funktionen hat Sprache? Sprache ist von enormer Bedeutung für das menschliche Miteinander.
- [Die Kulturkugel](https://www.hyperkulturell.de/download/die-kulturkugel/) - Gezeichnete Darstellung des Begriffs "Kultur" (Graphic Recording)
- [Zwischen Hyperkultur und Kulturessenzialismus](https://www.hyperkulturell.de/download/zwischen-hyperkultur-und-kulturessenzialismus/) - Fachwissenschaftlicher Beitrag von Prof. Dr. Andreas Reckwitz, Kultursoziologe.

## Videos

- [Tucholsky](https://www.hyperkulturell.de/aiovg_videos/tucholsky/) - Dieser studentische Film kombiniert reale Filmaufnahmen und grafische Elemente.
- [5-Satz](https://www.hyperkulturell.de/aiovg_videos/5-satz/) - Dieser studentische Film wurde mit der Software "Powtoon" gestaltet.
- [Schutzkleidung](https://www.hyperkulturell.de/aiovg_videos/schutzkleidung/) - Eine studentische Filmarbeit mit der sog. Legetricktechnik.

## Glossar

- [Eristische Dialektik (Arthur Schopenhauer) - Die Kunst, Recht zu behalten](https://www.hyperkulturell.de/glossar/eristische-dialektik-arthur-schopenhauer/) - „Eristische Dialektik ist die Kunst zu disputieren, und zwar so zu disputieren, daß man Recht behält, also per fas et nefas (mit Recht und mit Unrecht).“
- [Cancel culture](https://www.hyperkulturell.de/glossar/cancel-culture/) - Cancel culture bezeichnet ursprünglich den kollektiven Ausschluss einer Person oder Organisation aufgrund einer von ihr getätigten diskriminierenden Aussage.
- [Zuhören](https://www.hyperkulturell.de/glossar/zuhoeren/) - Gutes Zuhören ist eine essentielle Kompetenz in zwischenmenschlichen Beziehungen. Es geht weit über das passive Hören hinaus und beinhaltet aktive Fähigkeiten, um eine tiefere Verbindung herzustellen.
- [Zivilgesellschaft](https://www.hyperkulturell.de/glossar/zivilgesellschaft/) - Der Begriff Zivilgesellschaft bezeichnet eine Gesellschaftsform, die sich durch selbstständige sozial und politisch engagierte BürgerInnen auszeichnet.
- [Xenophobie](https://www.hyperkulturell.de/glossar/xenophobie/) - Der Begriff Xenophobie stammt aus dem Griechischen und leitet sich von xénos „der Fremde" sowie phóbos „die Furcht" ab - er bezeichnet die Angst vor Fremdem.
- [Wokeness](https://www.hyperkulturell.de/glossar/wokeness/) - Der Begriff Wokeness — auf Deutsch Erweckung — beschreibt eine umfassende Sensibilisierung für rassistische, sexistische und soziale Diskriminierung.
- [Werte](https://www.hyperkulturell.de/glossar/werte/) - Werte leiten und sind identitätsstiftend.Werte können als Überzeugungen oder Richtlinien verstanden werden.
- [Weltgeschichte (Globalgeschichte, big history)](https://www.hyperkulturell.de/glossar/weltgeschichte-globalgeschichte-big-history/) - Die Weltgeschichte bezeichnet eine Form der historischen Analyse, bei der Phänomene, Ereignisse oder Prozesse in globale Kontexte eingeordnet werden können.
- [Weltbild](https://www.hyperkulturell.de/glossar/weltbild/) - Weltbild beschreibt meist unreflektiertes System, das die Erkenntnis der Welt und die Orientierung darin nach bestimmten Werten ermöglicht.
- [Vorurteil](https://www.hyperkulturell.de/glossar/vorurteile/) - Im Sprachgebrauch werden die Begriffe Stereotyp und Vorurteil oft synonym verwendet, obwohl sie voneinander abzugrenzen sind. Vorurteile sind stärker im Urteil.
- [Volk](https://www.hyperkulturell.de/glossar/volk/) - Der Duden fasst unter dem Begriff Volk mehrere Haupt- und Unterkategorien. Das Grimm’sche Wörterbuch zählt insgesamt sogar 15 Haupt- und neun Unterbedeutungen.
- [Verschwörungstheorien](https://www.hyperkulturell.de/glossar/verschwoerungstheorien/) - Als Verschwörungstheorie wird jene Handlung definiert, die anderen Menschen, z.B. Politikern, unterstellen, dass diese im Geheimen böse Absichten verfolgen.
- [Unsichtbare Religion](https://www.hyperkulturell.de/glossar/unsichtbare-religion/) - Thomas Luckmanns Essay Die unsichtbare Religion (1991) gilt heute als Klassiker der (Religions-) Soziologie.
- [Universalien](https://www.hyperkulturell.de/glossar/universalien/) - Die Liste mit den 73 Universalien stammt von 1945, aus den Anfängen der Universalienforschung. Heute kennen wir je nach Definition 100 bis 200 Universalien.
- [Un/doing Differences](https://www.hyperkulturell.de/glossar/un-doing-differences/) - Un/doing Differences ist der Name der DFG Forschergruppe und deren Praktiken der Humandifferenzierung an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.
- [Transkulturalität](https://www.hyperkulturell.de/glossar/transkulturalitaet-2/) - Transkulturalismus beschreibt Phänomene und Prozesse der kulturellen Grenzüberschreitung, die zur Aufweichung oder Auflösung kultureller Grenzen führen können.
- [Tribalismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/tribalismus/) - Tribalismus zählt zum Fachgebiet der Ethnosoziologie und leitet sich vom lateinischen Wort tribus „Stammestum" ab.
- [Tradition](https://www.hyperkulturell.de/glossar/tradition-2/) - Traditionen werden im Hinblick auf Verhaltensweisen, von Generationen, innerhalb einer bestimmten Gemeinschaft, entwickelt und weitergegeben.
- [Toleranz](https://www.hyperkulturell.de/glossar/toleranz/) - Der Begriff Toleranz hat in den letzten Jahren einen starken Bedeutungswandel erfahren. So war er in der Vergangenheit eher negativ konnotiert.
- [Subkultur](https://www.hyperkulturell.de/glossar/subkultur/) - Unter Subkultur versteht man eine gesellschaftliche Teilkultur, die sich in ihren Verhaltensweisen von der dominierenden Kultur unterscheidet.
- [Third Culture](https://www.hyperkulturell.de/glossar/third-culture/) - Der Begriff Third Culture (dt.: Drittkultur) beschreibt den gemeinsamen Lebensstil multikulturell erfahrener Menschen als Kultur im weiteren Sinne.
- [Tabu](https://www.hyperkulturell.de/glossar/tabu/) - https://youtu.be/8TyUNqch6NQ Der Begriff Tabu stammt aus dem polynesischen Tonga (‚tapu‘ o. ‚ta pu‘) und wurde im Zuge der Seefahrten von James Cook dokumentiert, woraufhin sich der Begriff auch in Europa etablierte. Ursprünglich war der polynesische Begriff religiös-magisch konnotiert (vgl. Freud 2014, 635) und konnte sowohl etwas Heiliges, Unantastbares als auch etwas Unreines, Verbotenes bezeichnen
- [Sprachsensibilität](https://www.hyperkulturell.de/glossar/sprachsensibilitaet/) - Sprachsensibilität meint den feinfühligen Umgang mit Sprache, um eine missverständnislose und problemlose Kommunikation zu ermöglichen.
- [Sprachkontakt](https://www.hyperkulturell.de/glossar/sprachkontakt/) - Sprachkontakt kann also als Ergebnis von Mehrsprachigkeit angesehen werden und meint, dass Sprachen sich wechselseitig beeinflussen.
- [Spracherwerb](https://www.hyperkulturell.de/glossar/spracherwerb/) - Spracherwerb bezeichnet den Prozess, eine neue Sprache zu lernen. Dabei werden u. a. Regeln in den Bereichen Aussprache, Grammatik und Wortschatz erarbeitet.
- [Sprache als Schlüssel zur Welt](https://www.hyperkulturell.de/glossar/sprache/) - John Locke schreibt 1690, dass Sprache das wichtigste „Werkzeug u. das gemeinsame Band der Gesellschaft“ sei. Sprache ist mit einem Schlüssel zu vergleichen.
- [Snowflake](https://www.hyperkulturell.de/glossar/snowflake/) - Snowflake ist abwertende Bezeichnung, die benutzt wird, um einem exkludierenden Kollektiv Überempfindlichkeit und eine Zensur der Meinungsfreiheit vorzuwerfen.
- [Sandberg-Modell](https://www.hyperkulturell.de/glossar/das-sandberg-modell/) - Der Zweck des Sandberg-Modells ist, das kulturelle Wechselverhältnis von strukturellen sowie prozesshaften Bedingungen abzubilden.
- [Rucksackmodell der Kultur](https://www.hyperkulturell.de/glossar/rucksackmodell-der-kultur/) - Das Rucksackmodell erklärt kulturell verankerte Werte und Denkmuster sowie deren Artefakte auf allgemeine Art und Weise.
- [Riemann-Thomann-Modell](https://www.hyperkulturell.de/glossar/riemann-thomann-modell/) - Das Riemann-Thomann-Modell erklärt Persönlichkeit und Verhaltensweisen leichter und setzt auf die gegensätzlichen Pole Nähe und Distanz sowie Dauer und Wechsel.
- [Rechtsextremismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/rechtsextremismus/) - Rechtsextremismus ist keine einheitliche Ideologie. Vielmehr er eine Vielzahl unterschiedlicher Strömungen, ideologischer Ausrichtungen und Organisationsformen.
- [Rape Culture](https://www.hyperkulturell.de/glossar/rape-culture/) - Rape Culture bzw. Vergewaltigungskultur, stellt eine gesellschaftliche Umgebung dar, in der sexuelle Übergriffe normalisiert und damit auch toleriert werden.
- [Postkolonialismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/postkolonialismus/) - Postkolonialismus bezeichnet die Zeitspanne seit Ende der kolonialen Fremdherrschaft und die daraus resultierenden Konstellationen auf verschiedenen Ebenen.
- [Populismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/populismus/) - Populismus ist eine von Opportunismus geprägte, volksnahe, die das Ziel hat, durch Dramatisierung der politischen Lage die Gunst der Massen zu gewinnen.
- [Säkularisierung](https://www.hyperkulturell.de/glossar/saekularisierung/) - Säkularisierung heißt, dass Kirchen keine geistliche Autorität mehr bieten, die die gesellschaftlichen Strukturen insgesamt regelt
- [Rassismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/rassismus/) - Rassismus ist eine einseitige und extreme Entstellung der Wirklichkeit im Sinne eines überzogenes Selbst- und eines herabsetzenden Fremdbildes.
- [Othering](https://www.hyperkulturell.de/glossar/othering/) - Der Begriff Othering kann vom englischen Wort other „andersartig" abgeleitet werden und erhält durch die Endung -ingseinen aktiv handelnden Charakter.
- [Polyzentrismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/polyzentrismus/) - Polyzentrismus ist ein vielfältiger Begriff, der in vielen Bereichen eine konkrete Bedeutung und Anwendung findet, z. B. in der interkulturellen Kommunikation.
- [Pidgin](https://www.hyperkulturell.de/glossar/pidgin/) - Pidgin bezeichnet eine Handelskontaktsprache, die sich entwickelt hat, um die kommunikativen Bedürfnisse zu befriedigen, die sich im Überseehandel ergeben.
- [Neonazismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/neonazismus/) - ‘Neonazismus’ meint eine politische Gruppierung, welche als Kernmerkmal die „Bestrebung (nach 1945) zur Wiederbelebung des Nationalsozialismus” innehat.
- [Nationalismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/nationalismus/) - Duden definiert Nationalismus als politische Haltung, aus der heraus in übersteigerter Weise Macht des eigenen Staates als die höchsten Werte angesehen werden.
- [Nation](https://www.hyperkulturell.de/glossar/nation/) - Der Begriff Nation stammt vom lateinischen Wort natio ab und bedeutet „das Geborenwerden; das Geschlecht; der (Volks)stamm, das Volk“.
- [Mythos](https://www.hyperkulturell.de/glossar/mythos/) - Der Begriff Mythos stammt vom altgriechischen Wort mýthos „Fabel, Wort, Rede, Sage, Erzählung" und hat eine stark symbolische Bedeutung.
- [Multilingualität](https://www.hyperkulturell.de/glossar/multilingualitaet/) - Mehrsprachigkeit – oder Multilingualität – bezeichnet die Fähigkeit, mehrere (diverse) Sprachen zu sprechen oder zu verstehen.
- [multikulturell](https://www.hyperkulturell.de/glossar/multikulturell/) - Das Adjektiv multikulturell stammt aus dem Lateinischen und setzt sich aus dem Präfix multi- „viel" und dem Verbstamm kulturell zusammen.
- [Migration](https://www.hyperkulturell.de/glossar/migration/) - Etymologisch stammt der Begriff aus dem Lateinischen (lat. migratio), welcher so viel wie Auswanderung oder Wanderung bedeutet.
- [Metasensibilität](https://www.hyperkulturell.de/glossar/metasensibilitaet-2/) - Metasensibilität beschreibt die Kompetenz, einen kommunikativen Konflikt zu erkennen und indirekt zu lösen, indem man das eigene kommunikative Verhalten ändert.
- [metakulturelle Humanisation](https://www.hyperkulturell.de/glossar/metakulturelle-humanisation/) - Der Begriff metakulturelle Humanisation geht auf Hans Kilian zurück, Ihm zufolge vollzieht sich die Evolution des Menschen in drei Stadien.
- [Metakommunikation](https://www.hyperkulturell.de/glossar/metakommunikation-2/) - Metakommunikation liegt dann vor, wenn man sich über die Kommunikation selbst verständigt.
- [Mentalität](https://www.hyperkulturell.de/glossar/mentalitaet/) - Mentalität bezeichnet eine „Geistes- und Gemütsart“ oder die „besondere Art des Denkens und Fühlens“ von Individuen, sozialer Gruppen oder sogar ganzer Völker.
- [Menschenrechte](https://www.hyperkulturell.de/glossar/menschenrechte/) - Menschenrechte sind Rechte, welche für Menschen unabhängig von Herkunft oder Geschlecht als angeboren gelten und weder vergeben noch abgesprochen werden können.
- [Maskulinismus / Hegemoniale Männlichkeit](https://www.hyperkulturell.de/glossar/maskulinismus-hegemoniale-maennlichkeit/) - Maskulinismus und hegemoniale Männlichkeit sind die Namen einer Bewegung und zugleich Begriffe der Geschlechterforschung und beziehen sich auf Mann und Frau,
- [Low Context Culture](https://www.hyperkulturell.de/glossar/low-context-culture/) - Low Context Culture bezeichnet eine Kultur, zu deren Verständnis wenig Hintergrundinformationen benötigt werden, um sich angemessen verhalten zu können.
- [Lingua franca](https://www.hyperkulturell.de/glossar/lingua-franca/) - Unter Lingua Franca ist eine ‚freie Sprache‘ zu verstehen, die als „Vermittlungssprache in multilingualen Sprachgemeinschaften“ genutzt wird.
- [Leitkultur](https://www.hyperkulturell.de/glossar/leitkultur/) - Die europäische Leitkultur beruht auf einer westlich-liberalen Wertvorstellung von „Demokratie, Laizismus, Aufklärung, Menschenrechte[n] und Zivilgesellschaft“.
- [Kulturschockwelle](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturschockwelle/) - Die Kulturschockwelle bezieht sich auf die fünf Phasen des Kulturschocks als Krise: Euphorie, Entfremdung, Eskalation, Missverständnisse, Verständigung.
- [Kulturerdteilkonzept](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturerdteilkonzept/) - Das Kulturerdteilkonzept beschreibt eine räumliche Gliederung der Erde in unterschiedliche Kulturräume, die anhand festgelegter Merkmale vollzogen wird.
- [kulturelles Gedächtnis](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturelles-gedaechtnis/) - Das kulturelle Gedächtnis wird als Tradition bezeichnet, die über lange Zeit Texte, Bilder und Riten, die unser Geschichtsbewußtsein, unser Weltbild präg.
- [Kulturelle Mimikry](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturelle-mimikry/) - Die kulturelle Mimikry beschreibt eine partielle, oberflächliche Anpassung von Migranten an den ihnen neuen Kulturkreis.
- [Kulturelle Karte (spielen)](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturelle-karte-spielen/) - Konflikte werden oft aus strategischen Gründen kulturell eingefärbt. Statt einzugestehen, arm oder überfordert zu sein, wird die kulturelle Karte ausgespielt.
- [Kulturelle Aneignung](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturelle-aneignung/) - Kulturelle Aneignung (engl. cultural appropiation) beschreibt im weitesten Sinne die Annahme eines kulturellen Aspektes, der nicht zur eigenen Kultur gehört.
- [Kultur](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kultur/) - Kultur ist die kollektive Programmierung des Geistes, die die Mitglieder einer Gruppe oder Kategorie von Menschen von einer anderen unterscheidet.
- [Körpersprache](https://www.hyperkulturell.de/glossar/koerpersprache/) - Körpersprache ist ein allgegenwärtiges Phänomen. Wir versuchen, die Körpersprache anderer zu ‚lesen' und zu deuten aber die anderen tun dies auch mit uns.
- [Kontrakorrektur](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kontrakorrektur/) - Der Begriff Kontrakorrektur beschreibt gegenläufige Anpassungen im Kontext interkultureller Kommunikation.
- [Kompetenz (interkulturelle)](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kompetenz-interkulturelle/) - Interkulturelle Kompetenz meint, dass es Menschen unterschiedlicher kultureller Herkunft gelingt, gemeinsam erfolgreich zu kommunizieren und zu handeln.
- [Kommunikation (interkulturelle)](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kommunikation-interkulturelle/) - Interkulturelle Kommunikation bezeichnet eine „interpersonale Interaktion mit Hilfe von sprachlichen Codes zwischen Angehörigen verschiedener Gruppen/Kulturen“
- [Kampf der Kulturen](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kampf-der-kulturen/) - Der Begriff Kampf der Kulturen geht auf einen Artikel des US-amerikanischen Politikwissenschaftlers und Soziologen Samuel P. Huntington zurück.
- [Kolonialismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kolonialismus/) - Kolonialismus ist eine historische Praxis, die sich auf die politische, wirtschaftliche und kulturelle Kontrolle eines Gebiets durch eine fremde Macht bezieht.
- [Janusköpfigkeit stereotyper Vorstellungen](https://www.hyperkulturell.de/glossar/januskoepfigkeit/) - Janusköpfig bedeutet doppelgesichtig. Stereotype erfüllen sinnvolle Funktionen, haben aber auch Schattenseiten – sie sind also janusköpfig.
- [intrakulturell](https://www.hyperkulturell.de/glossar/intrakulturell/) - Intrakulturell beschreibt die Kommunikation zwischen Mitgliedern einer Kulturgemeinschaft. Intrakulturell ist dabei als interdisziplinär zu verstehen.
- [Interkulturelles Lernen](https://www.hyperkulturell.de/glossar/interkulturelles-lernen/) - Das Interkulturelle Lernen wird als Prozess mit der Absicht begriffen, Stereotypen durch Kulturunterschiede entgegenzuwirken.
- [Interkulturalität](https://www.hyperkulturell.de/glossar/interkulturalitaet/) - Interkulturalität: Ein Kind kommt ohne kulturelles Verständnis auf die Welt – d. h. ‚Kultur' ist etwas, das erst erlernt werden muss.
- [Integration](https://www.hyperkulturell.de/glossar/integration-2/) - Integration bedeutet „Wiederherstellung eines Ganzen“. In der Soziologie wird von einer „verhaltensmäßigen Eingliederung in Wertstrukturen" gesprochen.
- [Inklusion](https://www.hyperkulturell.de/glossar/inklusion/) - Inklusion kommt vom Lateinischen includo „einschließen, einsperren“. Inklusion gilt als Gegensatz zur Exklusion oder als Erweiterung des Begriffes Integration.
- [Individualismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/individualismus/) - Im Individualismus stehen die Interessen, Rechte und Bedürfnisse des Individuums gegenüber der sozialen Umgebung im Mittelpunkt.
- [Indigenes Wissen](https://www.hyperkulturell.de/glossar/indigenes-wissen/) - Das indigene Wissen gilt als traditionelles Wissensgut, welches Urvölker seit Jahrzehnten durch Beobachtungen und Erfahrungen gesammelt haben.
- [Immaterielles Kulturerbe](https://www.hyperkulturell.de/glossar/immaterielles-kulturerbe/) - Das materielle Welterbe-Konzept von 1972 wurde 2003 mit dem Abkommen zum Schutz des Immateriellen Kulturerbes ergänzt.
- [Identität, sexuelle](https://www.hyperkulturell.de/glossar/identitaet-sexuelle/) - Die sexuelle Identität bezieht sich auf lesbische, schwule, bisexuelle, pansexuelle, demisexuelle, asexuelle und pansexuelle Personen.
- [Identität](https://www.hyperkulturell.de/glossar/identitaet/) - Identität leitet sich vom lateinischen Wort identitas ab und bedeutet „absolute Gleichheit“. Der Begriff beschreibt die Einmaligkeit eines jeden Einzelnen.
- [Hyperkulturalität, hyperkulturell](https://www.hyperkulturell.de/glossar/hyperkulturalitaet/) - Hyper stammt aus dem Griechischen und bedeutet „über, mehr als oder super“. Hyperkulturell lässt sich also mit überkulturell oder superkulturell beschreiben.
- [Hyperkultur](https://www.hyperkulturell.de/glossar/hyperkultur/) - Hyper stammt aus dem Griechischen und bedeutet „über, mehr als oder super“. Hyperkulturell lässt sich also mit überkulturell oder superkulturell beschreiben.
- [Hyperkorrektur](https://www.hyperkulturell.de/glossar/hyperkorrektur/) - Der Begriff Hyperkorrektur lässt sich als eine Überanpassung verstehen.
- [Hotwords](https://www.hyperkulturell.de/glossar/hotwords/) - Hotwords sind Wörter, die Rich Points zusammenfassen. Des Weiteren sind Hotwords „Wörter, die in besonderem Maße durch kulturelle Bedeutungen aufgeladen sind.
- [Hotspots](https://www.hyperkulturell.de/glossar/hotspots/) - Der Begriff Hotspot bedeutet übersetzt 'heiße Stelle' und bezeichnet diejenigen Stellen in der Kommunikation, an denen kulturspezifische Probleme auftreten.
- [Heterogenität](https://www.hyperkulturell.de/glossar/heterogenitaet/) - Der Begriff Heterogenität lässt sich nicht eindeutig definieren. Er umfasst allgemein Verschiedenartigkeit, Uneinheitlichkeit und Ungleichheit.
- [Heimat](https://www.hyperkulturell.de/glossar/heimat/) - Der Begriff Heimat bildet „ein schillerndes, kulturelles Phänomen, das Bedeutungsschichten aus vielen Jahrhunderten transportiert.
- [Habitus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/habitus/) - Habitus bezeichnet eine Verhaltensdisposition, die sich in der Haltung eines Individuums im Sinne eines äußeren Auftretens und innerer Gesinnung niederschlägt.
- [Glokalisierung](https://www.hyperkulturell.de/glossar/glokalisierung/) - Der Begriff Glokalisierung bezeichnet globale Phänomene mit lokalen Unterschieden.
- [Globalisierung](https://www.hyperkulturell.de/glossar/globalisierung/) - Globalisierung ist ein Prozess und kann als Denationalisierung aufgefasst werden, die verschiedene Bereiche wie Kultur, Umwelt, Politik und Wirtschaft betrifft.
- [Gender](https://www.hyperkulturell.de/glossar/gender/) - Gender bezieht sich auf das soziale Geschlecht und beschreibt, was eine bestimmte soziohistorische Gemeinschaft als männlich oder weiblich wahrnimmt.
- [Fuzzy Cultures](https://www.hyperkulturell.de/glossar/fuzzy-cultures/) - Das Konzept der Fuzzy Cultures plädiert für ein offenes, mehrwertiges Kulturverständnis, das kulturelle Räume als dynamische Netzwerkstrukturen begreift.
- [Fünf-Kulturen-Spiel](https://www.hyperkulturell.de/glossar/fuenf-kulturen-spiel/) - Die Grundlage für das Fünf-Kulturen-Spiel bildet die Kulturtheorie von Thompson, Ellis und Wildavsky, in welcher Kultur als ein Lebensstil verstanden wird.
- [Ballroom Culture](https://www.hyperkulturell.de/glossar/ballroom-culture/) - Ballroom Culture ist eine Bewegung der US-amerikanischen queeren Szene, die sich in den 70er und 80er Jahren aus den ursprünglichen ‚Drag Balls‘ entwickelt hat.
- [Kulturebenenmodell (Edgar H. Schein) ](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturebenen-modell-nach-edgar-h-schein/) - Das Kulturebenenmodell des US-amerikanischen Organisationspsychologen Edgar H. Schein (1995) unterscheidet drei Ebenen von Kultur anhand ihrer Sichtbarkeit.
- [Yin und Yang](https://www.hyperkulturell.de/glossar/yin-und-yang-2/) - Yin und Yang sind zentrale Begriffe der chinesischen Philosophie, mit denen zwei entgegengesetzte und gleichsam miteinander verbundene Pole gemeint sind.
- [Catcalling - sexuelle Belästigung von Frauen](https://www.hyperkulturell.de/glossar/catcalling/) - Catcalling ist ein Anglizismus, der im deutschen Sprachraum für die „verbale sexuelle Belästigung” bzw. „Belästigung auf der Straße‟ steht.
- [Affirmative Action](https://www.hyperkulturell.de/glossar/affirmative-action/) - Mit dem Begriff Affirmative Action werden verschiedene Maßnahmen zur Überwindung von Diskriminierung im „professionellen und öffentlichen Leben“ bezeichnet.
- [Critical Incidents](https://www.hyperkulturell.de/glossar/critical-incidents/) - Critical Incidents sind interkulturelle Missverständnisse, die als Fallstudien menschlicher Verhaltensweisen in kurzen Erzählungen festgehalten werden.
- [Bongo-Bongoismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/bongo-bongoismus/) - Bongo-Bongoismus bedeutet, Dinge zu ermitteln, die für westliche Gesellschaften selbstverständlich sind, für das Volk der Bongo Bongo jedoch nicht.
- [Flucht](https://www.hyperkulturell.de/glossar/flucht/) - Flucht beschreibt das Fliehen aus einer als unangenehm oder bedrohlich empfundenen Lebenssituation, in der nach Schutz bzw. Zuflucht gesucht wird.
- [Ethnozentrismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/ethnozentrismus/) - Der Begriff Ethnozentrismus stammt vom griechischen Wort ethnos „Volk". Das Volk rückt als Lehre, Ideologie oder geistige Strömung ins Zentrum.
- [Feminismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/feminismus/) - Feminismus antizipiert eine grundlegende Veränderung der Position der Frau hinsichtlich ihrer Lebenssituation und gesellschaftlichen Rolle
- [Exotismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/exotismus/) - In der Soziologie sowie in Literatur und Kunst bezeichnet der Begriff Exotismus die „offensichtlichen Haltungen zum Fremden“, insbesondere zu fremden Kulturen.
- [Sexismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/sexismus/) - Sexismus: Die Diskriminierung u. Unterdrückung von Frauen aufgrund ihres Geschlechts mit der Vorstellung, dass Männer von Natur aus überlegen sind.
- [Hybridität](https://www.hyperkulturell.de/glossar/hybriditaet/) - Das Modell der Hybridität beschreibt einen interkulturellen Vorgang, bei dem eine Neuorientierung der Identität eines Individuums erzielt wird.
- [Hofstede](https://www.hyperkulturell.de/glossar/hofstede/) - Geert Hofstede war ein niederländischer Kulturwissenschaftler, Sozialpsychologe und Professor für Organisationsanthropologie sowie Internationales Management .
- [Eisbergmodell der Kultur](https://www.hyperkulturell.de/glossar/eisbergmodell-der-kultur/) - Das Eisbergmodell der Kultur wird in den Kulturwissenschaften genutzt, um das Verhältnis von unmittelbar wahrnehmbarer und verborgener Kultur zu visualisieren.
- [Assimiliation](https://www.hyperkulturell.de/glossar/assimiliation/) - Der Begriff Assimilation stammt aus dem Lateinischen und bezeichnet die Angleichung eines Zustandes bzw. die Eingliederung .
- [Psycholinguistik (Sprache, Denken, Wirklichkeit)](https://www.hyperkulturell.de/glossar/psycholinguistik-sprache-denken-wirklichkeit/) - Psycholinguistik: Können wir ohne Sprache denken? Oder ermöglicht uns Sprache erst das Formen von Gedanken? In welcher Verbindung stehen Sprache und Denken ?
- [Patriarchat und Matriarchat](https://www.hyperkulturell.de/glossar/patriarchat-und-matriarchat/) - Patriarchat und Matriarchat bezeichnen ein gesellschaftliches System, in dem ein Machtgefälle zwischen dem männlichen und weiblichen Geschlecht existiert.
- [Ethnopluralismus](https://www.hyperkulturell.de/glossar/ethnopluralismus/) - Der Begriff Ethnopluralismusleitet sich vom griechischen ethnos „Volk" sowie dem lateinischen pluralis „Mehrzahl" ab und propagiert die Vielfalt der Völker.
- [Ethnologie](https://www.hyperkulturell.de/glossar/ethnologie/) - Ethnologie setzt sich aus den beiden griechischen Wörtern ethnos „Volk" und logos „Kunde" zusammen, sodass der Fachbereich als Völkerkunde bezeichnet wurde.
- [Erfundene Tradition](https://www.hyperkulturell.de/glossar/erfundene-tradition/) - Erfundene Traditionen sind Traditionen, die entgegen der allgemeinen Überzeugung keine uralten Riten sind, sondern ihren Ursprung in der Moderne haben.
- [Emisch vs. etisch](https://www.hyperkulturell.de/glossar/emisch-vs-etisch/) - Die Begriffe emisch vs. etisch stammen ursprünglich aus der Ethnolinguistik. Sie beschreiben zwei gegensätzliche wissenschaftlich Forschungsperspektiven.
- [Enkulturation](https://www.hyperkulturell.de/glossar/enkulturation/) - Enkulturation ist ein Kompositum aus en „in" und cultura „Bearbeitung, Pflege" und meint alles, was kultiviert, also durch Menschen beeinflusst ist
- [Dramatisierung und Entdramatisierung von Geschlecht](https://www.hyperkulturell.de/glossar/dramatisierung-und-entdramatisierung-von-geschlecht/) - https://youtu.be/utOxH6gi4bw In geschlechterreflektiertem Verhalten und Kommunizieren liegt oft die Problematik, dass auf der einen Seite die gesellschaftlich konstruierte Kategorie des Geschlechts aufgelöst werden soll, um die Individualität von Menschen zu unterstützen. Auf der anderen Seite muss jedoch das Geschlecht häufig erst thematisiert werden, um soziale Unterschiede zu verdeutlichen. Um mit dieser Ambivalenz richtig umzugehen,
- [Kulturstandards](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturstandards/) - Kulturstandards sind nach Alexander Thomas die zentralen Kennzeichen einer Kultur. Sie fungieren als Orientierungssystem des Wahrnehmens, Denkens und Handelns.
- [Kulturkugel - Kugelmodell der Kulturen](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturkugel-2/) - Der Neologismus Kulturkugel ist ein Komposition aus dem Begriff Kultur sowie dem geometrischen Körper Kugel und ist auf Herder zurückzuführen.
- [Diversity](https://www.hyperkulturell.de/glossar/diversity/) - Diversity beschäftigt sich mit der Frage des angemessenen politischen, rechtlichen, ökonomischen und pädagogischen Umgangs mit gesellschaftlicher Vielfalt.
- [Diskriminierung](https://www.hyperkulturell.de/glossar/diskriminierung/) - Diskriminierung bezeichnet die Absonderung und Herabwürdigung von Menschen aufgrund individueller oder gruppenspezifischer Merkmale.
- [Diaspora](https://www.hyperkulturell.de/glossar/diaspora/) - Diaspora steht für eine erzwungene Emigration einer Gemeinschaft aus dem Heimatlandaber auch für eine Zerstreuung dieser Gemeinschaft in fremde Regionen.
- [Cultural Assimilation](https://www.hyperkulturell.de/glossar/cultural-assimilator/) - Cultural Assimilation beschreibt einen Prozess, bei dem eine Person ihren kulturellen Hintergrund aufgibt und eine neue Kultur verinnerlicht.
- [Critical Whiteness](https://www.hyperkulturell.de/glossar/critical-whiteness/) - Critical Whiteness bezeichnet die differenzierte, reflektierte Auseinandersetzung mit Weißsein als soziale Kategorie.
- [Blackfacing](https://www.hyperkulturell.de/glossar/blackfacing/) - Blackfacing meint das Schminken eines weißen Menschen mit schwarzer Farbe, um ihm den Anschein zu geben, eine andere Hautfarbe zu haben.
- [Black History Month](https://www.hyperkulturell.de/glossar/black-history-month/) - Durch Carter G. Woodson ist der ‚Black History Month‘ entstanden, um das Vakuum schwarzer amerikanischer Geschichte im kollektiven Gedächtnis der USA zu füllen.
- [Ambiguitätstoleranz](https://www.hyperkulturell.de/glossar/ambiguitaetstoleranz/) - Ambiguität bedeutet Mehrdeutigkeit. Ambiguitätstoleranz beschreibt also die Kompetenz, Mehrdeutiges zu erkennen und mögliche Unsicherheiten zu tolerieren.
- [Cultural Studies](https://www.hyperkulturell.de/glossar/cultural-studies/) - Cultural Studies ist ein akademisches und praktisch angewandtes Konzept, das intra- und interkulturelle Verhaltensweisen und Beziehungen analysiert.
- [Kulturzwiebel](https://www.hyperkulturell.de/glossar/kulturzwiebel/) - Die Kulturzwiebel ist eine Metapher bzw. ein Modell zur bildhaften Darstellung von Kultur. Das Modell wurde vom Kulturwissenschaftler Geert Hofstede entwickelt.
- [Buen Vivir](https://www.hyperkulturell.de/glossar/buen-vivir/) - Buen Vivir – das Gute Leben ist ein alternatives Entwicklungsmodell aus Lateinamerika. Es beruft sich auf Praktiken und Wissen der indigenen Bevölkerung.
- [Artefakt](https://www.hyperkulturell.de/glossar/artefakt/) - Der Begriff Artefakt bezeichnet von Menschen geschaffene Objekte und Ausdrucksformen, welche sich als Symbole und symbolische Handlungen darstellen lassen.
- [Akkulturation](https://www.hyperkulturell.de/glossar/akkulturation/) - Der Begriff Akkulturation setzt sich aus den lateinischen Begriffen ad „zu“ und cultura „Kultur“ zusammen und wird als Hinführung zu einer Kultur verstanden.
- [Akkommodation](https://www.hyperkulturell.de/glossar/akkommodation/) - Akkommodation meint die allgemeine Bezeichnung für die Eigenschaft eines Systems, durch Nacheinstellungen eine verbesserte Anpassung zu erreichen.
- [High Context Culture](https://www.hyperkulturell.de/glossar/high-context-culture/) - Der Begriff High Context Culture geht auf den eindimensionalen Kulturansatz des US-amerikanischen Anthropologen und Ethnologen Edward Twitchell Hall zurück.
- [Werte- und Entwicklungsquadrat ](https://www.hyperkulturell.de/glossar/werte-und-entwicklungsquadrat/) - Jeder Wert braucht einen positiven Gegenwert. Ohne diese Balance verkommt ein Wert zu seiner Übertreibung, schreibt der Psychologe Friedmann Schulz von Thun.
- [Matriarchat und Patriarchat](https://www.hyperkulturell.de/glossar/matriarchat-und-patriarchat/) - https://youtu.be/aeBOVABYEiA In der gängigsten Definition des Begriffes bezeichnet das Matriarchat (von lat. mater: Mutter; gr. árchein: herrschen) ein Gesellschaftssystem, in dem Frauen die Übermacht in Familie, Staat und Gesellschaftsordnung besitzen. Damit scheint das Matriarchat dem Patriarchat antagonistisch gegenüberzustehen, beziehungsweise es zu „spiegeln“. Alternative Definitionen der feministischen Matriarchatstheorie beschreiben den Begriff als eine egalitäre, auf naturalistische Werte ausgerichtete,
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