Mit dem Laden des Videos akzeptieren Sie die Datenschutzerklärung von YouTube.
Mehr erfahren
Un/doing Differences ist sowohl der Name der DFG Forschergruppe Un/doing Differences. Praktiken der Humandifferenzierung an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz als auch deren Ansatz zur Beschreibung und Analyse kultureller Kategorisierungs- und Differenzierungsprozesse. Vorläufer des Ansatzes lassen sich in den Genderstudies mit Doing Gender (vgl. West/ Zimmerman 1987) und in den Sozialwissenschaften mit Doing Differences (vgl. West/ Fenstermaker 1995) finden.
Differenzierungskategorien der sozialen Praxis
In beiden Fällen wird davon ausgegangen, dass Differenzierungskategorien, wie z. B. das Geschlecht, nicht unveränderlich in menschliche Subjekte eingeschrieben sind und diese ihre Differenzen als ‚Menschensorten‘ verkörpern, sondern Differenzierungen vielmehr das Ergebnis einer sozialen Praxis sind, dem Hervorbringen bzw. dem ‚Doing‘ von Differenzen (vgl. Hirschauer/ Boll 2017).
Der Ansatz Un/doing Differences geht davon aus, dass eine grundlegende Kontingenz von Humandifferenzierungen in ihrer prinzipiellen Negierbarkeit liegt: „Sie können gezogen oder zurückgezogen, aufrechterhalten oder unterlaufen werden. […] Der ambivalente Ausdruck un/doing differences versucht vor diesem Hintergrund, einen stets flüchtigen Schwebezustand begrifflich festzuhalten, einen fragilen Moment der Ununterschiedenheit, in dem Prozesse des doing oder undoing einsetzen.“ (Hirschauer/ Boll 2017, 11 f.)
Un/doing Differences und Mehrfachzugehörigkeiten
Der Ansatz meint, genauso wie alternative Konzepte zur Beschreibung von Humandifferenzierungen, dass menschliche Individuen niemals nur mit einer Kategorie beschrieben werden können. Es ist also nicht möglich, nur männlich, nur schwarz oder nur VertreterIn der Mittelschicht zu sein.
Während Intersektionalität beschreibt (vgl. Crenshaw 1991), dass sich Menschen auf der ‚(Straßen-)Kreuzung‘ verschiedener Differenzlinien befinden oder Theorien der Hybridität (vgl. Bhaba 1994) von einer Verschmelzung verschiedener Kulturen in (Einwanderer-)Biografien ausgehen, versteht Un/doing Differences Mehrfachzugehörigkeit als „eine dynamische Konkurrenz zwischen verschiedenen Differenzierungsprozessen, ein komplexes Spiel der wechselseitigen Überlagerung und Außerkraftsetzung von Humandifferenzierungen. Ein […] konkreter Fall von doing difference ist so immer eine sinnhafte Selektion aus einer Reihe konkurrierender Differenzierungen.“ (Hirschauer/ Boll 2017, 12)
? Teste Dein Wissen zu Un/Doing Differences – hier geht’s zum Lückentext.
Literatur
Bhabha, Homi K. (1994): The Location of Culture. London: Routledge.
Crenshaw, Kimberlé Williams (1994): Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color. Stanford Law Review 43, 1241–1299.
Hirschauer, Stefan/ Boll, Tobias (2017): Un/doing Differences. Zur Theorie und Empirie eines Forschungsprogramms. In: Hirschauer, Stefan (Hrsg.). Un/doing differences: Praktiken der Humandifferenzierung. Weilerswist: Velbrück Wissenschaft, 7–26.
West, Candace/ Zimmerman, Don H. (1987): Doing Gender. Gender & Society. Vol. 1, No. 2. In: West, Candace/ Fenstermaker, Sarah (Hrsg.) (1995): “Doing Difference”. Gender & Society. Vol. 9, No. 1, 125–151.
українською мовою
Un/doing Differences – це і назва дослідницького підрозділу DFG „Un/doing Differences. Практики людської диференціації в Університеті Йоганна Гутенберга в Майнці, а також підхід до опису та аналізу культурних процесів категоризації та диференціації. Попередники цього підходу можна знайти в ґендерних дослідженнях, зокрема в Doing Gender (див. West/ Zimmerman 1987) та в соціальних науках, зокрема в Doing Differences (див. West/ Fenstermaker 1995).
Диференціація категорій соціальної практики
В обох випадках передбачається, що категорії диференціації, такі як гендер, не є незмінно вписаними в людських суб’єктів і що вони втілюють свої відмінності як „типи людей“, але що диференціації є радше результатом соціальної практики, продукуванням або „творенням“ відмінностей (див. Hirschauer/ Boll 2017).
Підхід „Не/здійснення відмінностей“ передбачає, що фундаментальна обумовленість людських диференціацій полягає в їхній принциповій заперечуваності: „Вони можуть бути накреслені або зняті, підтримані або підірвані. […] На цьому тлі амбівалентний вираз не/здійснення відмінностей намагається концептуально зафіксувати завжди швидкоплинний стан підвішеності, крихкий момент байдужості, в якому починаються процеси здійснення або скасування“. (Гіршауер/Болл 2017, 11 с.)
Відмінності не/здійснення та множинна приналежність
Цей підхід, як і альтернативні концепції опису людських відмінностей, означає, що людські індивіди ніколи не можуть бути описані лише однією категорією. Тому неможливо бути лише чоловіком, лише чорношкірим або лише представником середнього класу.
У той час як інтерсекціональність описує (див. Crenshaw 1991), що люди перебувають на „(вуличному) перетині“ різних ліній відмінностей, або теорії гібридності (див. Bhaba 1994) припускають злиття різних культур у біографіях (іммігрантів), „Не/роблячи відмінностей“ розуміє множинну приналежність як „динамічну конкуренцію між різними процесами диференціації, складну гру взаємного накладання та перекриття людських диференціацій. Конкретний випадок „робити відмінності“, таким чином, завжди є осмисленим вибором із низки конкуруючих диференціацій“ (Hirschauer/ Hirschauer/ Hirschauer). (Гіршауер/Болл 2017, 12)
на русском языке
Un/doing Differences – это название исследовательской группы DFG Un/doing Differences. Практики человеческой дифференциации в Университете Иоганна Гутенберга в Майнце, так и подход к описанию и анализу культурных процессов категоризации и дифференциации. Предшественников этого подхода можно найти в гендерных исследованиях в работе Doing Gender (ср. West/ Zimmerman 1987) и в социальных науках в работе Doing Differences (ср. West/ Fenstermaker 1995).
Дифференцирующие категории социальной практики
В обоих случаях предполагается, что категории дифференциации, такие как гендер, не являются неизменными в человеческих субъектах и что они воплощают свои различия как „виды людей“, но что дифференциация скорее является результатом социальной практики, производства или „делания“ различий (ср. Hirschauer/ Boll 2017).
Подход Un/doing Differences предполагает, что фундаментальная условность человеческих дифференциаций заключается в их принципиальной негативности: „Они могут быть притянуты или отменены, поддержаны или подорваны. […] На этом фоне амбивалентное выражение un/doing differences пытается концептуально зафиксировать всегда мимолетное состояние приостановки, хрупкий момент безразличия, в котором начинаются процессы делания или отмены“. (Hirschauer/ Boll 2017, 11 f.)
Различия и множественные принадлежности
Этот подход, как и альтернативные концепции описания человеческих различий, означает, что человеческие индивиды никогда не могут быть описаны только одной категорией. Поэтому невозможно быть только мужчиной, только чернокожим или только представителем среднего класса.
В то время как интерсекциональность описывает (ср. Crenshaw 1991), что люди находятся на „пересечении улиц“ различных линий различий, или теории гибридности (ср. Bhaba 1994) предполагают слияние различных культур в биографиях (иммигрантов), Un/doing Differences понимает множественную принадлежность как „динамическое соревнование между различными процессами дифференциации, сложную игру взаимного наложения и переопределения человеческих дифференциаций. Таким образом, […] конкретный случай осуществления различий всегда является осмысленным выбором из ряда конкурирующих дифференциаций“. (Hirschauer/ Boll 2017, 12)
на български език
Un/doing Differences е едновременно името на изследователското звено Un/doing Differences на DFG. Практики на човешката диференциация в университета „Йоханес Гутенберг“ в Майнц, така и подходът му за описание и анализ на културните процеси на категоризация и диференциация. Предшественици на подхода могат да бъдат открити в джендър изследванията с Doing Gender (вж. West/ Zimmerman 1987) и в социалните науки с Doing Differences (вж. West/ Fenstermaker 1995).
Разграничаване на категориите на социалната практика
И в двата случая се приема, че категориите на диференциация, като например полът, не са неизменно вписани в човешките субекти и че те въплъщават своите различия като „видове хора“, а че диференциациите са по-скоро резултат от социална практика, от произвеждането или „правенето“ на различия (срв. Hirschauer/ Boll 2017).
Подходът Un/doing Differences приема, че фундаменталната условност на човешките диференциации се състои в тяхната принципна негативност: „Те могат да бъдат начертани или оттеглени, поддържани или подкопавани. […] На този фон амбивалентният израз un/doing differences се опитва концептуално да улови едно винаги мимолетно състояние на отлагане, крехък момент на безразличие, в който започват процеси на правене или отменяне“. (Hirschauer/ Boll 2017, 11 f.)
Разлики в не/правенето и множествена принадлежност
Подходът означава, също както алтернативните концепции за описание на човешките диференциации, че човешките индивиди никога не могат да бъдат описани само с една категория. Следователно не е възможно да бъдеш само мъж, само чернокож или само представител на средната класа.
Докато пресечната точка описва (срв. Crenshaw 1991), че хората се намират на „(уличното) пресичане“ на различни линии на различие, или теориите за хибридността (срв. Bhaba 1994) предполагат сливане на различни култури в биографиите на (имигрантите), Un/doing Differences разбира множествената принадлежност като „динамично съревнование между различни процеси на диференциация, сложна игра на взаимно припокриване и преодоляване на човешките диференциации. По този начин […] конкретният случай на правене на различие винаги е смислен избор от поредица конкуриращи се диференциации“. (Hirschauer/ Boll 2017, 12)
eesti keeles
Un/doing Differences on nii DFG uurimisüksuse Un/doing Differences nimi. Practices of Human Differentiation Mainz’i Johannes Gutenbergi Ülikoolis kui ka selle lähenemisviis kategoriseerimise ja eristamise kultuuriliste protsesside kirjeldamiseks ja analüüsimiseks. Lähenemisviisi eelkäijaid võib leida soouuringutes Doing Gender (vrd. West/ Zimmerman 1987) ja sotsiaalteadustes Doing Differences (vrd. West/ Fenstermaker 1995).
Sotsiaalse praktika kategooriate diferentseerimine
Mõlemal juhul eeldatakse, et eristamise kategooriad, nagu näiteks sugu, ei ole inimsubjektidele muutumatult sisse kirjutatud ja et nad kehastavad oma erinevusi kui „inimtüüpe“, vaid et eristused on pigem sotsiaalse praktika, erinevuste tootmise või „tegemise“ tulemus (vrd Hirschauer/ Boll 2017).
Un/doing Differences’i lähenemine eeldab, et inimlike eristuste fundamentaalne kontingentsus seisneb nende põhimõttelises eitavuses: „Neid saab tõmmata või tagasi võtta, ülal pidada või õõnestada. […] Selle taustal püüab ambivalentne väljendus un/doing differences kontseptuaalselt tabada alati mööduva peatuse seisundit, ükskõiksuse habrast hetke, milles algavad tegemise või tühistamise protsessid“. (Hirschauer/ Boll 2017, 11 f.)
Un/doing Differences ja mitmekordne kuuluvus
See lähenemine tähendab, nagu ka alternatiivsed mõisted inimlike eristuste kirjeldamiseks, et inimindiviide ei saa kunagi kirjeldada ainult ühe kategooriaga. Seega ei ole võimalik olla ainult mees, ainult mustanahaline või ainult keskklassi esindaja.
Kui intersektsionaalsus kirjeldab (vrd. Crenshaw 1991), et inimesed on erinevate erinevusliinide „(tänava)ristumiskohal“ või hübriidsuse teooriad (vrd. Bhaba 1994) eeldavad erinevate kultuuride sulandumist (immigrantide) biograafiates, siis Un/doing Differences mõistab mitmekordset kuuluvust kui „dünaamilist konkurentsi erinevate eristumisprotsesside vahel, inimlike eristumiste vastastikuse kattumise ja ületamise keerulist mängu. […] konkreetne erinevuse tegemise juhtum on seega alati tähenduslik valik konkureerivate diferentseerimiste seeriast“. (Hirschauer/ Boll 2017, 12)
